‫أعلام من الأسرة النبوية‬

by فوزي آل سيف

يتناول هذا الكتاب سيرة ثمانية عشر ممن يرتبطون بالأسرة الهاشمية نسباً أو سبباً .سِيَر هذه الشخصيات مثلت حلقات كانت حول سيد الأنبياء والمرسلين، بعضهم لم يعاصر بعثته ونبوته كجده ووالديه، وبعضهم الآخر عاصرها وناصره وكان له دور كأعمامه وبني عمومته، فيما كان بعض تلك الشخصيات في داخل حياته وجزءًا منها كما هو الحال في زوجاته.

228 pages, Kindle Edition

Published August 30, 2020

About the author

سماحة الشيخ فوزي بن محمد تقي بن علي آل سيف، من مواليد سنة (1379 هـ) في تاروت ـ القطيف .

أكمل دراسة المرحلة الابتدائية في تاروت في مدرسة الغالي، وهاجر للدراسة الدينية في الحوزة العلمية بالنجف ـ العراق سنة 1391 هـ. أكمل المتوسطة في مدرسة منتدى النشر في النجف الأشرف، والتي أسسها المرحوم الشيخ المظفر. والثانوية عن طريق الانتساب.

• التحق في عام 1394 هـ، بمدرسة الرسول الأعظم التي أسسها الإمام السيد محمد الشيرازي (أعلى الله مقامه) ودرس فيها الأصول والفقه وتفسير القرآن والتاريخ الإسلامي والخطابة والأدب على أيدي أساتذة فضلاء.

• في عام 1400 هـ هاجر إلى الجمهورية الإسلامية في إيران وشارك في إدارة حوزة القائم العلمية في طهران وكان يدرّس فيها الفقه والأصول والثقافة الإسلامية والتاريخ الإسلامي

• انتقل لمتابعة دراساته العالية إلى قم في بداية عام 1412 هـ ولازم درس البحث الخارج لآية الله الوحيد الخراساني في الأصول ، وآية الله الشيخ التبريزي في الفقه والأصول وآية الله حرم بناهي في علم الرجال ، وحضر قسما من بحوث آية الله الإمام الشيرازي و آية الله السبحاني.

• وحينما عاد في نهاية عام 1418 هـ إلى وطنه القطيف، توجه للتدريس في الحوزة العلمية الناشئة فيها حيث لا يزال يرعاها ويلقي فيها درس الفقه يوميا على نخبة من طلبتها الفضلاء . ويدرس الحلقة الثالثة من أصول الشهيد الصدر رحمه الله

• منحه عدد من المراجع والفقهاء إجازات وشهادات تشيد بكفاءته العلمية، وتخوله التصدي للشؤون الدينية واستلام الحقوق الشرعية.

صدرت له مجموعة من الكتب الفكرية والثقافية منها:


في رحاب الرسول (ص)‏

في رحاب الإمام علي (ع)‏

في رحاب الإمام الحسن (ع)

في رحاب الإمام الحسين (ع)

في رحاب الإمامين السجاد والباقر(ع)

في رحاب الإمام الصادق (ع)

‏في رحاب الإمام الكاظم (ع)

في رحاب الإمام الرضا (ع)

في رحاب الإمامين الجواد والهادي (ع)

في رحاب الإمامين الجواد والهادي (ع)

في رحاب الإمامين العسكريين والحجة(ع)‏

الإمام علي (ع) الوجه الحضاري للإسلام

من قضايا النهضة الحسينية أسئلة وحوارات (ج1)‏

من قضايا النهضة الحسينية ‏أسئلة وحوارات (ج2)

من قضايا النهضة الحسينية ‏أسئلة وحوارات (ج3)

من قضايا النهضة الحسينية أسئلة وحوارات (3 ج)‏ "في مجلد واحد"

شيعة القطيف والأحساء(عراقة الماضي وتطلعات المستقبل)‏

تأملات في آيات الظهور (دعاء الندبة)‏

نساء حول أهل البيت (ع)‏ - (ج1)

