الأنثى هي الأصل

by Nawal El Saadawi, نوال السعداوي

بحث هام جداً عن المرأة. لا يخص المرأة وحدها ولا الأسرة أو الأطفال أو الأزواج أو المشكلات العاطفية أو الجنسية أو النفسية التي تقفز إلى الأذهان بمجرد ذكر كلمة امرأة. إنما هو بحث علمي يمس جوانب الحياة جميعاً وهو أحد القضايا العامة الهامة، بل هو بحث سياسي بالدرجة الأولى لا يفترق في قليل أو كثير عن قضية البحث عن الحرية أو البحث عن الحقيقة

Genres: Feminism, Nonfiction, Womens, Psychology, Sociology, Philosophy, Religion

268 pages, Paperback

Published January 1, 1990

About the author

Nawal El Saadawi (Arabic: نوال السعداوي) was born in 1931, in a small village outside Cairo. Unusually, she and her brothers and sisters were educated together, and she graduated from the University of Cairo Medical School in 1955, specializing in psychiatry. For two years, she practiced as a medical doctor, both at the university and in her native Tahla.

From 1963 until 1972, Saadawi worked as Director General for Public Health Education for the Egyptian government. During this time, she also studied at Columbia University in New York, where she received her Master of Public Health degree in 1966. Her first novel Memoirs of a Woman Doctor was published in Cairo in 1958. In 1972, however, she lost her job in the Egyptian government as a result of political pressure. The magazine, Health, which she had founded and edited for more than three years, was closed down.

From 1973 to 1978 Saadawi worked at the High Institute of Literature and Science. It was at this time that she began to write, in works of fiction and non-fiction, the books on the oppression of Arab women for which she has become famous. Her most famous novel, Woman at Point Zero was published in Beirut in 1973. It was followed in 1976 by God Dies by the Nile and in 1977 by The Hidden Face of Eve: Women in the Arab World.

In 1981 Nawal El Saadawi publicly criticized the one-party rule of President Anwar Sadat, and was subsequently arrested and imprisoned. She was released one month after his assassination. In 1982, she established the Arab Women's Solidarity Association, which was outlawed in 1991. When, in 1988, her name appeared on a fundamentalist death list, she and her second husband, Sherif Hetata, fled to the USA, where she taught at Duke University and Washington State University. She returned to Egypt in 1996.

In 2004 she presented herself as a candidate for the presidential elections in Egypt, with a platform of human rights, democracy and greater freedom for women. In July 2005, however, she was forced to withdraw her candidacy in the face of ongoing government persecution.

Nawal El Saadawi has achieved widespread international recognition for her work. She holds honorary doctorates from the universities of York, Illinois at Chicago, St Andrews and Tromso. Her many prizes and awards include the Great Minds of the Twentieth Century Prize, awarded by the American Biographical Institute in 2003, the North-South Prize from the Council of Europe and the Premi Internacional Catalunya in 2004. Her books have been translated into over 28 languages worldwide. They are taught in universities across the world.

She now works as a writer, psychiatrist and activist. Her most recent novel, entitled Al Riwaya was published in Cairo in 2004.

Reviews

[هدى يحيى · Rating 5 out of 5]

شرف الإنسان رجلًا أو امرأة هو الصدق
صدق التفكير وصدق الإحساس وصدق الأفعال
إن الإنسان الشريف هو الذي لا يعيش حياة مزدوج
واحدة في العلانية وأخرى في الخفاء


إن الإنسان بطبيعته يخشى الحقيقة أكثر مما يخشى الموت
وهذا شيء طبيعي تماماً لأن الحقيقة مفزعة للإنسان أكثر من الموت


خدعت المرأة في العصر الحديث كثر مما خدعت في العصور
ذلك أن حقيقة وضعها الأدنى و سلبها حقوقها
أصبح مغلفاً بالإحترام الظاهري والإتكيت
و المعاملة الرقيقة امام الناس
وبسبب هذا الغلاف الخارجي لم ترى المرأة أن وضعها مازال هو الأدنى


إن أشد ما يذعر له المجتمع ألذكوري أن تثبت المرأة تفوقها في التعليم والعمل في المجالات العلمية والفكرية
وسبب الذعر هو خوفهم
من أن تتذوق النساء سعادة العمل الفكري ولذته -اللذة المحرمة
فينجرفن في ذلك الطريق
ولا يجد الرجال من يخدمهم في البيت
ويطبخ لهم
ويغسل سراويل الأطفال


ليس هناك أي دليل علمي في البيولوجيا أو الفسيولوجيا والتشريح ما يثبت أن المرأة أقل من الرجال عقلاً أو جسداً أو نفسياً
إن الوضع الأدنى للمرأة فُرض عليها من المجتمع لأسباب اقتصادية واجتماعية
لصالح الرجل ومن أجل البقاء واستمرار الأسرة الأبوية
التي يملك فيها الأب الزوجة والأطفال كما يملك قطعة الأرض


إن معظم قوانين العصر الحديث جائزة
فهي تخضع المرأة للرجل
وتخضع الفقير للغني
وتخضع الأسود للأبيض
وتخضع الأغلبية للقلة
وتخضع الشعوب الفقيرة النامية للدول الاستعمارية الكبرى

_________________

عيب الكتاب في رأيي هو الثرثرة
ووضع مقالاته بلا تنقيح

اللغة كانت تحتاج لصقل والأفكار إلى ترتيب

ورغم ذلك وبكل أراءه المنعشة
خمس نجوم بلا تفكير

[Yara Yu · Rating 3 out of 5]

