What do you think?
Rate this book
الأذكار - المنتخب من كلام سيد الأبرار
من فضل الله العظيم على العباد أن أوجد لهذا الدين رجالاً مخلصين ، باعوا أرواحهم ، ونذروا أنفسهم ودماءهم لخدمة دينهم ، فبلغوا بصدقهم وإخلاصهم وهممهم العالية شأواً قصياً ، فكانوا حقاً ممَّن تُشدُّ إليهم الرحال .
ومن هؤلاء الرجال العظام : الإمام العالم العامل الورع الصالح الحافظ محيي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف النووي ، مؤلف كتاب : « حلية الأبرار وشعار الأخيار في تلخيص الدعوات والأذكار ... » .
ومن شدة حبه للرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم وشمائله الحميدة .. ألَّف « حلية الأبرار » ؛ ليكون دستوراً للمسلم في الاقتداء الكامل بسيد ولد آدم صلى الله عليه وآله وسلم في جميع الأقوال والأفعال والأحوال .
يجد فيه قارئه من الفوائد الكثير الطيب المبارك مع غاية التحقيق والإتقان ؛ فإنه قد حوى : العقيدة والفقه والحديث والسلوك وغير ذلك ، كل ذلك مع التحري والضبط ، وجودة الجمع ، وحسن العرض ، ووضوح العبارة ، وتبيان مراتب الأحاديث بعد الإشارة إلى مخرجيها .
وقد جمع فيه ثلاث مئةٍ وستة وخمسين باباً ، ابتدأ فيه بالذكر ، ثم عمل اليوم والليلة ، وختم ذلك بالاستغفار .
وقد اقتصر في ذلك على إيراد ما يحتجُّ به في العمل من الحديث الصحيح والحسن ، وهذه مزية كبيرة من مزاياه .
ومن هؤلاء الرجال العظام : الإمام العالم العامل الورع الصالح الحافظ محيي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف النووي ، مؤلف كتاب : « حلية الأبرار وشعار الأخيار في تلخيص الدعوات والأذكار ... » .
ومن شدة حبه للرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم وشمائله الحميدة .. ألَّف « حلية الأبرار » ؛ ليكون دستوراً للمسلم في الاقتداء الكامل بسيد ولد آدم صلى الله عليه وآله وسلم في جميع الأقوال والأفعال والأحوال .
يجد فيه قارئه من الفوائد الكثير الطيب المبارك مع غاية التحقيق والإتقان ؛ فإنه قد حوى : العقيدة والفقه والحديث والسلوك وغير ذلك ، كل ذلك مع التحري والضبط ، وجودة الجمع ، وحسن العرض ، ووضوح العبارة ، وتبيان مراتب الأحاديث بعد الإشارة إلى مخرجيها .
وقد جمع فيه ثلاث مئةٍ وستة وخمسين باباً ، ابتدأ فيه بالذكر ، ثم عمل اليوم والليلة ، وختم ذلك بالاستغفار .
وقد اقتصر في ذلك على إيراد ما يحتجُّ به في العمل من الحديث الصحيح والحسن ، وهذه مزية كبيرة من مزاياه .
First published June 15, 1268
About the author
يحيى بن شرف النووي
152 books607 followersأبو زكريا يحيى بن شرف الحزامي النووي الشافعي (631هـ-1233م / 676هـ-1277م) المشهور باسم "النووي" هو مُحدّث وفقيه ولغوي مسلم، وأحد أبرز فُقهاء الشافعية، اشتهر بكتبه وتصانيفه العديدة في الفقه والحديث واللغة والتراجم، كرياض الصالحين والأربعين النووية ومنهاج الطالبين والروضة، ويوصف بأنه محرِّر المذهب الشافعي ومهذّبه، ومنقّحه ومرتبه، حيث استقر العمل بين فقهاء الشافعية على ما يرجحه النووي. ويُلقب النووي بشيخ الشافعية، فإذا أُطلق لفظ "الشيخين" عند الشافعية أُريد بهما النووي وأبو القاسم الرافعي القزويني.
ولد النووي في نوى سنة 631هـ، ولما بلغ عشر سنين جعله أبوه في دكان، فجعل لا يشتغل بالبيع والشراء عن تعلم القرآن الكريم وحفظه، حتى ختم القرآن وقد قارب البلوغ، ومكث في بلده نوى حتى بلغ الثامنة عشر من عمره، ثم ارتحل إلى دمشق. قدم النووي دمشق سنة 649هـ، فلازم مفتي الشام عبد الرحمن بن إبراهيم الفزاري وتعلم منه، وبقي النووي في دمشق نحواً من ثمان وعشرين سنة، أمضاها كلها في بيت صغير في المدرسة الرواحية، يتعلّم ويُعلّم ويُؤلف الكتب، وتولى رئاسة دار الحديث الأشرفية، إلى أن وافته المنية سنة 676هـ.
