Les morts à l'oeuvre (Les empêcheurs de penser en rond)

by Vinciane Despret

Les morts peuvent faire agir les vivants, mobiliser ceux qui restent autour de questions qui touchent à la vie collective, à l'érosion des liens sociaux, à des événements qui les dépassent ou dont l'ampleur ou la violence pourrait les détruire, annihiler ce à quoi ils sont attachés. Les morts peuvent aider les vivants à transformer le monde. Dans ce livre, Vinciane Despret nous raconte cinq histoires où des morts proches ou éloignés dans le temps ont obligé les vivants à leur donner une nouvelle place. Ces morts " insistent " parce qu'il y a eu quelque chose d'injuste dans le sort qui a été le leur : victimes de violence, commandos d'Afrique et de Provence, sacrifiés politiques à la raison du plus fort... Ceux qui restent ont décidé de répondre à cette insistance en commandant une œuvre grâce à un protocole politique et artistique nommé le programme des Nouveaux Commanditaires. Ce protocole consiste à choisir un artiste et à décider en commun d'une œuvre. Il va transformer en profondeur les commanditaires.
Cela n'a rien à voir avec le deuil dans sa forme autoritaire (quand les théories psychologiques enjoignent à l'oubli). C'est avec la vie, celle qui n'est plus mais qui est encore d'une autre manière, celle qui résiste à son effacement, que ce faire avec provoque une étonnante série de métamorphoses.

134 pages, Kindle Edition

Published January 5, 2023

About the author

Vinciane Despret is a Belgian philosopher of science, associate professor, at the University of Liège, Belgium.
First graduated in philosophy, she studied psychology and graduated in 1991. She is most known for having provided a reflexive account on ethologists, observing babblers in the Negev desert and the way they would interpret those birds' complex dance moves.
She is considered to be a foundational thinker in what has now become the field of animal studies. More generally, at the heart of her work lies the question of the relationship between observers and the observed during the conduct of scientific research.
Despret affiliates herself to such critical thinkers in philosophy and anthropology of science as Isabelle Stengers, Donna Haraway and Bruno Latour. She undertakes a critical understanding of how science is fabricated, following scientists doing fieldwork and the way they actively create links and specific relationships to their objects of study.

Reviews

[Javier Flores Masaya]

¿Cómo heredamos las luchas, sensibilidades, rituales e 'insistencias' de nuestros muertos? ¿Cómo las obras de arte extienden su existencia en un ‘modo distinto’ que sigue dialogando con nuestro presente?

Despret toma casos de distintos puntos de Bélgica y Francia donde patrocinadores y artistas en conjunto crean piezas que "hacen-con" los muertos de una manera que no se encierra en un concepto de memoria como algo inerte-infértil. En su lugar, las piezas de arte expuestas en estas pequeñas crónicas están 'reanudando' —como lo explica Despret y rescata de Deleuze y Guattari— un anhelo, un gesto particular, una lucha que la persona soñó de su futuro. Del futuro que también le perteneció, que también soñó ver.

De las 5 piezas me gustaría remarcar la del "Jardín Perpetuamente Florecido" realizado por Mario Airò en memoria de Läetitia Perrais quien fue asesinada y violada en enero de 2011. Esta escultura resignifica el agua (lugar donde fue encontrado su cuerpo) como un espacio donde las personas se reúnen a contemplar en silencio la belleza del flujo de la vida. Agua que fluye entre formaciones de rocas artificiales donde fragmentos cerámicos resplandecen bajo la luz del sol, emulando flores. Algo que, según nos explica la autora, se asemeja a lo que Läetitia buscaba siempre en la vida, su 'insistencia' que era ayudar a los demás, buscar la comunidad, la comunicación, el contacto. Algo que dignifica, hace memoria y, al mismo tiempo, trae su sensibilidad de vuelta a quien quiera contemplar la pieza.

Hermoso trabajo el de este libro.

[Adrián]

"«De un modo que sume»: cuando el gesto de dicha apropiación enriquece la obra o, como propone Bruno Latour, cuando 'suma a su belleza'.
Esta es la razón por la cual me he apegado tanto a estos actos de apropiación. Me tocan por su sabiduría y su imaginación. Hacen perceptible el hechode que esas obras, por efecto del encargo que las hace existir, devienen 'cosas que habitar'. Vuelven la obra más interesante debido a esos intereses que se agregan. Hacen historia por los relatos que suscitan. Había escrito en otro momento que los muertos nos convierten en fabricantes de relatos. En efecto, es a menudo con esos relatos que los instauramos, que los mantenemos junto a nosotros, que los honramos, que se perpetúa la conversación —con los gestos también, por supuesto, desde el más banal hasta el más imaginativo, como volver a ver fotos, escribirles cartas, rasguear una guitarra que les perteneció, ir de pesca por ellos, hacer que se esparzan las propias cenizas en el lugar donde uno perdió a sus compañeros, retomar por cuenta propia un conflicto que unos muertos no habían terminado, o incluso citarse con un difunto en una pequeña aldea toscana...—. Pero los relatos que convocan a los muertos hacen mucho más de lo que yo imaginaba entonces —y los gestos también. Hacen existir otras cosas, vínculos inéditos, relaciones entre heterogéneos a través de la creación de alianzas y afinidades, apegos nuevos".

[Moonyx]

Entre con unas expectativas que rápidamente se derrumbaron. Esperaba un libro con un énfasis más fuerte en los aspectos misteriosos, medio mágicos, de los encargos, de los momentos en que los muertos los hacen. En su lugar es una narración muy práctica, protocolaria incluso, del proceso de llevarlos a cabo, de construir sus significados, ampliarlos y derrumbarlos.

A pesar de que no fue lo que esperaba, hay algo muy hermoso en las formas en estos procesos devienen, se profundizan y hacen comunión con el mundo. Es muy reconfortante, y a su vez muy comprometedor, que el trabajo jamás termina, que no puede hacerlo, y que, justamente, ese es el punto.

[Marcedealla]

transformar una ausencia en belleza