This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work was reproduced from the original artifact, and remains as true to the original work as possible. Therefore, you will see the original copyright references, library stamps (as most of these works have been housed in our most important libraries around the world), and other notations in the work.
This work is in the public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work.
As a reproduction of a historical artifact, this work may contain missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant.
Oswald Külpe was a German structural psychologist of the late 19th and early 20th century. Külpe, who is lesser known than his German mentor, Wilhelm Wundt, revolutionized experimental psychology at his time. In his obituary, Aloys Fischer wrote that: “undoubtedly Külpe was the second founder of experimental psychology on German soil; for with every change of base he made it a requirement that an experimental laboratory should be provided.”
Külpe studied as a doctoral student and assistant to Wundt at the University of Leipzig, though his ideas differed from Wundt as he developed his own research (Boring, 1961). Külpe made significant contributions to the field of psychology, some of which are still relevant to this day, including the systematic experimental introspection, imageless thoughts, mental sets, and abstraction.
مقدمة للفلسفة بطريقة عرض الموضوعات والمذاهب وليس التسلسل والتطور التاريخي، لا يذكر فيها الكتاب أي حوادث تاريخية ولا سير حياة الفلاسفة بل يتطرق إلى الموضوع مباشرة ثم يعرض أبرز الآراء فيه. لعل المشكلة الوحيدة فيه غياب فلسفة القرن العشرين نظرًا لقدم الكتاب، ولكنه يظل مميزًا بالعرض السلس والواضح والطريقة المختلفة عن أغلب مقدمات الفلسفة. والترجمة جيدة.
كتاب ممل وفيه صعوبة ولا أظنه يصح كمدخل للفلسفة. وهو مختلف تماما عن المداخل الأخرى للفلسفة التي ترتكز على إبراز حياة الفلاسفة وآرائهم الفلسفية. ففي هذا الكتاب، قسّم المؤلف الفلسفة إلى مباحث ثم تكلم عن المذاهب ضمن تلك المباحث والعلوم وذكر من ينتمي من الفلاسفة إلى تلك المذاهب. أعني أن ترتيبه مخالف للمداخل الأخرى. ولا يخلو كتاب من فائدة. ولكن كتاب يوسف كرم "دروس في الفلسفة" (مع تعليق الأستاذين عمرو وعمار) أفضل من هذا الكتاب بكثير من حيث الترتيب وإيصال المعلومات والأفكار.
مدخل ثقيل للفلسفة، ماهيتها، مجالاتها.. دون الخوض في تاريخها الطويل ولعل هذا أحد أسباب ثِقل الكتاب عند قراءته، الجانب النظري الموضوعي الطاغي -خاصة على لغير الدارسين- ليس بالسهل. قِدم الكتاب أيضًا مشكلة واضحة، بشكل عام كتاب جيد للمهتمين بموضوعه.
يعرض الكاتب في الجزء الأول من الكتاب العلوم التي تنضوي تحت دائرة علوم الفلسفة وعدّد منها: علم الجمال، التاريخ، التربية، النفس.. القسم الأكبر والأهم في الكتاب هو الذي تحدّث فيه عن المذاهب الفلسفية وتفريعها بشكل منظّم حسب طبيعتها إلى: ١- ما وراء الطبيعة ٢- المعرفة ٣- الأخلاق ويتشعّب من كل قسم المزيد من الفروع يقوم كولپه بشرح مباحثه وذكر أتباعه من الفلاسفة، ومن ثم يعرض مشكلات هذه المذاهب ويقارن بينها وتقديم نقد من جانبه تجاهها.
الترجمة جميلة وواضحة وقد وضع المترجم المصطلحات الفلسفية الواردة في الكتاب ومرادفاتها العربية -تستحق الإطّلاع-
الإضافات الخاصة بالكاتب تتلخص في: ١-تعريفه الذي وضعه للفلسفة "البحث في المبادئ العامة" ٢- نقده للنظريات التي تقدمها المذاهب الفلسفية ٣-وظيفة الفلسفة بعد الثورة العلمية و علاقتها الجدليّة المتبادلة مع العلم
الكتاب لا يصلح لمن لم تسبق له قراءة المباحث العامة للفلسفة وليس له علم بتاريخها، لكنه مناسب لمن يريد أن يفهم المذاهب التي اتّجه لها الفلاسفة وعلاقتها بنظرياتهم.
مدخل ثقيل على الفلسفة بداية الكتاب كانت مشوقة وواضحة ولكن بعد ذلك أصبح ممل إلى حدٍ ما. يشمل الكتاب على تصنيفات الفلسفة والعلوم التطبيقيه والميتافزيقية وتوضيح المذاهب. وتحدث عن مايلي بشكل مفصل: ١)تصنيفات العلوم الفلسفية(أفلاطون/فرانسيس/كرستيان وولف/تصنيف هيجل) ٢)تقسيم علوم الفلسفة أ) العامة:تتعلق بالمعرفة الإنسانية(علوم الطبيعة والمنطق والمعرفة) ب) الخاصة: تتعلق ببعض النواحي العلمية الخاصة(علم النفس/الأخلاق/القانون/الجمال/فلسفة الاديان..إلى آخره.) ٣)المذاهب الرئيسية في الفلسفة أ) المذهب الفلسفي(مذهب مابعد الطبيعية) يشمل على مذهب الوحدة ومذهب الكثرة والمذهب الأثيني. ب) مذاهب المعرفة (المذهب العقلي/المذهب التجريبي
من أسوأ ما قرأت في الفلسفة فهرس الكتاب ممتاز، لكنه مش بيدي مدخل حقيقي للفلسفة ومش بيشرح المحتويات بصورة كويسة، لكنه بيجيب أراء مجموعة شخصيات غير كبيرة في الفلسفة ورأي المؤلف الخاص بدون شرح حتى لاساسيات الموضوع
عميق جدا لابد من اطلاع جيد على الفلسفة ومكنوناتها قبل قراءته او بالأصح البحث عن بديل اخر له لأن الكتاب قديم جدًا والعلوم تغيرت وتطورت كثيرا عن السابق..