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Che cos'è il cristianesimo: Quasi un testamento spirituale
Negli anni immediatamente successivi al Concilio Vaticano II, il volume Introduzione al cristianesimo faceva conoscere al grande pubblico un giovane teologo tedesco. Oggi, a conclusione della sua vita e in veste di papa emerito, Benedetto XVI affida in eredità quest’opera agli uomini tutti per condividere le sue ultime riflessioni su alcuni temi fondamentali della religione cristiana.
Al centro vi è la misericordia di Dio, che nasce da una passione d’amore verso ogni creatura. Al servizio di Dio sono i sacerdoti, chiamati a stare alla sua presenza e a essere testimoni del suo amore. Vi sono poi i temi del dialogo con le altre religioni, con gli ebrei, il popolo della promessa, con le confessioni cristiane, con il mondo. Questo dialogo, tuttavia, non può prescindere dai contenuti centrali del credo: l’incarnazione del Figlio di Dio, la fede nella morte e risurrezione di Gesù, la presenza eucaristica, la comunione fraterna nella Chiesa, i temi centrali della morale cristiana.
Come recita il sottotitolo, il volume è quasi un testamento spirituale, dettato dalla sapienza del cuore di un maestro sempre attento alle attese e alle speranze dei fedeli. Negli anni trascorsi nel monastero Mater Ecclesiae in Vaticano la sua presenza discreta e la sua preghiera sono state un sostegno importante per la vita della Chiesa. Da lì osservava benevolo la natura, specchio dell’amore di Dio creatore, dal quale proveniamo e verso il quale siamo diretti. Da lì guardava al suo paese d’origine, la Germania, all’Italia ove trascorse buona parte della sua vita, alla Francia che lo accolse nella sua Académie, all’intera Europa. A questi paesi il papa emerito affida, con voce flebile ma appassionata, la sua richiesta di non rinunciare all’eredità cristiana, che è un patrimonio prezioso per l’intera umanità.
In vita, Benedetto XVI non sempre è stato compreso. Nessuno, tuttavia, ha potuto negare la lucidità del suo pensiero e la forza delle sue argomentazioni, che quest’ultima opera egregiamente raccoglie.
Al centro vi è la misericordia di Dio, che nasce da una passione d’amore verso ogni creatura. Al servizio di Dio sono i sacerdoti, chiamati a stare alla sua presenza e a essere testimoni del suo amore. Vi sono poi i temi del dialogo con le altre religioni, con gli ebrei, il popolo della promessa, con le confessioni cristiane, con il mondo. Questo dialogo, tuttavia, non può prescindere dai contenuti centrali del credo: l’incarnazione del Figlio di Dio, la fede nella morte e risurrezione di Gesù, la presenza eucaristica, la comunione fraterna nella Chiesa, i temi centrali della morale cristiana.
Come recita il sottotitolo, il volume è quasi un testamento spirituale, dettato dalla sapienza del cuore di un maestro sempre attento alle attese e alle speranze dei fedeli. Negli anni trascorsi nel monastero Mater Ecclesiae in Vaticano la sua presenza discreta e la sua preghiera sono state un sostegno importante per la vita della Chiesa. Da lì osservava benevolo la natura, specchio dell’amore di Dio creatore, dal quale proveniamo e verso il quale siamo diretti. Da lì guardava al suo paese d’origine, la Germania, all’Italia ove trascorse buona parte della sua vita, alla Francia che lo accolse nella sua Académie, all’intera Europa. A questi paesi il papa emerito affida, con voce flebile ma appassionata, la sua richiesta di non rinunciare all’eredità cristiana, che è un patrimonio prezioso per l’intera umanità.
In vita, Benedetto XVI non sempre è stato compreso. Nessuno, tuttavia, ha potuto negare la lucidità del suo pensiero e la forza delle sue argomentazioni, che quest’ultima opera egregiamente raccoglie.
