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Lendas e Narrativas
Biblioteca Ulisseia de Autores Portugueses #27
Publicadas em dois volumes, em 1851, estas “Lendas e Narrativas” de Alexandre Herculano são uma coletâneo de histórias publicadas entre 1839 e 1844 nas revistas O Panorama e A Ilustração.
Os contos das “Lendas e Narrativas” são:
A Destruição de Áuria – Conto do Século VIII, sobre a destruição da cidade visigótica de Áuria (atual Ourense) pela invasão dos mouros na Península Ibérica.
O Alcaide de Santarém – Conto do Século X, tendo como pano de fundo a corte do califa mouro al-munimim, no ano de 950 em que este é engano por um dos seus alcaides a matar o próprio filho.
A Dama Pé de Cabra – Lenda do Século XI, em que um nobre encontra, durante uma das suas caçadas, uma mulher-demónio na floresta, pela qual se apaixona.
O Bispo Negro – Lenda do ano 1130, ano em que D. Afonso Henriques foi excomungado pelo Papa (bula posteriormente retirada) por ter prendido a própria mãe e levantado armas contra o seu avô, e o que ele fez em resposta ao Bispo de Coimbra.
A Morte do Lidador – Lenda do ano 1170 sobre o nobre Gonçalo Mendes da Maia que decidiu celebrar o aniversário dos seus 95 anos com um ataque aos mouros, mesmo sabendo de antemão que o seu exército era inferior em número.
O Emprazado – Lenda castelhana de 1312 sobre a maldição que recaiu ao rei D. Fernando de Castela por ter condenado, injustamente, dois cavaleiros por um crime que não cometeram.
O Mestre Assassinado – Crónica sobre o fim da ordem dos templário no ano de 1320.
Arras por Foro de Espanha – Narrativa sobre as motivações que levaram, no ano 1372 à guerra luso-castelhana durante o reinado de D. Fernando.
O Castelo de Faria – Lenda do ano 1373, sobre o sacrifício do governador de Faria para impedir que os castelhanos tomassem terras de Portugal durante a guerra luso-castelhana de 1300.
A Abóbada – Lenda sobre a construção do Mosteiro da Batalha, pelo arquitecto Mestre Afonso Domingues, que o delineou, mas que ficou cego durante processo, passando o cargo para o arquitecto irlandês Mestre Ouguet que foi incapaz de projetar a abóbada principal e que Domingues, apesar de cego, terminou.
Mestre Gil – Conto do século XV (1481-84) que relata os episódios do início do reinado de D. João II, sobretudo as conspirações lideradas pelo duque de Bragança e pelo duque de Viseu, este último assassinado pelo próprio rei.
Três Meses em Calecut – Conto do século XV que relata os primeiros tempos da presença portuguesa na Índia, após a descoberta do caminho marítimo por Vasco da Gama.
O Cronista – Conto no ano de 1535, ano das negociações entre Portugal e Roma para o estabelecimento da Inquisição durante o reinado de D. João III, em que um cronista real descobre um manuscrito que serve de aviso ao mal que tais negociações poderiam trazer ao país.
".......
Publicadas em dois volumes, em 1851, estas “Lendas e Narrativas” de Alexandre Herculano são uma coletâneo de histórias publicadas entre 1839 e 1844 nas revistas O Panorama e A Ilustração. Nelas Herculano aborda vários períodos da história da Península Ibérica. É evidente a preferência do autor pela Idade Média, época em que, segundo ele, se encontravam as raízes da nacionalidade portuguesa. No prefácio original, Herculano considera as pequenas narrativas “monumentos dos esforços do autor para introduzir na literatura nacional um género amplamente cultivado, nestes nossos tempos, em todos os países da Europa”, esperando que venham a constituir “a sementinha de onde proveio a floresta”, “um marco humilde e rude” na história literária portuguesa.
Alexandre Herculano foi o principal responsável pela introdução e pelo desenvolvimento da narrativa histórica em Portugal tal como Walter Scott foi em Inglaterra e Vítor Hugo na França.
Publicadas em dois volumes, em 1851, estas “Lendas e Narrativas” de Alexandre Herculano são uma coletâneo de histórias publicadas entre 1839 e 1844 nas revistas O Panorama e A Ilustração.
Os contos das “Lendas e Narrativas” são:
A Destruição de Áuria – Conto do Século VIII, sobre a destruição da cidade visigótica de Áuria (atual Ourense) pela invasão dos mouros na Península Ibérica.
O Alcaide de Santarém – Conto do Século X, tendo como pano de fundo a corte do califa mouro al-munimim, no ano de 950 em que este é engano por um dos seus alcaides a matar o próprio filho.
