قاموس العادات والتقاليد والتعابير المصرية

by أحمد أمين

في نحو سنة (1938م) طُلِبَ مني أن أكتب سلسلة مقالات في مجلة الإذاعة فاحترت في اختيار موضوع تتعاقب مقالاته، وبعد ذلك هداني تفكيري إلى أن أكتب سلسلة مقالات في العادات والتقاليد المصرية بعنوان دائرة المعارف المصرية أرتبها حسب حروف الهجاء، فبدأت بحرف الألف، وبدأت من حرف الألف بالإبرة أذكر على الأخص عقائد المصريين فيها والأمثال التي قيلت فيها

Genres: History, Nonfiction, Sociology, Historical, Egypt, Folklore, Unfinished

356 pages, Hardcover

First published January 1, 1953

About the author

واحد من أهم المثقفين الذين أرسوا قواعد الثقافة العربية الحديثة في النصف الأول من القرن العشرين. درس في الأزهر، وعمل قاضيًا، ومدرّسًا في مدرسة القضاء الشرعي، ثم أستاذًا للنقد الأدبي بآداب القاهرة، وعميدًا للكلية نفسها. كان أحمد أمين يكتب مقالًا أسبوعيًّا في مجلة "الرسالة"، كما رأس تحرير مجلة "الثقافة" التي كانت تصدر عن لجنة التأليف والترجمة والنشر والتي عمل رئيسًا لها أيضًا. اختير أحمد أمين عضوًا في مجامع اللغة العربية المصري والعراقي والسوري. صدر له عدد من المؤلفات كان أهمها "فجر الإسلام" و"ضحى الإسلام" و"ظهر الإسلام" و"هارون الرشيد

ولعل كلمته: "أريد أن أعمل لا أن أسيطر" مفتاح هام في فهم هذه الشخصية الكبيرة.

Reviews

[Nayra.Hassan · Rating 4 out of 5]

و مين هم المصريين؟
من طقطق لسلام عليكم: احنا اللي بنقول :كلمة و رد غطاها
و كلام في العضم
و كلام في المليان
احنا اللي بنبوس أيدينا وش و ضهر"و احنا اللي بنقول "اتفو "ا

كان الأقرع بيفوت على بياع الطواقي" و الان صارت الرأس الزلبطة هي رمز الرجولة والجدعنة
المصريين كانوا زمان يعييدون في القرافة"المدافن"و يبيتون فيها لشوقهم لموتاهم. .الان صار 2مليون مصري يسكنون القرافة

المصري كان"يقفش"و يقعد على الواحدة "و يتبادل" القافية" بخفة دم لساعات..و الان صار الفيس بوك هو ملعبه الوحيد ليقلش براحته
عندنا اللوع و العوج و الدوغري
نمشي سنة و لا نخطي قنا 🌊..المصري ملتصق بارضه..لو انتقل من محافظة لأخرى قال "يا غربتي "ا
و الان صار 8مليون مصري في الغربة و يزيدون يوميا
شعب قدري جدا يؤمن بالقسمة و النصيب و المكتوب
ويؤمن ايضا بالخرافات🚂..الى حد الرقاد تحت قطار

المصري يأكل بعقلك حلاوة..لسانه يسبح و قلبه يدبح..و يرقص للقرد في دولته
الكاتب كان له انتقادات قاسية لعدة فئات

الفلاحين:اتهمهم مرارا بالجهل و الغباء و عدم النظافة و ضرب أمثلة لا تصدق حقا..
و انتقد طعامهم و حياتهم مع البهايم و مخلفاتها..و ايضا تدينهم الظاهري..و تجاهل إلى حد ما معاناتهم من السخرة و التجنيد و الحسبة و" الوجبة" و المكوس و الضرايب..واعتقد ان وضع الفلاحين صار افضل كثيرا بعد 1952 و الان صارت بيوتهم افضل كثيرا

الصنايعية و أولاد البلد: اتهمهم بتعاطى الحشيش و المعجون و المنزول..من أجل المزاج و معاكسة النساء و التكاسل..فهم لا يعملون ابدا الا اذا نفذت نقودهم💰..و للحق فهذه الطبقة الآن استبدلت الحشيش بالبرشام و ما زال الوضع على ماهو بشأن الكسل

الطبقات العليا: اتهمها بحب المظاهر و بالمحسوبية و الواسطة. .و ما زالت مصر هي مصر في هذه النقطة..و ستظل المصالح الحكومية على هذا الوضع إلى ان يقضي الله امرا"ا

يفضل الكاتب الشراكسة و المماليك على الأتراك العثمانيين..و أكد إنهم كلهم اجمل و انظف و اكثر دقة في العمل ..و نحن كمصريين نعرف ان الكل كان يتعالى علينا بالتساوى

