What do you think?
Rate this book
مكتبة الشعراوي الإسلامية #13
الحلال والحرام
قضية الحلال والحرام هي أقدم القضايا مع الإنسان .. وقد بدأت معه قبل أن ينزل الي الأرض, بل هي بدأت معه كأول درس تلقاه من ربه فهذه القضية يقوم عليها الكون كله, ويقوم عليها ميزان الحياة.
- GenresIslam
136 pages, Paperback
First published January 1, 1991
11 people are currently reading
546 people want to read
About the author
محمد متولي الشعراوي
395 books2,974 followersMuhammad Mutawalli Ash-Sha'raawi (Arabic: محمد متولي الشعراوي) (April 5, 1911– June 17, 1998) was an Islamic scholar and former Egyptian minister of Endowments. He has been called one of Egypt's most popular and successful Islamic preachers, and "one of the most-prominent symbols of popular Egyptian culture" in the decades of 1970, 80s and 90s. [courtesy:Wikipedia]
ولد الشيخ محمد متولي الشعراوي في 5 ابريل عام 1911 م بقرية دقادوس مركز ميت غمر ؛ بمحافظة الدقهلية. يعد أعظم من فسر (القرآن الكريم) في العصر الحديث واتفق الكثيرون على كونه إمام هذا العصر حيث كان لديه القدرة على تفسير أى مسألة دينية بمنتهى السهولة والبساطة كما أن له مجهودات كبيرة وعظيمة في مجال الدعوة الأسلامية. عرف بأسلوبه العذب البسيط في تفسير القرآن، وكان تركيزه على النقاط الإيمانية في تفسيره جعله يقترب من قلوب الناس، وبخاصة وأن أسلوبه يناسب جميع المستويات والثقافات.
يعتبر من أكثر الشخصيات الأسلامية حبا واحتراما وتقديرا فى مصر والعالم العربى و يلقب (بإمام الدعاة تخرج الشيخ عام 1940 م، وحصل على العالمية مع إجازة التدريس عام 1943م. بعد تخرجه عين الشعراوي في المعهد الديني بطنطا، ثم انتقل بعد ذلك إلى المعهد الديني بالزقازيق ثم المعهد الديني بالإسكندرية وبعد فترة خبرة طويلة انتقل الشيخ الشعراوي إلى العمل في السعودية عام 1950 ليعمل أستاذًا للشريعة بجامعة أم القرى. وبعد أن ترك بصمة طيبة على جبين الحياة الاقتصادية في مصر، فهو أول من أصدر قرارًا وزاريًا بإنشاء أول بنك إسلامي في مصر وهو (بنك فيصل) حيث إن هذا من اختصاصات وزير الاقتصاد أو المالية (حامد السايح في هذه الفترة)، الذي فوضه، ووافقه مجلس الشعب على ذلك.
تزوج الشيخ الشعراوي وهو في الابتدائية بناء على رغبة والده الذي اختار له زوجته، ووافق الشيخ على اختياره، وكان اختيارًا طيبًا لم يتعبه في حياته، وأنجب الشعراوي ثلاثة أولاد وبنتين، الأولاد: سامي وعبد الرحيم وأحمد، والبنتان فاطمة وصالحة. وكان الشيخ يرى أن أول عوامل نجاح الزواج هو الاختيار والقبول من الطرفين. وعن تربية أولاده يقول: أهم شيء في التربية هو القدوة، فإن وجدت القدوة الصالحة سيأخذها الطفل تقليدًا، وأي حركة عن سلوك سيئ يمكن أن تهدم الكثير.
عشق الشيخ الشعراوي اللغة العربية، وعرف ببلاغة كلماته مع بساطة في الأسلوب، وجمال في التعبير، ولقد كان للشيخ باع طويل مع الشعر، فكان شاعرا يجيد التعبير بالشعر في المواقف المختلفة، وخاصة في التعبير عن آمال الأمة أيام شبابه، عندما كان يشارك في العمل الوطني بالكلمات القوية المعبرة، وكان الشيخ يستخدم الشعر أيضاً في تفسير القرآن الكريم، وتوضيح معاني الآيات، وعندما يتذكر الشيخ الشعر كان يقول عرفوني شاعراً وعن منهجه في الشعر يقول: حرصت على أن أتجه في قصائدي إلى المعنى المباشر من أقصر طريق.. بغير أن أحوم حوله طويلا لأن هذا يكون الأقرب في الوصول إلى أعماق القلوب.