نساء حول الرسول وأهل بيته ( ج1و2)

رجال حول أهل البيت (ع) –(ج1)

رجال حول أهل البيت (ع) –(ج2)

رجال حول الرسول وأهل بيته ( ج1و2)

نظام الإدارة الدينية عند الشيعة الإمامية

Reviews

[qasem · Rating 3 out of 5]

عبدالمطلب بن هاشم

يسمى شيبة الحمد واشتهر بعبدالمطلب, توفي أبوه هاشم في سفره لفلسطين وعاش عبدالمطلب مع أخواله في المدينة , وعندما كبر أخذه عمه المطلب لمكة وعند وصوله لمكة كان راكب في الناقة خلف عمه وظنه الناس عبد للمطلب وسمي بعبدالمطلب.

زعيم مكة ومن حفر بئر زمزم ومن وقف في وجه أبرهة الحبشي. كان على الحنيفيه دين إبراهيم الخليل عليه السلام ويتحنث في غار حراء شهر في السنة، كما فعل حفيده رسول الله صل الله عليه واله. شرع أحكام أخذ بها الإسلام.

أمنة بنة وهب

أم رسول الله صل الله عليه وآله. عندما سافر عبد الله والد النبي صل الله عليه واله مع أبيه إلى يثرب تزوج عبدالمطلب وابنه , رزق عبد المطلب بالحمزة وصفية.عاشت أمنة مع رسول الله صل الله عليه واله ستة سنوات.

حليمة السعدية مرضعة النبي صل الله عليه واله

ما يناقش عنها هو أمرين الأول رفض المرضعات لأخذ النبي صل الله عليه واله, والرد عليه ان جده زعيم قريش ومن أثريائها كيف يتم الإبتعاد عنه بل الفخر أخذ النبي صل الله عليه وآله، الأمر الثاني كيف ترضعه مشركه، والرد عليه ان في جزيرة العرب هناك أناس كثر على الحنيفيه فلا يوجد أي ذكر أن حليمة كانت مشركة. ومنها أنه بقي سنوات كثيره وليس سنتين الرضاعة فقط.

العباس عم النبي صل الله عليه واله

المختلف فيه هل أسلم مبكرا أو اسلم قبل فتح مكة، والمشهور إسلامه وأنه كان عين للنبي صل الله عليه وآله، في مكة يخبره بأخبارها. وكما قيل في أبو طالب عليه السلام من كون زوجته و زوجة العباس من أوائل من أسلم ولم يفصلهم الرسول صل الله عليه واله عن أزواجهم، المسلمة لا تكون زوجة لمشرك.

هاجر إلى المدينة عند قدوم المسلمين لفتح مكة وبذالك يكون من أخر من هاجر قبل الفتح.

كان مع أمير المؤمنين عليه السلام في قضية غصب الخلافة.

أم أيمن مربية رسول الله صل الله عليه واله

أم أيمن جارية عند أبيه عبدالله عليه السلام وأصبحت للنبي صل الله عليه واله بعد وفاة أبيه. بقيت معه تعتني به وهاجرت إلى المدينة، زوجها رسول الله عبيد ابن الحارث و ولدت منه أيمن، وكان أيمن من العشرة الذين ثبتوا في حماية رسول الله صل الله عليه واله في حنين بعد هروب كل الصحابة.بعد موت زوجها تزوجها زيد بن حارثة وأنجبت منه أسامة بن زيد.

وقفت مع السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام وشهدت لها أن فدك هدية للزهراء عليها السلام من الله.

شهد لها رسول الله صل الله عليه واله بالجنة.