واتهم احمد أمين عموم المصريين بان الصراحة تنقصهم و يجاملون بشدة بينما يضمرون الازدراء و الكره..و يحبون المداراة و عدم التململ و صبرهم يكاد يكون رذيلة . .حتى صاروا "يبحثون عن لمونةفي بلد قرفانة"ا🍋

و لكن لم تعجبني نبرة التافف الدائمة من قذارة الشوارع بالقصب و الترمس ..و الصناعات المصرية الرديئة ..و طباع المرأة المتركزة فقط على جذب انتباه الرجال و الكيد لهم !؟
و لا السخرية المبطنة من ايمان المصريين الشديد بحرمانية الفلوس الحرام..و يا ريته استمر بنفس القوة
..و ايضا السخرية من أسباب الانضمام للازهر

احمد أمين حيرني بتناقضاته..و ابهرني مجهوده لتجميع كلمات من الماضي..ما زلنا نستعمل أكثر من نصفها..و فهرستها و شرحها و مقارنتها بالماضي

مقارنته بين الميزانية السنوية لبيت في 1850..و كانت 25جنيها في العام
و في عام 1953بلغت الميزانية 780 جنيه في العام اي ان الجنيه صار 50ضعفا
ماذا سيقول عندما يعرف ان الأسرة الاقل من المتوسطةصارت 50
الف جنيه لاتكفيها كمصاريف سنوية
كيف سيحسب تضخم بهذا القدر؟
التقييم 3.5؟ و المقولات جمعتها في الريفيو الاول لانها طريفة فعلا

قراءة في نوفمبر ٢٠١٦ قبيل التعويم

[Nayra.Hassan · Rating 3 out of 5]

قول له في وشه و لا تغشه
في الوش مراية و في القفا سلايا
المحسوب منسوب و لو كان معيوب
اللي له ضهر ما ينضربش على بطنه
أرقص للقرد في دولته🙈
لا تعيرني و لا اعايرك
جبال الكحل تفنيها المراود

اعتقد المصريون زمان ان قراءة ألف ليلة يجلب الشؤم ..خاصة لو تمت قراءته لليالي متتابعة في بيت او مقهى..لابد ان تنتهي القراءة بحادث مؤلم..كخراب البيت او حريق المقهى🔥

ويثق المصريون بالكتاب المخطوط أكثر من المطبوع
و بالكتاب القديم أكثر من الحديث ..الكتب القديمة عن الجن هي الأكثر طلبا

الندل ميت و هو حي..ما حد حاسب حسابه🙈
هو كالترمس الني..حضوره يشبه غيابه

ابن ساعته=هو صديق اليوم و عدو الغد..لاكلمة ثابتة و لا رأي
ابن روحه=عصامي
ابن كيف...ابن حظ ..ابن كباية=مدمنين الخمر و المخدرات و السهر
و اللقب الطريف فعلا هو: ابن شداد ..و تطلق على الحشاش الذي يشد الانفاس

كلمة "ابن "عموما..لها حظ كبير جدا في المفردات المصرية
استغرقت 12 صفحة
ابن البلد و ابن نكتة ..كان لها نصيب الأسد
و بالطبع الكل يعرف ان لها حظ رهيب من السباب أكثر من غيرها

الإبرة كانت سبة فظيعة زمان للمرأة النحيفة
التركي يحفر البير بابرة:كناية عن اصراره
بين الغرزة و الغرزة. .ترقد معزة:كناية عن سوء الخياطة

ادي زمان الباذنجان: فهناك اعتقاد انه وقت اثمار الباذنجان يكثر الجنون🍆
و فعلا لقد سمعت من جدتي هذا الاعتقاد المصري الراسخ. .و قد ابلغت طبيب نفسي باعتقادها .. و وجد انه فعلا قبيل الصيف. يكثر زبائنه. .من المرضى بكل حالاتهم
و نحن حاليآ في عز الموسم بالفعل


يقول الكاتب احمد أمين عام1953 ان نشر هذه الأقوال قد يعتبره البعض تشهيرا بالمصريين و حطا من شأنهم . .و لكن هذا تسجيل لما كان و اخذ في الزوال و لله الحمد

كتاب لذيذ و نادر عن زمن ولى و ان بقيت منه اثار

[Eslam · Rating 4 out of 5]

98% من كتب التاريخ تركيزها منصب على دراسة الأحداث الهامة للدول والشخصيات الأساسية بها وعوامل الصعود والهبوط والانحدار لتلك الدولة، بالإضافة إلى الحروب والثورات والانقلابات وهكذا.

ولكن اهملت جزء هام جداً من التاريخ، وهو التاريخ الشعبي أو ما يقال عنه "التراث الشعبي"، وهو يعني بتاريخ الشارع وأهل البلاد ودراسة معتقداتهم وعاداتهم اليومية، وللأسف هذا الاهمال سبب في عدم الفهم الكامل للدول.



فالأدب الشعبي قد يستخلص منه القارئ رؤية الشعب لمجرى الأحداث التي يعاصرها، وكذلك تصنيف الشعب لطبقات ودراسة كل طبقة على حدى.