A Dama Pé de Cabra – Lenda do Século XI, em que um nobre encontra, durante uma das suas caçadas, uma mulher-demónio na floresta, pela qual se apaixona.
O Bispo Negro – Lenda do ano 1130, ano em que D. Afonso Henriques foi excomungado pelo Papa (bula posteriormente retirada) por ter prendido a própria mãe e levantado armas contra o seu avô, e o que ele fez em resposta ao Bispo de Coimbra.
A Morte do Lidador – Lenda do ano 1170 sobre o nobre Gonçalo Mendes da Maia que decidiu celebrar o aniversário dos seus 95 anos com um ataque aos mouros, mesmo sabendo de antemão que o seu exército era inferior em número.
O Emprazado – Lenda castelhana de 1312 sobre a maldição que recaiu ao rei D. Fernando de Castela por ter condenado, injustamente, dois cavaleiros por um crime que não cometeram.
O Mestre Assassinado – Crónica sobre o fim da ordem dos templário no ano de 1320.
Arras por Foro de Espanha – Narrativa sobre as motivações que levaram, no ano 1372 à guerra luso-castelhana durante o reinado de D. Fernando.
O Castelo de Faria – Lenda do ano 1373, sobre o sacrifício do governador de Faria para impedir que os castelhanos tomassem terras de Portugal durante a guerra luso-castelhana de 1300.
A Abóbada – Lenda sobre a construção do Mosteiro da Batalha, pelo arquitecto Mestre Afonso Domingues, que o delineou, mas que ficou cego durante processo, passando o cargo para o arquitecto irlandês Mestre Ouguet que foi incapaz de projetar a abóbada principal e que Domingues, apesar de cego, terminou.
Mestre Gil – Conto do século XV (1481-84) que relata os episódios do início do reinado de D. João II, sobretudo as conspirações lideradas pelo duque de Bragança e pelo duque de Viseu, este último assassinado pelo próprio rei.
Três Meses em Calecut – Conto do século XV que relata os primeiros tempos da presença portuguesa na Índia, após a descoberta do caminho marítimo por Vasco da Gama.
O Cronista – Conto no ano de 1535, ano das negociações entre Portugal e Roma para o estabelecimento da Inquisição durante o reinado de D. João III, em que um cronista real descobre um manuscrito que serve de aviso ao mal que tais negociações poderiam trazer ao país.
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Publicadas em dois volumes, em 1851, estas “Lendas e Narrativas” de Alexandre Herculano são uma coletâneo de histórias publicadas entre 1839 e 1844 nas revistas O Panorama e A Ilustração. Nelas Herculano aborda vários períodos da história da Península Ibérica. É evidente a preferência do autor pela Idade Média, época em que, segundo ele, se encontravam as raízes da nacionalidade portuguesa. No prefácio original, Herculano considera as pequenas narrativas “monumentos dos esforços do autor para introduzir na literatura nacional um género amplamente cultivado, nestes nossos tempos, em todos os países da Europa”, esperando que venham a constituir “a sementinha de onde proveio a floresta”, “um marco humilde e rude” na história literária portuguesa.
Alexandre Herculano foi o principal responsável pela introdução e pelo desenvolvimento da narrativa histórica em Portugal tal como Walter Scott foi em Inglaterra e Vítor Hugo na França.
276 pages, Paperback
First published January 1, 1851
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About the author
Alexandre Herculano
347 books63 followersAlexandre Herculano de Carvalho e Araújo, a Portuguese novelist and historian. Born of humble stock, his grandfather was a foreman stonemason in the royal employ.
Privation made him a man, and in his works, he proves a poet of deep and considerable power of expression. The stirring incidents in the political emancipation of Portugal inspired his muse, and he describes the bitterness of exile, the adventurous expedition to Terceira, the heroic defense of Oporto, and the final combats of liberty.
In 1837 he founded the Panorama in imitation of the English Penny Magazine, and there and in Illustraco he published the historical tales which were afterwards collected into Lendas e Narratives; in the same year he became royal librarian at the Ajuda Palace, which enabled him to continue his studies of the past. The Panorama had a large circulation and influence, and Herculano's biographical sketches of great men and his articles of literary and historical criticism did much to educate the middle class by acquainting them with the story of their nation, and with the progress of knowledge and the state of letters in foreign countries.
