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En octubre no hay milagros
Lima en los anos 60: es el dia del Senor de los Milagros la multitudinaria procesion en habito morado que une a todos los peruanos. En contraste con este dia de recogimiento y devocion religiosa el escenario de fondo se ofrece a ritmo de manifestaciones represion y muertes. El poderoso don Manuel empresario que teje los hilos de la politica desde la sombras; Tito su joven mancebo recogido de las calles; don Lucho trabajador honrado que busca un nuevo hogar ante un inminente desalojo; sus hijos y el duro transito de la adolescencia a la madurez son algunos de los personajes que se entrecruzan en esta novela que se desarrolla en las horas que separan la manana del anochecer. En octubre no hay milagros nos muestra al mejor Reynoso con un estilo que acosa perturba por momentos asquea y que como una constante en toda su obra nunca nos deja indiferentes.
240 pages, Paperback
First published January 1, 1965
25 people are currently reading
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About the author
Oswaldo Reynoso
16 books28 followersJorge Oswaldo Reynoso Díaz nació el 10 de abril de 1931 en Arequipa, Perú. Hijo de Luis Reynoso y Rosa Díaz, ambos tacneños, creció en el barrio de San Lázaro y desarrolló desde niño una pasión por la lectura, fomentada por la biblioteca familiar y la Biblioteca Municipal de Arequipa. Estudió en la Universidad Nacional de San Agustín y se graduó como profesor de Lengua y Literatura en la Universidad Enrique Guzmán y Valle (La Cantuta), donde también ejerció la docencia.
Miembro de la Generación del 50, Reynoso fue un destacado narrador y poeta, aunque no alcanzó la fama internacional de contemporáneos como Mario Vargas Llosa o Julio Ramón Ribeyro hasta sus últimos años. Su compromiso con el marxismo y su activismo político influyeron en su obra, así como su estadía de doce años en China (1977-1989), donde trabajó como corrector en la agencia Xinhua y como profesor en la Universidad de Pekín. Su vida estuvo marcada por una resistencia a las convenciones sociales y literarias, lo que lo convirtió en un referente para generaciones posteriores.
El estilo de Oswaldo Reynoso se caracteriza por una prosa poética y depurada, que combina la jerga popular con un lirismo profundo, creando un lenguaje vibrante que captura la esencia de los sectores marginales de la sociedad peruana. Pionero del realismo urbano, su obra explora los claroscuros de la vida en las barriadas limeñas, abordando temas como la adolescencia, la sexualidad (especialmente la homosexualidad), el clasismo, el racismo y la exclusión social, desde una perspectiva crítica y sin eufemismos. Reynoso rompió con las normas moralistas de su época, lo que generó controversia y críticas que lo tildaron de “pornográfico” o “corruptor de menores”. Sin embargo, su audacia para retratar personajes marginados —como jóvenes, prostitutas o mendigos— y su uso innovador de técnicas como el monólogo interior y la perspectiva múltiple modernizaron la narrativa peruana. Su enfoque marxista y su rechazo a las editoriales comerciales reflejan su compromiso con una literatura accesible y comprometida con las mayorías.
Entre las obras más emblemáticas de Oswaldo Reynoso destaca Los inocentes (1961), un libro de cuentos que marcó un hito al introducir el lenguaje juvenil urbano en la literatura peruana, retratando con crudeza y empatía la vida de adolescentes en la Lima de los años cincuenta.
Su primera novela, En octubre no hay milagros (1965), es un retrato crítico de la sociedad limeña, que denuncia el clasismo y el racismo, y se convirtió en un clásico de culto pese a las duras críticas iniciales. Los eunucos inmortales (1995), influida por su experiencia en China, combina elementos maravillosos con una prosa lírica, consolidando su madurez literaria.
Otras obras relevantes incluyen El escarabajo y el hombre (1970), En busca de Aladino (1993) y El goce de la piel (2005). Además, dejó inéditas Huamanga Huamanga y Capricho en azul (publicada póstumamente en 2020), junto con miles de páginas de escritos que enriquecen su legado.
Reynoso falleció el 24 de mayo de 2016 en Lima.
Miembro de la Generación del 50, Reynoso fue un destacado narrador y poeta, aunque no alcanzó la fama internacional de contemporáneos como Mario Vargas Llosa o Julio Ramón Ribeyro hasta sus últimos años. Su compromiso con el marxismo y su activismo político influyeron en su obra, así como su estadía de doce años en China (1977-1989), donde trabajó como corrector en la agencia Xinhua y como profesor en la Universidad de Pekín. Su vida estuvo marcada por una resistencia a las convenciones sociales y literarias, lo que lo convirtió en un referente para generaciones posteriores.