ولد الشيخ محمد متولي الشعراوي في 5 ابريل عام 1911 م بقرية دقادوس مركز ميت غمر ؛ بمحافظة الدقهلية. يعد أعظم من فسر (القرآن الكريم) في العصر الحديث واتفق الكثيرون على كونه إمام هذا العصر حيث كان لديه القدرة على تفسير أى مسألة دينية بمنتهى السهولة والبساطة كما أن له مجهودات كبيرة وعظيمة في مجال الدعوة الأسلامية. عرف بأسلوبه العذب البسيط في تفسير القرآن، وكان تركيزه على النقاط الإيمانية في تفسيره جعله يقترب من قلوب الناس، وبخاصة وأن أسلوبه يناسب جميع المستويات والثقافات.
يعتبر من أكثر الشخصيات الأسلامية حبا واحتراما وتقديرا فى مصر والعالم العربى و يلقب (بإمام الدعاة تخرج الشيخ عام 1940 م، وحصل على العالمية مع إجازة التدريس عام 1943م. بعد تخرجه عين الشعراوي في المعهد الديني بطنطا، ثم انتقل بعد ذلك إلى المعهد الديني بالزقازيق ثم المعهد الديني بالإسكندرية وبعد فترة خبرة طويلة انتقل الشيخ الشعراوي إلى العمل في السعودية عام 1950 ليعمل أستاذًا للشريعة بجامعة أم القرى. وبعد أن ترك بصمة طيبة على جبين الحياة الاقتصادية في مصر، فهو أول من أصدر قرارًا وزاريًا بإنشاء أول بنك إسلامي في مصر وهو (بنك فيصل) حيث إن هذا من اختصاصات وزير الاقتصاد أو المالية (حامد السايح في هذه الفترة)، الذي فوضه، ووافقه مجلس الشعب على ذلك.
تزوج الشيخ الشعراوي وهو في الابتدائية بناء على رغبة والده الذي اختار له زوجته، ووافق الشيخ على اختياره، وكان اختيارًا طيبًا لم يتعبه في حياته، وأنجب الشعراوي ثلاثة أولاد وبنتين، الأولاد: سامي وعبد الرحيم وأحمد، والبنتان فاطمة وصالحة. وكان الشيخ يرى أن أول عوامل نجاح الزواج هو الاختيار والقبول من الطرفين. وعن تربية أولاده يقول: أهم شيء في التربية هو القدوة، فإن وجدت القدوة الصالحة سيأخذها الطفل تقليدًا، وأي حركة عن سلوك سيئ يمكن أن تهدم الكثير.
عشق الشيخ الشعراوي اللغة العربية، وعرف ببلاغة كلماته مع بساطة في الأسلوب، وجمال في التعبير، ولقد كان للشيخ باع طويل مع الشعر، فكان شاعرا يجيد التعبير بالشعر في المواقف المختلفة، وخاصة في التعبير عن آمال الأمة أيام شبابه، عندما كان يشارك في العمل الوطني بالكلمات القوية المعبرة، وكان الشيخ يستخدم الشعر أيضاً في تفسير القرآن الكريم، وتوضيح معاني الآيات، وعندما يتذكر الشيخ الشعر كان يقول عرفوني شاعراً وعن منهجه في الشعر يقول: حرصت على أن أتجه في قصائدي إلى المعنى المباشر من أقصر طريق.. بغير أن أحوم حوله طويلا لأن هذا يكون الأقرب في الوصول إلى أعماق القلوب.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 24 of 24 reviews
February 21, 2015
الكتاب فيما عدا ما سأذكره في نهاية العرض جميل ومفيد ، وربما أعاد إلى ذهني التساؤل الذي ذكرته في مقال (بين بوستر الشعراوي وعقيدته الفاسدة) ، هل محبو الشيخ رحمه الله - وهم عموم المصريين- يعرفونه فعلا ويسمعونه فعلا ويقرأون له فعلا؟ أين ذلك في أفعالهم وآرائهم؟
الشيخ في هذا الكتاب يؤصل بأسلوب بسيط جدا وسلس لمسألة الانقياد لله وللرسول صلى الله عليه وسلم في الحلال والحرام ، يؤصل لأن تنفيذ الأمر واجتناب النهي غير مرتبطين بمعرفة الحكمة من ذاك الأمر والنهي ولكن بمحبة وطاعة الله تعالى والنبي صلى الله عليه وسلم.
