في مجتمعات أخرى فإن المساحة بين الرجل والوطن بعيدة ، وبين الدولة وإدارة الحكم ظاهرة . وعلى سبيل المثال ففي بريطانيا – الملكية الإمبراطورية – جرى خلع ملك عن العرش لأنه أخطأ في اختيار شريكة حياته ( وتلك هي قصة " إدوارد الثامن " مع " واليس سمبسون " سنة 1937 ) . وعلى سبيل المثال أيضا ففي الولايات المتحدة – الجمهورية الرئاسية – جرى عزل وإخراج رئيس البيت الأبيض لأنه أخفى عن الرأي العام تصرفات مخالفة لروح القانون ( وتلك هي قصة " ريتشارد نيكسون " فيما عرف باسم قضية " ووترجيت " سنة 1974 ) . لكنه في المجتمعات الشرقية تتلاشى المسافات وتغيب الحدود ، وهكذا فإن أي اختلاف في الرأي يجري تصويره خروجا على الوطن ، إن أي اجتهاد إنساني يمكن تحويله عصيانا ضد الدولة . وللإنصاف فإن ذلك من بقايا موروث قديم صنعه فهم مغلوط للجانب السياسي في التاريخ الإسلامي ؛ حيث وقع الالتباس في تأصيل نظام الخلافة ، ومن ذلك السبب نسبت نظم يعلم الله جورها ظلما إلى خلافة رسول الله ، وأعقب ذلك إفراط في تسخير الدين لخدمة الدنيا كما وقع بالتجاوز في استعمال آيات من القرآن الكريم ذاته مثل ( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) مع الضغط على الكلمات الثلاثة الأخيرة . وبصرف النظر عن الموروث فالذي حدث – ويحدث حتى الآن – على عتبة القرن الواحد والعشرين ، أن السياسة العربية المعاصرة تقع كثيرا في محظور اختزال الوطن في رجل ، واختزال الدولة في قرار يأمر به . ننسى أحيانا أن " الرجل " يمكن أن يكون في لحظة من اللحظات صورة إنسانية لوطن ، لكن الوطن لا يستطيع أن يتحول إلى صورة شخصية لرجل
أبرز الصحفيين العرب والمصريين في القرن العشرين. من الصحفيين العرب القلائل الذين شهدوا وشاركوا في صياغة السياسة العربية خصوصاً في مصر. قام بتحرير كتاب فلسفة الثورة الذي صدر للرئيس جمال عبد الناصر. عين وزيراً للإرشاد القومي ولأنه تربطه بالرئيس جمال عبد الناصر صداقة نادرة في التاريخ بين رجل دولة وبين صحفي ـ يعرف تمسكه بمهنة الصحافة - فإن المرسوم الذى عينه وزيراً للإرشاد القومي نص في نفس الوقت على إستمراره فى عمله الصحفى كرئيس لتحرير الأهرام.
بقي رئيساً لتحرير جريدة الأهرام لمدة 17 سنة وفي تلك الفترة وصلت الأهرام إلى أن تصبح واحدة من الصحف العشرة الأولى في العالم. رأس محمد حسنين هيكل مجلس إدارة مؤسسة أخبار اليوم - الجريدة والمؤسسة الصحفية - ومجلة روز اليوسف. أنشأ مجموعة المراكز المتخصصة للأهرام: مركز الدراسات السياسية والإستراتيجية ـ مركز الدراسات الصحفية ـ مركز توثيق تاريخ مصر المعاصر. إعتزل الكتابة المنتظمة والعمل الصحافي بعد أن أتم عامه الثمانين ومع ذلك فإنه لا يزال يساهم في إلقاء الضوء بالتحليل والدراسة على تاريخ العرب المعاصر وثيق الصلة بالواقع الراهن مستخدماً منبراً جديداً وهو التلفاز حيث يعرض تجربة حياته فى برنامج أسبوعى بعنوان مع هيكل في قناة الجزيرة الفضائية.
الكاتب الصحفي الوحيد الذي تجد فى نهاية كتبه ملحق كامل بصور الوثائق. الكاتب السياسي الوحيد الذي يكتب بأسلوب أدبى ممتع دون الإخلال بالموضوع لأنه خبير بخفايا النفس البشرية. قال عنه أنتوني ناتنج - وزير الدولة للشؤون الخارجية البريطانية فى وزارة أنتوني إيدن - ضمن برنامج أخرجته هيئة الاذاعة البريطانية : عندما كان قرب القمة كان الكل يهتمون بما يعرفه وعندما إبتعد عن القمة تحول اهتمام الكل إلى ما يفكر فيه. ساند الكاتب نجيب محفوظ عند مهاجمة روايته أولاد حارتنا.
