مغامرة رأس المملوك جابر

by سعد الله ونوس, عصام العراقي (أخراج)

Genres: Plays, Theatre, Literature, Audiobook

Paperback

First published November 1, 1970

About the author

سعد الله ونوس ، (1941-1997) مسرحي سوري . ولد في قرية حصين البحر القريبة من طرطوس . تلقى تعليمه في مدارس اللاذقية. درس الصحافة في القاهرة (مصر)، وعمل محرراً للصفحات الثقافية في صحيفتي السفير اللبنانية والثورة السورية. كما عمل مديراً للهيئة العامة للمسرح والموسيقى في سوريا. في أواخر الستينات، سافر إلى باريس ليدرس فن المسرح.

مسرحياته كانت تتناول دوما نقدا سياسيا اجتماعيا للواقع العربي بعد صدمة المثقفين إثر هزيمة1967 ، في أواخر السبعينات، ساهم ونوس في إنشاء المعهد العالي للفنون المسرحية بدمشق، وعمل مدرساً فيه. كما أصدر مجلة حياة المسرح، وعمل رئيساً لتحريرها. في أعقاب الغزو الإسرائيلي للبنان وحصار بيروت عام 1982، غاب ونوس عن الواجهة، وتوقف عن الكتابة لعقد من الزمن. عاد إلى الكتابة في أوائل التسعينات.

في 15 أيار (مايو) 1997، توفي ونوس بعد صراع طويل استمر خمس سنوات مع مرض السرطان.

Reviews

[BookHunter M ُH َM َD · Rating 4 out of 5]

مسرحية رائعة لونوس تمثل الأدب السياسى التاريخى لأمة تمزقها الصراعات منذ فجر التاريخ

من ليل بغداد العميق نحدثكم .
من ليل الويل والموت والجثث نحدثكم . تقولون .. فخار يكسر بعضه .. ومن يتزوج أمنا نناديه عمنا ..
لا أحد يستطيع أن يمنعكم من أن تقولوا ذلك . لكل واحد رأي وتقولون .. هذا رأينا لا أحد يستطيع أن يمنعكم من أن تقولوا هذا رأينا .
لكن إذا التفتم يوما . ووجدتم أنفسكم غرباء في بيوتكم . .

الرجل الرابع : إذا عضكم الجوع ووجدتم أنفسكم بلا بيوت . .

زمرد : إذا تدحرجت الرؤوس . واستقبلكم الموت على عتبة صبح كئيب .

المجموعة : إذا هبط عليكم ليل ثقيل وملئ بالويل لا تنسوا أنكم قلتم يوما :
فخار يكسر بعضه .. ومن يتزوج أمنا نناديه عمنا

من ليل بغداد العميق نحدثكم . من ليل الويل والموت والجثث نحدثكم .

[نوري · Rating 4 out of 5]

من تزوج أمنا ليس شرطاً أن نقول له يا عمنا.

[Mohamed Osman · Rating 4 out of 5]

أنا انسان يعشق المسرح والحكاية داخل الحكاية ، وبرغم بساطة الفكرة وسهولة توقع الأحداث ، لكني أحببت المسرحية لما تحمله من انعكاسات تصلح لكل زمان مادام العوام هم العوام ويلتمسوا طريق الأمان ومن يتزوج الأم يقال له يا عم ، وفي النهايةالأمر يتعلق بنا منذ البداية إلي النهاية

[ESRAA MOHAMED · Rating 4 out of 5]

سمعت المسرحية من إنتاج إذاعة البرنامج الثقافي بصوت كوكبة من النجوم وحقيقي كانت تجربة ممتعة وهايلة وحسيت إني بتفرج عليهم، معظم اللي يعرفني عارف إني عاشقة للكتب الصوتية وانضمت المسرحيات الإذاعية لقائمة مفضلاتي وبقت سبيل للهرب من بلوك القراءة اللي بيحاصرني على فترات متقاربة.

أول تجربة مع سعد الله ونوس ومش هتكون الأخيرة إن شاء الله.

مسرحية سياسية صالحة بجدارة لكل الأزمنة، قدم فيها ونوس السلطة الفاسدة والشعب السلبي والخيانات في سبيل كرسي الحكم مهما كانت النتائج والتنازلات المطلوبة، تعاهد واتفاق مع الغريب على حساب القريب كل دا عشان النفوذ والمال.