ولد النووي في نوى سنة 631هـ، ولما بلغ عشر سنين جعله أبوه في دكان، فجعل لا يشتغل بالبيع والشراء عن تعلم القرآن الكريم وحفظه، حتى ختم القرآن وقد قارب البلوغ، ومكث في بلده نوى حتى بلغ الثامنة عشر من عمره، ثم ارتحل إلى دمشق. قدم النووي دمشق سنة 649هـ، فلازم مفتي الشام عبد الرحمن بن إبراهيم الفزاري وتعلم منه، وبقي النووي في دمشق نحواً من ثمان وعشرين سنة، أمضاها كلها في بيت صغير في المدرسة الرواحية، يتعلّم ويُعلّم ويُؤلف الكتب، وتولى رئاسة دار الحديث الأشرفية، إلى أن وافته المنية سنة 676هـ.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 29 of 29 reviews
April 6, 2022
«يستحبُّ الإكثار من الذِّكر أوَّل النَّهار، وآخره، وفي اللَّيل، وعند النَّوم، والاستيقاظ، وفي ذلك أحاديث كثيرة جدًّا مشهورة في الصَّحيحين وغيرهما مع آيات القرآن الكريم، وقد جمعتُ معظم ذلك مهذَّبًا في كتاب الأذكار»
النووي
النووي
March 25, 2022
كل ما يحتاج المسلم معرفته عن ما يقوله ويتأدب به في كل حياته وبكل أحيانه
وأعجبني أن النُسخة مُحققة بالإضافة لإشارات النووي رحمه الله حول بعض البدع والمنكرات مما ينتحلها الناس ويرددونها دون أصلٍ لها.
وأعجبني أن النُسخة مُحققة بالإضافة لإشارات النووي رحمه الله حول بعض البدع والمنكرات مما ينتحلها الناس ويرددونها دون أصلٍ لها.
May 14, 2021
(١)
هدوء و اطمئنان و سكينة تنبت فى النفس حينما يقرأ المرء هذه الأذكار و الأدعية التى تشمل الليل و النهار من حياته و ما يقع فيهما من أحداث مهما صغرت ، شعور بمعية الله و حفظه ، افتقار إليه و طلب المعونة منه ، تجعل المسلم هادىء النفس ثابت الوجدان يسير فى الحياة قد غمره اليقين ، يتذكر فى كل لحظه ان له ربا قادر على أن ينجيه من كل كرب و يبعد عنه كل ضرر و شر
(٢)
بجانب الهدوء و البركة يظهر ايضا فى نفس القارىء لهذه الاذكار سؤال متكرر .. " كيف صاغ عليه الصلاة و السلام هذه الكلمات المدهشة " !! ؟؟ موجزة لا لغو فيها و لا هزل ، عليها من المهابة و الجلال ما يميزها عن بقية كلام الناس قديما و حديثا ؟ !.. و استيعابها لهذه التفاصيل الكثيرة فى حياة المسلم من الامور العجيبة المحيرة ،
فهى و ان كانت من كلامه عليه الصلاة و السلام لكنها تمتلىء بالانوار الربانية التى يزداد الإنسان بفضلها يقينا فى نبوته و رسالته صل الله عليه و سلم
(٣)
ثم هذه الأحاديث النبوية رغم عظمتها و رقتها و لطفها ، تختلف اختلافا تاما عن القرآن الكريم مما ينقض و يهدم كلام المستشرقين من انكارهم نبوته صل الله عليه و سلم و زعمهم انه قد اخترع القرآن من عند نفسه .. و هى من الدعاوى السخيفة التى تسقط بسهولة لكل قارىء للقرآن و السنة حينما يلاحظ بسهولة مقدار الاختلاف الهائل بينهما .. إذ لو كانا من مصدر واحد كما يزعمون لكان بينهما من التشابه ما لا يخفى على أحد
(4)
و كتاب " الاذكار " كتب الله له الانتشار فى الارض و القبول بين المسلمين كما هو الحال فى بقية كتب الامام النووى رحمه الله , و افضل الطبعات هى طبعة دار الهدى فى الرياض , تحقيق عبد القادر الارناؤوط رحمه الله
هدوء و اطمئنان و سكينة تنبت فى النفس حينما يقرأ المرء هذه الأذكار و الأدعية التى تشمل الليل و النهار من حياته و ما يقع فيهما من أحداث مهما صغرت ، شعور بمعية الله و حفظه ، افتقار إليه و طلب المعونة منه ، تجعل المسلم هادىء النفس ثابت الوجدان يسير فى الحياة قد غمره اليقين ، يتذكر فى كل لحظه ان له ربا قادر على أن ينجيه من كل كرب و يبعد عنه كل ضرر و شر
(٢)