El estilo de Oswaldo Reynoso se caracteriza por una prosa poética y depurada, que combina la jerga popular con un lirismo profundo, creando un lenguaje vibrante que captura la esencia de los sectores marginales de la sociedad peruana. Pionero del realismo urbano, su obra explora los claroscuros de la vida en las barriadas limeñas, abordando temas como la adolescencia, la sexualidad (especialmente la homosexualidad), el clasismo, el racismo y la exclusión social, desde una perspectiva crítica y sin eufemismos. Reynoso rompió con las normas moralistas de su época, lo que generó controversia y críticas que lo tildaron de “pornográfico” o “corruptor de menores”. Sin embargo, su audacia para retratar personajes marginados —como jóvenes, prostitutas o mendigos— y su uso innovador de técnicas como el monólogo interior y la perspectiva múltiple modernizaron la narrativa peruana. Su enfoque marxista y su rechazo a las editoriales comerciales reflejan su compromiso con una literatura accesible y comprometida con las mayorías.
Entre las obras más emblemáticas de Oswaldo Reynoso destaca Los inocentes (1961), un libro de cuentos que marcó un hito al introducir el lenguaje juvenil urbano en la literatura peruana, retratando con crudeza y empatía la vida de adolescentes en la Lima de los años cincuenta.
Su primera novela, En octubre no hay milagros (1965), es un retrato crítico de la sociedad limeña, que denuncia el clasismo y el racismo, y se convirtió en un clásico de culto pese a las duras críticas iniciales. Los eunucos inmortales (1995), influida por su experiencia en China, combina elementos maravillosos con una prosa lírica, consolidando su madurez literaria.
Otras obras relevantes incluyen El escarabajo y el hombre (1970), En busca de Aladino (1993) y El goce de la piel (2005). Además, dejó inéditas Huamanga Huamanga y Capricho en azul (publicada póstumamente en 2020), junto con miles de páginas de escritos que enriquecen su legado.
Reynoso falleció el 24 de mayo de 2016 en Lima.
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October 6, 2017
È un giorno lunghissimo quello in cui el Señor de los Milagros viene portato per le strade di Lima in ottobre. Lo è nella narrazione di questo romanzo che inizia alle ore 08.00 e termina poco dopo le 21, in ospedale, con una morte. Perché il Signore dei Miracoli, di miracoli non ne fa per nessuno.
Non ne fa alla famiglia Colmenares, composta da don Lucho, la signora Maria e i figli Miguel, Bety e Carlos (la Volpe). Su di loro pesa uno sfratto che diventerà esecutivo il giorno successivo: il palazzo dove vivono dovrà essere abbattuto come sacrificio alle speculazioni edilizie ordite da don Manuel (di cui parleremo sotto). Don Lucho, dunque, passerà la sua giornata nel tentativo di cercare una casa consona alle esigenze della famiglia, senza però avere il becco di un quattrino. La Signora Maria, sceglierà la preghiera, preoccupata per quel che sta per succedere alla sua casa ma soprattutto ai suoi figli. Miguel, che per tutto il romanzo verrà etichettato come un codardo, beve per dimenticare il suo fallimento: non è stato ammesso all’Università e si ritrova, lui comunista, ad insegnare in una scuola religiosa, incapace di far fronte ai fallimenti amorosi tanto come a quelli della vita dei suoi cari. Bety, che si dà arie da ragazza Pippi ma viene sempre presa in giro dai ragazzi, vuole incastrare il fidanzato dei quartieri alti, Coqui: accetterà di avere un rapporto con lui a patto che poi lui le dia l’anello - omettendo di aver già avuto più di un ragazzo e di cercare in Coqui solo il coronamento di una fuga sociale. Poi c’è Carlos, il piccolo, che studia in un collegio militare. Anzi, studiava: il giorno della processione è quello della sua espulsione dal collegio, notizia che il ragazzo, soprannominato da quelli della banda della sua strada (posto dove lui vorrebbe stare) la Volpe, si guarda bene dal dare alla famiglia.
A fare da contraltare ai Colmenares c’è don Manuel, potentissimo padrone (della banca dove lavora don Lucho, di giornali, tv, ministri, capi di stato, aziende, dei terreni di mezza Lima, di potenti prelati ed elegantissime Cadillac), futuro del Paese e cattolicissimo uomo di famiglia. Almeno in apparenza. Perché il caro don Manuel, in realtà, sa di essere omosessuale dall’età di 13 anni. Nella sua mega villa ospita una corte di ex amanti, cui ha garantito un futuro economico anche per le famiglie d’origine, una moglie sposata per dovere che nel talamo fa collezione di toy boy e un figlio senza spina dorsale, che di nascosto si ripassa il figlio del giardiniere per fare imbestialire il padre che lo vorrebbe potentissimo, cattolicissimo e sposato da etero a una donzella di buona famiglia. Don Manuel, però, ha un problema: il suo favorito, Tito, ragazzo di vita, come piacciono al pinguissimo, col quale è stato colpo di fulmine a un angolo della strada tanto da caricarlo in Cadillac e non lasciarlo andare più. Tito nega a don Manuel i suoi favori. Non importa che il ricchissimo abbia sistemato madre, zia, parenti e famiglia per il resto della loro vita togliendoli dalla strada. Tito di fare sesso con l’eccellentissimo, non ne vuol più sapere. Don Manuel è un innamorato non corrisposto, che non può comprare l'amore della sua vita (o almeno di ottobre).