الأدب الشعبي هو عادات وتقاليد الناس وما يُعبرون عنه من آراء وأفكار يتناقلونها جيلاً بعد جيل، والأغاني الشعبية والخرافات والأمثال الشعبية والصص البطولية، والرقص والأغاني والحكايات، والطعام والشراب، والاحتفالات والأعياد.



فممكن أن نطلق على الأدب الشعبي بأنه هوية وذاكرة أي وطن.

أحمد أمين في هذا الكتاب الرائع تمكن من دراسة الشعب المصري في فترة حددها بأنها تقع بين نهاية الـ 1800 إلى العام 1950 ميلادياً.

الدراسة شملت مجموعة كبيرة من عادات المصريين، الأمثلة الشعبية والتي كان لها نصيب الأسد من الدراسة، الملابس، الأغاني والرقص، الطعام والشراب الذي إلى حد كبير لم يتغير حتى الآن، الموالد وأولياء الله الصالحين وأهتمام المصرين بزيارتهم والتبرك بهم.

و المهن والوظائف والتي زال معظمها بالتطور، كالسقا وهو المسؤول عن توصيل المياه من الخزانات إلى المنازل والمساجد،



أو الطرابيشي والذي كان مهماً فس وقت حتى كان البعض يعيب على الرجل خروجه من منزله دون وضع الطربوش فوق رأسه.



مبيض النحاس: كان له يوم يوم محدد يمر فيه على القرية، ويتجمع الأهالي محضرين معهم أوانيهم النحاسية، ويقوم مبيّض النحاس باستعمال أدواته لتنظيف النحاس، فكان يحضر كمية من الرماد الأحمر، وماء النار، ليضعهما داخل الأواني النحاسية، ويضع طبقة كبيرة من الخيش ويقوم بالوقوف داخلها، ويحركه بقدميه بحركة دائرية منتظمة.



تعتبر أهم مافي هذه الدراسة هي الأمثال الشعبية وذلك أنها تعبر عن حال الشعب، وهي أيضاً تصنف المصريين لطبقات، فأمثلة الطبقة الراقية مختلفة تماماً عن أمثلة الطبقة الكادحة.

ابن الهابلة يعيش اكتر:لأنه لا يحمل الهموم ولا يفكر.

القفة اللي ليها ودنين يشيلوها اتنين:يضرب هذا المثل عن التعاون بين الناس.

ضربني وبكى، وسبق واشتكى:يضرب هذا المثل للشخص الذي يعتدي على غيره، ثم يدعي أنه هو المعتدَى عليه.

ابن الوز عوام:أي أنه ورث ذلك عن طبيعة جنسه، ويضرب المثل لمن يرث عن والديه مهارات معينة.

القرد في عين أمه غزال / مشابه:الخنفسة عند أمها عروسة : الأم دائمًا تحب ابنها وتدافع عنه، حتى إن كان شكله كالقرد يكون في نظرها جميلًا كالغزال.

جه يكحلها عماها:يضرب هذا المثل لمن يحاول أن يصلح أمرًا، فيفسده أكثر مما كان.

الجعان يحلم بسوق العيش:يعطي فكرة عن أن الأحلام تنبع أحيانًا من احتياجات الإنسان.

--

أصل وتاريخ بعد الكلمات:

الحاتي : هو صانع الكباب واللحم المشوي ويطلق عليه "الكبابجي"، ويقول عنه أحمد أمين، يرجع أصل كلمة الحاتي إلى عائلة مصرية، والحاتي لقب لهم، واشتهر من بعض هذه الأسرة جماعة عرفوا بصناعة اللحم المشوي عل�� الفحم، يسمى الكباب يصنعونه عند الطلب ويتم نضجه بسرعه، ومن غلبة هذه المهنة أصبح كل من يصنع الكباب "حاتي".



فانتقلت الكلمة من أسم عائلة إلى اسم صناعة، وقد صار طعام الحاتي من الأكلات الشعبية لدى المصريين، كالفول والطعمية، ومن مقبلات الكباب إتقان أنواع السلطات كالطحينة وسلطة لبن وسلطة الطماطم.

استحضار الأرواح

من عادات بعض المصريين استحضار الأرواح بعد أن كانوا يستحضرون الجن وقد شاهدت مجلسا لاستحضار الأرواح هذا رأيتهم قد أطقاوا الأنوار وأدارو اسطوانة على الفونوغراف تبعث الهدوء والسكينة ثم استحضر رئيس المجلس شخصا ونومة تنويما مغناطيسا وأغرب ما شاهدته رجل قالوا إنه غير مثقف وإن أصله مبيض فلما نوموه كان يتكلم بالانجليزية بلهجة هندية وهو يداوى الحاضرين ويخير كلا منهم بمرضه وطريقة علاجه