بجانب الهدوء و البركة يظهر ايضا فى نفس القارىء لهذه الاذكار سؤال متكرر .. " كيف صاغ عليه الصلاة و السلام هذه الكلمات المدهشة " !! ؟؟ موجزة لا لغو فيها و لا هزل ، عليها من المهابة و الجلال ما يميزها عن بقية كلام الناس قديما و حديثا ؟ !.. و استيعابها لهذه التفاصيل الكثيرة فى حياة المسلم من الامور العجيبة المحيرة ،
فهى و ان كانت من كلامه عليه الصلاة و السلام لكنها تمتلىء بالانوار الربانية التى يزداد الإنسان بفضلها يقينا فى نبوته و رسالته صل الله عليه و سلم
(٣)
ثم هذه الأحاديث النبوية رغم عظمتها و رقتها و لطفها ، تختلف اختلافا تاما عن القرآن الكريم مما ينقض و يهدم كلام المستشرقين من انكارهم نبوته صل الله عليه و سلم و زعمهم انه قد اخترع القرآن من عند نفسه .. و هى من الدعاوى السخيفة التى تسقط بسهولة لكل قارىء للقرآن و السنة حينما يلاحظ بسهولة مقدار الاختلاف الهائل بينهما .. إذ لو كانا من مصدر واحد كما يزعمون لكان بينهما من التشابه ما لا يخفى على أحد
(4)
و كتاب " الاذكار " كتب الله له الانتشار فى الارض و القبول بين المسلمين كما هو الحال فى بقية كتب الامام النووى رحمه الله , و افضل الطبعات هى طبعة دار الهدى فى الرياض , تحقيق عبد القادر الارناؤوط رحمه الله
May 15, 2020
بعض الكتب لا يُكتب عنها مراجعة..
كتاب الأذكار الشهير للإمام النووي رحمه، الغني بالأحاديث والآثار التي لا يستغني عنها المسلم في ليله ونهاره، في سحره وضحاه، في روحه ومجيئه، فهو فعلاً حصن للمسلم في كل وقت وحين..
أنهيت قراءته في الـ22 من شهر رمضان 1441، وقد عاهدت نفسي ألا أدع قراءته أبداً، فهو كتاب يقرأ لمرات ومرات..
وقد أُلحِق بالكتاب ثلاثون حديثاً يدور حولها الإسلام فكانت كافية وافية شافية للقلب والروح..
وقد قام "محمد ناجي العمر" بتحقيق أحاديث الكتاب وتبيان حسنها من ضعيفها مع ذكر مواطن الضعف إن أمكن أو ما يتقوى به الحديث من شواهد أخرى
كتاب الأذكار الشهير للإمام النووي رحمه، الغني بالأحاديث والآثار التي لا يستغني عنها المسلم في ليله ونهاره، في سحره وضحاه، في روحه ومجيئه، فهو فعلاً حصن للمسلم في كل وقت وحين..
أنهيت قراءته في الـ22 من شهر رمضان 1441، وقد عاهدت نفسي ألا أدع قراءته أبداً، فهو كتاب يقرأ لمرات ومرات..
وقد أُلحِق بالكتاب ثلاثون حديثاً يدور حولها الإسلام فكانت كافية وافية شافية للقلب والروح..
وقد قام "محمد ناجي العمر" بتحقيق أحاديث الكتاب وتبيان حسنها من ضعيفها مع ذكر مواطن الضعف إن أمكن أو ما يتقوى به الحديث من شواهد أخرى
July 8, 2018
قراءة قديمة
April 19, 2015
رحم الله الإمام النووي, ما قرأت له مصنفا إلا وأحسست بإخلاصه وصدقه وبصيرته
أسأل الله أن يرفع درجاته وينفعه كما نفعنا بهذا الكتاب وأمثاله من المصنفات الممتعة
الكتاب يجمع الكثير من الأذكار والسنن وأنصح به من يقبل على رمضان :)
أسأل الله أن يرفع درجاته وينفعه كما نفعنا بهذا الكتاب وأمثاله من المصنفات الممتعة
الكتاب يجمع الكثير من الأذكار والسنن وأنصح به من يقبل على رمضان :)
November 28, 2013
كتاب رائع غير باقي الكتب، وذلك بسبب الشرح الكافي والوافي المتضمن جميع أمور المسلم الحياتية فهو لا يكتفي بذكر الأحاديث والأذكار الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم، بل يذكر الأحكام الفقهيه وما يجب فعله وما لا يجوز. فقد احتوى الكتاب على : العقيدة والفقه والحديث والسلوك وغير ذلك.
هذا الكتاب يجب أن تحويه كل مكتبة فهو مرجع مهم في كل مرحلة من مراحل حياتنا وليس من الكتب التي تقرأ مرة واحدة ثم تلقى في الرفوف
أنصح به وبشدة..