ومع ذلك يتأمل الشيخ في حكمة وعلة بعض هذه التشريعات بعقله وأثرها الجيد على المجتمع وهذا مقبول جدا طالما أرسى بوضوح أن الحل والحرمة غير مرتبطين بهذه الحكمة أو العلة المتصورة.
يطرح الشيخ اختصارا رأيه الفقهي في مسائل أساسية ومسائل معاصرة عديدة أزعم أن أغلب من يصفونه بالوسطية والسماحة قد يغيرون موقفهم منه إذا قرأوها وربما وصفوه بالرجعية والتشدد ، لا يستطرد الشيخ في ذكر الأدلة فالكتاب صغير وبسيط فهو يفيدك في معرفة رأيه وما يقول به في هذه المسائل لا الأدلة التي رجحت له ذلك أو الرد على أدلة من يقول بالعكس، من تلك المسائل المذكورة في الكتاب:
1- رأيه في خروج المرأة للعمل ، وأنه حرام مطلقا وإن أقرته الدنيا كلها حسب تعبيره ، وأن التعلل بكونه ضرورة إدعاء غير حقيقي.
2- تطرق الشيخ لقضية الزنا ومن يبررون إباحته أو وصفه بالحرية الشخصية ، وبين أثاره السيئة على المجتمع وخاطب الفطرة لدى القاريء لاستشعار قبحه ، وفي السياق فالشيخ يقول بحد الرجم ولا ينفيه.
3- تكلم عن حرمة الربا والتعامل مع البنوك الربوية مستثنيا البنوك التي تعلن أنها إسلامية ما لم يظهر منها مخالفة ظاهرة ، أما ما قد يخفى فيرى الشيخ أنهم المسئولون عنه أمام الله لا المودع.
4- تكلم عن الخمر والميسر وعمن يثيرون الشبهات حول تحريم لحم الخنزير بأسئلة مثل (كيف يخلقه الله ويحرمه؟) وما شابه.
5- تكلم عن أكل الحرام والسرقة والتوبة منهما.
6- تكلم عن غلبة المعاصي في الحياة المعاصرة وأنظمتها لا سيما الاقتصادية والقول باستحالة الالتزام بالحلال فيها.
7- تكلم اختصارا عن الغناء والتلفزيون والفوازير وملابس الفتيات في ممارسة الرياضة.
وفي الكتاب فصل بديع حول من يعطلون السنة ويقول أنها غير ملزمة ، وأن الملزم هو القرآن فقط ورد عليهم عقلا وشرعا من وجوه متعددة، كما خاطب الكسالى أمثالي المقصرين في الحرص على النوافل والسنن غير الواجبة ، وردع ذلك الكسل بشدة.
ومن الجميل أن الكتاب يناقش هذه المسائل بأسلوب لا يخلوا من الروحانية ، وليس بأسلوب علمي جامد ، فالبعض ينسى كثيرا أن الانتصار على النفس في التزام الحلال والحرام لا يأتي فقط بمعرفة المعلومة ، لكن لابد له من إعلاء ودعم الجانب الإيماني القلبي والثقة بالله واليقين فيه وحسن التوكل عليه.
مما استوقفني ..
جزم الشيخ رحمه الله أن من حرم بسبب المرض من نوع معين من الطعام فهذا نوع من تحقيق التوازن لأنه أسرف في تناول هذا النوع في سنين حياته الأولى فأنهى نصيبه منها ، وهذا قول سمعته من قبل من الدكتور عمر عبد الكافي ، ولكن لا أرى أن هذا الجزم ممكن ، فمثلا مريض السكر المضروب به المثال قد يولد به ، وليس كل من يصاب بالسكر بالضرورة أسرف في تناوله في وقت ما ، وأنيميا الفول مثلا ، والحساسية من أطعمة معينة ، كما أن هناك فقراء لا يأكلون اللحم ولا الحلوى طوال حياتهم من الميلاد إلى الوفاة وهكذا ، فلا أرى أن تقال معلومة كهذه على سبيل الجزم حتى لا تتسبب في شبهات عند البعض عندما يرون خلافها وهي أصلا ليست من الدين، فإن كنت تساعد بها البعض على الرضا بقضاء الله فإنك قد تفتن بها بعضا آخر.