- GenresReligion
192 pages, Hardcover
First published January 20, 2023
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Community Reviews
Displaying 1 - 7 of 7 reviews
May 22, 2023
Un insieme di articoli e di brevi saggi raccolti e pubblicati, come richiesto da Papa Benedetto stesso, dopo la sua morte terrena. Non si può che restare ammirati di fronte alla cultura, alla sensibilità, alla chiarezza e alla profondità delle riflessioni. Ho trovato particolarmente illuminanti quelle dedicate al confronto tra cristiani ed ebrei, tra diverse confessioni cristiane, l'omaggio a San Giovanni Paolo II e l'intervista su San Giuseppe. Non si può che ringraziare l'umiltà di questo grandissimo teologo e Papa che forse non abbiamo saputo apprezzare quanto avrebbe meritato finché era ancora tra noi. Ma, come per il santo che gli è stato affidato come patrono, la sua semplicità e il suo nascondimento sono stati un insegnamento prezioso che dovremmo tutti serbare.
February 24, 2023
Un libro que he leído con mucha emoción y un punto de tristeza por ser el último que dejó escrito Benedicto XVI, a quien tanto debo en mi camino de fe. Su Santidad pidió que este libro se publicara tras su muerte, no porque en él haga extraordinarias revelaciones ni destape escándalos (quien busque eso aquí evidentemente no conocía a Ratzinger), sino por las críticas que suscitaban sus obras, especialmente en los círculos teológicos alemanes, y que tanto le hicieron sufrir en los últimos años. Por evitar sufrimientos en medio de su enfermedad y no perjudicar a la Iglesia prefirió que estos escritos se publicaran póstumamente.
Aparte de reflexiones siempre interesantes sobre la relación entre razón y fe y acerca del diálogo entre religiones, temas siempre caros a Benedicto XVI, me han impresionado especialmente los artículos del apartado de Dogmática sobre el sacerdocio y la Eucaristía. En ellos se revela claramente el núcleo de la fe cristiana. Muy interesantes e iluminadoras son sus opiniones sobre la liturgia y el ecumenismo; su sinceridad sin duda suscitará en los círculos antes mencionados las críticas que el Santo Padre preveía. Igualmente interesante es el artículo sobre los abusos sexuales, que probablemente irritará a muchos y desilusionará a los que buscan carnaza, pero que en mi opinión diagnostica claramente las raíces del problema y su solución última.
Un libro, como todos los de este gran pontífice, imprescindible, en el que laten su amor a Cristo y a la Iglesia, y que espero sea pronto traducido a varios idiomas.
Aparte de reflexiones siempre interesantes sobre la relación entre razón y fe y acerca del diálogo entre religiones, temas siempre caros a Benedicto XVI, me han impresionado especialmente los artículos del apartado de Dogmática sobre el sacerdocio y la Eucaristía. En ellos se revela claramente el núcleo de la fe cristiana. Muy interesantes e iluminadoras son sus opiniones sobre la liturgia y el ecumenismo; su sinceridad sin duda suscitará en los círculos antes mencionados las críticas que el Santo Padre preveía. Igualmente interesante es el artículo sobre los abusos sexuales, que probablemente irritará a muchos y desilusionará a los que buscan carnaza, pero que en mi opinión diagnostica claramente las raíces del problema y su solución última.
Un libro, como todos los de este gran pontífice, imprescindible, en el que laten su amor a Cristo y a la Iglesia, y que espero sea pronto traducido a varios idiomas.
September 13, 2023
Solidi spunti di teologia per i fedeli attenti e consapevoli.
Interessante lettura, che raccoglie pensieri profondi di papa Benedetto, che talvolta richiedono una preparazione teologica superiore alle mie capacità.
Tuttavia, ritengo molto convincente l'ultima parte, in particolare la spiegazione del concetto di santità; del perché Giovanni Paolo II è stato rapidamente fatto santo e del perché meriterebbe anche il titolo di Magno (finora riconosciuto dalla Chiesa solo a Leone I e a Gregorio I).
Così come ho apprezzato assai la valorizzazione della figura di San Giuseppe, padre terreno di Gesù. Mai sufficientemente considerato abbastanza.
Interessante lettura, che raccoglie pensieri profondi di papa Benedetto, che talvolta richiedono una preparazione teologica superiore alle mie capacità.