Così sullo sfondo di un Perù diviso, dove chi comanda fa quello che gli pare e chi patisce sta sempre peggio, una giornata particolare diventa la vivisezione dei mali del Paese. Sui quali si staglia potentissima la figura del Signore dei miracoli, portato in processione sopra la testa dei più. Che guarda, ma poi miracoli veri, non ne fa. Perché il finale, senza speranza né possibili appelli, è quello della solita storia, dove tutto il mondo è paese e l’ingiustizia sociale è un dettaglio insignificante.
Reynoso, scrittore smaccatamente comunista, non concede possibilità se non alla bellezza. Che pure, come la vita, va avanti fregandosene della violenza e dell’ingiustizia. Basta solo a consolare per qualche momento, prima dell’arrivo della morte.
Non ne fa alla famiglia Colmenares, composta da don Lucho, la signora Maria e i figli Miguel, Bety e Carlos (la Volpe). Su di loro pesa uno sfratto che diventerà esecutivo il giorno successivo: il palazzo dove vivono dovrà essere abbattuto come sacrificio alle speculazioni edilizie ordite da don Manuel (di cui parleremo sotto). Don Lucho, dunque, passerà la sua giornata nel tentativo di cercare una casa consona alle esigenze della famiglia, senza però avere il becco di un quattrino. La Signora Maria, sceglierà la preghiera, preoccupata per quel che sta per succedere alla sua casa ma soprattutto ai suoi figli. Miguel, che per tutto il romanzo verrà etichettato come un codardo, beve per dimenticare il suo fallimento: non è stato ammesso all’Università e si ritrova, lui comunista, ad insegnare in una scuola religiosa, incapace di far fronte ai fallimenti amorosi tanto come a quelli della vita dei suoi cari. Bety, che si dà arie da ragazza Pippi ma viene sempre presa in giro dai ragazzi, vuole incastrare il fidanzato dei quartieri alti, Coqui: accetterà di avere un rapporto con lui a patto che poi lui le dia l’anello - omettendo di aver già avuto più di un ragazzo e di cercare in Coqui solo il coronamento di una fuga sociale. Poi c’è Carlos, il piccolo, che studia in un collegio militare. Anzi, studiava: il giorno della processione è quello della sua espulsione dal collegio, notizia che il ragazzo, soprannominato da quelli della banda della sua strada (posto dove lui vorrebbe stare) la Volpe, si guarda bene dal dare alla famiglia.
A fare da contraltare ai Colmenares c’è don Manuel, potentissimo padrone (della banca dove lavora don Lucho, di giornali, tv, ministri, capi di stato, aziende, dei terreni di mezza Lima, di potenti prelati ed elegantissime Cadillac), futuro del Paese e cattolicissimo uomo di famiglia. Almeno in apparenza. Perché il caro don Manuel, in realtà, sa di essere omosessuale dall’età di 13 anni. Nella sua mega villa ospita una corte di ex amanti, cui ha garantito un futuro economico anche per le famiglie d’origine, una moglie sposata per dovere che nel talamo fa collezione di toy boy e un figlio senza spina dorsale, che di nascosto si ripassa il figlio del giardiniere per fare imbestialire il padre che lo vorrebbe potentissimo, cattolicissimo e sposato da etero a una donzella di buona famiglia. Don Manuel, però, ha un problema: il suo favorito, Tito, ragazzo di vita, come piacciono al pinguissimo, col quale è stato colpo di fulmine a un angolo della strada tanto da caricarlo in Cadillac e non lasciarlo andare più. Tito nega a don Manuel i suoi favori. Non importa che il ricchissimo abbia sistemato madre, zia, parenti e famiglia per il resto della loro vita togliendoli dalla strada. Tito di fare sesso con l’eccellentissimo, non ne vuol più sapere. Don Manuel è un innamorato non corrisposto, che non può comprare l'amore della sua vita (o almeno di ottobre).
Così sullo sfondo di un Perù diviso, dove chi comanda fa quello che gli pare e chi patisce sta sempre peggio, una giornata particolare diventa la vivisezione dei mali del Paese. Sui quali si staglia potentissima la figura del Signore dei miracoli, portato in processione sopra la testa dei più. Che guarda, ma poi miracoli veri, non ne fa. Perché il finale, senza speranza né possibili appelli, è quello della solita storia, dove tutto il mondo è paese e l’ingiustizia sociale è un dettaglio insignificante.
Reynoso, scrittore smaccatamente comunista, non concede possibilità se non alla bellezza. Che pure, come la vita, va avanti fregandosene della violenza e dell’ingiustizia. Basta solo a consolare per qualche momento, prima dell’arrivo della morte.
