What do you think?
Rate this book
مكانة التربية في العمل الإسلامي
مجموعة من المقالات القيمة والهامة حول أهمية التربية في العمل الإسلامي وتركز على: التجرد لله والشورى وأخلاقيات التعامل المادي والتعاملات الأخرى. ثم يلفت النظر إلى أهمية الوعي السياسي والحركي معوقات النهوض. وينتهي الكتاب بمقالة عن الإسلام القادم
98 pages
First published January 1, 2007
9 people are currently reading
406 people want to read
About the author
محمد قطب
92 books1,473 followersمحمد قطب إبراهيم كاتب إسلامي مصري, له عدة مؤلفات. وهو أخو سيد قطب ، وكان يقيم في مكة المكرمة قبل وفاته.
مثل الأستاذ محمد قطب علامة فكرية وحركية بارزة بالنسبة للحركة الإسلامية المعاصرة ، فهو صاحب مؤلفات هامة تؤسس للفكر الإسلامي المعاصر من منطلق معرفي إسلامي مخالف لنظرية المعرفة الغربية ، وهو يربط بين الفكر والواقع عبر العديد من مؤلفاته التي حاولت تفسير الواقع أيضا من منظور إسلامي ،
من كتبه: قطب في تأسيس مدرسة إسلامية ذات طابع حركي داخل الجامعات الســعودية عبر إشرافه على العديد من الرسائل الجامعية . ينبه محمد قطب في كتبه إلى خطر الصدام مع الأنظمة السياسية الحاكمة في العالم العربي قبل القدرة عليه ، وقبل أن يفهم الناس ـ المحكومون بهذه الأنظمة ـ معني كلمة التوحيد وضرورة الحكم بما أنزل الله ، واستدل على ذلك بقوله تعالى: ( وكذلك نفصل الآيات ولتستبين سبيل المجرمين ). واستطرد محمد قطب قائلاً : إن قيادات الجماعة الإسلامية كانت تفتقد إلى الوعي والخبرة التي تمكنها من إدراك خطر التورط في مواجهة مع النظام السياسي . يرى محمد قطب أن موقف الغرب من الإسلام هو موقف صليبي واضح ، وما يقول عنه الغرب: "إنه تسامح مع الإسلام " ، إنما هو في الحقيقة مجرد شعارات فارغة. وتوقع أن تكون أوضاع الأقليات الإسلامية في الغرب ـ وأمريكا خاصة ـ في منتهى الصعوبة والخطورة ، ونبه المسلمين هناك للاستعداد للأخطر والأسوء.
مثل الأستاذ محمد قطب علامة فكرية وحركية بارزة بالنسبة للحركة الإسلامية المعاصرة ، فهو صاحب مؤلفات هامة تؤسس للفكر الإسلامي المعاصر من منطلق معرفي إسلامي مخالف لنظرية المعرفة الغربية ، وهو يربط بين الفكر والواقع عبر العديد من مؤلفاته التي حاولت تفسير الواقع أيضا من منظور إسلامي ،
من كتبه: قطب في تأسيس مدرسة إسلامية ذات طابع حركي داخل الجامعات الســعودية عبر إشرافه على العديد من الرسائل الجامعية . ينبه محمد قطب في كتبه إلى خطر الصدام مع الأنظمة السياسية الحاكمة في العالم العربي قبل القدرة عليه ، وقبل أن يفهم الناس ـ المحكومون بهذه الأنظمة ـ معني كلمة التوحيد وضرورة الحكم بما أنزل الله ، واستدل على ذلك بقوله تعالى: ( وكذلك نفصل الآيات ولتستبين سبيل المجرمين ). واستطرد محمد قطب قائلاً : إن قيادات الجماعة الإسلامية كانت تفتقد إلى الوعي والخبرة التي تمكنها من إدراك خطر التورط في مواجهة مع النظام السياسي . يرى محمد قطب أن موقف الغرب من الإسلام هو موقف صليبي واضح ، وما يقول عنه الغرب: "إنه تسامح مع الإسلام " ، إنما هو في الحقيقة مجرد شعارات فارغة. وتوقع أن تكون أوضاع الأقليات الإسلامية في الغرب ـ وأمريكا خاصة ـ في منتهى الصعوبة والخطورة ، ونبه المسلمين هناك للاستعداد للأخطر والأسوء.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 9 of 9 reviews
June 22, 2011
من يقرأ لمحمد قطب يشعر من أوّل صفحة أنّه يقرأ لمفكّر عظيم يخاطب عقله دون اصطناع وتكلّف في الألفاظ والأمثلة، مفكّر "واقعي" جرب الحياة العمليّة وخاض غمارها وكتب فيها ولها، فكُتُبه -على خلاف بعض المفكرين- ليست تنظيرية بل من الواقع للواقع.