هذا الكتاب يجب أن تحويه كل مكتبة فهو مرجع مهم في كل مرحلة من مراحل حياتنا وليس من الكتب التي تقرأ مرة واحدة ثم تلقى في الرفوف
أنصح به وبشدة..
February 7, 2023
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله
الحمد لله على نعمة معية وحفظ الله
من أمتع وأجمل الكتب اللى قرأتها 💚💚💚
فى أذكار وأحاديث مرت علينا من قبل كدا اه بس السياق العام للكتاب اللى بتقراها فيه خلى احساسى بيها مختلف.
كتاب للتذكير والتعليم والتهذيب .
كتاب كله خير وبركة ونور .
قرأته من طبعة المنهاج والهوامش اللى كانت فيه كانت مفيدة انبسطت واستمتعت بيها .
الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله
الحمد لله على نعمة معية وحفظ الله
من أمتع وأجمل الكتب اللى قرأتها 💚💚💚
فى أذكار وأحاديث مرت علينا من قبل كدا اه بس السياق العام للكتاب اللى بتقراها فيه خلى احساسى بيها مختلف.
كتاب للتذكير والتعليم والتهذيب .
كتاب كله خير وبركة ونور .
قرأته من طبعة المنهاج والهوامش اللى كانت فيه كانت مفيدة انبسطت واستمتعت بيها .
May 14, 2016
حصن المسلم للقرن الخامس الهجري ، كتاب جميل تستطيع ان تتعلم منه الاداب و ايضا الاذكار التي تحتاجها في حياتك ، ليس فيه إثقال خفيف لذيذ
July 27, 2022
الحمدلله. أحب هذه النوعية من الكتب التي تجمع بين قراءة سنة النبي صلى الله عليه وسلم، والدعاء والذكر في ان واحد
February 18, 2021
كتاب يشمل تقريباً علي جميع الاذكار الصحيحة في جميع المناسبات والمواقف ، وافضل ما فيه تنظيمه وترتيبه ، وصحة احاديثه
May 14, 2021
من أجل ما يقرأ كل مسلم
فيه من الفوأىد ما يكل عن إحصاء العادّون
فيه من الفوأىد ما يكل عن إحصاء العادّون
April 6, 2022
«وقد ألَّف العلماء في الذِّكر وفضله والدُّعاء كتبًا عظيمة، ولم يغفلوا هذا الموضوع، بل كتبوا فيه كثيرًا، وعلى رأسهم الإمام النَّووي رحمه الله تعالى، وكتابه عظيم النَّفع في بابه، وقد قيل فيه: بع الدَّار، واشتر الأذكار»
القحطاني
القحطاني
Read
October 12, 2026بدأت هذه الرحلة الماتعة مع زوجتي منذ ستة أشهر أو تزيد، ننهل من ذكر الله تعالى وكلام نبيه الشريف كل يوم صفحة أو صفحتين، أقرأ فيهما النص ونستزيد مما فتح الله علينا به من استنباط الفوائد واستحضار النعم. وقد قرأت نسخة كانت لأبي رحمه الله، عسى الله أن يجعل ذكرنا له وصلاتنا على رسوله في ميزان أعماله وحسناته.
وبطبيعة الحال، يتعذر وضع تقييم لأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، فكل ما ورد في الكتاب من كلامه صلى الله عليه وسلم هو شرف وخير ونور، وكذا لو وقفت عند الاقتباسات من ذكر وحديث ودعاء، فلن يتسع المقام لذلك، ولأخذت معظم الكتاب أو كل الأحاديث في الاقتباسات، ولكنني أؤثر الآن أن أقتبس بعضًا من كلام الإمام النووي وتفسيراته نفسها.
أورد النووي عن الفضيل بن عياض أنه قال: «ترك العمل لأجل الناس رياء، والعمل لأجل الناس شرك، والإخلاص أن يعافيك الله منهما»، وقال: «ولو فتح الإنسان عليه باب ملاحظة الناس والاحتراز من تطرق ظنونهم الباطلة، لانسدّ عليه أكثر أبواب الخير، وضيّع على نفسه شيئًا عظيمًا من مهمات الدين، وليس هذا طريقة العارفين».
فصل: «اعلم أنه ينبغي لمن بلغه شيء في فضائل الأعمال أن يعمل به ولو مرة واحدة ليكون من أهله، ولا ينبغي أن يتركه مطلقًا، بل يأتي بما تيسر منه، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق على صحته: إذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم».
باب استحباب قول صاحب الطعام لضيفه ومن في معناه إذا رفع يده من الطعام: «كُلْ»، وتكريره ذلك عليه ما لم يتحقق أنه اكتفى منه، وكذلك يفعل في الشراب والطيب ونحو ذلك. «اعلم أن هذا مستحب، حتى يستحب ذلك للرجل مع زوجته وغيرها، الذين يتوهم منهم أنهم رفعوا أيديهم ولهم حاجة إلى الطعام وإن قلّت».