الأحاديث
بالطبع أنا لم أحقق أحاديث الكتاب ولست أهلا لذلك ولكن ما قابلني من أحاديث أعلم عنها عدم الصحة ذكرتها هنا
1- حديث الجنة تحت أقدام الأمهات .. بهذا النص فهو حديث موضوع غير صحيح
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index...
2- حديث قصة علقمة مع أمه وأنه كان يفضل زوجته عليها فلم يستطع نطق الشهادتين عند الموت .. حديث غير صحيح
http://islamqa.info/ar/139974
3- حديث (يأتي على الناس زمان وجوههم وجوه الآدميين وقلوبهم قلوب الشياطين... إلخ) غير صحيح
http://www.dorar.net/hadith?skeys=%D9...
4- حديث (أبغض الحلال عند الله الطلاق) غير صحيح
http://www.dorar.net/hadith?skeys=%D8...
5- حديث (الويلُ كلُّ الويلِ لمن تركَ عيالَه بخيرٍ وقدم على ربِّه بشرٍّ) قاله عنه الشيخ الألباني حديث موضوع في السلسلة الضعيفة وضعيف الجامع ، وإن كان موجودا في الكتاب بنص (شركم من ترك) ولم أجده بالبحث.
الشيخ في هذا الكتاب يؤصل بأسلوب بسيط جدا وسلس لمسألة الانقياد لله وللرسول صلى الله عليه وسلم في الحلال والحرام ، يؤصل لأن تنفيذ الأمر واجتناب النهي غير مرتبطين بمعرفة الحكمة من ذاك الأمر والنهي ولكن بمحبة وطاعة الله تعالى والنبي صلى الله عليه وسلم.
ومع ذلك يتأمل الشيخ في حكمة وعلة بعض هذه التشريعات بعقله وأثرها الجيد على المجتمع وهذا مقبول جدا طالما أرسى بوضوح أن الحل والحرمة غير مرتبطين بهذه الحكمة أو العلة المتصورة.
يطرح الشيخ اختصارا رأيه الفقهي في مسائل أساسية ومسائل معاصرة عديدة أزعم أن أغلب من يصفونه بالوسطية والسماحة قد يغيرون موقفهم منه إذا قرأوها وربما وصفوه بالرجعية والتشدد ، لا يستطرد الشيخ في ذكر الأدلة فالكتاب صغير وبسيط فهو يفيدك في معرفة رأيه وما يقول به في هذه المسائل لا الأدلة التي رجحت له ذلك أو الرد على أدلة من يقول بالعكس، من تلك المسائل المذكورة في الكتاب:
1- رأيه في خروج المرأة للعمل ، وأنه حرام مطلقا وإن أقرته الدنيا كلها حسب تعبيره ، وأن التعلل بكونه ضرورة إدعاء غير حقيقي.
2- تطرق الشيخ لقضية الزنا ومن يبررون إباحته أو وصفه بالحرية الشخصية ، وبين أثاره السيئة على المجتمع وخاطب الفطرة لدى القاريء لاستشعار قبحه ، وفي السياق فالشيخ يقول بحد الرجم ولا ينفيه.
3- تكلم عن حرمة الربا والتعامل مع البنوك الربوية مستثنيا البنوك التي تعلن أنها إسلامية ما لم يظهر منها مخالفة ظاهرة ، أما ما قد يخفى فيرى الشيخ أنهم المسئولون عنه أمام الله لا المودع.
4- تكلم عن الخمر والميسر وعمن يثيرون الشبهات حول تحريم لحم الخنزير بأسئلة مثل (كيف يخلقه الله ويحرمه؟) وما شابه.
5- تكلم عن أكل الحرام والسرقة والتوبة منهما.
6- تكلم عن غلبة المعاصي في الحياة المعاصرة وأنظمتها لا سيما الاقتصادية والقول باستحالة الالتزام بالحلال فيها.
