What do you think?
Rate this book
El malestar en la cultura
Sigmund Freud, padre del psicoanálisis y uno de los pensadores más destacados, no solo de los siglos XIX y XX, sino de la historia universal, ha representado como nadie la lucha del hombre por entender y dominar su propia mente. Este médico austriaco buscó, hasta sus últimos días, la manera de esclarecer y predecir el comportamiento humano a través del estudio ―sobre todo― de los episodios vividos en la infancia. Muchos de los problemas provocados por nuestro comportamiento hunden sus raíces en lo más profundo de nuestra psique, un lugar inhóspito e intransitado, y esa es la razón que argumenta Freud para afirmar que la única manera eficaz de solucionarlos es mediante la terapia psicoanalítica. En este breve tratado se desarrolla la idea constante de que la cultura (entendida como medida de adoctrinamiento social) nos coarta, nos limita, nos priva de la libertad necesaria para expresarnos tal y como somos instintivamente, tanto a nivel social como individual.
128 pages, Paperback
Published May 3, 2021
About the author
Sigmund Freud
4,544 books8,685 followersDr. Sigismund Freud, M.D. (University of Vienna)—later changed to Sigmund—was a neurologist and the founder of psychoanalysis, who created an entirely new approach to the understanding of the human personality. He is regarded as one of the most influential—and controversial—minds of the 20th century.
In 1873, Freud began to study medicine at the University of Vienna. After graduating, he worked at the Vienna General Hospital. He collaborated with Josef Breuer in treating hysteria by the recall of painful experiences under hypnosis. In 1885, Freud went to Paris as a student of the neurologist Jean Charcot. On his return to Vienna the following year, Freud set up in private practice, specialising in nervous and brain disorders. The same year he married Martha Bernays, with whom he had six children.
Freud developed the theory that humans have an unconscious in which sexual and aggressive impulses are in perpetual conflict for supremacy with the defences against them. In 1897, he began an intensive analysis of himself. In 1900, his major work The Interpretation of Dreams was published in which Freud analysed dreams in terms of unconscious desires and experiences.
In 1902, Freud was appointed Professor of Neuropathology at the University of Vienna, a post he held until 1938. Although the medical establishment disagreed with many of his theories, a group of pupils and followers began to gather around Freud. In 1910, the International Psychoanalytic Association was founded with Carl Jung, a close associate of Freud's, as the president. Jung later broke with Freud and developed his own theories.
After World War One, Freud spent less time in clinical observation and concentrated on the application of his theories to history, art, literature and anthropology. In 1923, he published The Ego and the Id, which suggested a new structural model of the mind, divided into the 'id, the 'ego' and the 'superego'.
In 1933, the Nazis publicly burnt a number of Freud's books. In 1938, shortly after the Nazis annexed Austria, Freud left Vienna for London with his wife and daughter Anna.
Freud had been diagnosed with cancer of the jaw in 1923, and underwent more than 30 operations. He died of cancer on 23 September 1939.
In 1873, Freud began to study medicine at the University of Vienna. After graduating, he worked at the Vienna General Hospital. He collaborated with Josef Breuer in treating hysteria by the recall of painful experiences under hypnosis. In 1885, Freud went to Paris as a student of the neurologist Jean Charcot. On his return to Vienna the following year, Freud set up in private practice, specialising in nervous and brain disorders. The same year he married Martha Bernays, with whom he had six children.
Freud developed the theory that humans have an unconscious in which sexual and aggressive impulses are in perpetual conflict for supremacy with the defences against them. In 1897, he began an intensive analysis of himself. In 1900, his major work The Interpretation of Dreams was published in which Freud analysed dreams in terms of unconscious desires and experiences.
In 1902, Freud was appointed Professor of Neuropathology at the University of Vienna, a post he held until 1938. Although the medical establishment disagreed with many of his theories, a group of pupils and followers began to gather around Freud. In 1910, the International Psychoanalytic Association was founded with Carl Jung, a close associate of Freud's, as the president. Jung later broke with Freud and developed his own theories.
After World War One, Freud spent less time in clinical observation and concentrated on the application of his theories to history, art, literature and anthropology. In 1923, he published The Ego and the Id, which suggested a new structural model of the mind, divided into the 'id, the 'ego' and the 'superego'.
In 1933, the Nazis publicly burnt a number of Freud's books. In 1938, shortly after the Nazis annexed Austria, Freud left Vienna for London with his wife and daughter Anna.
Freud had been diagnosed with cancer of the jaw in 1923, and underwent more than 30 operations. He died of cancer on 23 September 1939.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 4 of 4 reviews
May 12, 2026
Tiene algunas ideas superficialmente interesantes, pero no soporto las pretensiones científicas.