قضية تحرير المرأة قضية سياسية بالدرجة الأولي لأنها لا تمس حياة نصف المجتمع فحسب ولكنها تمس المجتمع كله .. إن تخلف المرأة وتكبيلها لا يضر النساء فحسب ولكنه ينعكس علي الرجال والأطفال وبالتالي يقود إلي تخلف المجتمع كله

[Ahmed Mahmoud · Rating 1 out of 5]

قرأت الكتاب قبل عدة سنوات ، ثم قرأت مقتطفات منه قبل ساعة
بعد سماعى لخبر موت نوال السعداوى
فى كل مرة كنت أقرأ لها كتابا كان الغضب هو الشعور المسيطر على نفسى ، ثم الشفقة ، غضب من محاولة " استحمار " القارىء بأفكارها الساذجة و كلامها الملفق الذى يناقض الدين و العقل و يتعارض تماما مع دين الاغلبية المسلمة فى هذه البلاد ، وشفقة عليها فى كل مرة اراها على شاشة التلفزيون بشعرها الأبيض و وجهها الملىء بالتجاعيد فرغم إقترابها من التسعين مازالت تطل على الناس و تلقى على آذانهم سيلا لا ينقطع من الضلال و الهراء .. بلغت التسعين و مازالت على ضلالها القديم و لم تزدها الايام الا جنونا و طعنا فى الاسلام و أحكامه و شريعته ... حينما تصل المرأة الى الستين او السبعين من عمرها غالبا ما تقضى وقتها على سجادة الصلاة و حولها أولادها و احفادها يقبلون يديها ثم قدميها ، يلتمسون منها البركة و الدعاء ..تصبح كعبتهم التى يطوفون حولها ... هذه هى المرأة فى بلادنا " الرجعية " التى عاشت نوال و ماتت و هى تحاول إخراجها من " التخلف " الى " الحرية " !!!! .. كنت اتمنى لو رجعت عن ضلالها قبل ان تموت ... مؤلم هو مصيرها..
21 مارس 2021

[Imane · Rating 3 out of 5]

الافكار التي تتبناها بعض النساء للدفاع عن حقوقهن قد تبدو غير منطقية لكنهن مضطرات لمواجهة فكرة تفوق الرجل يجب اثبات تفوق المراة يبدو ان الصراع على هذه الارض لا يقتصر على الموارد فقط لكنه صراع على من سيحكم ايضا. لذا صديقتي انسي كل هذا هناك قانون واحد الضعيف يخضع للقوي اذا كنت قوية و حققت استقلالك المادي سينحنون احتراما لك اما اذا كنت عالة على زوجك فسيعتبرك عورة ناقصة عقل و دين ليس لديك عقل و سيقنعك ان النساء الناجحات القويات الذكيات مجرد مسترجلات وانهن خرجن عن فطرتهن السوية التي تقول ان المراة يجب ان تكون وديعة خاضعة مطيعة حتى لو كلفك ذلك ان تموتي قهرا. وان المراة مرتبطة بالشيطان كما كانت تفعل الكنيسة قديما وانك جنس ادنى يحسد الرجل على عضوه الذكري كما قال فرويد.

[Shoog · Rating 5 out of 5]

أحب نوال شخصيا كانت اكتشاف مدهش وعزاء وربما في بعض الأحيان هي المصيبة بعينها ، وهذا أقصى ما تكتبه، رحمها الله.

[Samaher · Rating 5 out of 5]

كتاب رائع جداً، وقد استفدت شخصياً منه كثيراً،ولطالما كنت اجد أن أفكار الدكتورة نوال منطقية وعقلانية جداً، ولكنها قوبلت بالرفض والهجوم لأنها دائماً ماتظهر حقائق ترفض مجتمعاتنا العربية من الاعتراف بها لأسباب الجهل او اسباب دينية..
لو أن الأمر بيدي لأمرت بجعل كتبها مناهج دراسية لجميع المراحل العمرية..فقد استطاعت قول مالم تستطع إحدى النساء قبلها قوله
انصح بقراءة الكتاب بالطبع

[Lama albarghouthi · Rating 1 out of 5]

وقد كانت نوال في بحثها هذا أشد تطرفاً من أولئك الذكورين وعاملت الأنثى وكأنها ذلك الجنس المتفرد الذي له كامل الحقوق كأن الجنس الآخر مسخا أو عدو أو ما إلى ذلك وافتقدت الى كثير من الموضوعية في تناول الأنثى كإنسان بالوجه العام !!!

[Yasmina · Rating 5 out of 5]

يجب تدريسه والله

نوال السعداوى إنسانة مثقفة للغاية، شديدة الإعتداد بالذات، جريئة وشديدة الثقة بنفسها وفكرها

نوال السعداوى هى أجدر امرأة على تمثيل حقوق المرأة والنسوية
ليست مراهقة غاضبة أو امرأة محبطة بسبب فشل علاقاتها العاطفية، لكنها تقدم دراسة شاملة عن وضع المرأة الاجتماعى والنفسي والاقتصادي والسياسي على مر التاريخ، وتدعم أقوالها بالعلم والأدلة الواقعية

والأهم أنها شديدة الاتساق مع الذات وتطبق أقوالها على نفسها أولا، ليست سطحية حمقاء ترى المساواة بإطلاق شعر الإبط والساقين، ولا تدعو للعزوف عن الزواج والرجال، ولكنها تضع الأشياء في نصابها