ولكن طريقة علاجه والحق يقال لم تنجح معى وقد زعموا أنهم يشاهدون فى سقف البيت مناظرارواح لأشخاص يعرفونهم ولكنى لم أر ... وحكوا لى أشياء كثيرة من هذا القبيل وطلبوا منى أن أجلس فى حجرة وحدى فى الظلام فى ليلة الجمعة لأنهم يرسلون الأرواح ولكنى لم أفعل

ومرة أخرى وان لم تكن من هذا القبيل بل من قبيل الاخبار بالمغيبات زارنى رجل تونسى يزعم أنه يقرأ البخيت وكان معى صديق وقد طلب منا هذا المغربى أن نكتب أوراقا لما نحب أن نسأله فيه ثم نضعها فى مصحف أمامنا وهو يخبرنا بالأسئلة والأجوية من غير أن يقرأها

وقد ذهب الى الحمام وظل يأتى بحركات غريبة ثم عاد إلينا وقرأ بعض الآيات وقال إن فلانا يسألنى فى ورقة عن اسم أبية وأمه ولم يكن أحد فى البيت يعرف إسمهما ولا أنا واسم أبية كذا واسم أمة كذا وأخبرنى صاحبى أنه صدق فى ذلك ثم سأله عن اسم ابنه فأخبرة بصدق ثم قال له إنك سألت عن سعر القطن وسيرتفع وكنت أنا كتبت أسئلة فى ورقة منها سؤال عن مرضى فأخبرنى وذكر دواء لم ينفعنى وكان مما كتبته فى الاسئلة : هل ستقوم الحرب العالمية الثالثة ؟ ومتى ؟ فقال إنها ستكون فى نوفمبر القادم ولم يحدث فظهر لى من جميع ذلك أن الرجل بالحركات التى عملها فى الحمام قد نوم نفسه تنويما مغناطيسيا وبذلك استطاع أن يقرأ أفكارنا

أما الاخبار بالمستقبل فكان مجرد تخمين أى أنه كان يقرأ من أفكارنا مانعلمه شأن كل المنومين المغناطيسين عندهم من الموهبة ما يستطعون به أن يقرأوا أفكار الناس أما قراءة المستقبل فدعوى لم يقم عليها برهان – والله اعلم




الفسيخ : هو عبارة عن سمك من نوع البوري مجفف ومملح، حيث يتم تجفيف السمك ووضع كمية كبيرة من الاملاح عليه .

الزار : وهي وسيلة مصرية لطرد الأرواح الشريرة وتخليص الروح من الشر والأعمالأدوات الزار وآلاته فتتمثل أساسا في الطبول والمزمار والصاجات والطنبورة التي تشبه الجيتار، والطنجور وآلة الأرغول.



صانعي قماش الخيمة المستخدم في الأفراح والعزاء





صورة لمقرئ القرآن في العزاء



القرداتي



الحنطور يحمل مجموعة من النساء في ثلاثينات القرن الماضي



الرقص الشعبي



فتاة الحارة المصرية بريشة الغرب



عائلة مصرية بسيطة تتناول الطعام



الوابور أو الفرن البلدي وهو يتم تسخين الطعام فيه وكان يوجد لدى بيوت ميسوري الحال في الأرياف



صور لسيدة مصرية ومعها الخادمة الخاصة بها وبجوارهن بدوية متخصصة في الغناء - 1840



بياع الروبابيكيا عام 1895



صورة كوميدية للصباحية وهي صباح ليلة الدخلة















يعيب ع الكاتب عدم معرفته الفرق بين الأقوال الشعبية والأحاديث النبوية وهو ما أثار دهشتي !!

[Mohammed Arabey]

كتاب عن العادات والتقاليد بل والخرافات المصرية
عرفته بالصدفة الجميلة من اعز الاصدقاء هنا، لم اكن لاهتم به سوي بسبب مراجعاتهم وتدويناتهم اليومية هنا عن القراءات اليومية
حسنا هذا يقضي علي خرافة يطلقها البعض بأن لا تقرأ المراجعات، في موقع مخصص للمراجعات بل وفي مراجعة
العادات الغريبة بل والعاهات والتقاليد لا تنتهي، ومن مقدمة الكتاب التي تعود لمنتصف القرن الماضي ستشعر بمزيج جميل من النوستاليجا
كأنك تشاهد فيلما أبيض واسود، او تتذكر زيارتك لبيت جدتك إن لم تكن من مواليد التسعينات
ويبدو ان الاستاذ احمد امين نفسه كان يشعر بنوستاليجا...ذلك الحنين الجميل لبساطة الماضي لذا بذل كل هذا الجهد بالكتاب

يرتبه ابجديا، حسب الكلمة يكتب عنها أصلها وفصلها وتراكيب الجمل الشعبية التي دخلت بها
لم أقرأ سوي الإبرة حتي الان والتي كتب كل شيء عن عادات قديمة عنها، بل وامثال شعبية وذكرها كمثل في القرآن بل واجزاء من اشعار طريفة

شكرا
Nayra.Hassan ، Sarah Sayed ، Eslam Ahmed ، Shahad للرابط والمراجعةو للملاحظات والاقتباسات الجذابة

وكل من في تلك القراءة الجماعية لهذا الكتاب ولولا مساعدة في نسخة الكترونية من الكتاب لما بدأت في "نأنأنته" معهم، ولكني سابطي في القراءة لكنابة تعليقات اكثر

الكتاب متاح الكترونيا ، فلتنضموا معنا للمحات من زمن فات

محمد العربي
في 28 اكتوبر 2016

[Asmaa Essam · Rating 4 out of 5]

يا للروعة!