Habla de hechos, de verdades que ha descubierto el psicoanálisis, como si de leyes físicas se tratara, y hasta en las ciencias puras hay que tener cuidado de lo que se proclama como algo que "se sabe". Quiere obtener resultados con la misma certeza que las ciencias puras, obviando que las humanidades, y sobre todo la filosofía, estudian algo mucho más complejo.
Sobre las ideas superficialmente interesantes, me ha dado la sensación de estar leyendo a Spermifex bien escrito. Supongo que hay algo de verdad en lo que dice, pero me parece que da opiniones muy simplistas, que a veces parecen caricaturas.
No pude ir a la clase de la UNED de este libro, me buscaré un vídeo en YouTube que me explique todo lo que no haya entendido y quizá actualice la reseña. :)
Algunas cosas subrayadas:
Esta fue graciosa, Freud fliparía con el s.XXI:
Lo dicho, Spermifex bien escrito:
Intentar llevar a un hombre a la Luna:
Habla de hechos, de verdades que ha descubierto el psicoanálisis, como si de leyes físicas se tratara, y hasta en las ciencias puras hay que tener cuidado de lo que se proclama como algo que "se sabe". Quiere obtener resultados con la misma certeza que las ciencias puras, obviando que las humanidades, y sobre todo la filosofía, estudian algo mucho más complejo.
Sobre las ideas superficialmente interesantes, me ha dado la sensación de estar leyendo a Spermifex bien escrito. Supongo que hay algo de verdad en lo que dice, pero me parece que da opiniones muy simplistas, que a veces parecen caricaturas.
No pude ir a la clase de la UNED de este libro, me buscaré un vídeo en YouTube que me explique todo lo que no haya entendido y quizá actualice la reseña. :)
Algunas cosas subrayadas:
Como se advierte, quien fija el objetivo vital es simplemente el programa del principio del placer; principio que rige las operaciones del aparato psíquico desde su mismo origen.
La religión viene a perturbar este libre juego de elección y adaptación, al imponer a todos por igual su camino único para alcanzar la felicidad y evitar el sufrimiento.
Esta fue graciosa, Freud fliparía con el s.XXI:
¿De qué nos sirve reducir la mortalidad infantil si precisamente esto nos obliga a adoptar máxima prudencia en la procreación; de modo que, a fin de cuentas tampoco hoy criamos más niños que en la época previa a la hegemonía de la higiene, y en cambio hemos subordinado a penosas condiciones nuestra vida sexual en el matrimonio, obrando probablemente en sentido opuesto a la benéfica selección natural? ¿De qué nos sirve, por fin, una larga vida si es tan miserable, tan pobre en alegrías y rica en sufrimientos que sólo podemos saludar a la muerte como feliz liberación?
Lo dicho, Spermifex bien escrito:
Las mujeres representan los intereses de la familia y de la vida sexual; la obra cultural, en cambio, se convierte cada vez más en tarea masculina, imponiendo a los hombres dificultades crecientes y obligándoles a sublimar sus instintos, sublimación para la que las mujeres están escasamente dotadas.
Intentar llevar a un hombre a la Luna:
Pero nos preguntamos preocupados, qué harán los soviets una vez que hayan exterminado totalmente a sus burgueses.
A semejante estado lo llamamos «mala conciencia», pero en el fondo no le conviene tal nombre, pues en este nivel el sentimiento de culpabilidad no es, sin duda alguna, más que un temor ante la pérdida del amor, es decir, angustia «social».
A mi juicio, el destino de la especie humana será decidido por la circunstancia de si -y hasta qué punto- el desarrollo cultural logrará hacer frente a las perturbaciones de la vida colectiva emanadas del instinto de agresión y de autodestrucción.
November 1, 2023
En su obra, Freud nos plantea los males generados y otorgados por la cultura. La existencia del super yo, no solo reprime nuestra agresividad instintiva, sino también, crea un sentimiento de culpabilidad si este no es demasiado fuerte como para salvaguardar nuestros impulsos.
Por otro lado, si las exigencias del super yo, son bastante grandes, la inhibición nos hace entrar en un estado de conflicto interno de autocastigo, donde comienzan a manifestarse síntomas propios de la neurosis.
Sin embargo, eludir la cultura es indefectible, pues forma parte de la humanidad creciente, en la que buscamos una individualidad equiparable al egoísmo, y una colectividad símil al altruismo.
Así también, expone como la religión profesa algo que como seres evolutivos tenemos... la condena de amar a nuestro prójimo sobre todas las cosas, para así amarnos a nosotros mismos; esto puede volvernos esclavos de la conciencia moral. Por tanto, se halla una pugna provocada por la conciencia y producida por el miedo a la autoridad cercana, es decir, nuestros padres; y por los instintos del ello ante una posible insatisfacción. Sea como fuere, no dejaremos de sentirnos culpables, pues al desencadenar nuestros instintos, surge una culpabilidad por externalización; por el contrario, un control excesivo lleva a una culpa interna inherente a la no expresión de la conducta.