الكتاب يبدأ بهدف التربية في الرسالة الإسلامية وأهميتها وكيف كان الرسول صلى الله عليه وسلم لا يتوانى يومًا عن تربية أتباع هذا الدين حتى في الأمور الصغيرة كاشرافه بنفسه على تعديل وتنظيم صفوفهم في الصلاة ويصفّها بحرص كما يصفّها للجهاد!. وفي هذا الفصل يثبت محمد قطب أن التربية ليست مرحلة وتنقضي بل مستمرة باستمرار هذا الدين، ويستدل على ذلك ببعض مواقف وآيات وأحاديث.
في الفصل الثاني يعرج للمجالات التي تحتاج إلى التركيز عليها في التربية، وهي: التجرد لله، الشورى، أخلاقيات:التعامل المالي/ والتعاملات الأخرى.
وأكثر ما "أذهلني" في الشورى: لمّا أتت غزوة أحد وشاور النبي الصحابة كان رأي الشيوخ المجربين ألا يخرج الجيش لملاقاة الأعداء خارج المدينة بل ينتظرهم ليأتوا، لكن الشباب المتحمسين والمتلهفين أصرّوا على الرسول بالخروج للقتال فأطاعهم.. والنتيجة كانت معروفة في هذه الغزوة، ومع ذلك لما انتهى الأمر أنزل الله: "فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظًا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعفُ عنهم واستغفر لهم و"شاورهم في الأمر" فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين"
دلالة واضحة على عمق مبدأ الشورى في النظام الإسلامي! هل كان الرسول يحتاج للمشورة وهو المنزل عليه الوحي؟ لكنها التربية ليكيون الجميع مشارك في القرار،ليكونوا "إيجابيين" فعّالي، وليغرس جذور مبدأ الشورى في من بعده.
الفصل الثالث: مجالات تحتاج إلى الالتفات إليها،وهي: الوعي السياسي والوعي الحركي، الثلاثي المعوّق عن النهوض
والفصل الأخير المتفائل: الإسلام قادم.
بعض ما اقتبست:
إن المؤسف في ساحة العمل الاسلامي ليس هو اختلاف وجهات النظر، ولكنه التشرذم والتعادي والتخاصم والتنابذ والفرقة.
إن من أكبر المخاطر التي يتعرض لها العمل الاسلامي الخلط الذي يحدث بين الدعوة وبين (الأنا) التي تقوم بالدعوة.
لن تستطيعوا أن تقوموا بمهمّتكم لأمتكم حتى تكونوا قد استكملتم رأيكم لهذا الدين، وفقهكم لشتى جوانبه، والتزامكم بمقتضياته.
لن تستطيعوا أن تقوموا بمهمّتكم للبشرية حتى تكونوا قد أنشأتم من أمتكم نموذجًا تدعون البشرية إلى مشاهدته، فالإعجاب به، فالاقتداء به، فالدخول فيه.
الكتاب يبدأ بهدف التربية في الرسالة الإسلامية وأهميتها وكيف كان الرسول صلى الله عليه وسلم لا يتوانى يومًا عن تربية أتباع هذا الدين حتى في الأمور الصغيرة كاشرافه بنفسه على تعديل وتنظيم صفوفهم في الصلاة ويصفّها بحرص كما يصفّها للجهاد!. وفي هذا الفصل يثبت محمد قطب أن التربية ليست مرحلة وتنقضي بل مستمرة باستمرار هذا الدين، ويستدل على ذلك ببعض مواقف وآيات وأحاديث.
