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The Unknown Philosopher
This book, the substance of the doctrine of the most enlightened, most liberal, most truly catholic of the later Christian transcendentalists of the last decades of the 18th century, provides a clear introduction to the theosophical system of Louis Claude de Saint-Martin. He was popularly known as the "Unknown Philosopher" because none of his writings were published under his name during his lifetime. His fame is based on being a true mystic, on his literary abilities to express this true mysticism, and on his passionate search for higher wisdom. Saint-Martin's belief that "the most important problem of all human thinking is to understand man as a free personality, whose very foundation is himself," has an important and significant place in the history of modern man's struggle toward freedom.
359 pages
First published January 1, 1987
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About the author
Arthur Edward Waite
1,381 books205 followersArthur Edward Waite was a scholarly mystic who wrote extensively on occult and esoteric matters, and was the co-creator of the Rider-Waite Tarot deck. As his biographer, R.A. Gilbert described him, "Waite's name has survived because he was the first to attempt a systematic study of the history of western occultism viewed as a spiritual tradition rather than as aspects of proto-science or as the pathology of religion."
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Community Reviews
Displaying 1 - 3 of 3 reviews
August 1, 2009
If only someone other than Waite had written this, it might be readable.
Read
February 12, 2021Não será passando ao lado dos obstáculos nem negando-os que se pode derrubá-los. Permanecerão firmes e deporão contra vós. Sim, o mal existe à vossa volta e em todo o universo; e, como estais ocupados aqui apenas em lutar contra ele, é suficiente indicar-vos quem o criou. Engrandecei-vos, elevai-vos até a idéia sublime de vosso poder e de vossa liberdade. Para que um ser seja condenado a lutar com o universo inteiro, é preciso que tenha sido suficientemente grande para perturbar o universo. Vigiemos dez vezes mais nossos trabalhos, o inimigo os conhece ainda mais; está sempre pronto a corrompê-los e imitá-los. Imita até mesmo nossas preces! Forças para atacar!
O coração humano entregue ao amor paternal já não tem lugar para o crime e a injustiça. Repousa pacificamente no meio do mal, porque o mal não entra nele, porque seu amor deseja a ordem e está ligado ao espírito e às virtudes;
Um dia talvez obtenhais forças para atacar!
Verbo de vida, quando te insinuas no homem, o que é capaz de lhe resistir? Fazes dele um homem novo, um homem incompreensível para os outros e para si mesmo, um homem que é ativado, em todos os seus membros.
Feliz aquele que se encher de coragem e confiança e cujos males e iniqüidades passadas não tardarão em sua obra!
Perguntais qual é a maneira de orar. Um doente pergunta de que modo deve exprimir suas doenças? Ordena sempre ao mal que se afaste, como se estivestes regenerado em teus poderes.
Invoca sempre o bem, como se os favores supremos não te tivessem abandonado. Não olhes mais se és impuro e se és fraco. Não voltes mais os olhos para trás, e não te prescrevas outro plano que não o da perseverança.
Podes, por tua obstinação, recuperar o que a bondade divina te havia concedido por tua natureza.
Diz, pois, sem cessar: ordeno à iniqüidade que fuja para longe de mim; ordeno a todos os socorros naturais e espirituais que se congreguem a meu redor.
Suplico a todos os eleitos puros que me conduzam e protejam. Prosterno-me diante daquele único que pode restabelecer todos os meus benefícios.
Cada uma de suas palavras gera um universo; cada uma de suas palavras pode colocar legiões de seres vivos à minha volta: pois ele não fala sem criar a vida e difundi-la nas almas que a procuram.
Os imprudentes! Como puderam confundir a obra do espírito com a da matéria! Não sabiam que a primeira razão das coisas produzidas era dupla? E não viam que dois é a causa de toda geração?
se ele quer saborear a vida, deverá começar por fazê-la sair de si, com os mais laboriosos esforços.
Começa por dissolver, agitando-te em tua prisão, todas as barreiras que restringem tua vida. É preciso que tu mesmo rompas este elo vergonhoso, este órgão estranho a teu ser, através do qual recebeste até agora tua nutrição nas trevas do seio de tua mãe.
É preciso que te aposses do novo alimento que te é oferecido, e que sorvas a vida por um órgão mais digno de ti, pois ele deve ser um dia o de tua palavra e ministro da luz.
É porque não vedes o homem aperfeiçoar-se, nem os vícios diminuírem sobre a terra, que duvidais da pureza de vossa origem? Mas não será preciso que toda a posteridade humana passe pelas experiências do renascimento e da restauração e que seja mergulhada no lago?