Grave as most of his writings are, they include a short description of a crossing from Jersey to Granville, in which he satirizes English character and customs, and reveals an unexpected sense of humour. A rare capacity for tedious work, a dour Catonian rectitude, a passion for truth, pride, irritability at criticism and independence of character, are the marks of Herculano as a man. He could be broken but never bent, and his rude frankness accorded with his hard, sombre face, and alienated mens sympathiea though it did not lose him their respect. His lyrism is vigorous, feeling, austere and almost entirely subjective and personal, while his pamphlets are distinguished by energy of conviction, strength of affirmation, and contempt, for weaker and more ignorant opponents. His History of Portugal is a great but incomplete monument.
A lack of imagination and of the philosophic spirit prevented him from penetrating or drawing characters, but his analytical gift, joined to persevering toil and honesty of purpose enabled him to present a faithful account of ascertained facts and a satisfactory and lucid explanation of political and economic events. His remains lie in a majestic tomb in the Jerónimos Monastery at Belem, near Lisbon, which was raised by public subscription to the greatest modern historian of Portugal and of the Peninsula. His more important works have gone through many editions and his name is still one to conjure with.
Privation made him a man, and in his works, he proves a poet of deep and considerable power of expression. The stirring incidents in the political emancipation of Portugal inspired his muse, and he describes the bitterness of exile, the adventurous expedition to Terceira, the heroic defense of Oporto, and the final combats of liberty.
In 1837 he founded the Panorama in imitation of the English Penny Magazine, and there and in Illustraco he published the historical tales which were afterwards collected into Lendas e Narratives; in the same year he became royal librarian at the Ajuda Palace, which enabled him to continue his studies of the past. The Panorama had a large circulation and influence, and Herculano's biographical sketches of great men and his articles of literary and historical criticism did much to educate the middle class by acquainting them with the story of their nation, and with the progress of knowledge and the state of letters in foreign countries.
Grave as most of his writings are, they include a short description of a crossing from Jersey to Granville, in which he satirizes English character and customs, and reveals an unexpected sense of humour. A rare capacity for tedious work, a dour Catonian rectitude, a passion for truth, pride, irritability at criticism and independence of character, are the marks of Herculano as a man. He could be broken but never bent, and his rude frankness accorded with his hard, sombre face, and alienated mens sympathiea though it did not lose him their respect. His lyrism is vigorous, feeling, austere and almost entirely subjective and personal, while his pamphlets are distinguished by energy of conviction, strength of affirmation, and contempt, for weaker and more ignorant opponents. His History of Portugal is a great but incomplete monument.
A lack of imagination and of the philosophic spirit prevented him from penetrating or drawing characters, but his analytical gift, joined to persevering toil and honesty of purpose enabled him to present a faithful account of ascertained facts and a satisfactory and lucid explanation of political and economic events. His remains lie in a majestic tomb in the Jerónimos Monastery at Belem, near Lisbon, which was raised by public subscription to the greatest modern historian of Portugal and of the Peninsula. His more important works have gone through many editions and his name is still one to conjure with.
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Community Reviews
Displaying 1 - 7 of 7 reviews
February 9, 2021
Não posso concordar com Alexandre Herculano quando, no prefácio, chama a este volume de histórias um "marco humilde e rude" na história literária portuguesa. De humilde não tem nada, e de rude muito pouco. É certo que algumas histórias, como A Destruição de Áuria pecam de falta de amanhamento e, talvez até, perdoem-me a ousadia, de algum excesso de dramatismo. Mas por cada Áuria há várias Abóbadas, Alcaides de Santarém ou até mesmo Damas de Pé de Cabra, verdadeiras obras-primas que mostram tudo o que de melhor há na escrita de Herculano.
Muito mais que meramente introduzir o romance histórico na literatura portuguesa, este volume tem alguns dos seus maiores expoentes, realizados com inflexível rigor histórico*, sem detrimento do interesse da história. Um livro que demostra claramente porque é que Alexandre Herculano é, na minha humilde opinião, o expoente do romantismo português, longe dos excessos românticos de autores como Camilo Castelo Branco ou Almeida Garrett, excesso este que, como o próprio autor diz neste livro, é "(...) a mais abominável das mil e uma abominações literárias deste abominado e desenfreado século".
* Vá, tirando a Abóbada, que preferiu ir pela via do nacionalismo em vez de reconhecer que foi mestre Huguet o principal responsável da maravilha que veio a ser o Mosteiro da Batalha.
Muito mais que meramente introduzir o romance histórico na literatura portuguesa, este volume tem alguns dos seus maiores expoentes, realizados com inflexível rigor histórico*, sem detrimento do interesse da história. Um livro que demostra claramente porque é que Alexandre Herculano é, na minha humilde opinião, o expoente do romantismo português, longe dos excessos românticos de autores como Camilo Castelo Branco ou Almeida Garrett, excesso este que, como o próprio autor diz neste livro, é "(...) a mais abominável das mil e uma abominações literárias deste abominado e desenfreado século".