جابر اللئيم كان فاكر نفسه هيعرف يحقق أحلامه مهما اشتد الصراع بين الأطراف وميعرفش إن اللي بيقع في بير السياسة ميعرفش يطلع منه ومهما وصل به ذكاؤه هيقابله خسة ونذالة.
جابر اختار رأسه عشان تحفظ رسالة هتكون السبب في تغيير نتيجة صراع دائر في بلاده وميعرفش إن أول ما بنقرأ الرسالة بنرميها أو نحرقها.

عجبني جداً في المسرحية عوام الناس وهم بيعرضوا حالهم وجوعهم وخوفهم، كلمات معدودة عبرت عن سلبيتهم وهم بيقولوا " فخار يكسر بعضه.. ومن يتزوج أمنا نناديه عمنا "

تشاء الظروف إني اسمع المسرحية دي وأنا بقرأ في فترة الفرقة والتناحر في عصر ملوك الطوائف في الأندلس، وكأن المسرحية تجسيد لجزء بسيط من وضع بيتكرر في كل مكان وكل زمان لما بيختار فيه الإنسان يبعد عن منهج الله العادل في الأرض.



استمتعوا...
دمتم قراء ❤❤❤

[Mohammed Hassan · Rating 5 out of 5]

كنت اتعجب ، لماذا يحب العرب دائما سماع قصص الانتصارات والفتوحات والغزوات وعدم الخوض في الهزائم والانكسارات !
فكما قال الحكواتي :التاريخ متسلسل لا يمكن القفز وتجاوز حكايات الهزيمة لأنك تحب سماع حكايات الانتصار.
الوعي يأتي من معرفة الخطأ المرتكب اولا .

الخبز والأمان .
من يتزوج أمي أقول له يا عمي .
فخار يكسر بعضه .
لا هذا أبونا ولا ذاك أخونا .
الفرصة لا تأتي مرتين .
نستعين بالعجم .
ضريبة مقدسة .
ليس هذا طريق الأمان .

هذه هي أصناف العامة وشأنهم أوقات الأزمة ، منهم الباحث عن الأمان ومنهم الباحث عن الخبز ومنهم الغير مبالي ومنهم يريد دمار للكل ومنهم من يستعين بعدو خارجي ليتغلب علي عدو داخلي ومنهم من يضع انتصاره ع العدو اولا حتي ولو بالضرائب ومنهم في نظر الناس مثير للفتنة ...
الكل وبلا استثناء مدان بما فيهم زبائن المقهي الذين فرحوا بذكاء ودهاء جابر وانه ابن هذا الزمان ويعرف كيف يأتي بالمال ليصل لأعلي المراتب .

مسرحية لابد ان تدرس بالفعل وتطبع وتوزع مجانا علي الناس ، الحمد أني قرأت هذا العمل ، الله دمها نعمه واحفظها من الزوال .

[Dalia Fawzy · Rating 5 out of 5]

شئ رائع بالنسبة لي انا بشكل شخصي ; لعدة اسباب :

-مبدئياً انا بأفضل المسرحية على الرواية.
-كمان انا بحب العمل الأدبي اللي بيدي إسقاطات على الواقع خصوصاً لو إسقاطات سياسية.
-فكرة الراوي في المقاهي الشعبية فكرة بتستهويني جدا جدا ; يعني انا منزلة فيديوهات للريس جابر ابو حسين من على يوتيوب و هو بيروي السيرة الهلالية ; و الريس حنفي حسن و هو بيقول موال شفيقة و متولي ; الراوي الشعبي هو قمة الخيال الأدبي :)

- المملوك جابر بتدور احداثها في بغداد إبان العصر العباسي ; بس هي فعليا بتدور احداثها يوميا في كل بلد عربي ...
تقييم خمس نجوم عن إستحقاق.

[Sara Shemes · Rating 3 out of 5]

مغامرة رأس المملوك جابر قرأتها فى
نهاية المرحلة الأبتدائية عام 2002 تقريباً
ولم أكن أدرك وقتها عظمة سعد الله ونوس
والدليل على تلك العظمة أنه رغم مرور تلك السنوات
إلا أن أحدثها مازالت عالقة فى ذهنى إلى الآن

[بسام عبد العزيز · Rating 4 out of 5]

تقريبا نظرت في مؤخرة الكتاب مرتين أو ثلاث لأتاكد من تاريخ النشر!
1970؟! فعلا؟!!! كيف يمكن ان تكتب مسرحية منذ 40 عاما لتجدها لاتزال تمثل بنفس الطريقة الآن قي الحياة الواقعية؟ هل سعد الله ونوس يستشف الغيب؟؟ أم أن الحقيقة أن العرب لم ولن يتغيروا أبدا؟!!!