7- تكلم اختصارا عن الغناء والتلفزيون والفوازير وملابس الفتيات في ممارسة الرياضة.
وفي الكتاب فصل بديع حول من يعطلون السنة ويقول أنها غير ملزمة ، وأن الملزم هو القرآن فقط ورد عليهم عقلا وشرعا من وجوه متعددة، كما خاطب الكسالى أمثالي المقصرين في الحرص على النوافل والسنن غير الواجبة ، وردع ذلك الكسل بشدة.
ومن الجميل أن الكتاب يناقش هذه المسائل بأسلوب لا يخلوا من الروحانية ، وليس بأسلوب علمي جامد ، فالبعض ينسى كثيرا أن الانتصار على النفس في التزام الحلال والحرام لا يأتي فقط بمعرفة المعلومة ، لكن لابد له من إعلاء ودعم الجانب الإيماني القلبي والثقة بالله واليقين فيه وحسن التوكل عليه.
مما استوقفني ..
جزم الشيخ رحمه الله أن من حرم بسبب المرض من نوع معين من الطعام فهذا نوع من تحقيق التوازن لأنه أسرف في تناول هذا النوع في سنين حياته الأولى فأنهى نصيبه منها ، وهذا قول سمعته من قبل من الدكتور عمر عبد الكافي ، ولكن لا أرى أن هذا الجزم ممكن ، فمثلا مريض السكر المضروب به المثال قد يولد به ، وليس كل من يصاب بالسكر بالضرورة أسرف في تناوله في وقت ما ، وأنيميا الفول مثلا ، والحساسية من أطعمة معينة ، كما أن هناك فقراء لا يأكلون اللحم ولا الحلوى طوال حياتهم من الميلاد إلى الوفاة وهكذا ، فلا أرى أن تقال معلومة كهذه على سبيل الجزم حتى لا تتسبب في شبهات عند البعض عندما يرون خلافها وهي أصلا ليست من الدين، فإن كنت تساعد بها البعض على الرضا بقضاء الله فإنك قد تفتن بها بعضا آخر.
الأحاديث
بالطبع أنا لم أحقق أحاديث الكتاب ولست أهلا لذلك ولكن ما قابلني من أحاديث أعلم عنها عدم الصحة ذكرتها هنا
1- حديث الجنة تحت أقدام الأمهات .. بهذا النص فهو حديث موضوع غير صحيح
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index...
2- حديث قصة علقمة مع أمه وأنه كان يفضل زوجته عليها فلم يستطع نطق الشهادتين عند الموت .. حديث غير صحيح
http://islamqa.info/ar/139974
3- حديث (يأتي على الناس زمان وجوههم وجوه الآدميين وقلوبهم قلوب الشياطين... إلخ) غير صحيح
http://www.dorar.net/hadith?skeys=%D9...
4- حديث (أبغض الحلال عند الله الطلاق) غير صحيح
http://www.dorar.net/hadith?skeys=%D8...
5- حديث (الويلُ كلُّ الويلِ لمن تركَ عيالَه بخيرٍ وقدم على ربِّه بشرٍّ) قاله عنه الشيخ الألباني حديث موضوع في السلسلة الضعيفة وضعيف الجامع ، وإن كان موجودا في الكتاب بنص (شركم من ترك) ولم أجده بالبحث.
January 24, 2016
كتاب رائع ومفيد للغاية رحم الله الشيخ الشعراوي
April 18, 2019
منذ مدة كانت تراودني تساؤلات حول فلسفة الحلال والحرام في الإسلام ..
لا أدعي أن هذا الكتاب أجاب عنها، أو أنه تناولها بعمق.
إنما بالمجمل هو كتاب جيد ، روحاني وبالطبع مفيد يتناول بعض المحرمات بالتفصيل ويرسخ لقاعدة أن الأصل في الأمور الإباحة مالم يأت في الشرع ما يحرمها .
لا أدعي أن هذا الكتاب أجاب عنها، أو أنه تناولها بعمق.
إنما بالمجمل هو كتاب جيد ، روحاني وبالطبع مفيد يتناول بعض المحرمات بالتفصيل ويرسخ لقاعدة أن الأصل في الأمور الإباحة مالم يأت في الشرع ما يحرمها .