* Vá, tirando a Abóbada, que preferiu ir pela via do nacionalismo em vez de reconhecer que foi mestre Huguet o principal responsável da maravilha que veio a ser o Mosteiro da Batalha.
September 21, 2018
O que dizer deste livro?
Não sou fã de certo tipo de literatura e com a leitura deste livro fiquei a saber que realmente não gosto muito de lendas sobre a história do nosso país.
Para mim é muito mais fácil ler um livro de história com factos do que ler uma ficção com os reis de Portugal, os monumentos e os acontecimentos históricos.
Esta leitura foi extremamente cansativa e demorada, comparando com outros livros do mesmo gênero.
Fico triste por não ser capaz de dar uma classificação mais elevada a este livro de um autor nacional e que para mim é considerado um clássico da literatura portuguesa.
Mas bem não podemos gostar de todos os livros e este foi um deles.
A Vossa Gothic Clare
Não sou fã de certo tipo de literatura e com a leitura deste livro fiquei a saber que realmente não gosto muito de lendas sobre a história do nosso país.
Para mim é muito mais fácil ler um livro de história com factos do que ler uma ficção com os reis de Portugal, os monumentos e os acontecimentos históricos.
Esta leitura foi extremamente cansativa e demorada, comparando com outros livros do mesmo gênero.
Fico triste por não ser capaz de dar uma classificação mais elevada a este livro de um autor nacional e que para mim é considerado um clássico da literatura portuguesa.
Mas bem não podemos gostar de todos os livros e este foi um deles.
A Vossa Gothic Clare
July 9, 2018
lendas e narrativas dividem-se entre essas mesmas duas categorias de ficção histórica. as lendas (tal como o rimance da dama pé-de-cabra) não têm a pretensão de terem factualmente acontecido, pertencendo totalmente ao ramo da fantasia; já as narrativas baseiam-se em acontecimentos históricos que são revestidos de ficção do punho do autor (tal é o caso de mestre gil).
a escrita de alexandre herculano, ainda ser de caráter metafísico (nem a isso aponta), não deixa de ser cinematográfica e pictórica na descrição e na narração. neste aspeto, muitos dos contos começam com uma construção tanto poética como visual do contexto que serve de ponto de partida. e então, a estrutura da própria história é muito bem medida: há um cuidado rítmico e arquitetónico para manter uma sequência equilibrada entre as partes.
as próprias histórias, não fossem estas obra de um romântico, são vivazes mas obscuras, onde a maldição e as mortes são frequentes. e alexandre herculano sendo um historiador e político, estas não podias deixar de se fundarem no argumento histórico: desde a ocupação muçulmana até ao início do renascimento, com atores sobretudo «portugueses», são explorados as conjunturas históricas, as mentalidades e a alma que fizeram a nação. ao lado desta pesquisa nacionalista, outra, de natureza religiosa: o autor, um católico declarado, procura também a moral que então guiava a fé das pessoas. mas tal como nem sempre são os seus protagonistas portugueses, também a sua visão em relação à igreja não é a de um fanático ou fundamentalista (há até, apesar dos insultos aos pagãos, um certo respeito para com os outros cultos).
a crítica à igreja é encontra em contos como o bispo negro. e críticas políticas são encontradas em contos como mestre gil. este conto está recheado de farpas, e é talvez suspeito que o autor já aí declare a sua descrença política (que o levaria à sua quinta dos lobos). nesse mesmo conto encontra-se uma das particularidades do autor: a descrição. apesar de o enredo centrar-se na tentativa de regicídio, o capítulo central é aquele da procissão de corpus, onde, em género de mosaico, assistimos a uma extensa descrição do que se vê pela dita procissão. talvez saramago tenha vindo retirar alguma coisa a este conto.
em geral, a escrita é acessível, ainda que com alguns arcaísmos, e alguns erros tipográficos mas também talvez ortográficos (como a escrita de «conjectura» em vez de «conjuntura» a páginas 380). para finalizar, penúltimo texto (o cronista: viver e crer de outra época) incluído no segundo capítulo o texto original que evoluiu para o bispo negro. a versão individual tem a voz de um contador de histórias, já está versão incluída parece mais um «texto de trabalho», por assim dizer, uma crónica sem grande oralidade. a leitura desta última não adiciona muito à experiência, mas é interessante ver alguns das diferenças entre as duas versões. além disso, diga de leitura é a enorme nota de rodapé que é aí adicionada, e que apresenta toda a filosofia e intenção destas lendas e narrativas.