في الفصل الثاني يعرج للمجالات التي تحتاج إلى التركيز عليها في التربية، وهي: التجرد لله، الشورى، أخلاقيات:التعامل المالي/ والتعاملات الأخرى.
وأكثر ما "أذهلني" في الشورى: لمّا أتت غزوة أحد وشاور النبي الصحابة كان رأي الشيوخ المجربين ألا يخرج الجيش لملاقاة الأعداء خارج المدينة بل ينتظرهم ليأتوا، لكن الشباب المتحمسين والمتلهفين أصرّوا على الرسول بالخروج للقتال فأطاعهم.. والنتيجة كانت معروفة في هذه الغزوة، ومع ذلك لما انتهى الأمر أنزل الله: "فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظًا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعفُ عنهم واستغفر لهم و"شاورهم في الأمر" فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين"
دلالة واضحة على عمق مبدأ الشورى في النظام الإسلامي! هل كان الرسول يحتاج للمشورة وهو المنزل عليه الوحي؟ لكنها التربية ليكيون الجميع مشارك في القرار،ليكونوا "إيجابيين" فعّالي، وليغرس جذور مبدأ الشورى في من بعده.
الفصل الثالث: مجالات تحتاج إلى الالتفات إليها،وهي: الوعي السياسي والوعي الحركي، الثلاثي المعوّق عن النهوض
والفصل الأخير المتفائل: الإسلام قادم.
بعض ما اقتبست:
إن المؤسف في ساحة العمل الاسلامي ليس هو اختلاف وجهات النظر، ولكنه التشرذم والتعادي والتخاصم والتنابذ والفرقة.
إن من أكبر المخاطر التي يتعرض لها العمل الاسلامي الخلط الذي يحدث بين الدعوة وبين (الأنا) التي تقوم بالدعوة.
لن تستطيعوا أن تقوموا بمهمّتكم لأمتكم حتى تكونوا قد استكملتم رأيكم لهذا الدين، وفقهكم لشتى جوانبه، والتزامكم بمقتضياته.
لن تستطيعوا أن تقوموا بمهمّتكم للبشرية حتى تكونوا قد أنشأتم من أمتكم نموذجًا تدعون البشرية إلى مشاهدته، فالإعجاب به، فالاقتداء به، فالدخول فيه.
December 24, 2011
كتاب لا يتعدى مائة صفحة، أعرف اهميته، فمحمد قطب خير من يتكلم عن العمل التربوي وتأثيره على العمل السياسي او قل العمل الجماعي على وجه العموم، وكتبه تشهد بذلك، ونظرته للسيرة والفترة المكية تلمس جوانب لا تقع أعين البعض عليها.
يركزّ على قضية "لا إله إلا الله" لأنها هي الأصل، فليس علينا أن نقيم جماعات تعمل في العمل السياسي وما إلى ذلك ولكن علينا أن نربي الناس على "لا إله إلا الله"، وليس فقط على نطقها بدون العمل بها، وعلى توعية الناس أن لها أعمال ومقتضيات ونواقض، وأن الدين الإسلامي علم مع عمل، وليس فكرإرجائي بدون عمل والخلود إلى الكسل مع طمائنينة في القلب بأن كلً منّا أدى ما عليه وأن هذا هو الدين الإسلامي، وأن التمكين ليس مرهون بوقت ولا مرهون بأعمار من عمل في هذه الدعوة المهم العمل وإخلاص النية والأجر على الله.
الكتاب يضع التربية في مكانها الصحيح والائق ويبين أهميتها في العمل الإسلامي ويبين أن حصرها او عدم إعطائها الإهتمام الكامل والتام يؤدي الي التصادم الواقع الآن بين الحركات السياسية التي تعمل في الحقل السياسي.