March 22, 2010
Qué bueno ver que esta gran novela esté llamando la atención fuera del Perú. En muchos sentidos, este libro de Reynoso es comparable con la obra maestro de Vargas Llosa, "Conversación en la Catedral". Los dos fueron escritos en los años 60s, con historias que trascurren en las decadas de los 40s o 50s. Tratan de los conflictos sociales, políticos y clasistas del país en esa época, las secuelas de los cual todavía se están sintiendo hoy en día, y por eso, los dos libros pueden ser una gran ayuda para quien quisiera entender el Perú, o más especificamente, la Lima, de hoy. Hasta comparten algo del mismo estilo faulkneriano, con sus cambios súbitos de perspectiva, narrador y compleja estructura. En este aspecto de técnica, no me cabe la menor duda que Vargas Llosa sea el más talentoso de los dos autores. Los esfuerzos de Reynoso en este respecto tienden un poco hacia la torpeza, aunque, siendo justo, esta fue su primera novela, mientras Vargas Llosa ya había escrito dos antes de "Conversación...". Sin embargo, es en otro aspecto donde Reynoso se muestra el superior de los dos, y eso es en su empatía con sus personajes. Donde "Conversacion..." se acerca a los niveles de escándalo propio de una telenovela, "En octubre..." tiene pinta de la verdad. Los narradores de las clases más humildes parecen tan auténticos en su lucha para no caer en los hábitos vulgares de las multitudes, para criar sus hijos en un entorno respetable aunque no les alcancen los recursos, que es casi imposible no simpatizar. En cambio, es cuando Reynoso intenta narrar desde la perspectiva del hombre de negocios corrupto y turbio que sí se le nota un poco de exageración, de caricatura. Sería fácil para quizá equivocado concluir que sea así en las obras de Reynoso y al revés en el caso de Vargas Llosa por sus respectivas crianzas... Sumando a esto el hecho que Vargas Llosa ahora ha renunciado las simpatías izquierdistas de su juventud por una política neo-liberal, mientras Reynoso dejó de publicar por más de una década mientras residía en China y sigue con su compromiso al socialismo. Sé que interpretar un libro basado en la vida personal del autor puede ser un error fácil, pero en este caso no puedo evitar de creer que tenga algo de la verdad. Y por eso recomendaría que, aunque "En octubre no hay milagros" no sea el igual de "Conversación en la catedral" en todos aspectos, de hecho es merecedor de más atención.
October 6, 2014
is a fantastastic book.
July 18, 2024
El primer libro de Reynoso, publicado en 1965, tiene la mejor descripción del Centro de Lima en octubre. Es lo primero que lees cuando comienzas la novela:
«Morado. Ácido morado sobre cielo de ceniza. Sucia la niebla podrida en pescado. Morado dulce en alfombra. Morado turbio y ondulante en cuerpos morenos. Morado tibio en mañana fría: mojada.»
La historia que narra el libro sería simple si la ordenamos cronológicamente y solo describimos hechos. Así, quizás, el libro se leería muchísimo más rápido. A fin de cuentas, todo el contenido de la obra transcurre en solo un día —alrededor de veintiún horas— en la procesión del Señor de los Milagros. Eso es todo.
Mientras Lima se prepara para tomar las calles, Luis Colmenares, un señor víctima de la urbanización y el boom inmobiliario de ese entonces, debe conseguir una casa para su familia debido a que serán desalojados. Mientras él busca casa, Reynoso nos lleva de paseo por los distritos más antiguos de Lima. ¿Por qué ya no hay tranvías aquí? Por otro lado, los hijos de Luis (La Bety, el Miguel y el Carlitos) sufren y gozan en sus propias desventuras.
La contraparte a todos ellos es quizás uno de los mejores personajes que me ha regalado la literatura peruana: don Manuel. Kingpin gay y peruano. El verdadero amo y señor del país. Personajazo. Es la sombra detrás de todo lo que ocurre ese día. Maniobras políticas nivel shakesperiano o juegotronesco. La bestialidad, la corrupción, la injusticia, todo lo malo que ocurre es por él. Pero, al mismo tiempo, él es quien se encarga de que todo avance. Es el máximo benefactor de la procesión, es quien emplea a casi todos en sus empresas, el que pone y remueve ministros, hasta presidentes. Todos lo quieren, todos lo respetan, todos lo obedecen, pero todos, sobre todo, le temen.
Podría establecerse que la novela tiene una estructura compleja, no es lineal, en sentido estricto, quizás solo los capítulos precedidos por la hora como título. Lo demás es una locura hermosa tras otra: cambios abruptos de narrador, del tipo de narrador, de perspectivas, de redacción, hasta los nombres de los personajes cambian dependiendo de su entorno. Claro, y todo en absoluto, es decorado por geniales pincelazos poéticos. Eso sí esta presente en todas las modalidades bajo las que escribe Reynoso.
No es difícil de leer, para nada, pero tampoco se debe hacer distraído. Esto se disfruta concentrado, fuerte, con un café cargado con ron o cualquier otro trago aguarrientoso y raspagarganta, que te haga olvidar que vives en el mismo infierno solapado sobre el que estás leyendo, solo que no lo quieres saber.
«Morado. Ácido morado sobre cielo de ceniza. Sucia la niebla podrida en pescado. Morado dulce en alfombra. Morado turbio y ondulante en cuerpos morenos. Morado tibio en mañana fría: mojada.»
La historia que narra el libro sería simple si la ordenamos cronológicamente y solo describimos hechos. Así, quizás, el libro se leería muchísimo más rápido. A fin de cuentas, todo el contenido de la obra transcurre en solo un día —alrededor de veintiún horas— en la procesión del Señor de los Milagros. Eso es todo.
