السيدة مريم في القرآن الكريم: قراءة أدبية

Routledge Studies in the Qur'an

by حُسن عبود Hosn Abboud

أول قراءة أدبية تقدّم رؤية القرآن الكريم للأنثوي والأمومي من خلال صورة السيدة مريم. وهي تصدر في هذا الوقت الحساس من تاريخ صراع الإسلام لإحياء ذاته وللتحديث.
تعتبر شخصيّة مريم نموذجاً فريداً. ليست فقط شخصيّة مسيحية مباركة تُستدعى لأهمية الحمل بـ "الكلمة"، لكنّها أيضاً الأنثى التي تُستدعى لأهمّية الخصوبة عند العرب.
تعرض المؤلّفة آراء المفسّرين المسلمين بنبوّة مريم بين مثبت ونافٍ. وتقرأ سورة مريم وقصّتها في القرآن، على التناصّ مع صورتها وقصّتها في الموروث المسيحي. وتزعم مركزية اللقاء الكبير بين الديانتين في شخصيّة مريم.
يفتتح هذا الكتاب حقلاً جديداً في دراسة السورة القرآنية كخطاب، وفي منظور النقد النسوي ومعيار "الجندر" للتحليل.

حسن عبود حائزة دكتوراه في دراسة الإسلام والفلسفة الإسلاميّة من جامعة تورنتو في كندا. نشرت أبحاثاً في أدبيات التفاسير القرآنيّة وفي النقد الأدبي، وحاضرت في جامعات ومعاهد دينيّة ومراكز ثقافيّة عدّة في لبنان والخارج. عضو ناشط في "تجمّع الباحثات اللبنانيّات"، ومؤسّس في حركة "درب مريم" الناشطة للحوار المسيحي الإسلامي.

* نبذة دار الساقي للطباعة والنشر

Genres: Islam

300 pages

First published January 1, 2010

About the author

حُسن عبود حائزة دكتوراه في دراسة الإسلام والفلسفة الإسلامية من جامعة تورنتو في كندا. نشرت أبحاثاً في أدبيات التفاسير القرآنية وفي النقد الأدبي، وحاضرت في جامعات ومعاهد دينية ومراكز ثقافية عدة في لبنان والخارج. عضو ناشط في "تجمع الباحثات اللبنانيات"، ومؤسس في حركة "درب مريم" الناشطة للحوار المسيحي الإسلامي

Reviews

[Rickey McKown · Rating 4 out of 5]

Dr Abboud has provided a fascinating in-depth study of Surat Maryam (Q19) and the first part of Surat Al Imran (Q3:1-63), focussed, as the title indicates, on the role of Maryam in the Qur'an. I found her literary (form, stylistic, and narrative) analyses of Surat Maryam, which are supported by a complete transliteration of the sura, to be particularly interesting, although I remain unconvinced by her argument that the polemical portion of Q19 (other than the inserted Medinan verses Q19: 34-40) is directed against Jews and Christians as well as the Meccan polytheists - the latter group seems to me to be the only target of the Meccan polemics. Her literary analyses of Surat Al Imran are interesting but not quite as deep. Sadly, the book could have benefitted from a keen editorial eye as there are numerous spelling and word choice errors, and the assignment of verses to the five narrative sections of Q19 is inconsistent across Chapters 2 and 3. Still, this is a very interesting and insightful study.

[Hamza البحيصي · Rating 3 out of 5]

الكتاب فيه روح الاستشراق وفيه خلط بين القرآني والديني الإنجيلي، وأما مادة القرآني فيه فهي جيدة باستثناء بعض المغالطات العابرة مثل القول في صفحة 23 بأن الشعر العربي ما قبل الإسلام هي أداة رسالة الوحي التي تلقى بها الرسول وأن العلماء والمفسرون يلجأون إلى الشعر الجاهلي لفهم معاني الكلمات واللغة والبيان القرآنيين" وهذا غير صحيح أن القرآن يمكن فهمه من خلال فهم الشعر الجاهلي بل هذا محض افتراء على القرآن ومحاولة جعل لغته لغة قديمة جاهلية.
يقول القرآن: وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ ۚ قَلِيلًا مَّا تُؤْمِنُونَ {الحاقة: 41}.ا
وفي نفس السورة وفي الآية التي تليها يقول القرآن: وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ (42) تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ (43)ا
هناك ما يقارب 250 لفظ في القرآن من المتعارف عليها أنها لغة القبائل العربية التي سكنت الجزيرة العربية وقت نزول القرآن، وهي ألفاظ ليس لها علاقة بالشعر أو لغة أو كلمات الشعر الجاهلي. وهذا بحسب ما تشير إليه مراجع اللغات في القرآن. ولذلك فإن ما أوردته الكاتبة هو عار عن الصحة
إن تقييمي بثلاث نجوم للكتاب هو فقط للمحتوى الإسلامي والمراجع الإسلامية في الكتاب ومجملها دقيق وتام باستثناء كل ما ذكر نقلاً عن الطبري

[Kendra Fiddler · Rating 5 out of 5]

Exceptional study of Maryam and literary analysis of the passages about her.

[Arwa Helmi · Rating 2 out of 5]

كتاب بحثي ثقيل لم يناسبني

[Salma · Rating 1 out of 5]

الكتاب فيه خلط ولبس ،وتأثر بمناهج المستشرقين ،وفيه قياسات وتحليلات عجيبة!!
الكتاب أصابني بالكآبة