Não vos admireis mais que todos se sujem nessa lama. Todos são tão novos e estranhos para ela, quando chegam, que não sabem preservar-se de sua infeção.
Mas o Oriente é sempre puro; alcançai somente a extremidade de sua veste e sereis como que invisíveis aos olhos dos maus.
É para ele que Isaías dizia: Nós o vimos; seu rosto estava oculto; sem nenhuma aparência, sem beleza, e não lhe prestamos atenção.
Como os homens ricos e felizes o perceberiam? Não estão eles como que envoltos e cegos pelas nuvens da prosperidade?
Homem justo, combaterás como o leão atacado por caçadores e conhecerás a beleza daquele que te ama. Como é belo, aquele que o homem procura! Tem a luz por penacho em seu elmo.
Ele vigia no meio das trevas; vela pela conservação do povo, e a alma do homem puro vela com ele em todos os séculos e em todas as idades.
Devo esperar tudo de Deus, sem dúvida; mas esperar tudo de Deus não é permanecer na apatia e na quietude. É implorar-lhe, por minha atividade e pelas dores secretas de minha alma, até que, estando livre minha língua, possa implorá-lo com sons harmoniosos e cânticos.
Pela força e perseverança em minha prece, obterei, ou a convicção exterior, que é o testemunho, ou a convicção interior, que é a fé. Eis por que os sábios disseram que a prece era uma recompensa.
O segredo do progresso do homem consiste em sua prece; o segredo de sua prece, na preparação; o segredo da preparação, em uma conduta pura;
O segredo de uma conduta pura está no temor de Deus; o segredo do temor de Deus, em seu amor, porque o amor é o princípio e a sede de todos os segredos, de todas as preces e de todas as virtudes.
Foram essas línguas falsas que fizeram tantos mortais se perderem; e que, após lhes terem fornecido impérios, lançaram-nos na mais horrível das servidões.
Se nossos pensamentos não são regulares, sufoquemo-los em sua raiz e não deixemos que se elevem até a palavra; porque nossa palavra está ainda mais perto do nosso inimigo do que nosso pensamento.
Se nossas palavras não são conformes à verdade, se embora verdadeiras não são distribuídas com prudência, o inimigo imprime-lhes prontamente o signo de seu poder e desvia-as do caminho.
Vigiemos dez vezes mais nossos trabalhos, ele os conhece ainda mais; está sempre pronto a corrompê-los e imitá-los. Imita até mesmo nossas preces!
o sol precisará de sombras para tornar mais brilhante sua luz?
Estas delícias vos são desconhecidas, homens entregues ao declive da torrente; ignorais o que é a alegria, como ignorais o que é a dor.
Vós vos extasiais, como a criança, diante da visão desses frívolos objetos que vos atraem e divertem; e, como ela, sois insensíveis e estranhos aos males que devoram a família humana.
Na história do Geraseniano possuído, o perverso não adorou o Reparador? Não se
prosternou a seus pés? Apesar disso, foi ele convertido? Submetera-se pelo seu medo e não pelo amor; sua submissão temerosa obteve-lhe uma mudança de lugar, mas não de disposição.
Jó, Zacarias, Miguel, Lucas, vós nos mostrais o espírito de mentira e o espírito de verdade, tendo conversas sem que se retifique o ser impuro e ele só recebe castigos com a presença do Deus de justiça.
É pela boca dos homens que as ordens devem chegar a ti? Não sabes que os conselhos dos homens são vãos porque nem sempre se asseguram daquele que os preside?
Sonda-os sobre sua doutrina. Eles te anunciarão acontecimentos que em parte se realizarão; permanece ainda em guarda; incita-os a reduzir à metade todos os quadros que se lhes apresentam.
Por que temos tantos problemas e tantas desordens sobre a terra? É que não nos vinculamos suficientemente às ordens da verdade e nos atemos demasiado às imagens.
O filho do homem é mestre do próprio sabá.
O segredo é te servires ora de teu coração, ora de teu espírito, segundo a circunstância.
somos feitos para nadar no infinito, já que nele nascemos
Que suicídio contínuo para sua alma é sua conduta!
Homem! Possa a mão suprema arrancar-te a esta cloaca e a este precipício sempre aberto! Em vez de transmitir as luzes e a vida aos teus semelhantes nesta terra, não sabes nem te preservar das trevas e da morte.
Que suicídio contínuo é sua conduta. Que possa alienar-se desta cloaca que é um precipício sempre aberto. Ao invés de transmitir inteligência ao seus semelhantes, não sabe se preservar da ignorância e da morte.