Mientras Lima se prepara para tomar las calles, Luis Colmenares, un señor víctima de la urbanización y el boom inmobiliario de ese entonces, debe conseguir una casa para su familia debido a que serán desalojados. Mientras él busca casa, Reynoso nos lleva de paseo por los distritos más antiguos de Lima. ¿Por qué ya no hay tranvías aquí? Por otro lado, los hijos de Luis (La Bety, el Miguel y el Carlitos) sufren y gozan en sus propias desventuras.
La contraparte a todos ellos es quizás uno de los mejores personajes que me ha regalado la literatura peruana: don Manuel. Kingpin gay y peruano. El verdadero amo y señor del país. Personajazo. Es la sombra detrás de todo lo que ocurre ese día. Maniobras políticas nivel shakesperiano o juegotronesco. La bestialidad, la corrupción, la injusticia, todo lo malo que ocurre es por él. Pero, al mismo tiempo, él es quien se encarga de que todo avance. Es el máximo benefactor de la procesión, es quien emplea a casi todos en sus empresas, el que pone y remueve ministros, hasta presidentes. Todos lo quieren, todos lo respetan, todos lo obedecen, pero todos, sobre todo, le temen.
Podría establecerse que la novela tiene una estructura compleja, no es lineal, en sentido estricto, quizás solo los capítulos precedidos por la hora como título. Lo demás es una locura hermosa tras otra: cambios abruptos de narrador, del tipo de narrador, de perspectivas, de redacción, hasta los nombres de los personajes cambian dependiendo de su entorno. Claro, y todo en absoluto, es decorado por geniales pincelazos poéticos. Eso sí esta presente en todas las modalidades bajo las que escribe Reynoso.
No es difícil de leer, para nada, pero tampoco se debe hacer distraído. Esto se disfruta concentrado, fuerte, con un café cargado con ron o cualquier otro trago aguarrientoso y raspagarganta, que te haga olvidar que vives en el mismo infierno solapado sobre el que estás leyendo, solo que no lo quieres saber.
December 26, 2020
Puoi trovare questa recensione anche sul mio blog, La siepe di more
Niente miracoli a ottobre è uno dei romanzi più amari che mi sia capitato di leggere: non troverete niente di consolatorio nelle sue pagine, solo la constatazione di come i potenti schiaccino la povera gente o quella che povera sta per diventarlo perché certi maneggi non le sono familiari.
Reynoso, autore marxista che non vi lascerà dubbi sulla sua visione del mondo dopo la lettura di questo romanzo, riesce a intrecciare molteplici modi nei quali la popolazione peruviana – e non solo, possiamo dire, visto che la letteratura travalica i confini – viene impastoiata per portare sempre più potere e ricchezza a chi ne detiene già in quantità.
Definito osceno per la disinvoltura con la quale si parla di sesso, omosessualità e si usa un linguaggio decisamente colorito, e poco conosciuto al di fuori del Perù, Niente miracoli a ottobre non ha accusato il passare degli anni e continua a regalarci riflessioni attuali.
Niente miracoli a ottobre è uno dei romanzi più amari che mi sia capitato di leggere: non troverete niente di consolatorio nelle sue pagine, solo la constatazione di come i potenti schiaccino la povera gente o quella che povera sta per diventarlo perché certi maneggi non le sono familiari.
Reynoso, autore marxista che non vi lascerà dubbi sulla sua visione del mondo dopo la lettura di questo romanzo, riesce a intrecciare molteplici modi nei quali la popolazione peruviana – e non solo, possiamo dire, visto che la letteratura travalica i confini – viene impastoiata per portare sempre più potere e ricchezza a chi ne detiene già in quantità.
Definito osceno per la disinvoltura con la quale si parla di sesso, omosessualità e si usa un linguaggio decisamente colorito, e poco conosciuto al di fuori del Perù, Niente miracoli a ottobre non ha accusato il passare degli anni e continua a regalarci riflessioni attuali.
August 19, 2021
"En octubre no hay milagros", dice uno de los personajes de este libro homónimo del autor peruano Oswaldo Reynoso.
Novela que desató polémica por el contenido que guardaba entre páginas y por el extravagante estilo literario empleado para narrar los sucesos escabrosos, desalmados e injustos en la fétida e hipócrita Lima del siglo pasado (y creo que también se aplica la descripción para la Lima de hoy en día).
Temas como el sexo, la homosexualidad, el desahucio, la religión, el dinero, el capitalismo y el imperialismo; el abuso de poder y la doble moral, se desarrolla con cada personaje, y deja entrever una ciudad que tapa con el manto morado de la hipocresía las malas acciones que se cometen.
Hay un evidente mensaje socialista en el libro (obvio, su autor era de esta ideología), pero eso no es tan relevante como el siguiente factor: ¿Es una obra consagrado por el autor y el público por el mensaje o por la subtrama ideológica que profesa? Creo que un poco de ambos. No lo sé exactamente. Pero sé que es un libro vital en la literatura peruana.