ماذا عن المسرحية؟
بالرغم من نثريتها لكن سعد الله ونوس استخدم الجناس و السجع كثيرا مما منحها تلك النغمة الموسيقية المحببة التي تقربها أحيانا من المسرح الشعري و في نفس الوقت تشعرك بالزمن التراثي الذي تدور فيه الأحداث

أما الأحداث فياللغرابة!.. صراع أحزاب سياسية على السلطة .. احد الاحزاب لا يجد غضاضة في التخلي عن أجزاء من بلده في سبيل الحفاظ على الجزء الباقي (هل يذكرنا هذا ببعض الناس الذين ليس لديهم غضاضة في تقسيم مصر حتى تقوم دولة إسلامية؟!)
حزب آخر يستنجد بقوى استعمارية أجنبية لتدخل البلد وتقتل الحزب الأول ليصبح الحزب الثانى هو الحاكم و بالطبع تحت توجهات الاستعمار الجديد ... هل يذكرنا هذا ببعض المنادين لأمريكا بدخول مصر لتخلصهم من الحكم السلطوي؟!

و بين هذا و ذاك .. هناك المنتفعين الوصوليين .. الشخصيات التي تنتظر حتى ترى بوادر فوز أحد الطرفين لتركب الموجة و تساعده .. هل يذكرنا هذا بالإعلام المصري و الصحافة المصرية الغراء؟!!

و في خضم هذه الازمة السياسية ينتهز التجار الفرصة للاحتكار و رفع الأسعار و الإثراء الفاحش.. بالطبع هذا لا يذكرنا بشئ فنحن أصبحنا نعاني منه طوال الوقت الآن!

و بعيدا عن كل تلك الأحداث كأنها لا تقع في البلد .. نجد الشعب صامتا تماما .. لا يعلم أين الحقيقة.. و لا يريد حتى ان يعرفها.. فلو حاول الوقوف مع أحد الطرفين سيتعرض للهلاك.. ليظل الشعب هدفه الأوحد هو البقاء على قيد الحياة.. فقط ان يحصل على احتياجاته الأولية.. كل ما يسعي إليه هو الرزق.. رغيف الخبز.. لا يريد أكثر من هذا

الشعب لا يهتم من يحكم و لا من يقود.. لا يهتم من ينتصر و لا من يخسر.. إنه فقط يريد أن يعيش.. لكن لا احد يسمع من الكبار! فالكبار جل همهم هو السلطة .. فقط لا غير و ليذهب الشعب بأكمله للجحيم!

هذا ما كتبه سعد الله ونوس من 40 عاما! ومن وقتها لم نتحرك من مكاننا قيد أنملة و لم تتغير شخصياتنا كعرب ابدا!

مسرحية عبقرية بالفعل..

[Nisreen · Rating 5 out of 5]

“من ليل بغداد العميق نحدثكم .
من ليل الويل والموت والجثث نحدثكم . تقولون .. فخار يكسر بعضه .. ومن يتزوج أمنا نناديه عمنا ..
لا أحد يستطيع أن يمنعكم من أن تقولوا ذلك . لكل واحد رأي وتقولون .. هذا رأينا لا أحد يستطيع أن يمنعكم من أن تقولوا هذا رأينا .
لكن إذا التفتم يوما ، ووجدتم أنفسكم غرباء في بيوتكم . .
الرجل الرابع : إذا عضكم الجوع ووجدتم أنفسكم بلا بيوت . .
زمرد : إذا تدحرجت الرؤوس . واستقبلكم الموت على عتبة صبح كئيب .
المجموعة : إذا هبط عليكم ليل ثقيل وملئ بالويل لا تنسوا أنكم قلتم يوما : فخار يكسر بعضه .. ومن يتزوج أمنا نناديه عمنا من ليل بغداد العميق نحدثكم . من ليل الويل والموت والجثث نحدثكم .”