*Nota: Conviene darle una revisión al libro de Introducción al Psicoanálisis para su mayor comprensión. No obstante, al final de la obra, busca explicarlos claramente.
Por otro lado, si las exigencias del super yo, son bastante grandes, la inhibición nos hace entrar en un estado de conflicto interno de autocastigo, donde comienzan a manifestarse síntomas propios de la neurosis.
Sin embargo, eludir la cultura es indefectible, pues forma parte de la humanidad creciente, en la que buscamos una individualidad equiparable al egoísmo, y una colectividad símil al altruismo.
Así también, expone como la religión profesa algo que como seres evolutivos tenemos... la condena de amar a nuestro prójimo sobre todas las cosas, para así amarnos a nosotros mismos; esto puede volvernos esclavos de la conciencia moral. Por tanto, se halla una pugna provocada por la conciencia y producida por el miedo a la autoridad cercana, es decir, nuestros padres; y por los instintos del ello ante una posible insatisfacción. Sea como fuere, no dejaremos de sentirnos culpables, pues al desencadenar nuestros instintos, surge una culpabilidad por externalización; por el contrario, un control excesivo lleva a una culpa interna inherente a la no expresión de la conducta.
*Nota: Conviene darle una revisión al libro de Introducción al Psicoanálisis para su mayor comprensión. No obstante, al final de la obra, busca explicarlos claramente.
September 17, 2025
Este libro me dió un poco de bajón, el tipo es super ateo y pesimista. Plante que el sufrimiento es parte inevitable de la vida y que nos golpea desde tres lados: nuestro propio cuerpo, el mundo exterior y las relaciones con otras personas. También comenta las distintas maneras en que tratamos de escapar de ese sufrimiento: la ciencia, el arte, el aislamiento, etc., aunque al final sostiene que ninguna de esas salidas nos da realmente lo que buscamos.
Obviamente, hay que tener en cuenta la época en la que Freud escribió esto. Hoy tenemos mucha más información, investigaciones y perspectivas, así que algunas de sus ideas pueden sonar viejas o cuestionables. Aun así, varias de sus teorías me hicieron bastante sentido, como la idea de que gran parte de nuestras miserias vienen justamente de la cultura o civilización en la que vivimos, al restringirnos nuestros instintos sexuales y destructivos.
No voy a mentir, me costó leerlo. No tengo mucha base en el tema y en varias partes me perdí un poco. Un tip que me habría servido: el último capítulo aclara muchas cosas de los anteriores, así que si te confundes, ahí puedes encontrar varias respuestas… aunque yo me enteré recién cuando llegué al final, jaja.
En resumen, El malestar en la cultura puede sentirse un poco desactualizado, pero sigue planteando cosas muy interesantes. Aunque no estuve de acuerdo con todo, sí me dejó pensando y con ganas de seguir explorando estos temas.
Creo que en el futuro lo voy a leer de nuevo, quizás capte mejor algunas de sus ideas.
Obviamente, hay que tener en cuenta la época en la que Freud escribió esto. Hoy tenemos mucha más información, investigaciones y perspectivas, así que algunas de sus ideas pueden sonar viejas o cuestionables. Aun así, varias de sus teorías me hicieron bastante sentido, como la idea de que gran parte de nuestras miserias vienen justamente de la cultura o civilización en la que vivimos, al restringirnos nuestros instintos sexuales y destructivos.
No voy a mentir, me costó leerlo. No tengo mucha base en el tema y en varias partes me perdí un poco. Un tip que me habría servido: el último capítulo aclara muchas cosas de los anteriores, así que si te confundes, ahí puedes encontrar varias respuestas… aunque yo me enteré recién cuando llegué al final, jaja.
En resumen, El malestar en la cultura puede sentirse un poco desactualizado, pero sigue planteando cosas muy interesantes. Aunque no estuve de acuerdo con todo, sí me dejó pensando y con ganas de seguir explorando estos temas.
Creo que en el futuro lo voy a leer de nuevo, quizás capte mejor algunas de sus ideas.
July 18, 2025
Un libro abisal
Estamos frente a una obra de gran profundidad y revelación, por lo cual, si queremos obtener provecho de ella, deberemos leerla quizás cuatro o cinco veces.
Estamos frente a una obra de gran profundidad y revelación, por lo cual, si queremos obtener provecho de ella, deberemos leerla quizás cuatro o cinco veces.
Displaying 1 - 4 of 4 reviews