a escrita de alexandre herculano, ainda ser de caráter metafísico (nem a isso aponta), não deixa de ser cinematográfica e pictórica na descrição e na narração. neste aspeto, muitos dos contos começam com uma construção tanto poética como visual do contexto que serve de ponto de partida. e então, a estrutura da própria história é muito bem medida: há um cuidado rítmico e arquitetónico para manter uma sequência equilibrada entre as partes.
as próprias histórias, não fossem estas obra de um romântico, são vivazes mas obscuras, onde a maldição e as mortes são frequentes. e alexandre herculano sendo um historiador e político, estas não podias deixar de se fundarem no argumento histórico: desde a ocupação muçulmana até ao início do renascimento, com atores sobretudo «portugueses», são explorados as conjunturas históricas, as mentalidades e a alma que fizeram a nação. ao lado desta pesquisa nacionalista, outra, de natureza religiosa: o autor, um católico declarado, procura também a moral que então guiava a fé das pessoas. mas tal como nem sempre são os seus protagonistas portugueses, também a sua visão em relação à igreja não é a de um fanático ou fundamentalista (há até, apesar dos insultos aos pagãos, um certo respeito para com os outros cultos).
a crítica à igreja é encontra em contos como o bispo negro. e críticas políticas são encontradas em contos como mestre gil. este conto está recheado de farpas, e é talvez suspeito que o autor já aí declare a sua descrença política (que o levaria à sua quinta dos lobos). nesse mesmo conto encontra-se uma das particularidades do autor: a descrição. apesar de o enredo centrar-se na tentativa de regicídio, o capítulo central é aquele da procissão de corpus, onde, em género de mosaico, assistimos a uma extensa descrição do que se vê pela dita procissão. talvez saramago tenha vindo retirar alguma coisa a este conto.
em geral, a escrita é acessível, ainda que com alguns arcaísmos, e alguns erros tipográficos mas também talvez ortográficos (como a escrita de «conjectura» em vez de «conjuntura» a páginas 380). para finalizar, penúltimo texto (o cronista: viver e crer de outra época) incluído no segundo capítulo o texto original que evoluiu para o bispo negro. a versão individual tem a voz de um contador de histórias, já está versão incluída parece mais um «texto de trabalho», por assim dizer, uma crónica sem grande oralidade. a leitura desta última não adiciona muito à experiência, mas é interessante ver alguns das diferenças entre as duas versões. além disso, diga de leitura é a enorme nota de rodapé que é aí adicionada, e que apresenta toda a filosofia e intenção destas lendas e narrativas.
May 30, 2023
Dou 4 estrelas a este livro, não pelo prazer da leitura em si ou dos temas, mas pelo prazer que a qualidade da escrita do autor me proporcionou e pelo que retiro no fim deste livro.
Alexandre Herculano escreve frases e expressões magníficas e o modo como descreve as personagens, o pormenor das ações e das suas emoções elevam esta antologia de lendas e narrativas históricas que, de outro modo, ficariam esquecidas na lama dos anos.
A minha história preferida foi a da Dama do Pé de Cabra, porque é uma lenda de que gosto muito.
No fim da leitura deste livro, fica na minha memória feitos e personagens históricas que ganham cores e vida que os livros de História não conseguem pintar por completo. Na minha humilde opinião, Os Lusíadas não conseguiram cantar a maioria dos personagens históricos de maneira tão memorável como Herculano consegue escrever neste livro.
Alexandre Herculano escreve frases e expressões magníficas e o modo como descreve as personagens, o pormenor das ações e das suas emoções elevam esta antologia de lendas e narrativas históricas que, de outro modo, ficariam esquecidas na lama dos anos.
A minha história preferida foi a da Dama do Pé de Cabra, porque é uma lenda de que gosto muito.
No fim da leitura deste livro, fica na minha memória feitos e personagens históricas que ganham cores e vida que os livros de História não conseguem pintar por completo. Na minha humilde opinião, Os Lusíadas não conseguiram cantar a maioria dos personagens históricos de maneira tão memorável como Herculano consegue escrever neste livro.
Read
December 25, 2020"Lendas e Narrativas", publicadas em dois volumes em 1851, conheceram até à morte do autor mais três edições (1858, 1865 e 1877). A colectânea é constituída, na sua maioria, por textos publicados entre 1839 e 1844, na revista literária "O Panorama". Os textos retratam pormenorizadamente contextos sociais passados, bem reveladores do profundo conhecimento histórico de Alexandre Herculano
January 3, 2011
Pensava ser mais interessante...
Displaying 1 - 7 of 7 reviews