طبعا رأيي في هيكل معروف بس مع كرهي الشديد ليه قلت اقرء له حديث المبادرة وهي عبارة عن مقالات نشرها خارج مصر بعد ذهاب السادات للقدس .لأن المقالات او الكتب وقت الحدث بتكون مختلفة عن اذا ما تم كتابتها بعد الحدث بفترة
المقالات مفيش فيها جديد يعني مقالات عن رأي الشعب ورأي الدول العربية ورأي حتي الاسرائيلين وعليت معاه ووصل للرأي العام العالمي حول المبادرة
لكن يحرقلي دمي ويرفعلي ضغطي لما هيكل يكتب عن حرية الصحافة وانه يا حرام اتظلم ايام السادات واتشنع عليه في جرايد مصر الحكومية الجميلة اللي كان هو شخصيا بيقود الاهرام الحكومية وكل الكذب اللي بيتقال فيها تشنيع ونفاق واي كلمة لتجميل الحاكم وتشويه معارضته
كأن هيكل مثلا في فترة ناصر كان في نيوزلندا وجه ع السادات فمصدوم في الحريات. ..عصر ناصر اللي ابدع فيه هيكل هو وال امين واحمد سعيد جاي دلوقتي مصدوم من الحرية وكل كتابات الناصريين كدا ...انا مش معترض علي نقد السادات لكن مش من ناصريين يعني.. تخيلوا كدا كمثال واحد مصري دلوقتي مثلا بينتقد حقوق الحريات في كندا
فيه نوعين من الكتب عند هيكل في تناول القضايا/ المحطات الرئيسية في العالم العربي: كتب تجميعية وكتب توثيقية. الكتب التجميعية هي مجموعة مقالاته التي نُشرت إبان هذه القضية أو المحطة مثل كتاب "عند مفترق الطرق" اللي جمّع فيه مقالاته عن حرب أكتوبر. والكتاب التوثيقي هو أن يستعرض نفس القضية/ المحطة لكن بعد مرور فترة من الزمن والاعتماد على وثائق ومذكرات الأطراف زي "السلاح والسياسة" عن حرب أكتوبر.
كتاب حديث المبادرة هو كتاب تجميعي لمجموعة مقالات كُتبت ونُشرت بعد 6 أشهر على زيارة السادات للقدس، وتم حظر الكتاب في مصر. ثم في عام 1997 طلبت دار الشروق نشره مجددا، وكان هيكل يعلق في الهوامش على متن الكتاب.
ورغم إنه كتاب تجميعي، لكنه لم يعتمد على الخلطة التقليدية العربية الخاصة بإضفاء البهارات والتوابل، كان هيكل حريصا في قلب الأزمة، وهو بعيد في الصورة، عن معرفة ردود أفعال الأمريكان والمصريين والإسرائيليين والتنبؤ بموقف السوفيت، وذلك استنادا لعلاقاته الوثيقة بالإضافة إلى تحليله النشط لمحاضر الاجتماعات وتبسيط كل ذلك بلغة بسيطة وجزلة.
ولكي ندرك دور هيكل في الصحافة العربية، قارن ما كتبه بذكاء وتحليل ونشاط لمبادرة لم يكن مضى عليها 6 أشهر ووضع تنبؤات ومحاذير للمستقبل، بما كتب في الصحافة العربية عن صفقة القرن، حيث أتى الكلام مخذولا متضاربا رغم أن الوثائق والمحاضر موجودة ومتاحة.
ثم إن كتاب حديث المبادرة مازال صالحا إلى الآن لفهم طبيعة وعقلية المفاوض الإسرائيلى وحدود الاستراتيجية العليا التي يتمسك بها.
أكثر ما شدني في الكتاب هو إحتوائه على خطاب من البارون اليهودي "روتشيلد" إلى رئيس الوزراء البريطاني اللورد "بالمرستون" رئيس الوزراء البريطاني عام ١٨٤٠ م ، وهو يكشف حقيقة الدعم الغربي لزرع إسرائيل..
وجود إسرائيل يستهدف حقيقتنا التاريخية ويمنع على الحقيقة وجود قوة عظيمة في هذه المنطقة بجانب رعايتها للمستبدين الفاسدين في كل دولة بالمنطقة
القضية لا تمس الفلسطينيين وحدهم.. ومن هنا هي قضية عربية بامتياز.. عربية بالمعنى الحضاري والتاريخي.. وليس بالمفهوم الضيق .. فضلا عن كونها إسلامية لمكانتها ومركزها
مقدمة الطبعة السابقة حديث المبادرة ١ واحد من مصر حديث المبادرة ٢ اللغز الملفوف بالاسرار والمحاط بالغموض حديث المبادرة ٣ الخلفية العميق الصور المثيرة حديث المبادرة ٤ ما حدث داخل مشاعر الشعب المصري صباح ليلة الفرح ١ العرب بين القبول والرفض والصمت صباح ليلة الفرح ٢ التحليل الإسرائيلي للمبادرة ! صباح ليلة الفرح ٣ أمريكا بنا غير المقبول وغير المحتمل صباح ليلة الفرح ٤ الإتحاد أربعة الاتحاد السوفيتي أفكاره ومشاعره صباح الفرح ٥ الرأي العام العالمي وحسابات التكاليف نظرة جديدة علي الناحية الأخرى ١ الخلط بين الفلسفة والسياسة نظرة جديدة على الناحية