يأصل هدف العمل السياسي والجماعي ويبين أن سبب حكم العسكر هو إعاقة وصول من ينادي بالدين شريعة وحياة، ويعطي الدروس من التاريخ أن لا يأمن أحد لهم، وأن تمييع الدين وأخذ مصطلحات الغرب لإثبات أن الدين الإسلامي هو كيف ما يراه الغرب لن يجعل أحد يرضى عنهم وهي خسارة عظيمة مثل من يحارب أهل بلدة ويجعل من تصرفاته سبب لتمثيل الإسلام على إنه إرهاب وزرع الاسباب لمحاربته بحجة الإرهاب.
من المجالات التي تحتاج إلى تركيز وإلى عمل في ساحات العمل الإسلامي من رؤية محمد قطب للإوضاع الحالية هي: التجرد لله والشورى والأخلاقيات. وصدق في رؤيته والأحداث شاهد على ذلك فتلك الخلافات التي تحدث الآن ممن يعملون في الساحة وينادون بتطبيق الإسلام يأتي من الخلط المتعمد او غير المتعمد بين "الانا" والدعوة، ورأي الصحيح هو رأي انا ورأي جماعتي، وأن الدعوة تسير إلى طريقها مادام مجموعتي بخير!! إن التجرد لله هو أفضل وسيلة تجمع الآخرين على حب الله وعلى أصل الدعوة وهدفها وما أن يكون الإنتماء للحزب أو الأشخاص فهي نهاية العمل والهدف، والشورى هي تربية القاعدة الصلبة في أي جماعة على الشورى وليس الإنقياد، إن دروس السيرة لهي حجة على كل قائد، وأن الرسول كان أكثر قائد يهتم بتربية من يخلفوه وكان يشاورهم وكفى بها إسم سورة في القرآن الكريم، وعن الأخلاقيات تتمثل في كيف يكون الإختلاف وكيف هو وثيق بالعقيدة.
لو لم تجد وقت للقراءة فجزء "التجرد لله" يكفي :)
ينصح كل من يعمل بالعمل السياسي أن يكون لهم وعي سياسي وحركي ويثبت أن بعض مواقف الجماعات الإسلامية خسّرتهم الكثير بسبب قلة الخبرة وإختيار ما هو مفروض عليهم مع إن فَرض إختيارك يمنحك ثقة الآخريين ووضوح منهجك!
أنا أنتظر في كل كتاب لمحمد قطب شحنة الأمل الي تلحق بآخره بأن الإسلام قادم وأن مع هبوط الأمة وإنحدارها إلا أنها افيقت من غيبوبتها وأرى أنه غير مبالغ في ذلك، قرأ تاريخ وعاصر أهم مراحل مصر وأحداث الأمة منذ 1914 وأن الله سوف يصلح أمر هذه الأمة، إذا رجعت لدين ربها ومزجته في كل صغيرة وكبيرة، إذا كانت "لا إله إلا الله" تعمل في كل حركاتنا وتملئ نفوسنا في كل لحظة، وأن نغلق أبواب الفكر الإرجائي وأن نتيقن أن الدين الإسلامي عمل مع علم ولا يتجزأ حسب الأهواء او حسب ما يمليه علينا الغرب.
أنا أعلم أنه غير كافي.. لا يعلم أحد –إلا الله- كيف غيّر هذا الكتاب في نفسي ورؤيتي للأحداث، هذا من أعظم ما قرأت... غفر الله لك محمد قطب.
يركزّ على قضية "لا إله إلا الله" لأنها هي الأصل، فليس علينا أن نقيم جماعات تعمل في العمل السياسي وما إلى ذلك ولكن علينا أن نربي الناس على "لا إله إلا الله"، وليس فقط على نطقها بدون العمل بها، وعلى توعية الناس أن لها أعمال ومقتضيات ونواقض، وأن الدين الإسلامي علم مع عمل، وليس فكرإرجائي بدون عمل والخلود إلى الكسل مع طمائنينة في القلب بأن كلً منّا أدى ما عليه وأن هذا هو الدين الإسلامي، وأن التمكين ليس مرهون بوقت ولا مرهون بأعمار من عمل في هذه الدعوة المهم العمل وإخلاص النية والأجر على الله.
