Ο Ηράκλειτος και η φιλοσοφία

by Kostas Axelos, Κώστας Αξελός, Δημήτρης Δημητριάδης (Μεταφραστής)

... τα πάθη, σέρνοντας μας προς την ικανοποίηση των επιθυμιών, μας κάνουν να ξεχνάμε ότι δεν είμαστε όντα ιδιαίτερα αλλ’ αποσπάσματα μιας ολότητας ...

Genres: Philosophy, Nonfiction

352 pages, Hardcover

First published March 1, 1962

About the author

Kostas Axelos (also spelled Costas Axelos; Greek: Κώστας Αξελός) was a Greek philosopher. He was born in Athens and attended high school at the French Institute and the German School of Athens. He enrolled in the law school in order to pursue studies in law and economics. With the onset of World War II Alexos became involved in politics. During the German and Italian occupation he participated in the Greek Resistance, and later on in the Greek Civil War, as an organiser and journalist affiliated with the Communist Party (1941–1945). He was later expelled from the Communist Party and condemned to death by the right-wing government. He was arrested and escaped.
At the end of 1945 Axelos moved to Paris, France, where he studied philosophy at the Sorbonne. From 1950 to 1957 he worked as a researcher in the philosophy branch of C.R.N.S, where he was writing his dissertations, and subsequently proceeded to work in Ecole Pratique des Hautes Etudes. From 1962 to 1973 he taught philosophy at the Sorbonne. His dissertation "Marx, penseur de la technique" (translated as "Alienation, Praxis and Techne in the Thought of Karl Marx") tried to provide an understanding of modern technology based on the thought of Heidegger and Marx and was very influential in the 1960s, alongside the philosophy of Herbert Marcuse.
Axelos was a collaborator on, columnist with, and subsequently editor of the magazine Arguments (1956–1962). He founded and, since 1960, has run the series Arguments in Edition de Minuit. He has published texts mostly in French, but also in Greek and German. His most important book is Le Jeu du Monde (Play of the World), where Axelos argues for a pre-ontological status of play.

Reviews

[Dimitris Passas (TapTheLine) · Rating 5 out of 5]

Το βιβλίο αυτό αποτελεί τη μια από τις δύο διδακτορικές διατριβές του Κώστα Αξελού, με την άλλη να είναι το "Marx, penseur de la technique" (''Ο Μαρξ στοχαστής της τεχνικής'') και είναι μια, σπάνιας αξίας, μελέτη του Ηράκλειτου κάτω από το πρίσμα της πρώιμης σκέψης του Κόσμου από τον νεαρό τότε (1962), εγκατεστημένο μόνιμα στο Παρίσι και το Πανεπιστήμιο της Σορβόνης, Έλληνα φιλόσοφο. Η σκέψη του Αξελού δεν έχει ακόμα διαμορφωθεί πλήρως, ωστόσο ο ενδελεχής αναγνώστης θα μπορέσει να συνθέσει τα διάφορα κοσμικά αποσπάσματα που συνθέτουν τον μεγάλο Κόσμο και το Παιχνίδι του. Πέρα όμως από την καθαυτή φιλοσοφική σημασία του πονήματος, πρόκειται για ένα έργο ποιητικό με την βαθύτερη ουσία της λέξης, ένα έργο δημιουργικό αλλά και καταστροφικό συγχρόνως, όπως ακριβώς είναι και ο Χρόνος ο μεγάλος
κοσμικός Παίκτης. Το βιβλίο χωρίζεται σε κεφάλαια-θεματικές που συμπίπτουν με τις κυριάρχες διαστάσεις του Κόσμου, δηλαδή Πυρ, Διαλεκτική, Γίγνεσθαι, Λόγος, Θεός, Χρόνος, που είναι όλες έννοιες (ή μπορεί και όχι) που είναι στενότατα αλληλένδετες και περιγράφουν την κυκλική, κοσμική κίνηση. Το βιβλίο αυτό είναι απαραίτητο για όσους επιθυμούν να γνωριοτούν με την σκέψη του Κ. Αξελού και αποτελεί κατά κάποιον τρόπο ένα ''προαπαιτούμενο'' για την βέλτιση κατανόηση του μεταγενέστερου έργου του. Ακόμα, οσοι ενδιαφέρονται σε ακαδημαϊκό επίπεδο για τον Ηράκλειτο, και την προσωκρατική σκέψη γενικότερα, θα πρέπει να το αποκτήσουν άμεσα.

[Searchingthemeaningoflife Greece · Rating 5 out of 5]

[...]Με τη διαλεκτική, η ποίηση του οράματος και του ρήματος ανταμώνει τη σκέψη του λόγου και της σύλληψης του κόσμου.[...]
[...]Οι ψυχές λοιπόν πρέπει να προσπαθούν να μένουν στεγνές και μ' αυτό τον τρόπο να παραμένουν κοντά στη σοφή φωτιά που αποτελεί - όπως κι ο λόγος - τη ζωή τους.[...]
[...]Ο λόγος είναι αυτό που συνδέει τα φαινόμενα μεταξύ τους, που τα συνδέει ως φαινόμενα ενός και μόνου Σύμπαντος, κι αυτό που συνδέει την ομιλία με τα φαινόμενα· Ο λόγος είναι ένας σύνδεσμος. Αυτό που γίνεται φανερό ως φαινόμενο είναι ήδη διαποτισμένο απ' το λόγο, γι' αυτό και μπορεί να συλληφθεί. Ο λόγος είναι η ψυχή και το πνεύμα της ηρακλειτικής διαλεκτικής που με τον Κόσμο αποτελεί ένα σώμα. Αυτός όμως ο λόγος δεν είναι λόγος μιας Λογικής. Είναι αυτό που εξαρχής ζωογονεί κάθε σκέψη· αυτός ο λόγος θα γίνει αργότερα σκέψη λογική, φυσική, κλπ. κλπ. Η δύναμή του είναι η δύναμη της συμπαντικότητας και το φως του καταυγάζει τα σκοτάδια.[...]

[Philippos Zournatjis · Rating 3 out of 5]

Από τις καλύτερες -αλλά δυσκολότερες- απόπειρες σχολιασμού του Ηρακλείτου.
Εάν δεν αρκείται κάποιος στα αποσπάσματα του μεγάλου φιλοσόφου, αυτή η εργασία (και κάποιες ακόμη) θα βοηθήσει πολύ.

[Helen Pavlopoulou · Rating 3 out of 5]

Ενδιαφέρον για όσους θέλουν να εντρυφήσουν στη φιλοσοφία του Ηράκλειτου. Για μένα ήταν η πρώτη επαφή με τον Ηράκλειτο και το βρήκα κουραστικό και επαναλαμβανόμενο. 'Εχω την αίσθηση ότι από δω και πέρα οποιοδήποτε άλλο βιβλίο και να διαβάσω για τον Ηράκλειτο θα μου φανεί πολύ εύκολο σε σύγκριση με αυτό.

[Andrew · Rating 5 out of 5]

Ιδιοφυές, όσο και απωθητικά πυκνό (Ανά σημεία).

[Ioannis Apostolopoulos · Rating 5 out of 5]

Μια Ηρακλείτεια ματιά στον Ηράκλειτο χωρίς την βοήθεια των κειμένων του Ηράκλειτου! Αξίζει να μελετηθεί από τους φιλοσοφούντες φιλοσόφους και μή!