الأخرى ٢ هذا هو الرد: مناحيم بيجن شخصياً نظرة جديدة على الناحية الأخرى ٣ سوء الحظ أو شئ آخر نظرة جديدة على الناحية الاخرى ٤ ١٠ مستعمرات و ٣ ثلاث مطارات وشرم الشيخ الحوار الضائع ١ نحن لا نفهم ما تقوله إسرائيل والعكس صحيح حوار بين شاورن وجور على مائدة عشان في القدس الحوار الضائع ٢ لماذا يتفقون هناك ونختلف هنا في يدنا سلطة وفي يدهم استراتيجية وهذا هو الفرق الحوار الضائع ٣ نوع الضمانات التي يطلب الآخرون ثلاث وثائق تتحدث عن نفسها بنفسها الحوار الضائع ٤ تصورات السلام كما يراها بيجن وديان وجور
كعاده هيكل لا ياتي بجديد في كتابه فهي مقالات قد نثرها في عده عناوين اخري لكتبه كما انه يتحيز للجانب الناصري دون سواه ولا يري سوي ما يراه هو فقط بعدسه ناصرية اراها مقعره بعض الشئ وان لم يخلوا اسلوبه من طرافته المعلوماتية المعهودة والذي يستهوي كعادته الفذلكة اللغوية بعيدا عن الاهتمام بجوهر النص
دراما المبادرة وحديث احاسيس وشعور وقيم محمد حسنين هيكل العبقري الفذ الذي يخاطب القلب والعقل في تحليل ما حدث لمبادرة سلام وما تبعها من تنازلات جزئية أصبحت كلية كأمر واقع نابعة من قلب انسان نبيل حزين على وطنه العربي ككل وعلى مصر كجزء يسرد أحداث مهمة أثرت ولازلت تؤثر علينا. حديث عميق يفوق الوصف ليس بالكتاب السياسي ولا بالفلسفة ولا بالادبي بل هو موسوعة علمية تحليلية منقطعة النظير؛ بمقدمة ووقائع ونتائج بدأها بسلبيات ذات فوائد كمنطق ذي حنكة لانها تكشف وتعري مواقف محيطة بها لها مأخذ وحولها إلى فوائد حين تكشفت الأفكار والمواقف والقدرات. إلى صبحية ليلة الفرح وما لها من مظاهر انتهاء الفرح وبقايا التعب والزينة التي تنسينا الفرحة السابقة لها. إلى النظرة الجديدة التي تبعتها وما لها او عليها من حديث عن سوء الحظ او ضعف وانعدام القدرات. إلى حوار ضائع بين متاهات الازدحام و الزمان. من ارقي ما كتب حتى الآن. اذهلني وخطف لبي وحرك مشاعري. اعجبتني عدة عبارات منها : " لولا ان الشعب المصري كبير كبير ولولا انه اصيل اصيل لما استطاع استعادة توازنه وتمالك نفسه بسرعة كبيرة" الحقيقة لولا ان المفكر الكبير محمد حسنين هيكل مصري اصيل وكبير لما كتب هذا الحديث الدرامي المعمق بالشعور والوطنية الصادقة الأبية الخضوع والخنوع. وكذلك " ما اعرفه هو اننا لسنا مثلهم علميين وعمليين انما نحن. .. ربما كنا فرسان. ربما كنا من الشعراء . ربما كنا من الفنانين. وربما كنا شيئا آخر. والمشكلة انه كيفما كنا فإن ما لدينا ليس هو بالضبط ما هو مطلوب للمفاوضات بما تعنيه في الفكر السياسي الحديث " . صدقت في هذا وللأسف لازلنا لانملك مهارة المفاوضات لا في السياسة ولا في الاقتصاد ولا حتى في الثقافة او في الزواج. ختاما استوقفتني هذه الأمنية الصادقة على صورة سؤال استنكاري من المفكر العظيم " فهل ان للسيف المشهر ان يعود الى غمده نهائيا ويرتاح الجميع؟
عن المباحثات المصرية الاسرائيلية لفك الارتباط بعد وقف اطلاق النار بين مصر واسرائيل عقب حرب اكتوبر ومراحل فك الارتباط والبدء في الحديث عن اتفاقية السلام بين مصر واسرائيل والدور المتخاذل للقيادة المصرية والتنازل عن الكثير من الحقوق التي كان من الممكن ان بتم الحصول على اكثر منها وليس فقط الاذعان الى مكاسب سياسية لحظية ليست في الصالح العام وفقدان النظرة المستقبلية
أرى ان هذا الكتاب هو من أفضل كتب محمد هيكل ولو انه - كعادته - يروي الأحداث بشكل ذاتي، فأنا احذر قارئي هذا الكتاب من هذه الناحية وارجو منهم اخذ المعلومات بحذر والابتعاد عن المعلومات المتعلقة بعبدالناصر لتحيزه معها، ولأنور السادات لتحيزه ضدها.
الكتاب قيم بما يحويه من معلومات وتحليل للمواقف السياسية وان كان اثره في النفس سئ حيث لا تفرغ من قرائته الا وتنتابك حاله من الحزن قد تصل الي الاكتئاب هل اعداؤناغاية في الذكاء والقوة والاصرار علي تحقيق الغاية والهدف ونحن بذلك الضعف والوهن والاستكانة