ردة ولا أبا بكر لها

by Abul Hasan Ali Nadwi

Genres: Politics

27 pages, Paperback

First published January 1, 1978

Reviews

[Mohammed Ali]

أنا و إن لم أملك الحل..سأصرخ و أنادي و أستغيث .. لعل الذي بيده الحل يسمع صراخي فيستفيق

ردة و لا أبا بكر لها .. ردة من نوع آخر جديد , قديما كانت الردة هي الخروج عن الإسلام و الدخول في دين آخر .. أي الإنتقال من دين إلى دين , و لكن ردة عصرنا هذا هي الإنتقال من الدين إلى اللادين .. فأين هو الحل ؟؟

ردة و لا أبا بكر له .. إن شباب أمتنا و أغلب أمتنا شباب و الحمد لله تجرعوا إلى حد الثمالة من أفكار الغرب و فلسفاتهم العقيمة . إن الشاب العربي يرى في نظيره الغربي القدوة و المثال و الحلم و الأمل و الرائد و المفكر و المخترع و المبدع و العابث و القادر و المجدد و المتجدد.. يرى فيه ما يرى فيجري خلف ما يرى و هو ليس سوى سراب دنوي زائل .

ردة و لا أبا بكر لها .. إن أمتنا اليوم تعاني من أشد أنواع الإنحلال الخلقي و تدهور النفوس و ابتعادها عن خالقها .. إن أمتنا اليوم يعيب بعضها بعضا .. و يرى بعضها أنهم أفضل من بعض .. تشتت و تفرقت و ضاعت و ضعفت و هانت و استبيحت أراضيها و استبيت دماء أهلها .. بل هناك من أهلها من يغني طربا فرحا جذلانا عند رؤية دماء أهلها أيضا .

رسالة قصيرة مؤلمة جدا .

[محمد حمزة]

رسالة، لا بدّ من قراءتها من قبَل كل مسلم ومسلمة.
جزى الله خيرا العلامة الغيور على أمته وإخوانه خير الجزاء.

محرّم - 1438

[Maha. ALyazedi]

شكرا لمن نصحني بها
الأخت فراشة الجزائر

[فقيرة لربها]

28 ص فقط لكن تحمل الكثير أتمنى أن يقرأها كل من يمر بها
نعم انها ردة ولا أبا بكر لها ربما يجب أن أكون أنا وانت وهو وهي وهم ونحن كلنا لها ... وجودنا في هذا الزمن وفي هذه الظروف ليس مجرد صدفة .

[sou ha]

ردّة و لا أبابكر لها ..
ردّة تَلَّتْ إستعمار أروبا للشرق الإسلامي ..

نعم ، يُقصد بها غزو ثقافي و سياسي ، تنزفُ مِنهُ دولتُنا المسلمة ! نعم دولتُنا ، ... بعيداً عن كل العصبيات الجاهلية التي تندد بوحدة الدم و الجنس و اللون وغيرها من ماديات و سطحيات أبّت إلا أن تُبعثر أشلاء مُسلمينا ...

عن كاتبٍ ، تأمل فتألم ، فلم يجد غير قلمِه يخطُ به بضع كلمات لعلها تُحرك في نُفوسِنا نزعة التغيير ، لِننفض الغبار عنا ، ونُهلم للصياح بالحق بكل ما في جعبتنا من صوتٍ ...

تساؤلات و تأملات في حالنا اليوم !

رسالة ، تنبيه و تنويه موجه بصورة خاصة ل - الطبقة المُثقفة - التي تتقلدُ أرقى المناصب ، لِ ضعاف النُفوس و صغار العقول منها ! منّ ارتدوا عن دينهم لكنهم لم يتوجهوا لكنيسة ولا لهيكل ولا لمعبد أصنام ... الأمر أسوأ من ذلك كثيرآ ..


كانت 27 صفحة فقط ! لكن ثقل كلماتها يُقدر بالأطنان !


