Archetypy i Symbole

by C.G. Jung, Jerzy Prokopiuk (translator)

Na ile opowieści mityczne są zapisem zewnętrznych działań (kiedy na przykład stanowią podstawę jakiegoś rytuału), a na ile ilustrują wewnętrzne procesy, dziejące się w psychice człowieka (na przykład proces przemiany adepta od nowicjusza do wtajemniczonego)? W jakiej mierze, oprócz tego, że dotyczą całych społeczności, związane są z jednostkową psyché? Jaki był udział owej jednostkowej psyché, a szczególnie nieświadomości, w proces powstawania mitów?

Carl Gustav Jung badał mity (podobnie jak marzenia senne, wizje, baśnie, systemy gnostyckie i alchemiczne), próbując zmierzyć i opisać głębię ludzkiej psyché w kontekście jej aktywności re-aktywności symbolicznej. Wnioski z tych badań zawarł między innymi w opisie procesu indywiduacji oraz w tworzeniu pojęcia archetypu i wizji nieświadomości zbiorowej.
Rozprawy zebrane w tej książce podzielone zostały na dwie części.

Pierwsza zawiera prace poświęcone procesowi indywiduacji oraz omawia jego ślady w różnych systemach religijnych. Druga natomiast gromadzi teksty z zakresu twórczości artystycznej, komentowanej z perspektywy psychologicznej. Całość poprzedzona jest wstępem Jerzego Prokopiuka „C.G. Jung, czyli gnoza XX wieku

Genres: Psychology, Philosophy

529 pages, Hardcover

First published January 1, 1912

About the author

Carl Gustav Jung (/jʊŋ/; German: [ˈkarl ˈɡʊstaf jʊŋ]), often referred to as C. G. Jung, was a Swiss psychiatrist and psychotherapist who founded analytical psychology. Jung proposed and developed the concepts of extraversion and introversion; archetypes, and the collective unconscious. His work has been influential in psychiatry and in the study of religion, philosophy, archeology, anthropology, literature, and related fields. He was a prolific writer, many of whose works were not published until after his death.

The central concept of analytical psychology is individuation—the psychological process of integrating the opposites, including the conscious with the unconscious, while still maintaining their relative autonomy. Jung considered individuation to be the central process of human development.

Jung created some of the best known psychological concepts, including the archetype, the collective unconscious, the complex, and synchronicity. The Myers-Briggs Type Indicator (MBTI), a popular psychometric instrument, has been developed from Jung's theory of psychological types.

Though he was a practising clinician and considered himself to be a scientist, much of his life's work was spent exploring tangential areas such as Eastern and Western philosophy, alchemy, astrology, and sociology, as well as literature and the arts. Jung's interest in philosophy and the occult led many to view him as a mystic, although his ambition was to be seen as a man of science. His influence on popular psychology, the "psychologization of religion", spirituality and the New Age movement has been immense.

Reviews

[amarylis · Rating 4 out of 5]

olimpiada mnie męczy

[Walter Eduardo Murillo · Rating 5 out of 5]

Las representaciones de la fantasía obedecen siempre, sin que importe a qué se refieren, a las mismas leyes psíquicas, esto es, a los arquetipos...

[All Mota]

Este es un libro al que no puedo darle puntuación alguna, podría hablar del estilo narrativo, de las pausas que da, de lo que el texto deja ver de las creencias del autor, pero no puedo decir que me gusto más que otros, que no me gusto la historia, no puedo calificar el conocimiento.

El libro se divide en tres partes: Las Visiones de Zósimo; El Simbolismo de la Transformación en Misa; y El Árbol Filosófico. La primera parte es la más corta, y se centra en las escrituras de un alquimista, y cómo estas (y todo los escritos alquímicos) tienen claves para el entendimiento del inconsciente. Jung usa mucho la interpretación, y las visiones de Zósimo nos acompañan durante el resto del texto, pues la interpretación de sus palabras se reúsan constantemente, estableciendo paralelismos y contradicciones (muy pocas realmente) referentes a otras expresiones del inconsciente.

En la segunda parte, Jung se explaya en ejemplos e interpretaciones de transformaciones no solo en la misa sino en otros rituales de corte "místico" o "espiritual", presenta conceptos básicos de su obra como lo son los arquetipos, el sí-mismo, valiéndose de estos para explicar fácilmente la conexión entre diferentes culturas.

El Árbol Filosófico, la última parte, detalla el arquetipo del árbol durante la historia del hombre, hablando de representaciones griegas de él, de su presencia en la religión, de su estructura, sus formas en la filosofía, en la alquimia, además tiene tiempo de hablar de la unión de todos los seres humanos, de la conexión primordial, del inconsciente colectivo, de lo corto que se quedó Freud en algunos aspectos (porque no podía ser Jung sin algo de shade a Freud).

La idea general del libro es intentar unir, Jung quiere, primordialmente, dar a entender al mundo que la conciencia de cada quien puede que sea subjetiva, pero con el simple hecho de la existencia los arquetipos -y como lo demuestra la historia y todos los textos consultados para esta serie de ensayos- se demuestra una conexión primigenia, expresándolo con una cita a forma de conclusión:

"Es cierto que la psique consciente es de naturaleza personal, pero esa psique consciente está muy lejos de ser toda la psique. La base psíquica de la conciencia, la psique misma, es inconsciente y su estructura es general como la del cuerpo."

También habla de sí-mismo bastante, y esto tiene mucha relación con todo, pues él es la unión de los opuestos, pero eso es algo que no termino aun de procesar completamente, pero en cierta forma es muy simple, es Mercurius, la unión y confrontación de los opuestos.