[Al waleed Kerdie · Rating 4 out of 5]

الجمال المسرحي الذي يقدمه لنا سعد الله ونوس بلا حدود

[Walaa · Rating 4 out of 5]

لا هذا ابونا ولا ذاك أخونا
و
من يتزوج أمنا نناديه عمنا
...................................
كالعادة اسقاط و رموز لنظام الحكم مبينا ظلمه و قهره.
...................................
و هذا هو حالنا كعرب ,
من يمسك بتلابيب الحكم هو رئيسنا ,
له منا الطاعة العمياء و الوفاء و الاخلاص,
والجزاء سواء ,
على المخلص و الخائن,
.....و إلخ
حتى يأتي من بعده و يظل الحال كما هو عليه ,
ولا يحق لك السؤال ولا الاعتراض.
....................................

[Fathi · Rating 4 out of 5]

يشرح ونوس العلاقة بين الحاكم والمحكوم، ويسخر بالوقت ذاته ممن يظن نفسه ذكيا وأنه قد يستفيد من الصراع الذي يدور بين أطراف السلطة كما فعل المملوك جابر عندما لم يستطع الوزير إرسال رسالة إلى العدو فيقترح عليه أن يكتب الرسالة على رأسه بعد أن يحلق شعره مقابل ان يهب له الوزير ثمنا معلوما... ويذهب المملوك في مهمته، لكنه يكتشف بعد فوات الأوان أن الوزير طلب من العدو قطع رأس حامل الرسالة.. ونوس يشرح حال الرعية بوعي للأسف تلك الرعية التي تعتبر ان صراعات السلطة بعيدة عنها ولكنها اول من تطولها نارها

[Abeer Nwaider · Rating 4 out of 5]

ما أشبه البارحة باليوم ذلك السحر الأسود، تلك اللعنة الملتصقة بكرسي الحكم وكل من اعتلاه
أغلى من الأهل والمال والولد
أغلى من الأرض والعرض والنفس
ولا يشقى الا الشعب اؤلئك الضعفاء يتمزقون في ظل سلام حكامهم ويموتون دونهم في زمن الحرب
تجربتي الثانية مع سعد الله ونوس رائعة كسابقتها مشهد الشعب وهم يتحدثون جماعة "من يتزوج آمنا ناديه عمنا"، "فخار يكسر بعضه" آثار في نفسي القشعريرة من مهابته تخيلته مجسماََ أمامي انه حقيقي جداََ... حقيقي أكثر من أي شيء آخر

[Radwa · Rating 4 out of 5]

من دلیل بغداد العمیق نحدثكم . من لیل الویل والموت والجثث نحدثكم . تقولون .. فخار یكسر بعضه .. ومن یتزوج أمنا ننادیه عمنا .. لا أحد یستطیع أن یمنعكم من أن تقولوا ذلك . لكل واحد رأي وتقولون هذا رأینا. لا أحد یستطیع أن یمنعكم من أن تقولوا هذا رأینا. لكن،
إذا التفتم یوما، ووجدتم أنفسكم غرباء في بیوتكم،
إذا عضكم الجوع ووجدتم أنفسكم بلا بیوت،
إذا تدحرجت الرؤوس، واستقبلكم الموت على عتبة صبح كئیب،
إذا هبط علیكم لیل ثقیل وملئ بالویل،

لا تنسوا أنكم قلتم یوماً، فخار یكسر بعضه ومن یتزوج أمنا
. ننادیه عمنا

من لیل بغداد العمیق نحدثكم . من لیل الویل والموت والجثث نحدثكم.

[Amjad Abdullah · Rating 4 out of 5]

مع أنني لست ذا خبرة في الأعمال المسرحية إلا أن الفكرة واضحة ومهمة واظنها تنطبق على كل عصر وكل اوان فلو قرأناها اليوم نحسها من صميم واقعنا ومن قرأها قبل خمسين عاما بداية صدورها يجدها منطبقة على واقعه أيضاً.
اول قراءاتي لمسرحيات ونوس ولا اظنها الأخيرة.

[Raeda nairoukh nairoukh · Rating 5 out of 5]

من فرط اعجابي بها ، اقترحت تمثيلها على مسرح المدرسة، واستعنا بمخرج مسرحي مختص لاخراجها….. المملوك جابر الذي فقد رأسه طمعا في الزواج من الجارية حبيبته.. حتى وان ثمن ذاك الزواج خيانة أسرار حصون واسوار مدينة بغداد، ونقل رسالة لا تعرف باقي محتواها للمتآمرين عليها، اقطع رأس حامل هذه الرسالة!