مهما اختلفت معها، لن يمكنك إلا احترامها

[حماس · Rating 4 out of 5]

الكتابُ رائع!
ولكنه انتهى فجأة وكأنه بُتر

[miram Trigui · Rating 4 out of 5]

الكتابات النسوية ، اغلبها لا يروق لي الا كتابات نوال
لماذا ؟
لانها لا تدافع عن افكارها ببلاهة
و ان لم تكن من انصار النسوية ستقتنع بحججها
لا تكتفي بالدفاع عن افكار النسوية ، بل تقدم دراسة شاملة عن المرأة ، تاريخيا و فيزيولوجيا و نفسيا و تقوم بانتقاد بعض العلماء و تستحضر علماء و باحثين اخرين .
من الكتب التي يجب على كل امرأة قراءتها لتتعلم عن نفسها و يجب على كل رجل قراءتها، حتى يعلم بشأن المرأة

[Amira Mansour · Rating 2 out of 5]

اتخذته أمس -أثناء سفَري- طيلة النهار رفيقًا، كنتُ أظنه سيبدد وعثاء الطريق لكن صراحة استفزني و "ضرب على عصبي".
أقدر كثيرًا فِكر نوال السعداوي وقرأت لها بضع أعمال سابقًا تبين مدى اختلافها وموضوعيتها في الحكم على الأشياء وإن كان البعض يرى في اختلافها تطرّفًا، لكن لا يهُم.
صراحة لم يرُق لي المحتوى كثيرًا، وهذا عكس ما اعتدت عليه في كتاباتها سابقًا.
نحن -معشَر النساء- جُل مطالبنا، المساواة. لا تنحية الرجل أو تهميشه، لا إثبات لأفضلية جنس على جنس آخر.
ما رأيته في الكتاب انحيازًا واضحًا للمرأة، كل ما كُتب كُتب بذاتية شديدة.
لم يعُجبني أيضًا ذكر الممارسات تجاه المرأة في عصور سابقة غير مُثبتة بأدلة مما أضعف موقفها في تصديقي لهذه المواقف.
إجمالًا الكتاب ليس سيئًا.
يُنصح بقراءته، لكن يُرجي إعمال العقل قبل الانقياد إلى تصديق كُل ما سُطر بين صفحاته.

[Nourhan Khaled · Rating 4 out of 5]

وأخيراً قرأت أول كتاب للأنثى المثيرة للجدل في حياتها وفي وفاتها.
نحن لسنا بحاجة الى ان نقرأ الكتب لنعلم ان الأنثى دائماً مضطهدة في حياتها منذ ولادت��ا الى وفاتها, نحن لسنا بحاجة لنعلم ان الرجل دائما المفضل لدى الجميع,
في الأسرة وفي المجتمع وفي كل مكان يذهب اليه الرجل هو الأقوى والحق معه دائماً ان كان محقاً او خاطئاً هذا لايهم بالطبع, ولماذا لأنه رجل.!!

لقد عشقت الكثير من الأقتباسات التي ذكرتها "نوال" في هذا الكتاب , ولقد أحببت حقاً محاربتها مع الأنثى ليس فقط بالكلام, لا وانما بالأدلة العلمية منذ التاريخ القديم والى التطور الحالي الذي حصل للبشرية مابين الرجل والأنثى على مر العصور
نحن حقاً بحاجة الى قراءة هذا النوع من الكتب, ويجب ان تدرس هذه الكتب في المدارس ايضاً

نحن لانريد حرباً مع الرجل, نحن نريد السلام والعدل والمساواة فقط
نريد ان تعيش الأنثى وهي سعيدة وهي تسعى لتحقيق احلامها دون خوف ودون تردد ودون ظلم من طرف الرجل او المرأة
نعم, المرأة للأسف, قد تكون العدو الأول لنفسها , لأسباب كثيرة قد ذكرتها "نوال" في الكتاب واسباب لم تذكرها لأن الجميع يعرفها بالفعل.!

نحن الآن في عام 2021 ومازلنا نعاني من شتى الأمور التي تضعف قوة الأنثى,
نعم هنالك رجال يناصرون حقوق المرأة ويدعموها بااقصى مايمكنهم
ولكن للأسف انهم قلة قليلة والجميع يحاربهم ليبتعدوا عن قضية المرأة وحقوقها.

العالم كبير , والأحلام عديدة, استغرب لما نحارب بعضنا البعض لماذا لانمسك بأيدي بعضنا ونسمو الى مستقبل جميل مشرق حيث الجميع يعيش بسعادة وتناغم دون ظلم او قسوة .
لماذا لانحاول ان نبني لأطفالنا عالم جميل يشعرون به بالأمان ونحن ايضاً نشعر بالأمان عندما يرزقنا الله بـأنثى , لسنا بحاجة الى الخوف عليها منذ الدقيقة التي ولدت بها والى الدقيقة التي ماتت بها.
متى يمكننا ان نعيش بعالم مليئ بالرجال والنساء دون ذكورية مفرطة لامعنى لوجودها سوى جعل العالم اكثر ظلماً وسوداوية.
متى.؟! اتسائل حقاً متى يمكننا ان نعيش بهكذا عالم, متى!.