«اعلم أن مدح الإنسان والثناء عليه بجميل صفاته قد يكون في وجه الممدوح، وقد يكون بغير حضوره، فأما الذي في غير حضوره فلا منع منه، إلا أن يجازف المادح ويدخل في الكذب، فيحرم عليه بسبب الكذب لا لكونه مدحًا، ويستحب هذا المدح الذي لا كذب فيه إذا ترتب عليه مصلحة ولم يجر إلى مفسدة، بأن يبلغ الممدوح فيفتتن به، أو غير ذلك. وأما المدح في وجه الممدوح فقد جاءت فيه أحاديث تقتضي إباحته أو استحبابه، وأحاديث تقتضي المنع منه. قال العلماء: وطريق الجمع بين الأحاديث أن يقال: إن كان الممدوح عنده كمال إيمان وحسن يقين ورياضة نفس ومعرفة تامة بحيث لا يفتتن ولا يغتر بذلك ولا تلعب به نفسه، فليس بحرام ولا مكروه، وإن خيف عليه شيء من هذه الأمور كره مدحه كراهة شديدة».
(مسألة) «إذا احتاجت المرأة إلى كلام غير المحارم في بيع أو شراء أو غير ذلك من المواضع التي يجوز لها كلامه فيها، فينبغي أن تفخم عبارتها وتغلظها ولا تلينها مخافة من طمعه فيها. قال الإمام أبو الحسن الواحدي من أصحابنا في كتابه البسيط: قال أصحابنا: المرأة مندوبة إذا خاطبت الأجانب إلى الغلظة في المقالة، لأن ذلك أبعد من الطمع في الريبة، وكذلك إذا خاطبت محرمًا عليها بالمصاهرة، ألا ترى أن الله تعالى أوصى أمهات المؤمنين وهن محرمات على التأبيد بهذه الوصية، فقال تعالى: ﴿يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ﴾».
(فصل) «اعلم أنه ينبغي لكل مكلف أن يحفظ لسانه عن جميع الكلام إلا كلامًا تظهر المصلحة فيه، ومتى استوى الكلام وتركه في المصلحة، فالسنة الإمساك عنه، لأنه قد ينجر الكلام المباح إلى حرام أو مكروه، بل هذا كثير أو غالب في العادة، والسلامة لا يعدلها شيء».
«وروينا في سنن أبي داود والترمذي عن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: حسبك من صفية كذا وكذا، قال بعض الرواة: تعني قصيرة، فقال: لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته. قالت: وحكيت له إنسانًا فقال: ما أحب أني حكيت إنسانًا وأن لي كذا وكذا. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. قلت: مزجته: أي خالطته مخالطة يتغير بها طعمه أو ريحه لشدة نتنها وقبحها، وهذا الحديث من أعظم الزواجر عن الغيبة أو أعظمها، وما أعلم شيئًا من الأحاديث يبلغ في الذم لها هذا المبلغ. ﴿وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ﴾. نسأل الله الكريم لطفه والعافية من كل مكروه».
(فصل) «اعلم أن الغيبة كما يحرم على المغتاب ذكرها، يحرم على السامع استماعها وإقرارها، فيجب على من سمع إنسانًا يبتدئ بغيبة محرمة أن ينهاه إن لم يخف ضررًا ظاهرًا، فإن خافه وجب عليه الإنكار بقلبه ومفارقة ذلك المجلس إن تمكن من مفارقته، فإن قدر على الإنكار بلسانه أو على قطع الغيبة بكلام آخر لزمه ذلك، فإن لم يفعل عصى، فإن قال بلسانه: اسكت، وهو يشتهي بقلبه استمراره، فقال أبو حامد الغزالي: ذلك نفاق لا يخرجه عن الإثم، ولا بد من كراهته بقلبه».
(فصل) «ومن الألفاظ المذمومة المستعملة في العادة قوله لمن يخاصمه: يا حمار، يا تيس، يا كلب، ونحو ذلك؛ فهذا قبيح لوجهين: أحدهما أنه كذب، والآخر أنه إيذاء؛ وهذا بخلاف قوله: يا ظالم ونحوه، فإن ذلك يسامح به لضرورة المخاصمة، مع أنه يصدق غالبًا، فقلّ إنسان إلا وهو ظالم لنفسه ولغيرها».
