La marche peut devenir méditation active. Et nous qui courons sans cesse, noyés dans nos pensées, nous pourrions retrouver le sens perdu de nos déambulations en apprenant à les rendre conscientes. Depuis la plus haute Antiquité, en effet, il existe une vraie réflexion sur la marche comme exercice de ressourcement. Comme dans la méditation immobile, l'attention aux processus respiratoires et aux va-et-vient mentaux s'avère essentielle pour connaître l'état de clarté intérieure qui nous amène à ne faire plus qu'un avec la réalité."L'esprit du paysage et mon esprit se sont concentrés et, par là, transformés de sorte que le paysage est bien en moi", disait le peintre chinois Shi Tao.Fort de l'expérience des poètes errants et méditants de tous les temps et de tous lieux, ce livre nous entraîne dans une philosophie de la marche accompagnée d'une véritable psychologie de la méditation en Orient et en Occident. Marcher, méditer : une carte pour l'être.
‘La marche peut devenir méditation active. Et nous qui courons sans cesse, noyés dans nos pensées, nous pourrions retrouver le sens perdu de nos déambulations en apprenant à les rendre conscientes. Depuis la plus haute Antiquité, en effet, il existe une vraie réflexion sur la marche comme exercice de ressourcement. Comme dans la méditation immobile, l'attention aux processus respiratoires et aux va-et-vient mentaux s'avère essentielle pour connaître l'état de clarté intérieure qui nous amène à ne faire plus qu'un avec la réalité. "L'esprit du paysage et mon esprit se sont concentrés et, par là, transformés de sorte que le paysage est bien en moi", disait le peintre chinois Shi Tao. Fort de l'expérience des poètes errants et méditants de tous les temps et de tous lieux, ce livre nous entraîne dans une philosophie de la marche accompagnée d'une véritable psychologie de la méditation en Orient et en Occident. Marcher, méditer : une carte pour l'être.’
Am copiat descrierea editurii, pentru că acea persoană care a inserat aici pe Goodreads cartea nu ne spune absolut nimic despre ea. Coperta spune totul? titlul? Autorii? (Probabil da, eu am citit-o pentru că urmează să fac un curs cu dl. Vigne)
În primele capitole, Michel Jourdan ne povestește despre mers, așa cum se regăsește el în istoria și literatura omenirii. Un prilej minunat să aflu despre triburile din Mexic care nu merg chiar orișicum și orișicând până în desertul Sonora ca să consume și să ia acasă puțin peyote, un cactus cu efecte halucinogene. Să aflu despre cei trei ani, trei luni, trei săptămâni și trei zile de recluziune pe care anumiți călugări tibetani îi petrec învățând tehnici de respirație similare celor yoga pentru a putea apoi merge ca și cum ar pluti, zile și nopți în șir, prin Himalaya, de la o mănăstire la alta.
Nu știam nici că toată peninsula pe care se află Muntele Athos colcăie de mistici care merg de colo colo rugându-se.
Că există pelerini care, atunci când nu mai pot păși, se rostogolesc! Dacă ei o fac de mii de ani voi de ce n-ați merge așa, mai responsabil?
Și, coincidența cea mai fericită, nici n-am terminat bine Strange Weather in Tokyo, am pus aici repede pe listă o carte cu haiku-uri, ca să-l cunosc mai bine pe Bashô, peste ce dau în cartea de față? O listă de porunci bine întocmită de poetul mărșăluitor( cum să-i zic altfel?) japonez. Musai să citesc mai mult despre el!
Jacques Vigne abordează partea legată de meditație. Mă iertați, dar am murit mult de râs în capitolul despre asceză, partea despre asceza exagerată. Bietul sfânt Eusebiu, care și-a legat un lanț scurt de tot de gât și de șolduri, va să stea mereu cu capul plecat! Ce haz în Grădina Ghetsimani unde în vârful fiecărei coloane se afla un ascet, când aceștia începeau să se certe între ei! Halal asceză, halal sfințenie!
Închei, ca de obicei, cu înțeleptul - ACEASTA NU E O RECENZIE!
Ce livre est rédigé en deux parties par deux personnes différentes : une première partie, traitant plus ou moins des aspects philosophiques de la marche ; une deuxième partie, plus orientée sur la méditation elle-même. La première partie n'est guère qu'une compilation de plein d'avis de gens que je ne connais même pas sur l'intérêt de la marche. Soit. C'est un peu couper les cheveux en quatre, si vous voulez mon avis, et puis ça confine parfois au masochisme, j'ai l'impression. La deuxième partie est un peu moins rébarbative, mais pas beaucoup plus intéressante, finalement.
Déçue, je suis déçue. Je suppose que je suis condamnée à marcher et méditer sans rien demander à personne...