زيد بن حارثة

غلام تم أسره في حرب بين قبائل الجزيرة اشترته السيدة خديجة عليها السلام و أهدته لرسول الله ، بحث عنه أهله و وجوده في مكة عند رسول الله صلى الله عليه وآله ، خيره رسول الله صل الله عليه واله بين الذهاب مع أهله أو البقاء معه، إختار رسول الله صل الله عليه واله حرره ثم تبناه فأصبح أسمه زيد بن محمد حتى البعثة وتحريم الله لنسبة الغرباء إلى غير الأباء. تزوج زيد من زينب بنت جحش قريبة رسول الله صل الله عليه واله وبعد مدة تطلق زيد من زوجته زينب ثم تزوجها رسول الله صل الله عليه واله. ولد له أسامة من زواجه من أم أيمن حاضنة رسول الله صل الله عليه وآله، واستشهد في واقعة مؤته ضد الروم.



جعفر الطيار بن أبي طالب

أسلم جعفر من أوائل المسلمين بعد علي أخيه والسيدة خديجة, هاجر الى الحبشة مع المسلمين وكان قائدهم ومن يمثلهم في مجلس النجاشي عند قدوم المشركين لإرجاع المسلمين، بقي في الحبشة خمسة عشر سنة عاد إلى المدينة في السنة السابعة للهجرة عند فتح خيبر، قارن رسول الله صل الله عليه واله فرحه بفتح خيبر وقدوم جعفر، استشهد في واقعة مؤتة وكان أول قائد للجيش، لكن الحقد على أهل البيت جعل أعدائهم يجعلونه ثاني وليس الأول.

لماذا بقي في الحبشة إلى السنة السابعة؟

مهمته لم تكن فقط الهرب من العذاب بل كان يحفظ المهاجرين معه ويتواصل مع السلطة حتى أسلم الناجاشي وبعث ولده لكي يكون في خدمة رسول الله صل الله عليه واله.

أم سلمة زوجة رسول الله

أبو سلمة من أقرباء رسول الله صل الله عليه وآله، أسلم مع زوجته وهاجر إلى الحبشة، وعند ورود أخبار أن قريش توقفت عن تعذيب المسلمين عادوا، و وجدوا الوضع لم يتغير هاجر أبوسلمة للمدينة وعند الهجرة قبيلة أم سلمة أخذتها من زوجها وقبيلة أبو سلمة أخذة إبنها سلمة لمدة سنة كانت تخرج وتبكي كل يوم، حتى أخذتهم الرأفة وأعادوا ابنها اليها. خرجت وحدها مع ابنها فقط وجدت أحد القرشيين أوصلها إلى المدينة ثم عاد، استشهد أبوسلمة في أحد المعارك وعوضها الله بزواجها من رسول الله صل الله عليه واله وكانت أفضل أزواجه بعد خديجة عليها السلام .

وقفت مع السيدة الزهراء عليها السلام عند غصبها فدك والعوالي. وقفت ضد خروج عائشة وذكرتها بأحاديث رسول الله صل الله عليه واله ومنها حديث كلاب الحوأب، وأرسلت رسالة لأمير المؤمنين عليه السلام أنها معه ولكن الله أمرهم أن يقرن في بيوتهم و أرسلت معه ولدها سلمة.

مارية القبطية

زوجة الرسول صل الله عليه واله وأم ابنه إبراهيم، أهداها حاكم مصر إلى النبي صل الله عليه وآله، وهي التي نزلت في حقها القرآن يبرأها من حادثة الإفك وهو ما عليه جمهور الشيعة لا كما يقول أهل السنة أنها نزلت في عائشة.

ميمونة بنت الحارث

زوجة رسول الله صل الله عليه وآله وترحم عليها وعلى أخواتها. رحم الله الأخوات من أهل الجنة فسماهن:
أسماء بنت عميس الخثعمية وكانت تحت جعفر بن أبي طالب عليه السلام، وسلمى بنت عميس الخثعمية وكانت تحت حمزة، وخمس من بني هلال: ميمونة بنت الحارث كانت تحت النبي صلى الله عليه وآله، وأم الفضل عند العباس اسمها هند، والغميصاء أم خالد بن الوليد، وعزة كانت في ثقيف الحجاج بن غلاظ، وحميدة ولم يكن لها عقب.