[Mustafagebril · Rating 4 out of 5]

مش مقتنع لحد دلوقت بيه، لكن القضايا إللى بيثيرها هفضل هفكر فيها فترة
و هو كتاب مميز مقريتش حاجة شبهه، و هفضل افكر فيه فترة طويلة لحد ما اكون اراء محددة عن كتير من إللى طرحه
و هو فتح عينى على نقط كتير ما كنتش واخد بالى منها، اظنه من اهم الكتب إللى قريتها و ده سبب التقييم الكبير رغم خلافى مع كتير من افكاره

[Hoda Elsayed · Rating 4 out of 5]

كتاب قيّم، محتاجة أكتب عنه ريڤيو مفصل!

[Esam Ayyad · Rating 1 out of 5]

المرأة:

الأنثى هي الأصل، فقد أثبت العلم الحديث، أن كل مولود يبدأ
جنينا كأنثى، و أنه لاحقا تبدأ هرمونات الذكورة في تشكيل الذكور. لذلك فنحن الأصل و نحن الأفضل فما أنتم سوى زوائد، علقات، وجدتم فقط لإرضائنا جنسيا، و في أحسن الحالات لمساعدتنا للتكاثر و الحفاظ على وجودنا وعدم انقراضنا، غير أنكم انقلبتم على موازين الطبيعة و تآمرتم و ابتدعتم الزواج و الملكية و الأسرة لتصنعوا مجتمعكم الذكوري هذا، و ليس نظامكم الأبوي هذا إلا دليل ضعفكم فأنتم تخافون أن تعود الأمور لطبيعتها فابتدعتموه لتبقونا تحت رحمتكم أبد الدهر.


الرجل:

خلقني الله وحيدا على صورته و في جنته، غير أني ظلمت نفسي بالتوق إلى شريك، فعندما خلق الله المرأة من ضلعي المائل كان حالها مائلا مثله، فبعد أن تحالفت مع الشيطان ضدي دون قصد و أخرجتني من جنة لا أجوع فيها و لا أظمأ، لا أعرى و لا أبرد . ظهرت حقيقتها على هذه الأرض. فهي ليست فقط ضعيفة جسديا و تحتاج للحماية المستمرة، غير أنها تغلبها مشاعرها فيصعب عليها التفكير السليم. هي مخلوق ناقص تركت مملكتها ( المطبخ ) و جاءت تنافسني في معترك الحياةحيث تحتاج للحماية الدائمة و المساعدة المتواصلة دون أن تعترف بذلك.


مجنون من يظن أن هذا الصراع سينتهي في يوم من الأيام، سواءا أثبت العلم شيئا أم نفاه، احتضن الدين جنساً معينا أو أبعده، و لعل تكوين المجتمع الظالم هو أكثر ما يدفع الإنسان للتطرف مع هذه النظرة أو تلك.


في الكتاب:


وعدتنا الكاتبة نوال السعداوي ببحث علمي مختلف، فتشوقنا إليه، غير أن ما يوجد بين دفتي الكتاب لا يمكن تسميته ببحث علمي بأي حال من الأحوال، و ذلك لعدة أسباب جوهرية. أهمها أن البحث العلمي يتطلب أدلة علمية يبنى عليها بحيادية و تأني حتى الوصول إلى نتائج يتم تجميعها للخروج بخلاصة. ثم أن البحث العلمي لا يحوي كلمات مثل وُجد أو وجد بعض العلماء، و هو ما امتلأت به صفحات هذا الكتاب، كما ان الكاتبة تعمدت إظهار بعض الآراء و إغفال آراء أخرى ( عدا تلك التي تريد انتقادها ) هذا غير القصص المرسلة و بعض الحكايا التي محلها كراسي (القهاوي) في التجمعات البشرية التي يغلب فيها طابع الإدعاء و الظهور.


تبدأ فكرة المؤامرة حين تقول الكاتبة ( جلس آدم ) في تصور أن الرجال اجتمعوا في العصور الأولى للبحث عن طريقة لسرقة العرش من النساء بعد أن كانت المرأة سيدة قومها و آلهة. ويبدو أن الرجل لم يجد طريقة لذلك إلا بعد أن ابتدع الأسرة و الملكية و الزواج، الزواج الذي لا ترى فيه الكاتبة سوى القيد الذي يكمل فيه الرجل استعباد المرأة بعد أن كانت بنتا تخضع لأبيها الرجل تصبح زوجة تخضع لزوجها الرجل، و إن مات الزوج تخضح لأحد أفراد الأسرة و هو أيضا رجل.


كما استخدمت نوال تسلط الكنيسة و العقلية الرجعية و وضعتها في صورة انها أحد مراحل صراع الرجل المتسلط ضد المرأة، ناسية أو متناسية الكثير من العلماء و الفلاسفة الرجال الذين قهرتهم الكنيسة و قتلت منهم فقط لأنهم يرون العالم بصورة مخالفة لهم مما يهدد سلطتهم، و أن الكنيسة كانت تحارب ما يحارب سلطتها و ليست سلطة الرجل ( حتى و ان أقرت بسلطة الرجل ) .


لعل الجزأ الذي يحمل الطابع العلمي من الكتاب هو ذلك الجزأ الذي يحمل بعض الدراسات عن الجنس و أعضاءه عند المرأة و طريقة عملها و إن كان برأيي لا علاقة له بالكتاب و لا يثبت شيئا مما تريد إثباته.