الكتاب يضع التربية في مكانها الصحيح والائق ويبين أهميتها في العمل الإسلامي ويبين أن حصرها او عدم إعطائها الإهتمام الكامل والتام يؤدي الي التصادم الواقع الآن بين الحركات السياسية التي تعمل في الحقل السياسي.
يأصل هدف العمل السياسي والجماعي ويبين أن سبب حكم العسكر هو إعاقة وصول من ينادي بالدين شريعة وحياة، ويعطي الدروس من التاريخ أن لا يأمن أحد لهم، وأن تمييع الدين وأخذ مصطلحات الغرب لإثبات أن الدين الإسلامي هو كيف ما يراه الغرب لن يجعل أحد يرضى عنهم وهي خسارة عظيمة مثل من يحارب أهل بلدة ويجعل من تصرفاته سبب لتمثيل الإسلام على إنه إرهاب وزرع الاسباب لمحاربته بحجة الإرهاب.
من المجالات التي تحتاج إلى تركيز وإلى عمل في ساحات العمل الإسلامي من رؤية محمد قطب للإوضاع الحالية هي: التجرد لله والشورى والأخلاقيات. وصدق في رؤيته والأحداث شاهد على ذلك فتلك الخلافات التي تحدث الآن ممن يعملون في الساحة وينادون بتطبيق الإسلام يأتي من الخلط المتعمد او غير المتعمد بين "الانا" والدعوة، ورأي الصحيح هو رأي انا ورأي جماعتي، وأن الدعوة تسير إلى طريقها مادام مجموعتي بخير!! إن التجرد لله هو أفضل وسيلة تجمع الآخرين على حب الله وعلى أصل الدعوة وهدفها وما أن يكون الإنتماء للحزب أو الأشخاص فهي نهاية العمل والهدف، والشورى هي تربية القاعدة الصلبة في أي جماعة على الشورى وليس الإنقياد، إن دروس السيرة لهي حجة على كل قائد، وأن الرسول كان أكثر قائد يهتم بتربية من يخلفوه وكان يشاورهم وكفى بها إسم سورة في القرآن الكريم، وعن الأخلاقيات تتمثل في كيف يكون الإختلاف وكيف هو وثيق بالعقيدة.
لو لم تجد وقت للقراءة فجزء "التجرد لله" يكفي :)
ينصح كل من يعمل بالعمل السياسي أن يكون لهم وعي سياسي وحركي ويثبت أن بعض مواقف الجماعات الإسلامية خسّرتهم الكثير بسبب قلة الخبرة وإختيار ما هو مفروض عليهم مع إن فَرض إختيارك يمنحك ثقة الآخريين ووضوح منهجك!
أنا أنتظر في كل كتاب لمحمد قطب شحنة الأمل الي تلحق بآخره بأن الإسلام قادم وأن مع هبوط الأمة وإنحدارها إلا أنها افيقت من غيبوبتها وأرى أنه غير مبالغ في ذلك، قرأ تاريخ وعاصر أهم مراحل مصر وأحداث الأمة منذ 1914 وأن الله سوف يصلح أمر هذه الأمة، إذا رجعت لدين ربها ومزجته في كل صغيرة وكبيرة، إذا كانت "لا إله إلا الله" تعمل في كل حركاتنا وتملئ نفوسنا في كل لحظة، وأن نغلق أبواب الفكر الإرجائي وأن نتيقن أن الدين الإسلامي عمل مع علم ولا يتجزأ حسب الأهواء او حسب ما يمليه علينا الغرب.
أنا أعلم أنه غير كافي.. لا يعلم أحد –إلا الله- كيف غيّر هذا الكتاب في نفسي ورؤيتي للأحداث، هذا من أعظم ما قرأت... غفر الله لك محمد قطب.
