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Mitologia Grega - Volume 2
A obra parte de Zeus, já como deus cosmocrata e pai dos deuses e dos homens e se fecha no mito de Eros e Psiqué. O centro do volume se fixa nos mitos dos gêmeos Apolo e Ártemis; Dioniso, deus do êxtase e do entusiasmo; Orfeu e Eurídice; Narciso e Hermes Trismegisto. Como apêndice aparecem deuses olímpicos e arquétipos masculinos.
- GenresMythology
323 pages, Paperback
First published January 1, 1987
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Community Reviews
Displaying 1 - 3 of 3 reviews
April 11, 2010
Muito Bom este Livro! Quanto mais se lê, mais se quer ler!
O Capitulo VIII "Eros e Psiqué" é maravilhoso! Junito Brandão faz uma analise do mito trazendo-o para nossa realidade contemporânea.
Trechos interessantes:
_ As irmãs de Psiqué envenenadas pelo fel da Inveja prometem que ficaram ao seu lado até a "execução do Monstro" e, tão logo percebem que seu veneno fizera efeito, deixam Psiqué sozinha! (Cf. p.213)
"(...) as irmãs que cega de inveja planejam destruir-lhe a felicidade" (p.225)
_"(...) O casamento é sempre um mistério, mas é também um mistério de morte" (p.223)
_ "(...) O atraso intencional a noiva em chegar ao local do casamento se configura numa simulação simbólica de fuga." (p.223)
_Pisiqué sofre nas mãos da "Grande Mãe Malvada, a sobra-bruxa" que beija seu filho Eros com lábios entreabertos, numa relação incestuosa. Afrodite teme perder seu filho para a "nora inimiga". (Cf. p.235)
_"O plano de Afrodite para destruir a nora gira em torno de 4 tarefas" (p.236)
O Capitulo VIII "Eros e Psiqué" é maravilhoso! Junito Brandão faz uma analise do mito trazendo-o para nossa realidade contemporânea.
Trechos interessantes:
_ As irmãs de Psiqué envenenadas pelo fel da Inveja prometem que ficaram ao seu lado até a "execução do Monstro" e, tão logo percebem que seu veneno fizera efeito, deixam Psiqué sozinha! (Cf. p.213)
"(...) as irmãs que cega de inveja planejam destruir-lhe a felicidade" (p.225)
_"(...) O casamento é sempre um mistério, mas é também um mistério de morte" (p.223)
_ "(...) O atraso intencional a noiva em chegar ao local do casamento se configura numa simulação simbólica de fuga." (p.223)
_Pisiqué sofre nas mãos da "Grande Mãe Malvada, a sobra-bruxa" que beija seu filho Eros com lábios entreabertos, numa relação incestuosa. Afrodite teme perder seu filho para a "nora inimiga". (Cf. p.235)
_"O plano de Afrodite para destruir a nora gira em torno de 4 tarefas" (p.236)
December 21, 2021
Este segundo volume segue o primeiro em conteúdo e qualidade. Definitivamente recomendado, assim como o primeiro.
Neste volume, são analisados Artemis, Apolo e Dionísio, suas origens e sincretismos, e em especial a dualidade entre a prudência e comedimento de Apolo com o descontrole e libertinagem de Diónisos.
É também interessante a análise dos mitos de Narciso, Orfeu, e especialmente de Eros e Psiqué.
Aguardo o terceiro e último volume onde será contada e analisada a história dos heróis, os mortais filhos de deuses.
Neste volume, são analisados Artemis, Apolo e Dionísio, suas origens e sincretismos, e em especial a dualidade entre a prudência e comedimento de Apolo com o descontrole e libertinagem de Diónisos.
É também interessante a análise dos mitos de Narciso, Orfeu, e especialmente de Eros e Psiqué.
Aguardo o terceiro e último volume onde será contada e analisada a história dos heróis, os mortais filhos de deuses.
April 7, 2024
O segundo volume da trilogia de Souza Brandão apresenta um estudo analítico dos mitos de Eros e Psiqué, Apolo e Ártemis, Dionísio, Orfeu e Eurídice, Narciso e, finalmente, Hermes Trimegisto.
As análises variam dependendo do mito em questão. Eros e Psiqué, por exemplo, aparecem como alegorias de certas psicopatologias e emoções como a Inveja nas irmãs de Psiqué ou a relação de ciúme possessivo entre Afrodite e Eros que assume a forma de um amor incestuoso.
Dionísio, por sua vez, embora seja levado em sua ênfase ao hedonismo, é principalemnte mencionado por sua característica religiosa.
O campo do conhecimento e sua troca permanece com Hermes Trimegisto que também possui uma das explicações mais extensas da série.
As análises variam dependendo do mito em questão. Eros e Psiqué, por exemplo, aparecem como alegorias de certas psicopatologias e emoções como a Inveja nas irmãs de Psiqué ou a relação de ciúme possessivo entre Afrodite e Eros que assume a forma de um amor incestuoso.
Dionísio, por sua vez, embora seja levado em sua ênfase ao hedonismo, é principalemnte mencionado por sua característica religiosa.
O campo do conhecimento e sua troca permanece com Hermes Trimegisto que também possui uma das explicações mais extensas da série.
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