نعم تعرضت المرأة للظلم و الهضيمة عبر العصور، لن ذلك لم يكن مؤامرة، المجتمع كان ظالما للمرأة و ما يزال، و إن كان بصورة أقل في هذا العصر عما كان عليه سابقا، إلا أنه ما يزال موجودا، و أرفع القبعة لتلك النسويات اللائي يصارعن هذا الظلم دون تطرف الحرب المدمرة بين الذكر و الأنثى و أيهما هو الجنس الأول أو الجنس الأفضل، فلا غنى لأحدهما دون الآخر، و أجزم أنه لو وجد عالم دون نساء لتأنث بعضهم تدريجيا حتى وصلوا لصورة الأنثى الكاملة. و المثل لو وجد عالم دون رجال لترجل بعضهم حتى يصل لصورة الذكر الكامل. و أن أي اختلاف بين الجنسين هو اختلاف مصيري و مهم حتى يسكن أحدهم للآخر و ليس اختلاف أفضلية أو تطور.


لعل أكثر ما لفت نظري هو الهجوم القوي على المؤسسة الزوجية في هذا الكتاب، و يبدوا أن الكاتبة كانت تضع أفكارها الشخصية ضد المؤسسة الزوجية بل ضد كل امرأة راضية بزواجها، و ذلك حين حكمت أن كل امرأة راضية بالزواج هي امرأة داست على شخصيتها و فكرها، استعاضت عن التفكير بغسل السراويل.


ثم أن الكاتبة لم تهاجم الزوجية فقط، بل هاجمت الأسرة، و هي و ان افتخرت بأن المرأة اكتشفت أمومتها قبل أن يكتشف الرجل أبوته، إلا أنها اعتبرت الأسرة قيد آخر وضعه الرجل ليحد من انفلات المرأة و خروجها من حظيرته. بل انها في بعض الصفحات أشارت أن الأمومة هي الأخرى شعور غير حقيقي و أن المرأة الصحيحةنفسيا هي تلك التي تتخلى عن هذا القيد.


بصراحة المرأة في عالم نوال فرد غير مرتبط بمجتمع (لأن الرجل هو من ابتدع الأسرة و الملكية ) ليضع كل شيء في ملكيته بدءا من زوجته و انتهاءا بأبناءه و بناته. و غير مسؤول عن أحد ، و ليس له أن يقدم التنازلات.


ان التطرف في الأفكار واضح في هذا الكتاب، و هو لا يخلو من الحقائق، غير أن أكثر الحقائق تم تصويرها تصويرا غير محايد و وضعت في أتون الصراع بين الذكر و الأنثى.


و لأختم أقول


عانت المرأة كثيرا و ما تزال تعاني، و تسلط الرجل حقيقة لا يمكن تغافلها في الكثير من الأحيان، و كل من يحمل قلما أو منجلا لتعديل الإعوجاج الحاصل هو بطل يمشي على الأرض، غير أن التطرف لا يحل الأمور و لا ينجح إلا في ظهور تطرف في الجهة الأخرى.
و لا أظن أن هذا ما يسعى له من يبحث عن الخلاص.


و أخيرا الكاتبة الدكتورة نوال تستحق الإحترام لأنها ساهمت في الكثير من التحول الذي خدم المرأة، و لو ان دعوات الإنحلال كانت معول هدم إلا أن ما حققته يستحق الذكر

[t. · Rating 5 out of 5]

الدكتورة العظيمةوالمفكره نوال السعداوي اجابت على اسئلة كانت في عقلي وتحيرني باسلوب منطقي ووعلمي ..كتاب قيم تحتاجه كل أنثى

[سماح العرياني · Rating 5 out of 5]

( تحدثت عن تحرير المرأة وعن ضرورة إطلاق إمكانياتها الفكرية من أجل إثراء المجتمع فكرياً، وإثراء حياتها شخصياً بالعمل المنتج والمشاركة في تطوير المجتمع..

عن القيود وعرقلتها للتطور الطبيعي للمرأة والمشاكل الجسدية والنفسية التي تتسبب بها..

وأنه ليس هناك أي دليل علمي في البيولوجيا أو الفسيولوجيا أو التشريح ما يثبت أن المرأة أقل من الرجل عقلا أو نفسا أو جسدا .. )


بالكتاب فصل خاص عن الطبيعة الجنسية البيولوجية للمرأة، وتثبت فيه علمياً أن قوة المرأة الجنسية هي ضعف قدرة الرجل، وهو من يستخدم هذه الحجة في عدم اكتفاءه من امرأة واحدة!

عرضت ملاحظات عن الأورجازم،
وأسباب البرود الجنسي في النساء سواء نفسية أو ضغوط اجتماعية أو أسباب بيولوجية.

تحدثت عن الحالة النفسية للمرأة (الغضب والاكتئاب) أسبابها الاجتماعية،
وعن المرأة وتضحيتها بطموحها الفكري والثقافي من أجل الزواج،
وأخيراً العلاقة السلطوية بداخل الأسرة، علاقة الأب بالبنات "مدير السجن"، وعلاقة الأم بالبنات "السجّان".

[Iman · Rating 4 out of 5]

إن شرف الانسان رجلا أو امرأة هو الصدق ، صدق التفكير وصدق الاحساس وصدق الأفعال ، ان الانسان الشريف هو الذى لا يعيش حياة مزدوجة ، واحدة فى العلانية وأخرى فى الخفاء

[Fara7 · Rating 5 out of 5]

دستور حياة.. لكل أنثى.
و كتاب مهم للرجل كذلك ،ليفهم المرأة بدقائقها ،أكثر.
مع كل الآراء المتضاربة حول شخصية و أفكار نوال السعداوي..
نوال تقرأ.. ( بضم التاء )!