_______
عسانا نُدرك فقط ، فنتحرك !
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلاً و أرزقنا اجتنابه ...

[Ahmad Sakr]

جاءت قراءتي لهذا الكتاب تزامنا مع قرار تعديل نظام المواريث وزواج المسلمة من غير المسلم في تونس وسط تأييد غير قليل من أوساط من يدعون أنهم مثقفين في العالم الإسلامي هم وأنصارهم.. وكأنه يقول هذا نتاج ما كنت أحذر منه.. المشكلة ليست فقط في الحكومات التي تشرع للردة وتقننها ولكن الأخطر في التأييد الشعبي والمجتمعي لهذه القرارات.. والذي تزداد نسبته مع الوقت.. والذي يصبح مألوفا أكثر وأكثر مع الوقت
الكتاب صحية تحذير واستغاثة من ردة من نوع مختلف تحدث في العصر الحديث.. انا أحب تسميتها بالردة المغلفة.. يدعي الإسلام ثم ينكر ما هو معلوم من الدين بالضرورة.. واذا قلت له هذا من أساس الدين وصريح القرآن تصبح متعصبا وغير متسامح.. وواجهة سيئة للدين.. حسنا انا لست شيخا ولكني مسلم وديني له حدود وقواعد.. فرجاء لا تمسخ الدين ثم تدعي ان هذا هو الإسلام..
.
.
الكتاب عبارة عن صرخة استغاثة وليس بس وسائل للعمل ربما باستثناء هذا التوجيه


.
.
شكرا لأخي محمد حمزة الذي رشح لي الكتاب

[كِـنزة بـاء سيـن]

(first published January 1st 1978)
أول نشر للكتيب كان من أربعين سنة تقريبا ... إنّنا أمة لا تتعظ ... لا تغار ....

كثر فينا الديوثون والرويبضة ... كممت أفواهنا ... فزادت الردة الحديثة التي لا تشبهها ردة ... بل تفاقمت وانتشرت انتشار النار في الهشيم
رحمك الله يا شيخنا ، ورحم كلّ غيور على أمة لا اله إلا الله

[Zainab]

مقالة نُشرت في كُتيّب

خير الكلام ما قلّ ودلّ، وخير القراء من كفته الإشارة فانطلق نحو العمل

[Sara]

مختصر الكتاب أن الإلحاد ردة ،، و لكن ردة نواجهها بالدعوة فقط و ليس بالعنف !

و يقصد بالعنف هاهنا الجهاد المسلح فالكاتب يرى أن الجهاد يكون بالدعوة واللسان والكتابة فقط ،،،

إلى هنا و الأمر مكرر لكن المثير للسخرية أنه في بداية الكتاب استشهد بتعامل أبي بكر الصديق مع المرتدين أثناء حروب الردة و كيف حاربهم و قاتلهم ... فالتناقض عنوانه !

[محمد الهاشمي المرابت]

الرسالة عبارة عن نقد لهذه التبعية الفكرية والثقافية المستورة من الغرب، والتي تأثر بها بعض الشباب المسلم، وبعض اللبيراليين الذين يملكون زمام الأمر في البلاد المسلمة...ثم الدعوة إلى الرجوع إلى الإسلام والاقتناع بمنهجه بديلا لهذه الفلسفات "الإلحادية" الدخيلة...ا
_________
لكن لاحظت أن أغلب القراء(من خلال مراجعاتهم وتقييماتهم) تجاهلوا وتغاضوا عن الطريقة التي عالج بها المؤلف هذه القضية، والتي أعتبرها طريقة تتسم بالكثير من الإجحاف والتهويل والتعميم ، بل والجهل !!!ا
إن المؤلف :
1- جعل الفلسفة والعلوم المادية، وعلم النفس والنظريات الاقتصادية والسياسية، والفلسفة الأخلاقية...جعل كل هذا في كفة، وجعل الإسلام في كفة أخرى مقابلة لكل ذلك ...وكأن الإسلام يعادي كل ما سواه من العلوم التجريبية والإنسانية والفلسفة بصفة عامة...وهذا إما تضليل وإما جهل بهذا النظام الإسلامي المتكامل والشامخ
2- الكاتب نجح في أن يقنع القراء-عن جهل طبعا- بأن جميع تلك العلوم والفلسفات هي تساوي الإلحاد وإنكار الإله والعقيدة...وأنا أرى هذا جهلا طاوعه فيه القراء بغير قصد
3- الكاتب يعمّم نظريته هذه (تأثر المسلمين بالفكر الإلحادي) على جميع المسلمين بدون استثناء، فهو يقول بكل إجحاف: إنها ردة غزت العلم الاسلامي من أقصاه الى أقصاه...في البيوتات في الجامعات والمدارس...فلا توجد -وانتبه الى تعبير الكاتب البعيد عن الصواب- يقول : فلا توجد أسرة مثقفة إلا وفيها من يدين بهذه الردة (الإلحاد) أو يحبها ويجلها...وإذا استنطقت أحدهم عرفت أنه لا يؤمن بالله أو لا يؤمن بالآخرة أو ينكر النبوة والقرآن، بل إن أفضلهم من يقول إنه لا يهتم بهذه المسائل !!! انتهى كلام الكاتب... أليس هذا كذب واضح، وتعميم ظالم؟ ما هكذا تعالج القضايا سيدي الكاتب.ا
لا أريد أن أسترسل في توضيح موقفي المتحفظ على الطريقة التي عالج بها الكاتب "ردته" في رسالته هذه، وإلا لكتبت مراجعة أطول من الرسالة نفسها
______________
ما يهمني أكثر في هذه المراجعة هي أن أنبّه أصدقائي القراء إلى نقطة جوهرية مفادها أنه لا ينبغي أن نقرأ ونتلقى كتابا بعين الرضا والحبور والتمجيد-مندفعين وراء عواطفنا- لمجرد أنه أثار قضية تمسنا وتؤلمنا جميعا كقراء أو كمثقفين...بل إن الحس النقدي الموضوعي يجب أن يكون سلاح القارئ مهما بلغ مقروءه من حساسية وأهمية...ا