Novela que desató polémica por el contenido que guardaba entre páginas y por el extravagante estilo literario empleado para narrar los sucesos escabrosos, desalmados e injustos en la fétida e hipócrita Lima del siglo pasado (y creo que también se aplica la descripción para la Lima de hoy en día).
Temas como el sexo, la homosexualidad, el desahucio, la religión, el dinero, el capitalismo y el imperialismo; el abuso de poder y la doble moral, se desarrolla con cada personaje, y deja entrever una ciudad que tapa con el manto morado de la hipocresía las malas acciones que se cometen.
Hay un evidente mensaje socialista en el libro (obvio, su autor era de esta ideología), pero eso no es tan relevante como el siguiente factor: ¿Es una obra consagrado por el autor y el público por el mensaje o por la subtrama ideológica que profesa? Creo que un poco de ambos. No lo sé exactamente. Pero sé que es un libro vital en la literatura peruana.
July 17, 2025
"Una volta Miguel ha portato a casa un libro e dopo pranzo ne ha letto un pezzo in cui si diceva che il Perù era solo un grande latifondo suddiviso tra dieci famiglie e che noi poveri campavamo soltanto per lavorare come animali e fare il possibile perché quelli di quelle famiglie vivessero come nababbi"
This entire review has been hidden because of spoilers.
August 28, 2019
La obra maestra de Oswaldo Reynoso. Es un libro crudo y desgarrador y a la vez rebosante de poesía. La sociedad peruana de los 60's al desnudo. Una sociedad compleja y llena de muchos matices, como la clase alta dominante en la que está Don Manuel y su familia y su contraparte: la familia de Don Lucho que lucha por sobrevivir y salir adelante. De fondo "El señor de los milagros" que une a todos los estratos sociales por una misma fe. Una obra maestra de la literatura peruana.
June 16, 2023
Buenísimo! Quizá el estilo de Oswaldo pueda confundir un poco al inicio y haya que seguirlo con mucha atención en algunos capítulos, pero al final no te arrepentirás del tiempo invertido en este libro.
Want to read
December 1, 2013where can i read it? I can't find it!
September 14, 2025
“Cuando la multitud viste de morado y sigue al Cristo moreno, no hay olor que cubra el sudor, el pescado, el llanto de los que esperan un milagro que no llega.”
La novela narra la vida en la urbe, en la ciudad ruidosa de Lima. Nos abre una ventana a otra de las realidades de la vida latinoamericana y nos lleva por un camino sensorial lleno de olores, que nos sumerge en esa pesadumbre que caracteriza a la aglomeración de la capital y el deterioro del cual es víctima. La narración ocurre en un solo día de octubre, que nos lleva a conocer dos historias: una se centra en la rutina de los cinco integrantes de la familia Colmenares, (pertenecientes a la clase baja) y la otra, en Don Manuel, un miembro de la oligarquía peruana. Ambas están, a su vez, atravesadas por el relato de la procesión del Señor de los Milagros al cual se hace alusión el título, el cual a su vez está cargado de sentidos que denuncia la hipocresía y el abuso de la religión católica: en Perú el mes de octubre se conmemora al Señor de los Milagros, figura religiosa, y con este título, Reynoso sostiene que ni la religión podrá salvarnos de la opresión capitalista y la marginación, pues los milagros no existen, según el autor, para mejorar la situación se necesitan más que rezos.
Por un lado, la novela realiza una denuncia sobre el abuso económico de la oligarquía sobre el pueblo, la corrupción, la hipocresía social y de la religión, el dominio sexual de unos sobre otros, la sobreexplotación y el control de los cuerpos, además de la gran brecha social que se profundiza. Esta representación de la realidad urbana se transmite en conjunto con el ritmo de la narración, y la descripción del territorio también se vuelve parte de la representación viviente de la sociedad: la novela está repleta de imágenes grises e inmundas sobre la ciudad, decisión no es ingenua del autor, pues responde a una concepción de mundo latinoamericana que sostiene que la naturaleza, el ambiente, es uno con nosotros, por lo tanto siente también la opresión y el caos.
Por otro lado, no solo se busca la denuncia social y política, sino también demostrar que el cambio es necesario y posible, la revolución del sistema social se puede lograr como la revolución literaria que realizó el autor: La estructura narrativa de la novela se asemeja a un confuso espiral, aunque se organiza a través de capítulos que son nombrados por el paso de las horas del día, la historia no sigue un orden lineal, ni en la cronología de la historia ni en el foco de los personajes, los cuales se van presentando de manera mezclada, tanto en las vivencias como en los pensamientos de cada uno, por lo que, en un mismo párrafo, podemos encontrar los pensamientos de uno de ellos y las acciones de otro diferenciados a través del uso de dos tipografías distintas. Por lo tanto, así como torcer la estructura narrativa depende de una decisión sobre tipografías, por ejemplo, el cambio social también depende de ello, depende de nuestra decisión, de nuestra toma de postura, que debe ser necesariamente colectiva. Y el momento es ahora, según el autor.