January 28, 2016
مكانة التربية في العمل الاسلامي .. محمد قطب
لا ادري ان كنت سأحسن كتابة ما اشعر بيه بعد قرائتي لهذا الكتاب ام لا .. سأحاول ..
طيب الكتاب يتحدث عن مفهوم التربية عموما و اهمية التربية في اصلاح حال الامة و النهوض بيها و يقصد هنا بالتربية بمفهومها الشاامل .. كما يتطرق الكاتب الى سبب هوان و ضعف الامة من خلال التركيز على ثغرة التربية ..
بدأ الكاتب اولا بطرح تساؤولات منتشرة في وقتنا الراهن اسئلة بت اسمعهااا كثيرا هذه الايام عن الوضع الحالي للامة الاسلامية .. ثم انتقل الى ذكر مجالات تحتاج التركيز عليها و اعادة بنائها و تصحيح مفاهيمها لاستقاامة العمل و هي التجرد الى الله و الشورى و الاخلاقيات .. ثم تناول مجالات تحتاج الى التفات اليها و هي الوعي السياسي و الوعي الحركي و نظرته الى الديمقراطية و المفاهيم السياسية المستجدة على الساحة و كذلك الثلاثي المعوق عن النهوض و هم "الفوضى التي تكره النظام، والعفوية التي تكره التخطيط، وقصر النفَس الذي يشتعل بسرعة وينطفئ بسرعة..ولا تستطيع أمة أن تنهض نهضة حقيقية وفيها هذا الداء" ثم ختم الكتاب باهمية العمل الدعوي لنا كمسلمين اولا فالاسلام قائم لا محاالة و الله مستبدلنا ان خذلنا الامانة ..
الذي اعجبني في الكتاب رغم عدد صفحاته القليلة هو انه باجااز شديد تناول جل المواضيع التي تهم الدعوة الاسلامية و ذلك الانتقال الانيق بين كل نقطة و اخرى و تلك الدعوة الضمنية لاعادة تدبر القرآن ..
اعتبر الكتاب موجها الى صنفين من الناس اولهم الناس المحسوبة على "التيارات الاسلامية" مع شدة قرع الكااتب للوضع حين كتاابته الكتاب فانه لو بقيا حيا لوقتناا هذاا لبهت من تفكير ابنااء الاتجاه الاسلامي و حياااد فكرهم و شتاان بين الجيل القديم الذي بناه و بين الجيل الجديد الذي يسيره ..
و ثانيهم بقية الناس نحن ^^ االذي شعرت ان الكااتب قد نكش جرحا عميقا و ترجم خبايا نفسي و اشعل فيا بركاني الخامد حول موضوع الدعوة و القيم و الاخلاقيات التي يجب ان تبنى عليها الدعوة ..
الاسلوب فتنني و اللغة بسيطة سلسة عشقتها .. باختصار هذا الكتاب يمثلني ..
لا ادري ان كنت سأحسن كتابة ما اشعر بيه بعد قرائتي لهذا الكتاب ام لا .. سأحاول ..
طيب الكتاب يتحدث عن مفهوم التربية عموما و اهمية التربية في اصلاح حال الامة و النهوض بيها و يقصد هنا بالتربية بمفهومها الشاامل .. كما يتطرق الكاتب الى سبب هوان و ضعف الامة من خلال التركيز على ثغرة التربية ..
بدأ الكاتب اولا بطرح تساؤولات منتشرة في وقتنا الراهن اسئلة بت اسمعهااا كثيرا هذه الايام عن الوضع الحالي للامة الاسلامية .. ثم انتقل الى ذكر مجالات تحتاج التركيز عليها و اعادة بنائها و تصحيح مفاهيمها لاستقاامة العمل و هي التجرد الى الله و الشورى و الاخلاقيات .. ثم تناول مجالات تحتاج الى التفات اليها و هي الوعي السياسي و الوعي الحركي و نظرته الى الديمقراطية و المفاهيم السياسية المستجدة على الساحة و كذلك الثلاثي المعوق عن النهوض و هم "الفوضى التي تكره النظام، والعفوية التي تكره التخطيط، وقصر النفَس الذي يشتعل بسرعة وينطفئ بسرعة..ولا تستطيع أمة أن تنهض نهضة حقيقية وفيها هذا الداء" ثم ختم الكتاب باهمية العمل الدعوي لنا كمسلمين اولا فالاسلام قائم لا محاالة و الله مستبدلنا ان خذلنا الامانة ..