[Aliaa Mohamed · Rating 4 out of 5]

فكرني باللي بيحصل دلوقت في مصر

[Mél ☽ · Rating 4 out of 5]

.. فخار يكسر بعضه

ومن يتزوج أمنا نناديه عمنا

[Ahmed Elkholy · Rating 4 out of 5]

*المسرح من أعظم الفنون التى أنتجتها النفس الأنسانية
*طبع المسرح فى الوقت الحالى مش وأخد مكانته ومتراجع بسبب قوة رأس المال وتوحشه الى بيضخ بقوة فى مجال السينما بعتبرها مكسب سريع وسهل
*لكن فيه أمل فى مسرح الجامعات ومسرح الشباب الى بيؤدى مسرح محترم بأقل التكاليف فى مختلف محافظات مهرجانات كاملة ينظمها الشباب بأقل الأمكانيات بدون رعاية من أحد
*فمثلا أن شاهدت المسرحية دى لفرقة من فرق الجامعات خصيصا فرقة كلية الحقوق جامعة طنطا وكانت المسرحية مقدمة فى مهرجان الجامعة لكن بأسم اخر تقريبا"حكايات للبيع"وكان ليه أسقاط قوى على الواقع
*أيضا من امثلة المسرحيات الشبابية الى بتلف مصر كلها ومحققة نجاح رهيب وبتمثل نص مكتوب بمنتهى الحرفيه وبتتمثل بجودة عالية من قبل فنانين شباب من20 الى 35 سنة.و تناقش كل المشاكل الى بيصطدم بيها الشباب فى الواقع
هى مسرحية




*أم عن مسرحية "مغامرة راس المملوك جابر" كتبت هذه المسرحية سنة 1970 وتحمل اسقاطات سياسية تناسب كل العصور حيث الصراع على السلطة هنا نجده بين الخليفة شعبان ووزيره الأول محمد العبدلى كل شخص فيهم يستعد للمعركة الحاسمة الخليفة يقدم التنازلات للولاة فى مقابل أن يأتوا لنجدتهوالوزير يحاول أن يرسل رساله الى ملك العجم لساعده فى قتال أبناء جلدته ودخول عاصمة المسلمين .يسمع بذلك مملوك ذكى يدعى جابر يعلم أن الوزير يريد أن يخرج رسالة خارج أسوار بغداد المحصنة بالحرس من كل مكان الذين لايسمحون بمرور نملة الا فتشوها تفتيش دقيق ويعد الوزير من يخرج الرسالة بكل ما يتمنى يفكر جابر فى حيلة وهى أن تكتب الرسالة على فروة رأسه ثم ينتظر أن يطول شعره ويخرج فى مقابل أن يعلو فى الدرجات ويأخذ المال ويتزوج حبيبته.تنجح فكرته ويصل بالرسالة الى ملك العجم منكتك ويعد الملك جيش ليخرب بغداد ويستولى عليها بمساعدة الوزير ويقتل جابر لان الرسالة التى كانت على رأسه كانت سبب قتله لانها خط عليها من قبل الوزير أمر بقتل حامل الرسالة ليبقى الأمر سرا
.ووسط كل هذه الأحداث والصراع على السلطة وفرض ضرائب مقدسة على الناس وتدمير حياتهم لايفكر الناس الا فى لقمة العيش ولا يتدخلون فى الصراع المحتدم الصراع الذى يحدد مصيرهم هم ويقولون فخار يكسر بعض فنجد الرد سريعا .

“من ليل بغداد العميق نحدثكم .
من ليل الويل والموت والجثث نحدثكم . تقولون .. فخار يكسر بعضه .. ومن يتزوج أمنا نناديه عمنا ..
لا أحد يستطيع أن يمنعكم من أن تقولوا ذلك . لكل واحد رأي وتقولون .. هذا رأينا لا أحد يستطيع أن يمنعكم من أن تقولوا هذا رأينا .
لكن إذا التفتم يوما ، ووجدتم أنفسكم غرباء في بيوتكم . .
الرجل الرابع : إذا عضكم الجوع ووجدتم أنفسكم بلا بيوت . .
زمرد : إذا تدحرجت الرؤوس . واستقبلكم الموت على عتبة صبح كئيب .
المجموعة : إذا هبط عليكم ليل ثقيل وملئ بالويل لا تنسوا أنكم قلتم يوما : فخار يكسر بعضه .. ومن يتزوج أمنا نناديه عمنا من ليل بغداد العميق نحدثكم . من ليل الويل والموت والجثث نحدثكم .”
وهذا ما حدث فعلا.
يقدم ونوس رائعته فى لون ادبى جديد يسمه الادب المسيس ويقوم على تفاعل الجمهور مع المسرحية واقامة حوار ارتجالى مع الممثلين وهو ما قام به هنا رواد المقهى عن طريق حبكة الحكواتى.
*فى الأخير اشتريت هذا الكتاب من النبى دانيال فى الاسكندرية بجنيه واحد :)