May 13, 2015
كعادة جميع كتابات الشيخ الشعراوي ... البساطة في الاسلوب مستخدما كلمات سهلة يستطيع ايا من كان فهمها بدون صعوبة
الي جانب مسألة التكرار لايضاح الفكرة اكثر فاكثر مع ضرب الامثال الحياتية لتدلل علي ما يريد توصيله
بالنسبة لموضوع الكتاب ... الموضوع رغم بساطته الا ان الشيخ تعمق جدا في شرح ما هو الحلال في حياتنا وما هو الحرام موضحا فلسفة ما قد حرمه الله عز وجل مثل الكبائر سواء كانت اكل مال اليتيم او ارتكاب الزنا او الربا او القتل او غيرها موضحا بشكل مفصل خطورة كل كبيرة من هؤلاء علي المجتمع قبلما تكون علي الفرد
ثم استفاض بعد ذلك في شرح الحديث الكريم " الحلال بين والحرام بين وبينهما متشابهات " وقد فسر معني المتشابهات بشرح لم اسمعه من غيره بهذا الوضوح والبساطة
ثم عدد الامور المعاصرة التي قد تكون حراما او قد تكون من المتشابهات ومن بينهما عمل المرأة وقد تفاجأت بتحريم الشيخ له من غير استثناءات قد تحلله
وتطرق ايضا الشيخ الي قضية - وهي قضية كل الاوقات - من يريد الاخد فقط بالقرآن وترك السنة ... ناصحا ايضا الجميع بالاستزادة باداء السنن المعروفة عن الرسول الكريم لان ف تركها تعبير عن عدم محبتك لنبيك
الي جانب مسألة التكرار لايضاح الفكرة اكثر فاكثر مع ضرب الامثال الحياتية لتدلل علي ما يريد توصيله
بالنسبة لموضوع الكتاب ... الموضوع رغم بساطته الا ان الشيخ تعمق جدا في شرح ما هو الحلال في حياتنا وما هو الحرام موضحا فلسفة ما قد حرمه الله عز وجل مثل الكبائر سواء كانت اكل مال اليتيم او ارتكاب الزنا او الربا او القتل او غيرها موضحا بشكل مفصل خطورة كل كبيرة من هؤلاء علي المجتمع قبلما تكون علي الفرد
ثم استفاض بعد ذلك في شرح الحديث الكريم " الحلال بين والحرام بين وبينهما متشابهات " وقد فسر معني المتشابهات بشرح لم اسمعه من غيره بهذا الوضوح والبساطة
ثم عدد الامور المعاصرة التي قد تكون حراما او قد تكون من المتشابهات ومن بينهما عمل المرأة وقد تفاجأت بتحريم الشيخ له من غير استثناءات قد تحلله
وتطرق ايضا الشيخ الي قضية - وهي قضية كل الاوقات - من يريد الاخد فقط بالقرآن وترك السنة ... ناصحا ايضا الجميع بالاستزادة باداء السنن المعروفة عن الرسول الكريم لان ف تركها تعبير عن عدم محبتك لنبيك
February 14, 2018
عندما خلق الله الإنسان ليكون خليفته في أرضه أوجد معه القوانين التي تحفظه وتنظم حياته .. هذه القوانين هي الحلال والحرام .. وفي القرآن آيات كثيرة تحصي الحرام وتعده.
قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ۖ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۖ وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُم مِّنْ إِمْلَاقٍ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ۖ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ۖ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
ولن تجد في القرآن آية مثلها تقول تعالوا أتل ما أحل ربكم ، لأن الحلال لا يعد ولا يحصى .. وفي الكتاب شرح وافر لهذه الآية السابقة وغيرها من الآيات التي تحدثت عن الحلال والحرام .. وعن أهمية السنة بالنسبة إلى المسلم .. وعن التوبة من الذنوب .. وبعض القضايا العصرية التي يكثر فيها السؤال واللغط وموقعها بين الحلال والحرام .. وكيف يكون الحساب عليهما في الآخرة .. ومصير من ثقلت ومن خفت ومن تساوت موازينه بين جنة ونار.
قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ۖ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۖ وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُم مِّنْ إِمْلَاقٍ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ۖ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ۖ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
ولن تجد في القرآن آية مثلها تقول تعالوا أتل ما أحل ربكم ، لأن الحلال لا يعد ولا يحصى .. وفي الكتاب شرح وافر لهذه الآية السابقة وغيرها من الآيات التي تحدثت عن الحلال والحرام .. وعن أهمية السنة بالنسبة إلى المسلم .. وعن التوبة من الذنوب .. وبعض القضايا العصرية التي يكثر فيها السؤال واللغط وموقعها بين الحلال والحرام .. وكيف يكون الحساب عليهما في الآخرة .. ومصير من ثقلت ومن خفت ومن تساوت موازينه بين جنة ونار.
September 11, 2016
كتاب عبقرى معرفش ازاى مكنتش قريته لحد دلوقتى اتكلم فى كل شئ يخص الحلال والحرام وناقش مواضيع كتير جدا وناس كتير بتسال عليها باذن الله حدور عليه واشتريه ورقى لانه من الكتب اللى تستاهل الاقتناء
November 27, 2013
الشيخ الشعراوي رحمه الله انا من اشد المعجبين بكتابته وبطريقته في تفسير القرآن الكريم
لكن في هذا الكتاب لم اجد فيه الشئ الكثير ليضيف لي مجرد معلومات عامه اغلبنا يعرفها توقعت من الكتاب شيئا مختلفا
لفت انتباهي سطحية الاسلوب وركاكته وهذا شئ غير متوقع من علامة مثل الشعراوي كما اني استغربت قوله ان (عمل المرأه حرام مهما قالوا غير ذلك ) فهو لايناقش او يحاور بل ينهي النقاش اصلا ب قرره هو
الكتاب لم يعجبني ابدا ولعلي اجد كتابا آخر لشيخنا الجليل يعوضني عنه
لكن في هذا الكتاب لم اجد فيه الشئ الكثير ليضيف لي مجرد معلومات عامه اغلبنا يعرفها توقعت من الكتاب شيئا مختلفا
لفت انتباهي سطحية الاسلوب وركاكته وهذا شئ غير متوقع من علامة مثل الشعراوي كما اني استغربت قوله ان (عمل المرأه حرام مهما قالوا غير ذلك ) فهو لايناقش او يحاور بل ينهي النقاش اصلا ب قرره هو
الكتاب لم يعجبني ابدا ولعلي اجد كتابا آخر لشيخنا الجليل يعوضني عنه
September 20, 2012
لا اعرف حتى الان لماذا عمل المرأة حرام ولم اقتنع .. لكن الكتاب كمجمل عظيم
October 1, 2019
وما عساني اقول ف كتاب للشيخ الشعراوي وانا افقر من ان اكتب تعليق ع كتاباته ومعانيه وتفسيراته والتشبيهات التي يقوم بها لإيصال المعنى ،،
الكتاب اكثر من رائع كعادة الشيخ الشعراوي
رحم الله الشيخ وطيب ثراه وحشره مع الأنبياء والصالحين وجعل علمه ذخرا له وصدقة جارية له إلى قيام الساعة ..
الكتاب اكثر من رائع كعادة الشيخ الشعراوي
رحم الله الشيخ وطيب ثراه وحشره مع الأنبياء والصالحين وجعل علمه ذخرا له وصدقة جارية له إلى قيام الساعة ..
February 18, 2022
علي كل مسلم في هذا الزمان عليه ان يعرف الفرق بين الحلال والحرام ...قد اختلط الأمر علي الناس في وقتنا الراهن يا فضيلة الشيخ أكثر واكبر ولنا الله ولنا كتابه الكريم وسنة نبينا الكريم وكتاباتك الجميلة السلسلة البسيطة
August 16, 2023
دائما و أبدا يعجبني أسلوب الشعراوي .. أسلوب بليغ ( ما قل و دل ) بعيدا عن التعبيرات الصعبة و المستعصية علي الفهم فهو يقدم للقارئ الحجة و البرهان بأسلوب موجز و بليغ و باستخدام كلمات سهلة و مفهومة .. رحم الله الشيخ
March 30, 2019
كتاب سهل ومفيد ..ومن الجميل أن يناقش..