[Aliaa Mohamed · Rating 2 out of 5]

مشكلتي مش في الموضوع، بالعكس، بس مشكلتي في أسلوب المعالجة نفسه كان ممل وجاف شوية

[Aya Ibrahim · Rating 2 out of 5]

افتقدت نوال السعداوي للموضوعية اثناء دفاعها عن المرأة وتحدثت عن الكثير من الممارسات ضد المرأة في التاريخ دون أي مصدر.

[Amal · Rating 5 out of 5]

الانثى هي الاصل اصل الحياه بسبب قدرتها ع ولاده حياه جديده ف اعتبرت اكثر قدر من الذكر وبالتالي اعلى قيمه ومن هنا سادت فكره في تلك العهود ان الآلهه انثى وأنه قبل نشوء الاسرة الابوية كان المجتمع البدائي امويا اي كانت الام هي الاصل وهي العصب وهي التي ينسب لها اطفالها ..استطردت كثيرا في هذا الامر واستعرضت بعض من الحضارت ..الخ ثم كتبت عن تشويه حقيقه المرأه كيف سلبت منها مكانتها الاولى حين كانت مساويه للرجل في كل شي لها كل حقوقها وواجبتها في الحياه من عمل وإنتاج وعلم وفن ولذة وميراث وتولي عرش الالوهيه او الملكيه ونسب الاطفال والشرف والقيم ساقت لنا كل الظروف الاجتماعيه والاقتصاديه والفلسفيه التي قلبت علاقة الرجل والمرأه رأسا ع عقب وبعد ان كانت الهة الاخصاب والخير كيف اصبحت حليف الشيطان ورمزه الوحيد المجسد ع الارض ..بدا ذلك الانخفاض مع بدء ملكية الارض بسبب تفشي الاقطاع والظلم لم تسترد شي من مكانتها الضائعه واصبح الرجل هو السيد في الفلسفه والاخلاق والدين لتدعيم سيادته الاقتصاديه والاستغلاليه ..ايضا ذكرت كيف نشاء الدين اليهودي كيف انه اعتبر كرامه الرجل اعلى من المرأه وانه اسس ع سياده جنس الذكور ع النساء وان عقل الرجل جزء من ذات الالهيه كيف ان المسيحيه بنيت ع افكار مشابهه كانت نساء تحرق وتعذب باسم الدين والمحافظه ع القيم ..كيف ان هذي الافكار سيطرت ع رواد علم النفس القديم ذكرت كثيييير قصص ورد عليها بطرق علميه وفسرتها لنا مثل فرويد اللي في نهاية الكتاب قالت انه تراجع عن كثير من نظرياته اللي اعتمد فيها ع الذكوره والأنوثه بما في السلبيه والايجابيه لكن الاغلب ماانتبه ل هذا التراجع لسببين مافي وقت ل استاذه الطب يقروء البحرث الطبيه الجديده والثاني ان تطور العلم في مجتمعات الناميه يسير ببطىء ع حين ان البحوث الطبيه تسير بسرعه ..انتقدت بعض انواع العلاج النفسي العنيف ..كتبت ايضا عن سيكلوجية الاب والغيرة من المرأه ..وطبيعه الجنسيه البيلوجيه للمرأه ومشكلة الذكورة والأنوثة خصوصا هذا الجزء من الكتاب نفسي اجيب كل ام واب وخليهم يقروه حتى المدرسات وكل من تحت ايده سلطه تربويه ع الاطفال ..تكلمت عن غضب المرأه ومرض الاكتئاب وجاوبت ع سؤال مهم دئما ببالي لماذا النساء لم يصبحن قوة ثورية لماذا لانغضب!! تكلمت عن الاناالعليا للمرأه وقالت كلام مابيقل اهميه عن بداية الكتاب شرحه ليه النساء يقال انهن اقل قدره ذهنيه وايش هي طبيعه الظروف ردت ع كل اللي يتهمون النساء بنرجسية انتقدت طبيه للافكار الغبيه السائده في الزواج ..تكلمة عن ظاهره البغاء والاسباب اللي خلقته ..ماانسى انها حكيت عن الخوف والكبت والكذب..وخاتمه الكتاب كانت عن الدين والاخلاق والصحه النفسية.

[حسين كاظم · Rating 1 out of 5]

مع بدئي في قراءة الكتاب، ورغم جميع الآراء السيئة التي سمعتها وقرأتها في حق الكاتبة وكتبها، كنت أظن أنني سأقرأ لإنسانة مثقفة ودقيقة، وصاحبة بحوث محكمة ورصينة (ملاحظة: هذا هو الكتاب الأول الذي أقرأه للسعداوي). ولكن، ويا للأسف، أُصِبتُ بخيبة أمل شديدة، بل وصُعِقتُ لشدة السطحية والضحالة -ولا أبالغ إن قلت حتى لشدة الغباوة- التي وجدتُ الكتاب عليها! كان الأمر بمثابة صدمة بالنسبة لي، أن أجد كتاب امرأة كان لدي عنها انطباع بأنها "مثقفة"، على هذا القدر من الخواء وانعدام القيمة في المضمون!