[Mohamed Faiez · Rating 4 out of 5]

من المؤسف أن نصف هذا العمل - الصادر في 1970- بأنه تجربة بعد مرور 47 عامًا، لم أر في حياتي مسرحًا يظل يجرب طول أربعة عقود دون أن يحقق النتيجة المطلوبة. الأهم في المسرحية دون أي شيء آخر هي فكرة "مسرح التسييس" التي بنى عليها سعد الله ونوس روايته، والتي تختلف - حسب ونوس- عن المسرح السياسي. باختصار فكرة مسرح التسييس قائمة على جانبين: الطرح السياسي من قبل النص أو صناع العرض المسرحي، والجمهور الذي يجب أن يشارك مشاركة إيجابية في العرض بالدخول في الحوار.

هذا الاتجاه يخرج بالمسرح السياسي من خطابه الأحادي الذي يقتصر على رؤية الكاتب، ثم المخرج، السياسية، فيما يبقى الجمهور مجرد نظارة يتلقون هذا الطرح إما بالاتفاق أو الاختلاف، ولكن في صمت، أقول يخرج به إلى حالة من الثراء والانفتاح والتمدد اللانهائيين حيث يشارك الجمهور في النص، مع العلم أن هذه المشاركة لا نهائة ومفتوحة دائمًا بتغير الجمهور من عرض لآخر، ومن مدينة لآخرى، ليتحول الأمر من الخطاب السياسي إلى الحوار السياسي.

ما أراه أن ونوس في هذا العمل يستجيب للدعوة التي أطلقها يوسف إدريس قبلها بست سنوات في مسرحيته "الفرافير" التي دعا فيها إلى ما سماه بـ"التمسرح" وهي كسر الحاجز بين الجمهور وبين العرض، والعودة إلى حالات التجمع الشعبية التي عرفتها الشعوب جميعصا وإن بدرجات وأشكال وأغراض متفاوتة، في محاولة منه لـ"تمصير المسرح" تمصيرصا كاملًا بإشراك الجمهور نفسه، الذي لا يفتأ يرى المسرح فنًا غريبصا عليه، أقول: بإشراكه في العمل لكسر حالة الغربة التي يعيشها الجمهور أمام مسرح يستجيب لرؤية غربية تستمد بناءها وآلياتها من ظروف غربية وإن وضعتها في قوالب عربية أو مصرية.

طوال المس��حية ينجح ونوس في وضع هذه الخطوات، التي تشعر في تعليقاته ككاتب أنه يعمل كمخرج لا ككاتب نص، فيحدد الآليات التي من الممكن أن يستخدمها صناع العرض لتنفيذ هذه الرؤية، سواء بالتخلي عن مسألة إغلاق الستار تمهيدًا لبدء العرض وتركه مفتوحًا أمام الجمهور الذي يرى كل ما يجري على خشبة المسرح قبل البدء، أو بصنع جو من الألفة بين الجمهور والممثلين بتجاوز الممثلين لإطار خشبة المسرح، أو بعدم إخفاء أية تفصيلة تدور على المسرح: الممثلون يحملون الديكورات بأيديهم، يرتدون ملابسهم على خشبة المسرح.

شاهدت منذ أيام فرقة كلية الآداب بجامعة القاهرة تقدم المسرحية ضمن عروض الم��رجان القومي المسرح، وللأمانة نجحوا كثيرصا في تطبيق رؤية ونوس، ولكن - للأسف- لم ينجحوا في تنفيذ الجزئية الأكثر أهمية في التجربة، وهي تفاعل الجمهور، لم تكن هناك أية حيلة لإغراء الجمهور بالمشاركة في الحوار، رغم أن ذلك ممكن، ويتم بشكل كبير خلال عدة عروض مسرحية شهيرة ولكن ليس بالشكل المنهجي، ولا بالطريقة المطلوبة حيث يشارك في الحوار كعنصر رئيس في المسرح.