[Gamal Mohamed]

كتيب صغير
لم يضف شيئاً جديداً ..
هناك كتب عالجت القضية وتناولتها بشكل أفضل وأوسع

[Sebah Al-Ali]

شدني العنوان في مقدمة كتاب آخر يقتبس فكره. من خلال هذا الكتاب، يتحدث الندوي عن موجة العلمانية و الفلسفات الدينية المستوردة التي انتشرت في الأوساط الإسلامية، و يعتبرها نوعا من أنواع الردة لكن أخطرها لأنها ليست ظاهرة للعيان و لا توجد جهود واضحة لمواجهتها.

لا أدري إن كنت أتفق تماما مع رأي الكاتب، لكني حتما أتفق مع دعوته للحاجة لتوعية الأمة الإسلامية بالشرع و أصول العقيدة بشكل أكبر.

الكتاب خفيف؛ من القراءات التي لا تحتاج جهدا فكريا لفهمها أو وقتا طويلا لقراءتها.

-

اقتبست:

"و الإسلام لا يعرف الشيخوخة و الهرم، إنه جديد كالشمس و قديم كالشمس و شاب كالشمس و لكن المسلمين هم الذين شاخوا و ضعفوا."


"و من درس التاريخ متجردا عن الميول و المذاهب السياسية عرف أنها [أي العصبيات بمختلف أنواعها:] لم تزل و لا تزال من أقوى عوامل الهدم و التخريب و الإفساد و التفريق بين الإنسان و الإنسان."


"ليست المسألة انحطاط في الأخلاق، و ضعف في العبادات و ترك للشعائر، و تقليد للأجانب، و إن كانت مسائل تستحق العناية و الجهاد، و لكن مسألة العالم الإسلامي اليوم أعظم و أضخم من كل ذلك، إنها مسألة كفر و إيمان، إنها مسألة بقاء على الإسلام و خلع له، إن المعركة قائمة بين الفلسفة الغربية اللادينية و بين الإسلام آخر الرسالات، و بين المادية و بين الشرائع السماوية."


"لقد مضى علينا قرن كامل و أوروبا تغتصب شبابنا و عقولنا و تنبت في عقولنا الشك و الإلحاد، و النفاق و عدم الثقة بالحقائق الإيمانية و الغيبية و الإيمان بالفلسفات الجديدة الاقتصادية و السياسية، و نحن معرضون عن مقاومتها و معتمدون على ما عندنا من ثراء، مضربون عن الإنتاج الجديد."