ليس في هذا الكتاب إلا نسوية زائفة خاوية وجوفاء، تختزل التاريخ بأكمله على أنه معركة مرعبة وصراع ضارٍ بين الجنسين، دون مراعاةٍ لأدنى شروط "البحث والحس العلمي" والدقة التي يتطلبها ذلك! هذا مع أن الكاتبة ادعت، في مقدمتها للكتاب، أنها تحاول فيه أن تقوم "ببحث علمي" حول المرأة! يا لشدة الأسف وهول خيبة الأمل، بعد أن قرأت كتاب "المرأة والجنوسة في الإسلام" للدكتورة ليلى أحمد، قبل قرابة شهرين من الآن، وهو الذي كان كتابا علميا دقيقا وعظيما عن الموضوع ذاته تقريبا (أو في الثيمة نفسها على الأقل: النسوية)، أن أقرأ الآن هراءً كالمكتوب في هذا الكتاب!

من أسوأ سيئات الكتاب، وهي السيئة التي لا تُغتفر، أنه يفتقر إلى أهم ما يحتاج إليه أي كتاب وأي بحث علمي: الهدف! إن أي كاتب كان، ولا سيما في كتابة "البحث العلمي"، عليه أن يحدد هدفا لكتابه، وأن يجعل الكتاب حول هذا الهدف ويجعل الفصول دائرةً في فلكه، لتأتي البحوث والملاحظات العلمية في الكتاب بما يسانده ويعارضه أيضا -وبالقدر نفسه-، ومناقشة مختلف الأدلة والآراء، لتوضيح الهدف من الكتاب.

ولكننا، في هذا الكتاب، لا نجد أي هدف، ولا أي بحث علمي، ولا أي أسلوب علمي حتى في أي فقرة من فقراته! دخلت الكاتبة في الميثولوجيا وفي التاريخ وفي السيكولوجيا والبيولوجيا وغير ذلك -تخبطا-، بأسلوب إنشائيٍّ عاطفيٍّ لا يغني ولا يسمن من جوع، ومن دون أن تذكر أي مصدر من مصادرها بشكل علمي صحيح -في الهامش أو في المتن-، دون أن توضح ما الذي تريد قوله أو ترمي إليه على وجه التحديد! وكأن الكتاب هو مجرد تأليب للنساء على الرجال (وهذا مما أعتبره أنا شخصيا "نسوية زائفة")، ومجرد افتعال معركة بين الجنسين! هذا ناهيك عن ركاكة اللغة وخواء الأسلوب!

للأسف، خيبة أمل كبيرة بالنسبة لي تجاه الدكتورة نوال السعداوي، وكنت أتوقع منها أفضل بكثير وكثير مما قرأت في هذا الكتاب. أول تجربة لي معها، وربما تكون الأخيرة إذا كانت كل كتبها مكتوبةً تماما كهذا الكتاب. ليست تجربة سيئة وحسب، بل أسوأ من سيئة!

[Haddad · Rating 1 out of 5]

قد ندهب بعيدا في تفهمنا لما يتضمنه الكتاب من عبارات حقد وكراهية و احتقار للجنس الاخر (وهنا نعني بالجنس الاخر الذكر ) حينما تكون ردود الفعل تلك صادرة عن احدى شخصيات الرواية، لكن ان يكون ذلك الكره نابعا من هواجس الكاتب فذلك شيء يحتاج الى دراسة نفسية من فرويد نفسه. هذا الاخير الذي عانى الامرين حينما أخذت السعداوي تأول أراءه حسب ما يشتهيه مزاجها فتتفق معه حين يحلو لها وتختلف وتكيل له شتى التهم حينما لا تستسيغ تحليله (تارة بالمتعصب للرجال..اليهودي...الخ)
حاولت نوال وضع المرأة تحت المجهر في بحثها (او سمه ما شئت) الذي كان خاليا من الموضوعية أهم مبادئ البحث العلمي.بحث كان مدفوعا بعواطفها الغير قابلة للقياس وظروفها المجتمعية التي لا يمكن اسقاطها على جميع الأفراد .تلك المرأة المضطهدة من طرف عدوها الأبدي اللذود الذي يكن لها الحسد والكره والبغض والحقد ...الخ الخ ذلك الشيطان الذي جردها من حقها الطبيعي في التملك ومعاشرة ما شاءت من الرجال واستعبدها لتكون زوجة له وربة بيت لأولاده.
الزواج تلك الرابطة المقدسة في جميع الأديان سماوية كانت أو وثنية.... في نظر نوال انما هو ضعف و خطيئة في حق سمو المرأة.. ليس سوى حيلة رخيصة فارغة من أي مشاعر ابتدعها الرجل ليستعبد المرأة لغيرته من أنوثتها من أمومتها بل حتى من "اوركازمها"....
بلغت نهاية الكتاب وأنا لا أزال أبحث عن ماهيته و كننه هل هو رواية أم بحث أو سيرة ذاتية لاشيء من ذلك .أسلوب هش ذكرني بتلك الابحاث التي كنا نطالب بانجازها على وجه السرعة ونحن طلاب في الجامعة لصق و ربط فقرات مبعثرة. حاولت ان ابحث في خضم تللك الافكار المعاد تدويرها وتلك التعاريف المترامية هنا وهناك عن بصمة نوال السعداوي . فلم أجد سوى وسائل ربط و مشاعر موشوهة عن الرجل الابن والاخ والزوج والرفيق ...