وقال في ختام الكتاب:
«والله المحمود على ذلك وغيره من نعمه التي لا تحصى، وله المنة أن هداني لذلك، ووفقني لجمعه ويسره عليّ، وأعانني عليه ومنّ عليّ بإتمامه، فله الحمد والامتنان والفضل والطول والشكران، وأنا راجٍ من فضل الله تعالى دعوة أخ صالح أنتفع بها تقربني إلى الله الكريم، وانتفاع مسلم راغب في الخير ببعض ما فيه أكون مساعدًا له على العمل بمرضاة ربنا، وأستودع الله الكريم اللطيف الرحيم مني ومن والدي وجميع أحبابنا وإخواننا ومن أحسن إلينا وسائر المسلمين أدياننا وأماناتنا وخواتيم أعمالنا، وجميع ما أنعم الله تعالى به علينا، وأسأله سبحانه لنا أجمعين سلوك سبيل الرشاد والعصمة من أحوال أهل الزيغ والعناد والدوام على ذلك وغيره من الخير في ازدياد، وأتضرع إليه سبحانه أن يرزقنا التوفيق في الأقوال والأفعال للصواب والجري على آثار ذوي البصائر والألباب، إنه الكريم الواسع الوهاب، وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه متاب، حسبنا الله ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم، والحمد لله رب العالمين أولًا وآخرًا وظاهرًا وباطنًا، وصلواته وسلامه الأطيبان الأتمان الأكملان على سيدنا محمد خير خلقه أجمعين، كلما ذكره الذاكرون، وغفل عن ذكره الغافلون، وعلى سائر النبيين وآل كل وسائر الصالحين».
وبطبيعة الحال، يتعذر وضع تقييم لأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، فكل ما ورد في الكتاب من كلامه صلى الله عليه وسلم هو شرف وخير ونور، وكذا لو وقفت عند الاقتباسات من ذكر وحديث ودعاء، فلن يتسع المقام لذلك، ولأخذت معظم الكتاب أو كل الأحاديث في الاقتباسات، ولكنني أؤثر الآن أن أقتبس بعضًا من كلام الإمام النووي وتفسيراته نفسها.
أورد النووي عن الفضيل بن عياض أنه قال: «ترك العمل لأجل الناس رياء، والعمل لأجل الناس شرك، والإخلاص أن يعافيك الله منهما»، وقال: «ولو فتح الإنسان عليه باب ملاحظة الناس والاحتراز من تطرق ظنونهم الباطلة، لانسدّ عليه أكثر أبواب الخير، وضيّع على نفسه شيئًا عظيمًا من مهمات الدين، وليس هذا طريقة العارفين».
فصل: «اعلم أنه ينبغي لمن بلغه شيء في فضائل الأعمال أن يعمل به ولو مرة واحدة ليكون من أهله، ولا ينبغي أن يتركه مطلقًا، بل يأتي بما تيسر منه، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق على صحته: إذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم».
باب استحباب قول صاحب الطعام لضيفه ومن في معناه إذا رفع يده من الطعام: «كُلْ»، وتكريره ذلك عليه ما لم يتحقق أنه اكتفى منه، وكذلك يفعل في الشراب والطيب ونحو ذلك. «اعلم أن هذا مستحب، حتى يستحب ذلك للرجل مع زوجته وغيرها، الذين يتوهم منهم أنهم رفعوا أيديهم ولهم حاجة إلى الطعام وإن قلّت».
«اعلم أن مدح الإنسان والثناء عليه بجميل صفاته قد يكون في وجه الممدوح، وقد يكون بغير حضوره، فأما الذي في غير حضوره فلا منع منه، إلا أن يجازف المادح ويدخل في الكذب، فيحرم عليه بسبب الكذب لا لكونه مدحًا، ويستحب هذا المدح الذي لا كذب فيه إذا ترتب عليه مصلحة ولم يجر إلى مفسدة، بأن يبلغ الممدوح فيفتتن به، أو غير ذلك. وأما المدح في وجه الممدوح فقد جاءت فيه أحاديث تقتضي إباحته أو استحبابه، وأحاديث تقتضي المنع منه. قال العلماء: وطريق الجمع بين الأحاديث أن يقال: إن كان الممدوح عنده كمال إيمان وحسن يقين ورياضة نفس ومعرفة تامة بحيث لا يفتتن ولا يغتر بذلك ولا تلعب به نفسه، فليس بحرام ولا مكروه، وإن خيف عليه شيء من هذه الأمور كره مدحه كراهة شديدة».
(مسألة) «إذا احتاجت المرأة إلى كلام غير المحارم في بيع أو شراء أو غير ذلك من المواضع التي يجوز لها كلامه فيها، فينبغي أن تفخم عبارتها وتغلظها ولا تلينها مخافة من طمعه فيها. قال الإمام أبو الحسن الواحدي من أصحابنا في كتابه البسيط: قال أصحابنا: المرأة مندوبة إذا خاطبت الأجانب إلى الغلظة في المقالة، لأن ذلك أبعد من الطمع في الريبة، وكذلك إذا خاطبت محرمًا عليها بالمصاهرة، ألا ترى أن الله تعالى أوصى أمهات المؤمنين وهن محرمات على التأبيد بهذه الوصية، فقال تعالى: ﴿يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ﴾».