La novela narra la vida en la urbe, en la ciudad ruidosa de Lima. Nos abre una ventana a otra de las realidades de la vida latinoamericana y nos lleva por un camino sensorial lleno de olores, que nos sumerge en esa pesadumbre que caracteriza a la aglomeración de la capital y el deterioro del cual es víctima. La narración ocurre en un solo día de octubre, que nos lleva a conocer dos historias: una se centra en la rutina de los cinco integrantes de la familia Colmenares, (pertenecientes a la clase baja) y la otra, en Don Manuel, un miembro de la oligarquía peruana. Ambas están, a su vez, atravesadas por el relato de la procesión del Señor de los Milagros al cual se hace alusión el título, el cual a su vez está cargado de sentidos que denuncia la hipocresía y el abuso de la religión católica: en Perú el mes de octubre se conmemora al Señor de los Milagros, figura religiosa, y con este título, Reynoso sostiene que ni la religión podrá salvarnos de la opresión capitalista y la marginación, pues los milagros no existen, según el autor, para mejorar la situación se necesitan más que rezos.
Por un lado, la novela realiza una denuncia sobre el abuso económico de la oligarquía sobre el pueblo, la corrupción, la hipocresía social y de la religión, el dominio sexual de unos sobre otros, la sobreexplotación y el control de los cuerpos, además de la gran brecha social que se profundiza. Esta representación de la realidad urbana se transmite en conjunto con el ritmo de la narración, y la descripción del territorio también se vuelve parte de la representación viviente de la sociedad: la novela está repleta de imágenes grises e inmundas sobre la ciudad, decisión no es ingenua del autor, pues responde a una concepción de mundo latinoamericana que sostiene que la naturaleza, el ambiente, es uno con nosotros, por lo tanto siente también la opresión y el caos.
Por otro lado, no solo se busca la denuncia social y política, sino también demostrar que el cambio es necesario y posible, la revolución del sistema social se puede lograr como la revolución literaria que realizó el autor: La estructura narrativa de la novela se asemeja a un confuso espiral, aunque se organiza a través de capítulos que son nombrados por el paso de las horas del día, la historia no sigue un orden lineal, ni en la cronología de la historia ni en el foco de los personajes, los cuales se van presentando de manera mezclada, tanto en las vivencias como en los pensamientos de cada uno, por lo que, en un mismo párrafo, podemos encontrar los pensamientos de uno de ellos y las acciones de otro diferenciados a través del uso de dos tipografías distintas. Por lo tanto, así como torcer la estructura narrativa depende de una decisión sobre tipografías, por ejemplo, el cambio social también depende de ello, depende de nuestra decisión, de nuestra toma de postura, que debe ser necesariamente colectiva. Y el momento es ahora, según el autor.
April 18, 2021
Lo que me gusta de Reynoso es la habilidad con la que representa la vida de todos los estratos sociales de Lima. Además, a nivel narrativo, combina sus historias de manera inteligente y eso nos permite tener, como lectores y lectoras, una visión más global e integral del mundo que está reconstruyendo. Sin embargo, me cuesta leerlo, pues recurre a un español limeño extremadamente localista, popular y, además, en la versión sesentera de esa jerga. Y si bien esto puede ser interesante, también es cierto que complica la lectura de quienes no manejan ese lenguaje.
En el caso concreto de “En octubre no hay milagros”, puedo afirmar que me parece el más interesante de sus libros y que cuenta con líneas narrativas corales bastante cautivantes, tales como las de Miguel, Bety y don Manuel. Además, de lo poco que he leído del autor, esta es la novela con la que más me he sentido identificado, quizás, porque la corrupción política y las caras falsas que se esconden detrás de la fe peruana son moneda corriente en la vida común de todos los limeños y limeñas.
Recomiendo leerlo con una guía personal, en la que se apunten los nombres de los personajes y hacía dónde avanzan sus líneas narrativas. Ayudará mucho.
En el caso concreto de “En octubre no hay milagros”, puedo afirmar que me parece el más interesante de sus libros y que cuenta con líneas narrativas corales bastante cautivantes, tales como las de Miguel, Bety y don Manuel. Además, de lo poco que he leído del autor, esta es la novela con la que más me he sentido identificado, quizás, porque la corrupción política y las caras falsas que se esconden detrás de la fe peruana son moneda corriente en la vida común de todos los limeños y limeñas.
Recomiendo leerlo con una guía personal, en la que se apunten los nombres de los personajes y hacía dónde avanzan sus líneas narrativas. Ayudará mucho.
September 3, 2021
Novela tan realista como cruel que describe que tan egoísta y monstruosa puede ser Lima; el autor utiliza bastantes modismos de la época y del lugar, por lo cual puede ser difícil lectura para quienes no estén familiarizados; las historias que nos cuentan se relacionan en cierto punto y nos muestran el marcado contraste entre las clases sociales, además, es notable la crítica del autor sobre el sistema capitalista dominante. Esta novela desataca, también, por abordar temas como la prostitución, la homosexualidad e incluso el incesto por lo que, en su época, fue bastante criticada. Con respecto al final me dejó un sentimiento de tristeza y de furia. De igual manera sirve para la reflexión, me pareció atractiva.
