هدية الكروان

by عباس محمود العقاد

يعرض الكاتب والمفكر في هذا الديوان لإحدى اللحظات العميقة في حياة الإنسان من خلال تناوله لعدد من الموضوعات التي كان الكروان هو ملهمه فيها بما يصدره من غناء عذب يثير الأحاسيس المرهفة، وتبرز قيمة هذا الديوان من أنه من الأعمال الشعرية التي تحمل قيمًا ومعاني وأفكارًا عديدة

120 pages

First published January 1, 2009

About the author

ولد العقاد في أسوان في 29 شوال 1306 هـ - 28 يونيو 1889 وتخرج من المدرسة الإبتدائية سنة 1903. أسس بالتعاون مع إبراهيم المازني وعبد الرحمن شكري "مدرسة الديوان"، وكانت هذه المدرسة من أنصار التجديد في الشعر والخروج به عن القالب التقليدي العتيق. عمل العقاد بمصنع للحرير في مدينة دمياط، وعمل بالسكك الحديدية لأنه لم ينل من التعليم حظا وافرا حيث حصل على الشهادة الإبتدائية فقط، لكنه في الوقت نفسه كان مولعا بالقراءة في مختلف المجالات، وقد أنفق معظم نقوده على شراء الكتب.

التحق بعمل كتابي بمحافظة قنا، ثم نقل إلى محافظة الشرقية مل العقاد العمل الروتيني، فعمل بمصلحة البرق، ولكنه لم يعمر فيها كسابقتها، فاتجه إلى العمل بالصحافة مستعينا بثقافته وسعة إطلاعه، فاشترك مع محمد فريد وجدي في إصدار صحيفة الدستور، وكان إصدار هذه الصحيفة فرصة لكي يتعرف العقاد بسعد زغلول ويؤمن بمبادئه. وتوقفت الصحيفة بعد فترة، وهو ماجعل العقاد يبحث عن عمل يقتات منه، فاضطرإلى إعطاء بعض الدروس ليحصل على قوت يومه.

لم يتوقف إنتاجه الأدبي أبدا، رغم ما مر به من ظروف قاسية؛ حيث كان يكتب المقالات ويرسلها إلى مجلة فصول، كما كان يترجم لها بعض الموضوعات. منحه الرئيس المصري جمال عبد الناصر جائزة الدولة التقديرية في الآداب غير أنه رفض تسلمها، كما رفض الدكتوراة الفخرية من جامعة القاهرة. اشتهر بمعاركه الفكرية مع الدكتور زكي مبارك والأديب الفذ مصطفى صادق الرافعي والدكتور العراقي مصطفى جواد والدكتورة عائشة عبد الرحمن بنت الشاطئ.

Reviews

[Huda Aweys · Rating 3 out of 5]

قدم العقاد فى البداية لديوانه بمقدمة بليغة أعجبني فيها ماذكره عن صدق شعور العامة لكونهم يوصوفون المغنى بالكروان ، لا البلبل الذي لم يسبق لهم سماعه او حتى رؤيته من قبل ! لمجرد المحاكاة المنقولة ، كما بعض كبار شعراء و أدباء وطننا العربي ممن يعمدون الى المحاكاة المنقولة التى

تصدر من الورق البالي و تؤذي النفوس كما يؤذيها كل تصنع لا حقيقة فيه

كما ذكر
ثم يسهب العقاد فى شرح سبب اعتماده الى هذا العنوان ، كعنوان لديوانه
(هدية الكروان)
فيذكر ما للطير عموما و ما للكروان خصوصا من فضل فى ايناس الشاعر و الهامه في أوطاننا ، مما حذا به شخصيا كشاعر و أديب الى اهداء ديوانه هذا الى (الكروان) كهدية رمزية وعرفان بفضله على وجداننا العربي
و هذه بعض ابيات اخترتها من صدر الديوان تعبر عن مدى التبجيل و التأثر الوجدانى الذي يكنه الشاعر لهذا
! الكروان

كــم صـيحة لك فى الظلام كأنها دقــات صدر للدجنة حان
هن اللغات و لا لغات سوى التى رفـعت بهن عقيرة الوجدان
ان لـم تقيدها الحـروف فإنـها كالوحي ناطقة بكل لسان

...
في المجمل .. وفق العقاد شعريا و ادبيا فى بعض الأبيات و لو يوفق كثيرا فى ابيات اخرى
،
و فى العموم .. تعرفت على العقاد .. و أحببته فيلسوفا و مفكرا ، و لم استسغه كثيرا كشاعر فى الحقيقة الا من خلال عدد قليل من المحاولات ، رأيتها بديعة بالفعل كقولته ..