يبقى القول إن هذا الغرض تواجهه عقبات، أرى أن بعضها زال وهو طبيعة الجمهور؛ فطبيعة الجمهور الآن، الذي يمثل الشباب غالبيته، مستعدون للمشاركة في الحوار وبخاصة السياسي، ولكن تبقى عقبة الرقابة؛ فمن الصعب أن تسمح بهذه المشاركة في حوار سياسي على خشبة مسرح في بلد لا يتحمل نظامها النقد وإن من مؤيديه، وتكفي كلمة معارضة لإرسالك إلى السجن بتهم جاهزة وتنتظر جرة قلم فقط، فإنك إن فعلت هددت نفسك وعملك الفني بالإيقاف، وربما هددت الجمهور المشارك الذي قد يخرج من المسرح في وسط البلد إلى ليمان طره!

[ESafty · Rating 5 out of 5]

أول تجاربي مع سعدالله ونوس وبالتأكيد لن تكون الاخيرة. مسرحية تسير علي نهج المسرح التسيسي كما اسماه الكاتب. علي نهج محمد الماغوط في سراب ونجيب سرور في ياسين وبهية.وكما فعل الماغوط في رائعته خارج السرب و عبدالرحمن منيف في اشارتهم إلي تعميم ماساة العرب جميعا اختلف عنهم واخص بغداد بمكان مسرحيته وكتبت في 1969 ولكنها صالحة للعرب جميعا وفي كل وقت منذ ان تولانا مخلصينا من الاحتلال العسكري الغربي وحتي الأن!
 هي اجتماعية سياسية بداية من صراع بين الكرامة اما الخبز وهل طريق الخبز من الممكن الوصول إليه بدون طريق الديمقراطية او الحرية او الكرامة.
"-اشتر خبزك وتحصن في بيتك لن تصلح العالم علي كل حال
=وحق الله ليس هذا طريق الامان"
صراع اخر بين اركان السلطة في اوطاننا العربية عندما تختلف علي توزيع الغنائم فتظهر الانقلابات و استدعاء الجيوش الغازية لنصرة فريق علي اخر من نفس السلطة.
 ((-أنت تعرف ماذا يعني الجيش الغازي عندما ينتصر انه خراب طائش قد تستحيل السيطرة عليه
الوزير : ولكن الجيش الغازي يأتي ليحمي مصالحنا ويجهز لنا كرسي السلطة فماذا يهمنا بعد ذلك! بالتأكيد سيكون هناك خراب لن يدخل الجيش بالدفوف والغناء ولن يوزع الورود والعطور....
علي أي حال هذه ضريبة الانتصار أما نحن فماذا يخيفنا؟ . ليدعموا لنا السلطة. فهل نطلب افضل من ذلك!))
ولكن الكاتب لا يفوته ان يكمل درسه السياسي الاجتماعي علي اكمل وجه فيوضح ان هدف السلطة المتصارعة الوحيد المشتركة فيه هو
 (( الرجل الثالث: مهما اشتدت الخلاف بين سادتنا وفرقت بينهم المصالح فإنهم يظلون متفقين علي شئ واحد. أتعرف ما هو ايها الرجل الذي لاتنقصه الفطنة؟
الرجل الرابع: أتمني ان اعرف ما هو..
الرجل الثالث: هو ألا نتدخل نحن العامة في شؤونهم وخلافاتهم ولوفعلنا لتوحدوا فورا واتجهوا بكل قواهم نحونا.
المرأة الاولي: وبعدئذ تمتلئ السجون.))
ولكن لجزء من العامة احيانا يكبر واوقات كثيرة يصغر اهمية عند السلطة فبقدر ما تقدمه العامة من خدمات للسلطة تنال الثواب وليس العكس. ولكن الثواب لن يدوم فبعد ان انتهي المملوك جابر من خدمة الوزير وبعد ان اخذ عليه العهود بالمكانة العالية والثروة والنساء كتب الوزير اانهاية التي يراها هو.وعند الحروب يظهر هذا الدرس في زمن المسرحية "الضريبة المقدسة" لحماية الخليفة المستنصر بالله فيدفع المسلمين الفقراء ما يملكون لحماية املاك خليفتهم.
التاريخ بتجاربه هو خير معلم للشعوب ولكن لابد من تداركه.