الذي اعجبني في الكتاب رغم عدد صفحاته القليلة هو انه باجااز شديد تناول جل المواضيع التي تهم الدعوة الاسلامية و ذلك الانتقال الانيق بين كل نقطة و اخرى و تلك الدعوة الضمنية لاعادة تدبر القرآن ..
اعتبر الكتاب موجها الى صنفين من الناس اولهم الناس المحسوبة على "التيارات الاسلامية" مع شدة قرع الكااتب للوضع حين كتاابته الكتاب فانه لو بقيا حيا لوقتناا هذاا لبهت من تفكير ابنااء الاتجاه الاسلامي و حياااد فكرهم و شتاان بين الجيل القديم الذي بناه و بين الجيل الجديد الذي يسيره ..
و ثانيهم بقية الناس نحن ^^ االذي شعرت ان الكااتب قد نكش جرحا عميقا و ترجم خبايا نفسي و اشعل فيا بركاني الخامد حول موضوع الدعوة و القيم و الاخلاقيات التي يجب ان تبنى عليها الدعوة ..
الاسلوب فتنني و اللغة بسيطة سلسة عشقتها .. باختصار هذا الكتاب يمثلني ..
March 28, 2017
مؤخرًا تعرضت لسلسة من الأحداث الجوانية والخارجية التي أيقظت في نفسي رؤية كم الإهمال الموجود في المجتمعات والكيانات عن التربية ودورها؛ حتى صارت أمرًا ثانويًا لا يعتد به مع أن حال القلب والنفس في تقبل الحق مرهون بتخلصها من العلائق والموانع التي تطمس البصيرة والفطرة، وهكذا كان حال السلف في تطهير القلب والنفس كي تتحضر الروح للامتزاج بالحق والحياة به في كل جوانب الحياة.
أما مؤخرًا فالهزيمة والثقافات الغالبة وضغط الواقع على الأنفس؛ أفسد القلوب والعقول وهذا من طبيعة الفتن والنوازل على الأمم والمجتمعات والبشر، فكان لزامًا أن يتم علاج الحال كما هو معروف عند الأصحاب والسلف، ولكن لم يُتم ذلك وتم إهماله بشكل يدل على الاستهتار والغفلة.
"وهذا الكتاب الصغير من اللمحات المضيئة في سبيل التربية وإحياء وجودها في جسد الأمة"
أما مؤخرًا فالهزيمة والثقافات الغالبة وضغط الواقع على الأنفس؛ أفسد القلوب والعقول وهذا من طبيعة الفتن والنوازل على الأمم والمجتمعات والبشر، فكان لزامًا أن يتم علاج الحال كما هو معروف عند الأصحاب والسلف، ولكن لم يُتم ذلك وتم إهماله بشكل يدل على الاستهتار والغفلة.
"وهذا الكتاب الصغير من اللمحات المضيئة في سبيل التربية وإحياء وجودها في جسد الأمة"
May 10, 2012
أول كتاب أقرأه لهذا المؤلف، وكان عندي كتاب آخر له أهداه لي أحد الزملاء ولم أكمل قراءته، وقد جعلني هذا الكتاب أعزم على قراءة غيره من الكتب التي عندي للمؤلف. والكتاب صغير نوعا ما، لكنه أعجبني بأفكاره الحية، وهي وإن كانت جلها معروفة مسبقا لدي، بيد أني لم أتوقع أن المؤلف يكتب بهذه ا��درجة من العمق والإجادة.
March 16, 2013
كتاب رائع بحق...