October 31, 2019
Un libro indispensable de leer para todo peruano.
En octubre no hay milagros retrata con todos sus contrastes la realidad que se vivía en lima en la época de los 80s y la disparidad de las clases sociales que se mantienen hasta nuestros días. El autor no tiene pelos en la lengua y te relata de la manera más fideligna la vida de las personas pertenecientes a las clases obreras, sin ocultarse la fealdad de la miseria pero también el desborde de fe y esperanza que la religión puede inspirar en las personas.
Para mi uno de mis libros favoritos de este año.
En octubre no hay milagros retrata con todos sus contrastes la realidad que se vivía en lima en la época de los 80s y la disparidad de las clases sociales que se mantienen hasta nuestros días. El autor no tiene pelos en la lengua y te relata de la manera más fideligna la vida de las personas pertenecientes a las clases obreras, sin ocultarse la fealdad de la miseria pero también el desborde de fe y esperanza que la religión puede inspirar en las personas.
Para mi uno de mis libros favoritos de este año.
February 4, 2020
Pero mientras todos por igual terminan en el polvo, en la nada, mientras todos son iguales por la magia celestina de un hábito morado, hay quienes, que son los pocos, esperan la muerte igualadora hartándose en demasía con los sabrosos frutos de la vida y dejando para los muchos la corteza dura de la tierra, el hambre y la incierta esperanza de los goces de un paraíso de ultratumba.
"En Octubre No Hay Milagros"
Oswaldo Reynoso.
"En Octubre No Hay Milagros"
Oswaldo Reynoso.
April 22, 2024
Para leerla hay que tener en cuenta que es como una película con varias escenas, creonque puede haber otra forma de hacer esos cambios bruscos de "escenas" y que el hecho que las diferencie por la tipografía no ayuda mucho en caso se lleve a audiolibro. Una vez que le coges el ritmo, me paso como en la pagina 50, ya logras disfrutar la novela. Si bien la novela fue publicada hace mucho tiempo, sigue tan actual como nunca. Poco, nada ha cambiado Lima.
January 9, 2025
Irregular en cuanto a calidad, hay páginas de gran calidad literaria. Encuentro gran valor en su lectura para todo peruano, muchos de los temas aqui presentados siguen vigentes en la Lima de hoy: el clasismo, la violencia, la posición hipócrita de la sociedad con respecto a la sexualidad y la religiosidad. La polifonía de esta obra me ha gustado mucho, por lo mismo es un poco dificil de seguir al principio pero la dificultad desaparece una vez que avanzas en la lectura.
October 29, 2021
El lenguaje es crudo y, a la vez, poético, le da un toque especial. Reynoso desarrolla a los personajes con sus complejidades, motivos, contrastando unos con otros y generando diversidad de emociones, pero no te deja indiferente. Creo que es más fácil comprenderlo si conoces algo de la realidad limeña, leerlo en octubre le dio un plus.
October 19, 2022
La novela muestra a través de la frustración de sus personajes, quienes pertenecen a los distintos estratos sociales limeños, la excusa religiosa de una figura unificadora que no termina de ser cierta. Es realista en el sentido más vivencial, lingüístico y hasta intimo.
December 17, 2024
not vargas llosa quejándose de que reynoso haya discriminado con sus descripciones al blanco más bastardo de toda la novela. ah, pero con lo nopor que nadie se meta que ahí encima yo me paso de endogámico.
November 14, 2018
para un trabajo
June 10, 2021
Reynoso, siempre poético, único y rabioso. Amo su forma tan violentamente poética de escribir. Hasta ahora ninguno de sus libros me ha decepcionado
Read
August 3, 2022ghgv mhgvhm hgmh hgjg
October 23, 2022
Publicado en 1965. Contenido inmutable en el tiempo. Algunos pasajes que reflejan la cruda realidad limeña quedan impregnados en la memoria por la magistral pluma con los que fueron escrito.
May 18, 2024
chistosito boy de vez en cuando suelta el lore más cruel y devastador posible
January 5, 2025
La prosa de Oswaldo Reynoso es inigualable, además de inseparable de su pensamiento social. Esa página en medio de la novela, sobre el derecho a la vivienda, me dejó boquiabierto
March 5, 2017
Uno spaccato di vita a Lima, Perù. Una dittatura corrotta tiene sotto scatto una popolazione dilaniata dalla povertà che per sopravvivere è pronta a tutto: furti,prostituzione, traffico di droga, omicidi. Niente di nuovo purtroppo quando si parla di SudAmerica! per certi versi mi ha fatto venire in menta il libro di Pasolini "Ragazzi di vita". Non mi è piaciuto lo stile della narrazione. Flashback continui che ti fanno perdere il filo. Tuttavia ne raccomando la lettura.
March 11, 2016
En el libro se puede apreciar varias temáticas entre ellas están: lo político, la religión, la homosexualidad, la delincuencia (si es que se le puede llamar así) entre otros. Es un libro que expresa lo que Lima sigue siendo hasta el día de hoy tan solo con la variedad de que ahora hay más devotos por conveniencia. La época en la que está ambientada la obra no es ajena a la de ahora.
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