Read
August 11, 2020كعادة فضيلة الشيخ الشعراوي السهولة والبساطة
April 14, 2025
وجدت الكتاب صوتيا مجانا على تطبيق منطوق للكتب الصوتية
June 10, 2025
عن ماهيه الحلال والحرام واختيارات النفس البشرية
December 21, 2012
كتاب خفيف يتناول حديث إن الحلال بين وإن الحرام بين ، وبينهما أمور مشتبهات, ذكر عن تحريم لحم الخنزير , الربا و السحت و الميسر و عن أضرار خروج المرأة للعمل و قال بأنه مُحرم لو أجمعت الدنيا كلها على تحليله
و تحدث أن القانون الإلهي هو من يحفظ الصنعة بمعرفة ما يصلح لها و ما يضرها و أن النفس البشرية السوية تتقبل الحلال و تنفر من الحرام كطبيعة لفطرتها و أن الحرام لا يأتي إلا بالشقاء وذكر فصة زميلة المدرس في المعهد عندما كان يأخذ شيئا من الورق و الأقلام التي هي من عهده المعهد لأبناءة و كيف يؤثر على بركة المرتب الذي يستلم
و تحدث أن القانون الإلهي هو من يحفظ الصنعة بمعرفة ما يصلح لها و ما يضرها و أن النفس البشرية السوية تتقبل الحلال و تنفر من الحرام كطبيعة لفطرتها و أن الحرام لا يأتي إلا بالشقاء وذكر فصة زميلة المدرس في المعهد عندما كان يأخذ شيئا من الورق و الأقلام التي هي من عهده المعهد لأبناءة و كيف يؤثر على بركة المرتب الذي يستلم
December 1, 2011
"
كعادة فضيلة الدكتور الشعراوى كلامه مبسط يبشر ولا ينفر
يذكرنا بنعم الله علينا وان حلاله بحر لا ينتهى من الخير والنعم
وان حرامه واجب اجتنابه من اجل صحتنا وصحة مجتمعنا
رحم الله الشيخ الجليل
"
كعادة فضيلة الدكتور الشعراوى كلامه مبسط يبشر ولا ينفر
يذكرنا بنعم الله علينا وان حلاله بحر لا ينتهى من الخير والنعم
وان حرامه واجب اجتنابه من اجل صحتنا وصحة مجتمعنا
رحم الله الشيخ الجليل
"
August 4, 2012
جميل جدا واروع جزء الرد على من يدعون الى ترك سنة الحبيب المصطفى (صلى الله عليه وسلم )
October 22, 2013
رحمك الله يا شيخنا
أبسط وأوضح تناول ممكن
بعيدا عن التعقيدات والتكرارات والسطحية الشديدة أو العمق المُتعب
كرر وشدد على مسألة تهميش السنة
وأعاد اجابة سؤال عن الفوازير في أخر الكتاب
February 17, 2017
جميل جدا واستفدت بمعلومات دينية قيمة
June 15, 2016
مش فاكؤة اي حاجة ياخراشي
July 16, 2016
كتاب رائع
March 18, 2014
اول كتاب قراته فى حياتى
April 14, 2017
. الكتاب جميل وشامل لأحكام كتير وطريقته سهلة وبسيطة جداً
. أى حد اياً كانت ثقافته ودرجة تعليمه يقدر يفهمه بسهولة ويسر ودي أجمل حاجة فى كتب الشيخ الشعراوى وخطبه
. أول كتاب اقراه للشعراوي ولا يقل جمالاً وبساطة عن خطبه وإن شاء الله هقراله كتير بعد كده
. تعليقي الوحيد على مسألة عمل المرآة الحقيقة ما قدرتش افهم هو حرام ليه
فيما عدا ذلك الكتاب جميل وبسيط وما ياخدش وقت وكم المعلومات اللى فيه هايل على قدر بساطته
. أى حد اياً كانت ثقافته ودرجة تعليمه يقدر يفهمه بسهولة ويسر ودي أجمل حاجة فى كتب الشيخ الشعراوى وخطبه
. أول كتاب اقراه للشعراوي ولا يقل جمالاً وبساطة عن خطبه وإن شاء الله هقراله كتير بعد كده
. تعليقي الوحيد على مسألة عمل المرآة الحقيقة ما قدرتش افهم هو حرام ليه
فيما عدا ذلك الكتاب جميل وبسيط وما ياخدش وقت وكم المعلومات اللى فيه هايل على قدر بساطته
Displaying 1 - 24 of 24 reviews