وموقفها من عائشة ، وقد وبخت ميمونة عائشة لما أرادت الخروج وذكرتها بحديث النبي:

يا حميراء إنك لتقاتلين علياً وأنت ظالمة له !

وفي تلك الفترة الحرجة التي تموج بالفتن والصراعات يستأذن عليها أحد المسلمين لمعرفة رأيها فيما يحدث ومن يجب اتباعه في خضمّ هذا الواقع المرير..

النصيحة

جاء شقير بن شجرة العامري إلى المدينة، فاستأذن عليها فقالت: من أين أقبل الرجل؟ قال: من الكوفة. فقالت: فمن أي القبائل أنت ؟ فقال: من بني عامر فقالت. حييت. فما أقدمك ؟ فقال: يا أم المؤمنين، رهبت أن تكبسني الفتنة لما رأيت من اختلاف الناس، فخرجت.

فقالت: فهل كنت بايعت علياً ؟ فقال: نعم.

قالت: فارجع فلا تزولن عن صفِّه، فوالله، ما ضلّ، ولا ضلّ به.

ولكن الرجل أراد أن يطمئن قلبه بأن رأيها هذا هو من رسول الله وليس منها فقال: يا أمّاه، فهل أنتِ محدثتي في علي بحديث سمعته من رسول الله ؟

قالت: اللهم نعم، سمعت رسول الله يقول: علي آية الحق، وراية الهدى، علي سيف الله يسله على الكفار والمنافقين، فمن أحبه فبحبي أحبه، ومن أبغضه فببغضي أبغضه، ومن أبغضني أو أبغض علياً لقي الله (عز وجل) ولا حجة له.

عبدالله بن جعفر الطيار

ولد في الحبشة وبعد شهادة أبيه جاء رسول الله صل الله عليه وآله. وينقل ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة (ج3، ص 406): عن عبد الله بن جعفر حيث يقول: أنا أحفظ حين دخل النبي على أمي فنعى إليها أبي فأنظر إليه وهو يمسح على رأسي ورأس أخي وعيناه تهرقان بالدمع حتى قطرت لحيته ثم قال: اللهم أن جعفر قدم إلى أحسن الثواب فاخلفه في ذريته بأحسن ما خلفت أحداً من عبادك في ذريته.

ثم قال: يا أسماء ألا أبشرك؟ قالت: بلى بأبي وأمي، قال: فإن الله جعل لجعفر جناحين يطير بهما في الجنة. قالت: بأبي وأمي فأعلم الناس بذلك. فقام وأخذ بيدي يمسح بيده على رأسي حتى رقى على المنبر وأجلسني أمامه على الدرجة السفلى وإن الحزن ليعرف عليه فتكلم فقال: (إن المرء كثير بأخيه وابن عمه ألا إن جعفر قد استشهد وقد جعل الله له جناحين يطير بهما في الجنة. ).

ثم نزل فدخل بيته وأدخلني وأمر بطعام فصنع لنا وأرسل إلى أخي فتغدينا عنده غداءً طيباً عمدت سلمى خادمته إلى شعير تطحنه ثم نسفته ثم أنضجته وأدمته بزيت وجعلت عليه فلفلاً فتغديت أنا وأخي معه وأقمنا عنده ثلاثة أيام ندور معه في بيوت نسائه ثم أرجعنا إلى بيتنا وأتاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد ذلك (اللهم بارك له في صفقته).)، فو الله ما بعت شيئاً ولا اشتريت إلا بورك فيه

تزوجت أمه أبوبكر وأنجبت منه محمد وبعد وفاته تزوجها أمير المؤمنين عليه السلام وعاش مع عمه و ولديه الحسن والحسين عليهم السلام. وتزوج من ابنت عمه زينب بنت فاطمة الزهراء عليها السلام.

لم يشارك في واقعة كربلاء، لكنه أرسل ابنيه محمد وعون لكي يكونون من شهداء كربلاء فداء للإمام الحسين عليه السلام.