أحدث نفسي بالفراق و أخشاه كما تقذف الأم الوليد لتلقاه
هو الشئ لا تدري بفرط وجوده و لا حبــه إلا إذا غاب مرآه

الا انها لم تنقله من مصاف المفكرين و الفلاسفه الى مصاف الشعراء رغم روعتها تلك من وجهة نظري

[Yomna Habashy · Rating 4 out of 5]

بسم الله.
.........
"أحدث نفسي بالفراق و أخشاه كما تقذف الأم الوليد لتلقاه
هو الشئ لا تدري بفرط وجوده و لا حبــه إلا إذا غاب مرآه"
لماذا يصف المصريون الجمال بصوت البلبل؟ هل حقا يسمع المصريون البلبل؟ أم هي استعارة من الغرب؟ ان البلبل نادر الوجود في مصر، وإن وجد في فترة هجرته فهو لا يغني كثيرا ليُسمع! كيف يملك المصريون وصف العذوبة بصوت البلبل وهم لم يسمعوه؟ ولماذا يُظلم الكروان؟ يملأ مصر من أقصاها لأقصاها بصوته، فلا يجد سامعا! ان حقه مهدور، هذا ما افتتح واختتم به العقاد ديوانه!، وهو سمى ديوانه بهدية الكروان، لأنه كتبه بصحبة الكروان، متأملا صوته متغزلا فيه، فيكتب تارة عن صوته، وتارة يناجيه، وتارة يحادثه ويحواره!
أما باقي الديوان فهو غزل وهجاء ورثاء، شذرات من تأملات، لكم كان هذا الديوان بسيطا!
.
تمّ

[الشناوي محمد جبر · Rating 1 out of 5]

أتاخيل المذيع المشهور يحاور العقاد ويسأله:
أستاذ عقاد، العقاد الناقد والمفكر يحب يقول إيه للعقاد الشاعر؟
أظن أن الإجابة ستكون.
ياريت العقاد يركز علي النقد والفكر اكثر شوية من الشعر؛ لأن مستواك كمفكر كبيييير جدا
لكنه في هذا الديوان لم يكن كما توقعناه

[Alaa Syed]

يقول عباس العقاد في مُقدمتهِ ردًا على الجُفاة الجامدون الذين يقولون إن الشعر لغوٌ في الحياة؛ إن الشعر أي التعبير الموسيقي عنصر من عناصر الحياة، فإن الطير يفرغُ للغناء وحده إذا شبع وأمن، كأن الغناء والتعبير عن الشعور هما غاية الحياة القصوة.
ولو كانت الموسيقية نافلًة لما وُجدت في لسان الطائر ..فلماذا تحرم على لسان الإنسان؟

[Alexand · Rating 2 out of 5]

عجبني بعض القصائد افضل من الفرزدق مع ذلك لم افهم كثير من الشعر و جماله اواجه صعوبة لكن بدت تزول

[Ahmed Jaber · Rating 2 out of 5]