الكتاب فيه تجميعة كبيرة للأمثلة الشعبية والعادات والتعابير اللي كانت موجودة في مصر من زمان جداً
والغريب أن كتير منها مكمل معانا لحد دلوقتي
وكتير منها كمان أختفى
حبيت فكرة تدوين أمثلة الشعب المصري كنوع من أنواع الحفاظ على التراث

الكتاب خد مني وقت كبير جداً في القراية
كنت بقرأه على مهل وببحث وأدور
ووقفت عند أمثلة كتير فيه وسألت أمي عنها
وطلعت عارفة منها كتير

للأسف حسيت بحزن إن إزاي التراث الشعبي بيندثر شوية بشوية
وكل ما يطلع جيل .. يكون عارف أقل من اللي قبله عن التراث ده
أتمنى يكون في مرجع زي ده بيسجل التقاليد والأمثلة واللغة الدارجة في الوقت الحالي
أعتقد أن ده شكل من أشكال تسجيل التاريخ بشكل أو بآخر

مثلاً في الكتاب ده في أمثال شعبية كتير جداً بتعبر عن إستياء المصريين للأتراك وقت وجودهم في مصر
بعض الأمثال كانت بتبين قيمة المرأة والرجل والزواج في العصر ده
ده غير الأمثلة الكتيررر اللي كان ليها علاقة بالسياسة والحكم ساعتها
دي أصدق طريقة ممكن نسجل بيها الأحداث في رأيي

الكتاب بيذكر الأمثال والتعابير وكمان بيشرحها أو بيوضح سر ذكرها أو تداولها بين الناس
كمان علمني عن الأدب الشعبي اللي كان موجود في الوقت ده ما قبل التليفزيون والراديو
وبين لي أد إيه كانت قصص "أبو زيد الهلالي" مهمة للناس وكانت بتحصل خناقات عليها وعلى أحداثها
بجانب السيرة الهلالية الكاتب اتكلم عن وسائل الترفيه في وقتها والمسارح والحدائق والغناء

كتاب ممتع جداً لكل مهتم بالثقافة الشعبية
الكتاب حسسني إني رجعت بالزمن وشوفت بعيني كم التفاصيل اللي الناس كانت عايشة فيها واللي احنا دلوقتي منعرفش كتير عنها للأسف
أتمنى حقيقي يظهر كاتب دلوقتي عنده الشغف ده أنه يسجل ملامح الحياة المصرية حالياً
يسجل لغة الشارع والأمثال المتداولة كنوع من أنواع التدوين والمقارنة بين الفترات اللي مرت على مصر

بعد ما قريت الكتاب بقيت أخد بالي أني استخدم أمثال شعبية أكتر في كلامي وكأني بحاول اتعلق في التراث البسيط اللي في ذهني عشان ميموتش ويروح مع اللي راح .. كل مثل من ده له قصة وتستاهل تفضل عايشة


أكتر مثل عجبني في القاموس ....

"لا تذم ولا تشكر إلا بعد سنة وست أشهر"


من الكنوز اللي خرجت بيها من 2019 🤩

[ياسمين Thabet · Rating 5 out of 5]

يا الله

ما هذا الكتاب الرائع
من المحزن ان يكون هذا الكتاب قديم الى هذا الحد ولم نعلم عنه حتى اعادت طباعته الشروق
من المؤسف ايضا اني لم اقرا لاحمد امين من قبل

كتاب اكثر من رائع يضم ميع الامثال وشرحها والعادات التي اندثرت او مايزال منها موجود واصل كلمات كثيرة دارجة على لساننا نحن المصرين
اظن ان هذا الكتاب سيكون مفيد جدا لغير المصرين في فهمهم
ولغير العرب ايضا


كتاب يجب ان يقتنى وتزين به مكتبتك

[Yomna Saber · Rating 3 out of 5]

كتاب لطيف عن عادات المصريين وتعابيرهم اللغوية الخاصة جدا المبنية على مواقف وقعت بالفعل وهو يعرفك الكثير عن الموروث الشعبي ومعتقدات المصريين على اختلاف طبقاتهم الاجتماعية وعقائدهم الدينية ورغم أن الكتاب قد نشر في 1950 إلا أن هناك الكثير من هذه التعابير التي لا تزال مستخدمة حتى يومنا هذا ... قراءة لطيفة