É que a prece faz sua morada nestes asilos e, apesar da iniqüidade humana, é mais forte do que suas máculas. Ela purifica continuamente a atmosfera, e participais de sua pureza, desde o momento em que vos aproximais de suas influências.
Redobra a coragem, infeliz homem caído na servidão. Escolhe o tempo que não é um tempo, porque é o intervalo dos tempos, e vem sempre terminar em um número verdadeiro.
Dirige teu pensamento ao grande jubileu e vê como é breve e rápido o intervalo entre o complemento dos sete poderes do espírito e a destruição do número de iniqüidade.
O fogo da esperança saiu do seio desta obra maravilhosa: abrasou o homem de coragem; veio abrasar a alma entre seus ferros.
O coração humano entregue ao amor paternal já não tem lugar para o crime e a injustiça. Repousa pacificamente no meio do mal, porque o mal não entra nele, porque seu amor deseja a ordem e está ligado ao espírito e às virtudes;
Um dia talvez obtenhais forças para atacar!
Verbo de vida, quando te insinuas no homem, o que é capaz de lhe resistir? Fazes dele um homem novo, um homem incompreensível para os outros e para si mesmo, um homem que é ativado, em todos os seus membros.
Feliz aquele que se encher de coragem e confiança e cujos males e iniqüidades passadas não tardarão em sua obra!
Perguntais qual é a maneira de orar. Um doente pergunta de que modo deve exprimir suas doenças? Ordena sempre ao mal que se afaste, como se estivestes regenerado em teus poderes.
Invoca sempre o bem, como se os favores supremos não te tivessem abandonado. Não olhes mais se és impuro e se és fraco. Não voltes mais os olhos para trás, e não te prescrevas outro plano que não o da perseverança.
Podes, por tua obstinação, recuperar o que a bondade divina te havia concedido por tua natureza.
Diz, pois, sem cessar: ordeno à iniqüidade que fuja para longe de mim; ordeno a todos os socorros naturais e espirituais que se congreguem a meu redor.
Suplico a todos os eleitos puros que me conduzam e protejam. Prosterno-me diante daquele único que pode restabelecer todos os meus benefícios.
Cada uma de suas palavras gera um universo; cada uma de suas palavras pode colocar legiões de seres vivos à minha volta: pois ele não fala sem criar a vida e difundi-la nas almas que a procuram.
Os imprudentes! Como puderam confundir a obra do espírito com a da matéria! Não sabiam que a primeira razão das coisas produzidas era dupla? E não viam que dois é a causa de toda geração?
se ele quer saborear a vida, deverá começar por fazê-la sair de si, com os mais laboriosos esforços.
Começa por dissolver, agitando-te em tua prisão, todas as barreiras que restringem tua vida. É preciso que tu mesmo rompas este elo vergonhoso, este órgão estranho a teu ser, através do qual recebeste até agora tua nutrição nas trevas do seio de tua mãe.
É preciso que te aposses do novo alimento que te é oferecido, e que sorvas a vida por um órgão mais digno de ti, pois ele deve ser um dia o de tua palavra e ministro da luz.
É porque não vedes o homem aperfeiçoar-se, nem os vícios diminuírem sobre a terra, que duvidais da pureza de vossa origem? Mas não será preciso que toda a posteridade humana passe pelas experiências do renascimento e da restauração e que seja mergulhada no lago?
Não vos admireis mais que todos se sujem nessa lama. Todos são tão novos e estranhos para ela, quando chegam, que não sabem preservar-se de sua infeção.
Mas o Oriente é sempre puro; alcançai somente a extremidade de sua veste e sereis como que invisíveis aos olhos dos maus.
É para ele que Isaías dizia: Nós o vimos; seu rosto estava oculto; sem nenhuma aparência, sem beleza, e não lhe prestamos atenção.
Como os homens ricos e felizes o perceberiam? Não estão eles como que envoltos e cegos pelas nuvens da prosperidade?
Homem justo, combaterás como o leão atacado por caçadores e conhecerás a beleza daquele que te ama. Como é belo, aquele que o homem procura! Tem a luz por penacho em seu elmo.
Ele vigia no meio das trevas; vela pela conservação do povo, e a alma do homem puro vela com ele em todos os séculos e em todas as idades.
Devo esperar tudo de Deus, sem dúvida; mas esperar tudo de Deus não é permanecer na apatia e na quietude. É implorar-lhe, por minha atividade e pelas dores secretas de minha alma, até que, estando livre minha língua, possa implorá-lo com sons harmoniosos e cânticos.