زعموك غيْرَ مُجدِّد الألحانِ ظَلموكَ ، بل جَهِلوكَ ، يا كرواني
قَدْ غَيَّرتْكَ وما تُغيِّرُ شاعراً عِشرونَ عاماً في طِرازِ بَيانِ
أسمعْتَني بالأمسِ ما لا عَهْدَ لي بسمَاعِهِ في غابر الألحانِ
ورَوَيْتَ لي بالأمس ما لم ترْوِهِ مِنْ نَغمةٍ وَفَصاحةٍ ومعانِ
أنا في لِسانِكَ حيثُ أَطْلَقَهُ الهَوى مَرَحاً ، وإنْ غَلَبَ السُّرورُ لساني
أنا في ضَميرِكَ حيثُ باحَ فما أرى سِرّاً يُغيِّبهُ ضَميرُ زَماني
أنا منك في القلب الصَّغير مُساجلُ خَفَقَ الرَّبيعُ بذلك الخفقان
أنا مِنْكَ في العينِ التي تَهَبُ الكَرى وتَضِنُّ بالصَّحواتِ والأشجانِ
طِر في الظلام بمهجةٍ لو صافحتْ حَجرَ الوِهادِ لَهَمَّ بالطِّيران
تُغْنيكَ عَنْ ريشِ الجناح وعَزْمَهُ فرحاتُ منطلقِ الهَوى نشوانِ
فرحاتُ دُنيا لا يُكدِّر صَفْوَها بالميْنِ غيرُ سَرائرِ الإنسانِ
علَّمْتَني بالأمسِ سِرّكَ كلَّهُ سِرَّ السَّعادةِ في الوجودِ الفاني
سِرُّ السَّعادةِ نَفْرَةٌ ومَحَبَّةٌ فيكُم تُؤَلِّفُ نافِرَ الأوزانِ
الكونُ أنتمْ في صَميمِ نظامهِ وكأنكُمْ فيه الطَّريد الجانيِ
أنتمْ سَواءٌ كالصَّديقِ وبينَكُمْ بُعْدٌ كما يَتَباعَدُ الخَصمانِ
سأعيشُ مِثْلَكَ لي وللدُّنيا مَعاً وأقولُ مِثْلَكَ كيفَ يَزْدوجانِ
وأظلُّ تَزْدَحِمُ الحياةُ بمُهجتي أبداً ويجتَنِبُ الزِّحامُ مَكاني
في عُزْلَةٍ أنا والحبيبُ تَؤُمُّنا دُنيا الجمالِ، ونَحْنُ مُنفرِدانِ

***
عجب الساعي الذي كنت له أبداً في شرفتي منتظرا
إن من تحضر لي أخباره أيها الساعي بخير حضرا
ألق إن شئت وطاباً حافلاً لا أبالي لحظة إن صفرا
الطريق الآن لا أرقبه لأرى وجهك لكن لأرى
ولك الشكر ولي العذر فلا تظهر الآن فها قد ظهرا
لا تذكرني نواه بعدما كنت تروي عنه ذكراً عطرا

***
أراك ثرثارة في غير سابقة فهات ما شئت قالًا منك أو قيلا
ما أحسن اللغو من ثغر نقبله إن زاد لغواً لنا زدناه تقبيلا

***
أحدث نفسي بالفراق وأخشاه كما تقذف الأم الوليد لتلقاه
هو الشيء لا تدري بفرط وجوده ولا حبه إلا إذا غاب مرآه

***

[Youssef Islem · Rating 3 out of 5]

أحدث نفسي بالفراق وأخشاه كما تقذف الأم الوليد لتلقاه
هو الشيء لا تدري بفرط وجوده ولا حبه إلا إذا غاب مرآه

***

أراك ثرثارة في غير سابقة فهات ما شئت قالًا منك أو قيلا
ما أحسن اللغو من ثغر نقبله إن زاد لغواً لنا زدناه تقبيلا

***

ثق بالرهــان على عمــر الزجــاج ولاتثق بعمــر سعيد طال أو قصرا
لعــل أسعــد حي أنت مصبحــه يمــوت قبــل نــزول الليــــل منتحــرا


لخص العقــاد في ديوانه هذا إحدى أعظم لحظــات الإنســان في حيــاته فتحدث عن الغزل و المنــاجاة و الهجاء و الرثاء و غيرهــا .. أستطيــع القول أنه وفق
بعضهــا .. لهذا فإن فكرة أن يكــون العقاد الفيلسوف و المفكــر ... شاعرا ! ... فإني لم أستصغهــا بعد ..

[Ryma aguir · Rating 3 out of 5]

لست من هواة الشعر... رغم امتلاكي للعديد من الدواوين .. الا ان الشعر لم يجذبني يوما ... احببت تجربته لاحبي للعقاد االمفكر ... رغم انني لم استصغه هنا ... ففي هذا الديوان يتحدث العقاد عن فضائل الكروان في ايناسه و عن الغزل ...التأملات .. الهجاء والرثاء

[ميقات الراجحي · Rating 2 out of 5]

عندما قرأت شعره وتذكرت كلام د. طه حسين عن شعر عباس محمود العاقد وثنائه عليها عرفت أن طه حسين لم يكن وفيًا في النقد

[أحمد عامر · Rating 3 out of 5]

ما جذبني للديوان أن طه حسين استلهم منه رواية دعاء الكروان والعقاد في البدء كان شاعرا ً ولكن طغى الفكر عنده على العاطفة وان كانت كتاباته لا تخلو من المبالغة العاطفية كلماته ثقيلة تعثر الاستمتاع بشعره

[أحمد محجوب · Rating 2 out of 5]

فيه الغث والسمين