[Mohamed Ateaa · Rating 5 out of 5]

كتاب ممتع للغاية
فيه تفصيلات لكل الاقوال اللي بنستخدمها حاليا
جايب اصول و متتبعها لحد اصلها اللي اتحورت منه
ومبوب علي الحروف الايجدية
و منظم جدا

أحمد أمين الله يرحمه بذل جهد كبير اوي فيه


محمد عطية
فبراير
2014

[Muhammed · Rating 3 out of 5]

ما أحلى ان تقرأ في تاريخ الفترة المظلمة....فترة الجهل و انعدام الثقافة لدى الشعب المصري....من أواخر القرن التاسع عشر و حتى منتصف القرن العشربن..قبيل انقلاب يوليو 1952...
تلك الفترة التي أمتازت برواج الخرافات و العادات الغريبة...و ذلك الزخم الهائل من التراث الشعبي...الممتد جذوره الي قرون عديدة سابقة...
كتاب انصح بأقتنائه...

[Toqa Medhat · Rating 4 out of 5]

حبيت حاجات كتير في أول الكتاب بس النووتس بتاعت الريفيو اتمسحت مرتين و أنا أكسل من إني أكتبها تاني.. ._.

"يغلب عليها الكرم أكثر مما تغلب عليهم الشجاعة, و هم سريعو النسيان للحوداث, فمن عاملهم معاملة سيئة ثم أعقب ذلك بحسنة نسوا السيئات بجانب الحسنة, كالحاكم التركي قد يغلو في الظلم ثم يتبع ذلك ببناء مسجد أو حجة يحجها أو سبيل ينشئه أو مصحف يحمله أو نحو ذلك فيغتفرون له إساءته"

برأيي الشخصي الكتاب ده لازم يتدرس مش بس من ناحية اللغة و التعابير, و لكن من ناحية فهم شخصية المصريين (و خصوصًا العوام منهم و هم الغالبية), برأيي اللغة بتحدد جزء كبير من شخصية الفرد, و تغيرتها أو ثباتها بيوضح برضه فكر المتحدثين بها, على سبيل المثال في اللغة الإنجليزية, الكلمة المستخدمة للإشارة للآفارقة الأمريكين تم تغييرها في أخر خمسين سنة حوالي خمس مرات عشان تكون مناسبة أكتر;
و للأسف لغتنا مش كدة, يعني مش بتتغير بالقدر الكافي عشان تواكب التطور العام للمجتمع و عشان كدة تلاقي تعابير كتير من الكتاب (اللي هو مكتوب في الخمسينيات) لسة بتُستخدم النهاردة (بعدها بحوالي سبعين سنة!!) و لسة نفس العقلية المصرية الخاضعة نفسها بشكل كبير.. للأسف أتأخرنا كتير في تطوير نفسنا.. محتاجين وعي أكتر, و المشكلة دايمًا في الحكام, أتراك ولا مماليك ولا إنجليز ولا عسكر ولا غيره, كله طمعان في حكم و كرسي و مُدرك إن طول ما مفيش وعي عند الناس و إدراك بمسؤوليات الحكومة وطالما في تشتيت بالحياة اليومية إن الحاكم هيفضل قاعد مبلط على قلبنا.. و شايفة إننا اتظلمنا كتير في النقطة دي.. كله همه يفضل موجود عشان (يصلح حال البلد) مع إنه لو علم الناس هيتعلموا يختاروا بعده اللي هيكمل مسيرته في الإصلاح لو فعلًا بيصلح.. غم أقسم بالله.

"... ومن أسوأ ما ورثوا عنهم الإسلام السطحي و الإيمان بالخرافات والأوهام; فالتركي عادة يرتكب المظالم و يعتقد أنه يُكَفًَرُهَا ببناء مسجد أو سبيل أو إقامة صلاة ونحو ذلك"

عجبني ملاحظات جديدة بالنسبة لي و هي قد ايه الثقافة القبطية متشعبة في حاجات كتيرة بنعملها (بما إنها أقرب الثقافات برأيي للأصول المصرية الحقيقية), و إن معظمنا معندناش فكرة بالموضوع; حبيت فعلًا فكرة "النسيج المصري" أو كم الثقافات و التاريخ اللي مأثر فينا و أنا شخصيًا ملاحظتهوش بالشكل ده قبل كدة..

واضح كمان إن الموظفين الحكوميين تنكيين و مطلعين عيوننا منذ بدء الخليقة.. ._.