(فصل) «اعلم أنه ينبغي لكل مكلف أن يحفظ لسانه عن جميع الكلام إلا كلامًا تظهر المصلحة فيه، ومتى استوى الكلام وتركه في المصلحة، فالسنة الإمساك عنه، لأنه قد ينجر الكلام المباح إلى حرام أو مكروه، بل هذا كثير أو غالب في العادة، والسلامة لا يعدلها شيء».
«وروينا في سنن أبي داود والترمذي عن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: حسبك من صفية كذا وكذا، قال بعض الرواة: تعني قصيرة، فقال: لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته. قالت: وحكيت له إنسانًا فقال: ما أحب أني حكيت إنسانًا وأن لي كذا وكذا. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. قلت: مزجته: أي خالطته مخالطة يتغير بها طعمه أو ريحه لشدة نتنها وقبحها، وهذا الحديث من أعظم الزواجر عن الغيبة أو أعظمها، وما أعلم شيئًا من الأحاديث يبلغ في الذم لها هذا المبلغ. ﴿وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ﴾. نسأل الله الكريم لطفه والعافية من كل مكروه».
(فصل) «اعلم أن الغيبة كما يحرم على المغتاب ذكرها، يحرم على السامع استماعها وإقرارها، فيجب على من سمع إنسانًا يبتدئ بغيبة محرمة أن ينهاه إن لم يخف ضررًا ظاهرًا، فإن خافه وجب عليه الإنكار بقلبه ومفارقة ذلك المجلس إن تمكن من مفارقته، فإن قدر على الإنكار بلسانه أو على قطع الغيبة بكلام آخر لزمه ذلك، فإن لم يفعل عصى، فإن قال بلسانه: اسكت، وهو يشتهي بقلبه استمراره، فقال أبو حامد الغزالي: ذلك نفاق لا يخرجه عن الإثم، ولا بد من كراهته بقلبه».
(فصل) «ومن الألفاظ المذمومة المستعملة في العادة قوله لمن يخاصمه: يا حمار، يا تيس، يا كلب، ونحو ذلك؛ فهذا قبيح لوجهين: أحدهما أنه كذب، والآخر أنه إيذاء؛ وهذا بخلاف قوله: يا ظالم ونحوه، فإن ذلك يسامح به لضرورة المخاصمة، مع أنه يصدق غالبًا، فقلّ إنسان إلا وهو ظالم لنفسه ولغيرها».
وقال في ختام الكتاب:
«والله المحمود على ذلك وغيره من نعمه التي لا تحصى، وله المنة أن هداني لذلك، ووفقني لجمعه ويسره عليّ، وأعانني عليه ومنّ عليّ بإتمامه، فله الحمد والامتنان والفضل والطول والشكران، وأنا راجٍ من فضل الله تعالى دعوة أخ صالح أنتفع بها تقربني إلى الله الكريم، وانتفاع مسلم راغب في الخير ببعض ما فيه أكون مساعدًا له على العمل بمرضاة ربنا، وأستودع الله الكريم اللطيف الرحيم مني ومن والدي وجميع أحبابنا وإخواننا ومن أحسن إلينا وسائر المسلمين أدياننا وأماناتنا وخواتيم أعمالنا، وجميع ما أنعم الله تعالى به علينا، وأسأله سبحانه لنا أجمعين سلوك سبيل الرشاد والعصمة من أحوال أهل الزيغ والعناد والدوام على ذلك وغيره من الخير في ازدياد، وأتضرع إليه سبحانه أن يرزقنا التوفيق في الأقوال والأفعال للصواب والجري على آثار ذوي البصائر والألباب، إنه الكريم الواسع الوهاب، وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه متاب، حسبنا الله ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم، والحمد لله رب العالمين أولًا وآخرًا وظاهرًا وباطنًا، وصلواته وسلامه الأطيبان الأتمان الأكملان على سيدنا محمد خير خلقه أجمعين، كلما ذكره الذاكرون، وغفل عن ذكره الغافلون، وعلى سائر النبيين وآل كل وسائر الصالحين».