[alaa eldeen moustafa (قهوة سكر زيادة) · Rating 3 out of 5]

قرأت قبل هذا الكتاب للعظيمة نوال السعداوي كتابين آخرين وكان تقييمي لهما أعلى من تقييم هذا الكتاب .
أود أن أشير في البداية إلى أني صرت أكره مكتبة مدبولي كرها شديدا، لهذه الأسباب التي تتعلق بأخطاء لغوية لا حصر لها في كل كتاب، وكلها بالطبع ناتجة عن عدم الدقة وعدم الكفاءة في كتابة الكتاب قبل الطباعة، كل هذا مصيبة ومصيبة أخرى أشد لدي؛ عبثية وفوضى استخدام علامات الترقيم، وحقيقة لا أدري أهذا عيب الدار أم عيب النسخة الورقية المقدمة لهم من الكاتب . حسنا لا يتهمني أحد بالتفاهة لتعليقي على هذه الأشياء .
ثانيا تقييمي لهذا الكتاب جاء أقل من سابقَيه لسببين، أولهما ... أشارت الكاتبة في مواضع لا حصر لها لأراء علماء وأطباء لتدعم وتعزز دراستها وبحثها وأراءها، دون كتابة المراجع في الهوامش أو الحواشي، بل الأغرب والذي لم أستطع تقبله هو ذكرها للاسم الأول لبعض العلماء أو الأطباء التي تشير إلى أقوالهم وأراءهم، وكأني أنا كقارئ غير متخصص على علم بمن تذكر اسمه الأول فقط، حتى محاولة البحث باسم واحد فقط حتى لو لعالم أو طبيب مشهور على الانترنت عملية عبثية .
والسبب الثاني ... في بعض فصول الكتاب حين كانت تتطرق الكاتبة لفكرة الخطأ أو الذنب أو الخطيئة، كانت تنسى نفسها وتأخذ دور الشيخ المتشدد التي هي لا تبرح تنتقد إسلوبه الفظ وأحكامه المطلقة وإغلاقه لأبواب الرجوع للنفس وصلاح الحال ومصالحة الضمير . وهذا ما رأيته في كثير م�� أراءها في كتبها التي قرأت من قبل . كل هذا علاوة على الشكل المترهل للكتاب وعدم وضوح ترتيب جذاب لأفكاره، وكثير من التكرار الملل في بعض الفصول .
وأخيرا أنا لا أخفي تحيزي لشجاعتها وتحررها وكثير من أراءها وأحنرمها جدا .

[أماني حسين · Rating 5 out of 5]

نوال السعداوى .. الاسم اللي كان مستحوذ علي نصيب الاسد من اهتمامي وتفكيري من وقت ماوعيت علي احوال مجتمعنا الحقيقة ..
تركيبة فريدة جدا خلتنى من اول ما سمعت عنها عندى الشغف العظيم انى اقرأ لها , وكنت مأجلة الخطوة لاني كنت مقتنعة ان عقلي لسه موصلش لمرحلة من النضج تخليه يتقبل افكار - انا عارفة مسبقاً- انها غريبة عليه وعلي البيئة اللى اتولد فيها.
ودى اول تجربة اخيراً مع كتاب من تأليف الدكتورة ال(الجميلة جداً ) نوال السعداوى ..
انا مبسوطة حقيقي .. من فترة ماحسيتش انى عايزة اكتب Review عن اى كتاب قرآته .. لحد ما قرأت الكتاب ده.
كتاب دسم جدا رغم سلاسة الاسلوب و النظام وتسلسل الافكار فيه بشكل يخليك مستمتع و عندك الرغبة المُلحة انك تخلص صفحة ورا صفحة ورا صفحة..
معنديش ادني شك اني استمتعت بالكتاب ده حرفياً وحماسي لقراءة باقي مؤلفاتها كبير جداً.
استمتعت بيه حقيقي ♥

[Suha · Rating 4 out of 5]

نوال السعداوي كاتبة جريئة قوية بكتاباتها فما هذه الشخصية القوية التي تريد كسر حواجز التي تعوق المرأة في حياتها صحيح اني لا انفق معها في كل شي ،لكن تجد تحليلها عن عمل المرأة صحيح فكل ماتزيد حاجة العائلة الى المال يتغير رأيهم بعمل المرأة وحتى يقبلون ان تتأخر الى الليل في العمل لكن لا يقبلون ان تتأخر في مناسبة او احتفال الخ..
اما اكثر ماذكر في الكتاب هو فرويد وارائه الجاحفة بحق المرأة ونظرياته بكون المرأة ادنى من الرجل وكيف نوال السعداوي اعطت التفسير الصحيح..

[Eman · Rating 4 out of 5]

كتاب رائع بيشرح الست بيحللها و للاسف احنا لسه لحد دلوقتي محلناش اي مشاكل من اللي تم طرحها طبعا بعد قراءة الكتاب هتلاقي نفسك بتسأل سؤال مهم فين الدين من كل ده ,الكتاب ده خلاني هجومي علي نفسي و نقدي المستمر ليها يقل ,ف النهاية احب اشكرك

[Ebaa · Rating 5 out of 5]

رائع جداً! أول كتاب اقرأه للمفكرة العظيمة نوال السعداوي. الآن عرفت لماذا معظم مؤلفاتها لا تروق للرجال. الكتاب يناقش شؤون المرأة من جميع النواحي وكيف تعاني من شتى أنواع الأضطهاد، على الرغم من أنها الجديرة بالتقدير والأحترام كونها من تلد وتربي والعنصر الفعال في المجتمع.

[Ăhmąd Elägamy · Rating 1 out of 5]

أى كلام فى البتنجان يا نوال
كتاب عنصرى من الدرجة الأولى