[نادية الإمام · Rating 5 out of 5]

مجهود جبار في عصر ( لا يوجد فيه العم جوجل) عادات اندثرت وعادات بقي منها أثر في حياتنا .. كلمات كثيرة وأمثال شعبية عميقة جدا.. تعابير طيبة ومرحة لأجدادنا الطيبين.. رغم صعوبة الأحوال لكنهم كانوا مستمتعين بكل مناسبة وتفصيلة في حياتهم..
طبعا في تصرفات عجيبة وساذجة وخاصة المتعلقه بالسحر والحسد والجن والعفاريت.. لكن مين قال أننا دلوقتي خاليين من هذه السذاجة ومازال بيننا من يقرأ البلورة وينبأ بالغيب :)

[Nabil Ali Nasr · Rating 4 out of 5]

كتاب جيد , شيق في بعض الأحيان و ممل في أحيان أخرى لكنه لذيذ في مجمله , مفيد في معرفة أصول بعض المصطلحات و التي نرددها دون ان نعرف مغزاها.

[Sara Abd el ma'aboud · Rating 5 out of 5]

مرجع عبقري .. اظن هاقراه اكتر من مرة تاني

بس كان أفضل لو الفهرسة تكون بالكلمة مش بالحرف

[Mona Adel · Rating 4 out of 5]

كتاب كنت بتونس بيه وبحكاياته عن العادات والتقاليد والكلام والأمثال المصرية
حكايات انبسطت بيها وتقاليد استغربتها وعادات تمنيت لو كانت لسه موجودة

[حنين الصعيدي · Rating 4 out of 5]

عنوان الكتاب: قاموس العادات والتقاليد والتعابير المصرية
اسم المؤلف: أحمد أمين
عدد الصفحات: 350

أحب القراءة لأحمد أمين، ففي كتبه التجسيد الأمثل للسهل الممتنع.

كما يبدو من العنوان، فقد جمع الكاتب ما استطاع من عادات وتقاليد وتعابير المصريين في منتصف القرن الماضي، ثم قام بترتيبها حسب تسلسلها الأبجدي ليصنع منها قاموساً مليئاً بالمعرفة.

كل ما جمعه الكاتب خلال سنواتٍ عديدة، كان نابعاً من مشاهداته واحتكاكه بالمجتمع المصري في أربعينيات وخمسينيات القرن الماضي؛ مما أضاف للكتاب لمسةً حميمية وبسيطةً تتماهى وبساطة الشعب المصري، أو بالأحرى الطبقة التي تنبع منها معظم التعابير والأمثال الشعبية.

لغة الكتاب خالية من أي تعقيدٍ أو مواربة، تليق تماماً بلغة القواميس في وضوحها ومباشرتها.

أصاب الكاتب قي اختيار طريقة تقسيم الكتاب، فهي الطريقة المثلى لجعل القراء يستمتعون بجرعات متفرقةٍ متى شاؤوا من الثقافة المصرية المحببة لقلوب الجميع.

كتاب خفيف، ومليء بالمعرفة، يصلح تماماً ككتاب مرافق لكتب أو روايات مرهقة، أو كوجبةٍ خفيفةٍ بينها.

[Mohab · Rating 4 out of 5]

انتهي أخيرأ وكنت احسبه لن ينتهي
الكتاب جيد جدا به العديد من العادات والتقاليد المصرية كنت اخحسبه سيهتم بالأمثال فقط ولكن الكتاب مقسم بالحروف الأبجديه حسب كل مثل أو مقولة شائعة في المجتمع المصري قديما ويقوم بشرحها شرح مستفيض من خلاله يقوم بحكاية التاريخ وما ارتبط بها من عادات ، آخذ فقط علي الكاتب انه يستفيض أحينا أكثر من اللازم في بعض الموضوعات مما يخرج عن السياق ولكن بشكل عام أسلوب الكاتب سهل

[Haitham fahmy · Rating 4 out of 5]

كتاب مفهرس لبعض الألفاظ والتعابير العاميه وبعض المهن التي اندثرت وكذا الكلمات .. ويشتمل علي كلمات تم تحريفها من لغات اخري او من الفصحي .. عيب الكتاب الوحيد انه علي ما يبدو لم يكتب في فتره متقاربه او علي النقيض تماماً كتب علي فترات متباعدة تمانا فجاءت عبارات متكررة لأكثر من مرتين مثلا تحت كلمه جن يتكرر نفس ما يكتب في باب عفريت

[Ghada · Rating 4 out of 5]

كتاب مسلي جداً... عرفت منه أصل كلام و أمثال كتير من اللي بنقولها, وإن كان أغلبه كلام وأمثال قديمه أوي

أعتقد لازم حد يعمل كتاب زي ده عن التعبيرات الدارجه حالياً, علشان ماننساش جات منين و يكون مرجع للأجيال الجايه
يمكن "بلال فضل" يكون أنسب واحد حالياً ممكن يعمل كتاب زي كده

[نُھى هشام · Rating 4 out of 5]