June 11, 2016
لا يختلف عن رياض الصالحين باستثناء انه دونه في المستوى
بل من قرأ رياض الصالحين سيلاحظ ان كتاب الاذكار شبه مكرر و لن يغني في شيء .. بعض النقاط لم تعجبني
كباب الدعاء على اعضاء الوضوء
هذا الدعاء الذي انكره عديد العلماء
كالدعاء مثلا عند غسل الرجلين اللهم ثبتني على الصراط او الدعاء اللهم لا تحرمني رائحة نعيمك عند الاستنشاق
ذكر ان الفقهاء قالو بانه مستحب
لكنه لم يذكر ان العديد استنكروه و اعتبروه من البدع و ليس عن السلف كما ذكر.. هذا احد الامثله
و انصح برياض الصالحين
بل من قرأ رياض الصالحين سيلاحظ ان كتاب الاذكار شبه مكرر و لن يغني في شيء .. بعض النقاط لم تعجبني
كباب الدعاء على اعضاء الوضوء
هذا الدعاء الذي انكره عديد العلماء
كالدعاء مثلا عند غسل الرجلين اللهم ثبتني على الصراط او الدعاء اللهم لا تحرمني رائحة نعيمك عند الاستنشاق
ذكر ان الفقهاء قالو بانه مستحب
لكنه لم يذكر ان العديد استنكروه و اعتبروه من البدع و ليس عن السلف كما ذكر.. هذا احد الامثله
و انصح برياض الصالحين
May 3, 2022
للأسف الكتاب لم يأخذ شهرته كما لرياض الصالحين لنفس المؤلف فأرى من أخذَ رياض صالحين يجب عليه أن يأخذ الأذكار فإن الأذكار كتابٌ سهل ولا يحتاج أن تقرأه كاملاً بل تنظر في الفهرس وتأخذ الفصل الذي تريد أن تعرفه وفيه من الآداب الجمّة النبوية فرحمه الله رحمة واسعة
-ومعلومة (توفى وهو في الأربعينات وألف هذهِ الكتب الذي قلَّ أن لا تجده في بيت مسلم فكيفَ لو أطال الله عمره؟ و الله يحي ويميت وهو أحكم الحاكمين سبحانه)
-ومعلومة (توفى وهو في الأربعينات وألف هذهِ الكتب الذي قلَّ أن لا تجده في بيت مسلم فكيفَ لو أطال الله عمره؟ و الله يحي ويميت وهو أحكم الحاكمين سبحانه)
August 5, 2011
جميل أن يتواجد فى كل مكتبة شخصية ...
July 21, 2014
تنععغلحطه
November 25, 2017
كعادة الإمام النووي
غزارة علم مع جمال أسلوب وبساطة تعبير
كتاب لا تخلو منه المكتبة الإسلامية
رحم الله الإمام رحمة واسعة
غزارة علم مع جمال أسلوب وبساطة تعبير
كتاب لا تخلو منه المكتبة الإسلامية
رحم الله الإمام رحمة واسعة
February 1, 2024
وفي دار الحديث رقيق معنى
على بسط لها أصبو وآوي
عسى أني أمس بحر وجهي
مكانا مسه قدم النواوي
رضي الله عنك يا سيدي وأرضاك يعلم الله كم أحبك ، وجمعني بك عند سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم النبي الأكرم في الفردوس الأعلى
على بسط لها أصبو وآوي
عسى أني أمس بحر وجهي
مكانا مسه قدم النواوي
رضي الله عنك يا سيدي وأرضاك يعلم الله كم أحبك ، وجمعني بك عند سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم النبي الأكرم في الفردوس الأعلى
April 22, 2019
بع الدّار واشترِ الأذكارْ
من الكتب الجديرة بأن يقتنيها كلّ مسلم
رحم الله الإمام النووي
كم بارك الله في علمه وعمله بإخلاصه
اللهم انفعنا
من الكتب الجديرة بأن يقتنيها كلّ مسلم
رحم الله الإمام النووي
كم بارك الله في علمه وعمله بإخلاصه
اللهم انفعنا
December 19, 2020
كتاب غني عن التعريف نسئل الله أن ينفعنا بمآ علمنا وان يزيدنا علماً نافعاً ينفعنا ويقربنا إليه.
This entire review has been hidden because of spoilers.
February 5, 2021
فكرة الكتاب مميزة
Read
January 19, 2023كتاب جامع لكل الاذكار رحمة الله على مؤلفه
April 10, 2025
وجدت الكتاب صوتيا مجانا على تطبيق منطوق للكتب الصوتية
April 22, 2025
العمدة في بابه رحم الله الإمام النووي ورضي الله عنه وتقبل منه
الكتاب متاح حاليا كتبطيق أندرويد مجاني خالي من الإعلانات بل مفتوح المصدر وفي قالب تطبيق مناسب للذكر
الكتاب متاح حاليا كتبطيق أندرويد مجاني خالي من الإعلانات بل مفتوح المصدر وفي قالب تطبيق مناسب للذكر
August 24, 2013
كتاب مبارك
Read
January 14, 2019يمكنكم متابعة كافة البيانات التفصيلية للكتاب من خلال الرابط التالي:
http://www.daralsalam.com/ar/Books/Ge...
http://www.daralsalam.com/ar/Books/Ge...
This entire review has been hidden because of spoilers.
April 4, 2021
تم
This entire review has been hidden because of spoilers.
Displaying 1 - 29 of 29 reviews