Pela força e perseverança em minha prece, obterei, ou a convicção exterior, que é o testemunho, ou a convicção interior, que é a fé. Eis por que os sábios disseram que a prece era uma recompensa.
O segredo do progresso do homem consiste em sua prece; o segredo de sua prece, na preparação; o segredo da preparação, em uma conduta pura;
O segredo de uma conduta pura está no temor de Deus; o segredo do temor de Deus, em seu amor, porque o amor é o princípio e a sede de todos os segredos, de todas as preces e de todas as virtudes.
Foram essas línguas falsas que fizeram tantos mortais se perderem; e que, após lhes terem fornecido impérios, lançaram-nos na mais horrível das servidões.
Se nossos pensamentos não são regulares, sufoquemo-los em sua raiz e não deixemos que se elevem até a palavra; porque nossa palavra está ainda mais perto do nosso inimigo do que nosso pensamento.
Se nossas palavras não são conformes à verdade, se embora verdadeiras não são distribuídas com prudência, o inimigo imprime-lhes prontamente o signo de seu poder e desvia-as do caminho.
Vigiemos dez vezes mais nossos trabalhos, ele os conhece ainda mais; está sempre pronto a corrompê-los e imitá-los. Imita até mesmo nossas preces!
o sol precisará de sombras para tornar mais brilhante sua luz?
Estas delícias vos são desconhecidas, homens entregues ao declive da torrente; ignorais o que é a alegria, como ignorais o que é a dor.
Vós vos extasiais, como a criança, diante da visão desses frívolos objetos que vos atraem e divertem; e, como ela, sois insensíveis e estranhos aos males que devoram a família humana.
Na história do Geraseniano possuído, o perverso não adorou o Reparador? Não se
prosternou a seus pés? Apesar disso, foi ele convertido? Submetera-se pelo seu medo e não pelo amor; sua submissão temerosa obteve-lhe uma mudança de lugar, mas não de disposição.
Jó, Zacarias, Miguel, Lucas, vós nos mostrais o espírito de mentira e o espírito de verdade, tendo conversas sem que se retifique o ser impuro e ele só recebe castigos com a presença do Deus de justiça.
É pela boca dos homens que as ordens devem chegar a ti? Não sabes que os conselhos dos homens são vãos porque nem sempre se asseguram daquele que os preside?
Sonda-os sobre sua doutrina. Eles te anunciarão acontecimentos que em parte se realizarão; permanece ainda em guarda; incita-os a reduzir à metade todos os quadros que se lhes apresentam.
Por que temos tantos problemas e tantas desordens sobre a terra? É que não nos vinculamos suficientemente às ordens da verdade e nos atemos demasiado às imagens.
O filho do homem é mestre do próprio sabá.
O segredo é te servires ora de teu coração, ora de teu espírito, segundo a circunstância.
somos feitos para nadar no infinito, já que nele nascemos
Que suicídio contínuo para sua alma é sua conduta!
Homem! Possa a mão suprema arrancar-te a esta cloaca e a este precipício sempre aberto! Em vez de transmitir as luzes e a vida aos teus semelhantes nesta terra, não sabes nem te preservar das trevas e da morte.
Que suicídio contínuo é sua conduta. Que possa alienar-se desta cloaca que é um precipício sempre aberto. Ao invés de transmitir inteligência ao seus semelhantes, não sabe se preservar da ignorância e da morte.
É que a prece faz sua morada nestes asilos e, apesar da iniqüidade humana, é mais forte do que suas máculas. Ela purifica continuamente a atmosfera, e participais de sua pureza, desde o momento em que vos aproximais de suas influências.
Redobra a coragem, infeliz homem caído na servidão. Escolhe o tempo que não é um tempo, porque é o intervalo dos tempos, e vem sempre terminar em um número verdadeiro.
Dirige teu pensamento ao grande jubileu e vê como é breve e rápido o intervalo entre o complemento dos sete poderes do espírito e a destruição do número de iniqüidade.
O fogo da esperança saiu do seio desta obra maravilhosa: abrasou o homem de coragem; veio abrasar a alma entre seus ferros.
August 31, 2023
allowing myself - at least for now - to skip the summarizations of his doctrines due to being able to actually get my hands on translations of his books themselves, and would prefer reading them (so, i read the first ~150 pages or so)
a lot of props to waite to be sure for providing analysis this rigorous / exhaustive without access to the writings of pasqually and with none of the work being translated
a lot of props to waite to be sure for providing analysis this rigorous / exhaustive without access to the writings of pasqually and with none of the work being translated
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