!! كتاب ممتع جداً
يقدم تفاصيل و شرح عن مصدر كثير من الأمثال الشعبية و الأقوال الدارجة
الجزء الصادم بالنسبة لى هو لما كان من اعتقاد للمصريين فى الأوهام من سحر و دجل والتنبوء بالمستقبل او الطالع وايمانهم المُسلم بمثل هذا الخرف ووصل الوضع ل ان الدجالين كانوا بيدوروا فى الشوارع ينادون وأغلب زبائنهم كانت من النساء
تعليم البنات ساعتها قلل من انتشار الخرافات فى وَسط النساء ووسط الرجال اللى ربيتهم النساء كا أطفال

[Raghda · Rating 3 out of 5]

قاموس لذيذ جدا متفهرس أبجديا بيجمع عدد كبير جدا من الكلمات المصرية الدارجة و الأمثال القديمة والمصطلحات العامية و الالقاب و المهن التي اندثرت و العادات و المعتقدات و غيرها و غيرها من التراث المصري الأصيل..

الكتاب عجبني بس مشكلتي الوحيدة معاه انه استفاض في شرح بعد المصطلحات و اختصر بزيادة في البعض الاخر.. بس بشكل عام كتاب مسلي جدا

تقييمي له ⭐⭐⭐ و نص

[محمود فرغل · Rating 4 out of 5]

كتاب ممتع ومسلي جداً
منظم وواضح إنه أخد مجهود كبير من كاتبه
والجميل في قراءة الكتاب ده لو انت مصري هتحس إنك قاعد مع صديق ليك وبتدردش معاه بكل بساطة
مفيد كمان لو حد غير مصري عايز يعرف اقوال وعادات كتيرة للمصريين بالرغم من ان في عادات واقوال مكتوبة للعرب وغير العرب كمان :)

[Tahani Sleim · Rating 4 out of 5]

قاموس العادات والتقاليد المصرية من الأمثال الشعبية والتعبيرات وحتى نشأة لفظ الحاتي و قصة "الحذاء" المعلق على أبواب البيوت والسيارات.

[جيهان شلباية · Rating 1 out of 5]

لا

[رضوى أحمد عيد · Rating 5 out of 5]

👌 جميل
ولسه فيه حاجات كتير أوي موجودة في المجتمع لحد دلوقتي

[Iman · Rating 5 out of 5]

كتاب لذيذ 😍خفيف و مسلي .. قاموس متفهرس أبجديا للعبارات والأمثال والتعابير المصرية القديمة اللي لسة فيه كتير منها بنقوله من غير مانعرف أصله ايه..

[Seif Amin · Rating 5 out of 5]

لحظة في الزمن... شباك من خلال لغته يمكن رؤية الماضي و كيف شكل الحاضر المصري

[Mahmoud El-saedy]

كتاب رائع واعتبره سجل كامل لما ورد علي لسان المصريين من تعبيرات وأمثال يكشف بها المؤلف تاريخ اجتماعي وثقافي للشعب المصري
رتب المؤلف الكتاب علي غرار المعاجم عن طريق الترتيب الألفبائي وبأسلوب جزل ولغة عربية فصحي قوية

[أحمد الكيلانى · Rating 5 out of 5]

لن يتخيل احد المجهود الذى بذله احمد امين رحمة الله عليه فى اعداد وكتابة هذا الكتاب حتى يقرأه...فكمية المعلومات الموجودة فيه خيالية فالرجل ذكر تقريبا كل المصطلحات والكلمات و التعابير التى مازلنا نستخدمها حتى الان..كما انه لم يخجل فى ان يقول لا اعرف عند ذكر مصطلح لا يعرفه..بالاضافة للمجهود الذى بذله فى ترتيب الكلمات و المصطلحات..اذا اعجبك كتاب التقاط الألماس من كلام الناس ليوسف زيدان فسيعجبك هذا الكتاب الذى لا غنى عنه بالتأكيد لاى شخص يريد ان يعرف الكثير عن المصريين

[Mostafa Geraw · Rating 3 out of 5]

كتاب قيم لمن لم يكن مصريا واراد ان يعرف عن مقولات واحوال المصريين اما المصريين فهو كتاب عادي قلما وجدت فيه الجديد وان لم يخل من تعابير عتيقة لم تعد تستخدم من عقود وكانت جديدة علي ... اما مصريين اليومين دول وخصوصا اللي اقل من 25 سنه فالكتاب هيكون مفسر جد لامثال الافلام العربي القديمة وللحضريين لكي يفهموا منه بعض كلام اهل الريف ... كتاب سهل القراءة لم يخل من امتاع

[Yomna Essam · Rating 4 out of 5]

أهم ما قاله الكاتب ، أن هذا الكتاب ليس لنشر الأفكار القديمة المليئة بالخنوع و الشعوذة بل "لندرك" مدى الجهل الذي كنّا فيه ليس إلا. من الرائع ان المثل يجعلك تنتقل من عصر الى آخر و من طبقه الى أخرى و يوضح مدى تأثير الجهل على الحياه و يجعلك تتقبل سوادها و التأقلم عليه .
حمداً لله أني لم أعش في تلك العصور