Tuttavia, ritengo molto convincente l'ultima parte, in particolare la spiegazione del concetto di santità; del perché Giovanni Paolo II è stato rapidamente fatto santo e del perché meriterebbe anche il titolo di Magno (finora riconosciuto dalla Chiesa solo a Leone I e a Gregorio I).
Così come ho apprezzato assai la valorizzazione della figura di San Giuseppe, padre terreno di Gesù. Mai sufficientemente considerato abbastanza.
February 21, 2023
bellísima lettura
Vale la pena sentire Papa emerito Ratzinger nella sua saggezza di vecchio professore. Si vede un uomo di tanta fede
Vale la pena sentire Papa emerito Ratzinger nella sua saggezza di vecchio professore. Si vede un uomo di tanta fede
March 15, 2023
Interessante, però onestamente non l’ho letto tutto tutto
April 16, 2023
Che dire? Un Papa teologicamente rigoroso e lucido, che non ha paura di nominare, a ragione, il nome di Gesù Cristo, in questi tempi di relativismo imperante.
January 6, 2026
Interessante tutta la parte sui rapporti con il mondo ebraico e la questione della sostituzione, ed anche un po' sorprendente, rispetto a quello che pensavo di sapere sulle opinioni dell'autore.
Sintesi della questione: prima del Concilio Vaticano II il "comune sentire" era che la Chiesa avesse semplicemente sostituito Israele come "popolo eletto" (in senso lato, perché la Chiesa è universale, non è una nazione specifica); nel Concilio e dopo il Concilio si ha una nuova concezione che rifiuta la teoria della sostituzione, nel nome di una ritrovata fraternità con il popolo ebraico.
Ratzinger (*) parte esponendo questa sintesi del problema - qui riassunta un po' semplicisticamente ma vabbè è appunto una sintesi - e dichiara di aderirvi. Poi però (ecco la sorpresa) si trova a dover ammettere che questa cosiddetta "sostituzione" non può, almeno non totalmente, essere come dire buttata nel bidone dell'umido dove si butta la monnezza teologica.
"Chiediamoci molto concretamente: l'Eucaristia prende il posto dei sacrifici cultuali oppure questi restano in sé necessari? Io ritengo che in questo punto diventi chiaro che la visione che sta dietro al no indifferenziato alla teoria della sostituzione debba necessariamente ammettere delle eccezioni."
Insomma l'autore, pur tra tanti distinguo e con il suo tipico tono sottovoce da understatement, ci dice che la sostituzione c'è stata davvero.
(*) per precisa scelta lessicale, onde evitare qualsiasi equivoco "benevacantista", scrivo Ratzinger anziché Benedetto XVI ogni volta che mi riferisco ad eventi accaduti dopo la sua abdicazione.
Sintesi della questione: prima del Concilio Vaticano II il "comune sentire" era che la Chiesa avesse semplicemente sostituito Israele come "popolo eletto" (in senso lato, perché la Chiesa è universale, non è una nazione specifica); nel Concilio e dopo il Concilio si ha una nuova concezione che rifiuta la teoria della sostituzione, nel nome di una ritrovata fraternità con il popolo ebraico.
Ratzinger (*) parte esponendo questa sintesi del problema - qui riassunta un po' semplicisticamente ma vabbè è appunto una sintesi - e dichiara di aderirvi. Poi però (ecco la sorpresa) si trova a dover ammettere che questa cosiddetta "sostituzione" non può, almeno non totalmente, essere come dire buttata nel bidone dell'umido dove si butta la monnezza teologica.
"Chiediamoci molto concretamente: l'Eucaristia prende il posto dei sacrifici cultuali oppure questi restano in sé necessari? Io ritengo che in questo punto diventi chiaro che la visione che sta dietro al no indifferenziato alla teoria della sostituzione debba necessariamente ammettere delle eccezioni."
Insomma l'autore, pur tra tanti distinguo e con il suo tipico tono sottovoce da understatement, ci dice che la sostituzione c'è stata davvero.
(*) per precisa scelta lessicale, onde evitare qualsiasi equivoco "benevacantista", scrivo Ratzinger anziché Benedetto XVI ogni volta che mi riferisco ad eventi accaduti dopo la sua abdicazione.
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