[Noor · Rating 5 out of 5]

مسرحية جميلة جدا رغم أنها غير معاصرة حيث ترجع أحداثها الى فترة تاريخية سابقة تحكي عن الصراع على السلطة بين خليفة بغداد و وزيره وترصد مخاوف الانفصال و تفكك الخلافة نظرا للتنازلات التي قدمها الخليفة لامراء الممالك التي تدين له لمساعدته في حربه على الوزير الذي لا يجد حلا سوى استقدام المحتل الاجنبي للقضاء على الخليفة في جو رهيب من سلبية الجماهير و ارهابهم و التضيق عليهم الى حد الاختناق ( الضريبة المقدسة للخليفة ) ...

النهاية المفجعة للمملوك جابر بطل المسرحية المغامر الجرئ الذكي الانتهازي العاشق المتهور و سقوط بغداد من الداخل قبل الخارج ... كتبت هذه المسرحية عام 1970 و رغم وقوع احداها في عصر سابق الا ان الافكار و المشاعر و الاحداث المطروحة بشكل عام تحمل في طياتها انعكاسات كثيرة للواقع الحالي المعاصر ... و هذا سر الفن الانساني الحقيقي

[Momen · Rating 4 out of 5]

جميل ما قدّمه سعدالله ونوس هنا، مسرح جديد غريب عليّ لم أقرأُ من قبل موضوع أثير عن تنازع السلطة بين الحكّام وكيف يكون العوام دائمًا وأبداً وقود هذا التنازع وهم ليس لهم ناقة أو جمل في ذلك. المسرحية كانت مباشرة بدون رمزية أو الحاجة إلى تأويلات عديدة، مباشرة واضحة تمام الوضوح تتحدّث عن ذل العوام وخنوعهم وكيف إنهم يحصدون النتائج المريرة في كلَّ مرة ورغم ذلك لا يكلفون أنفسهم حتى عناء التفكير لماذا نحصد كلّ هذا في كلَّ مرة بدون ذنب أو جريرة، الأمر الذي يجعل الزمن يعيد ويكرر نفسه في كل مرة بنفس النتائج ولكنها في المرة الثانية تصبح مهزلة كما قال كارل ماركس

إجمالا مسرحية جميلة ورائعة غربية بأسلوب مختلف لكنها وبلا شك ممتعة

[وائل المنعم · Rating 3 out of 5]

مسرحية متميزة على مستوى الحكي وتطور الحدث والتوازن الدقيق بين الراوي والأحداث، المسرحية مثيرة عندما تتخيل على خشبة المسرح، بجانب انها ممتعة في قرأتها وهو أمر لا يتحقق إلا للقليل من الاعمال المسرحية.
الفكرة مميزة وعرضت بشكل ذكي وان كان واضحا للقارئ أو المشاهد العادي ولعلها ضرورة للمسرح "السياسي" إن جاز الوصف، ورغم ان في المسرحية بعض التبسيط في عرض الشخصيات إلا أن اعتبارها رموز لفكرة اكبر يغفر هذا الأمر.
ضعف المسرحية الوحيد هو عدم الابتكار بجانب بعض الاجزاء التي تبدو دخيلة وكان من الممكن الاستغناء عنها.

[Remaa · Rating 4 out of 5]

... مسرحية اود اسميها فكاهية ساخر لما فيها من اسقاطات واقعية على عالمنا السياسي

[دينا سليمان · Rating 4 out of 5]

وكان العصر كالبحر الهائج لايستقر على وضع، والناس فيه يبدون وكانهم فى التيه، يبيتون على حال ويستيقظون على حال، تعبوا من كثرة ماشاهدوا من تقلبات وماتعاقب عليهم من أحداث تنفجر من حولهم الاوضاع فلايعرفون لماذا أنفجرت ثم تهدأ حينا من الزمان فلايعرفون لماذا هدأت
............
سعد الله ونوس عبقرى مسرح
:)

[Mohamed Ateaa · Rating 4 out of 5]

مسرحية بصبغة تاريخية
جو الف ليلة و ليلة
والاسرار و الرأس
وعليك ان تفهم ان كل ما قيُم لابد له من زوال

محمد عطية
ابريل 2013

[Zahrat · Rating 4 out of 5]

مسرحية ظريفه جدا برغم صدق توقعى لأهم حدث بها ..الا انها مشوقه بالوضع فى الاعتبار تاريخ كتابتها 1970

[مي عادل · Rating 4 out of 5]

ستظل تيمة الحكواتي هي الأفضل في المسرح منذ الف ليلة و ليلة و الى نهاية الزمان

[Mohamed Khamis · Rating 4 out of 5]

رائعة سياسية تستخدم تقنية الحكواتي و جو ألف ليلة و ليلة ببراعة