ولا أبالغ اذا قلت إن طرقه لفكرة التربية هو خلاصة لكلامه عنها في كتابه الكبير (واقعنا المعاصر)
ولا أبالغ اذا قلت إن طرقه لفكرة التربية هو خلاصة لكلامه عنها في كتابه الكبير (واقعنا المعاصر)
April 28, 2010
يكفي ان الكاتب هو محمد قطب
June 21, 2014
كتاب مهم يفيد العامل في مجال الدعوة و الإصلاح فهو يوجه القائم على الدعوة بأن يكون قدوة لأن التربية بالقدوة مهمة و لابد أن تسبق الموعظة الحسنة لكي تؤتي ثمارها، فتكلم عن أهمية تربية الأمة على العقيدة الصحيحة كما ربى النبي عليه الصلاة والسلام الجيل الأول في مرحلة (كفوا أيديكم) فحين تربى الجيل الأول غير وجه العالم، و تكلم عن من يستعجل قطف الثمرة فيهمل التربية و يحاول المشاركة هنا و هناك على حساب التربية فتثور الأمة سريعاً ثم تنطفىء سريعاً كما ثارت لأنها أهملت التربية الصحيحة، تكلم عن أمور تحتاج إلى تركيز أكبر من القائمين على الدعوة مثل التجرد لله الذي يخدم الدعوة و لا يخدم أشخاص الدعوة، الشورى و مدى أهميتها و ضرب مثال بعد الهزيمة في غزوة أحد بالرغم من أنها قامت على الشورى، جاء بعد التعقيب على الآيات (و شاورهم في الأمر) و بين كيف أنها مختلفة عن الديمقراطية، تكلم عن أخلاقيات مهملة، تكلم عن أمور تحتاج إلى الالتفات إليها من قبل من يعمل بحقل الدعوة مثل الوعي السياسي و الوعي الحركي فتكلم عن صنفين و كلاهما خاطىء النموذج الذي ينادي بالديمقراطية و النموذج الذي يحمل البندقية الطائشة فيقتل بدون حساب فلابد من الوعي بالمصالح و على أساسها نتحرك و انطلق يتحدث بناء على آية سورة يوسف (أدعوا إلى الله على بصيرة أنا و من اتبعني) ، و تكلم عن الثلاثي المعوق للنهوض متمثلة في: الفوضوية و ترك النظام و هذا ما اعتنى به النبي عليه الصلاة والسلام في تربية الجيل، العفوية و ترك التخطيط و هذا ما اعتنى به النبي من خلال تعاليم السماء من ترتيب معاش كل فرد، ترتيب الحقوق و الواجبات و آخر معوق هو قصر نفس الأمة و استعجال النتائج و كيف عالج القرآن هذا الأمر من خلال (ليس لك من الأمر شيء) أنت تعمل ما عليك دون استعجال النتيجة و جيل يسلم الراية لجيل و هكذا يكتمل الصرح و في نهاية الكتاب قال: الإسلام قادم، هذا وعد الله، و لا يخلف الله وعده، و الله غالب على أمره و لكن أكثر الناس لا يعلمون
December 30, 2014
الكتاب لفت نظري لقضية وعمل بقد ماهو مهم قد ما حنا متجاهلينه ومش معطينه اي اهمية.
مكانة التربية في العمل الاسلامي كتاب اجاب فيه سيد قطب عن بعض الاسئلة اللي تخطر ببال الناس حول موضوع التربية بشكل عام، وتربية القائمين على العمل الاسلامي من دعوة وغيرها بشكل خاص.
من القطع الصغيرة جدًا التي تحمل كم من القيم.
مكانة التربية في العمل الاسلامي كتاب اجاب فيه سيد قطب عن بعض الاسئلة اللي تخطر ببال الناس حول موضوع التربية بشكل عام، وتربية القائمين على العمل الاسلامي من دعوة وغيرها بشكل خاص.
من القطع الصغيرة جدًا التي تحمل كم من القيم.
Displaying 1 - 9 of 9 reviews