"إن العالم الإسلامي في حاجة شديدة إلى دعوة إسلامية جديدة و إن هتاف الدعاة و العاملين فيه و هدفهم اليوم "إلى الإيمان من جديد". "

[Ziad Fteha]

كتيب صغير لكن موضوعه قيم جداً , فهى مشكلة العالم الإسلامى الرئيسية اليوم, وهى التخلى عن الهوية والعقيدة الإسلامية والتمسك والتدين بالمادية واللادينية, سواء كان عن دراسة أو تقليد للغرب, طغت الفلسفة الغربية المادية على العقول حتى أصبح الكثيرون رقيقاً لها ,وهذه هى بداية السقوط حتى النسيان, لم يخلقنا الله لكى نعيش هذه الحياة المادية البهيمية, فتجد أن بعض البلدان الإسلامية يفخر بكون تاريخها يرجع إلى عهد الفراعنة واليونانيين ولا ينظر إلى تلك العصور المظلمة التى كانت جاهلية ووحشية -بلا أدنى شك-, وينسى الحضارة الإسلامية الباقية الخالدة التى يجب عليه أن يعمل من أجلها, وأيضاً يعاتب على المنظمات الإسلامية التى أنشغل معظمها بالحياة السياسية ولم يفكر قبل ذلك أن يهىء الأمة التى من المفترض أن تتقبل الحكم الإسلامى, هناك خطأ كبير فى منظومة الأمة الإسلامية فالحكومات والمثقفين يؤثرون المادية على كل شىء مهما كان, ويجهضون أى محاولة لإسترجاع الهوية الإسلامية و الحياة فى ظل حكم عادل, وهذا هو ما يسعد به أعداؤنا, فنحن ندمر حياتنا ذاتياً حتى أصبحنا كالمصابين بمرض التوحد, نعيش حياة واهية وهمية فقط من أجل دنيانا ..

فالله المستعان

[أحمد أسامة]

كتيب صغير يلخص فيه الشيخ الندوي احدي ان لم تكن اهم أسباب تأخر المسلمين هذه الايام
وهي اعتناقهم لأفكار الغرب بشأن العقيدة وخلق الكون والتطور وغيره من الأفكار التي تؤدي الّي ردة = الإلحاد
الكتاب مختصر ولكنه مفيد جداً في توضيح العلة بشكل جلي وصريح

[فاطمة سلام]

يناقش الكاتب قضية المسلمين اليوم وتأثير الفلسفة الغربية المادية على الطبقة المثقفة أو "النخبة" أو"حطب جهنم" كما يسميهم دكتور محمد عباس _الا من رحم ربى_ وللاسف هم من يملكون زمام الامور فى معظم بلادنا الاسلامية ..ويقدم الكاتب بعض الحلول للقضية ويستنهض همم العلماء لانقاذ الامة من كبوتها .. اتفق مع الكاتب فى انه لابد من فريق يعمل بدعوة الناس الى الاسلام والرجوع لثقافتنا الاسلامية التى توحدنا ونبذ العصبيات القومية وكل هذه الافكار التى جاءت لنا من العم سام .. لكنى أعتقد أن هذا الفريق لن يؤثر فى النخبة المثقفة فإنهم قد شربوا مشربهم ونهلوا من دينهم وقيمهم "الردة الخفية" .. وكما قال الشاعر ولو نارا نفخت بها أضاءت ولكن أنت تنفخ فى رماد :( الى الله الشتكى

[Meryem Mouwahid]

كتاب "ردة ولا أبا بكر لها" رسالة قوية جداً تحتاج من يقول أنا لها ويسعى للنهوض بها (الفريق المطلوب للبعث الإسلامي الجديد).. تطرق من خلالها الشيخ أبو الحسن الندوي إلى ردة متوارية داخلت المسلمين وسرت بينهم سيران النار في الهشيم وهي "اللادينية" حقيقة لا ننكر وجودها وهذا أمر دبّر بليل شكلته عدة عوامل

قد يتطرق إلى الذهن سؤال:
هذه المشكلة ؛ فما الحل؟
لكن لا ننسى أن أصعب خطوة هي تحديد المشكلة واستشعارها أولاً

[نور]

يقول الكاتب

"إنه في حاجة الى رجال ينقطعون الى هذه الدعوة ويكرسون عليها علمهم ومواهبهم وكفايتهم ، ولا يطمعون في منصب او جاه او وظيفة او حكومة ولا يحملون لأحد حقدا ينفعون ولا ينتفعون ويعطون ولا يأخذون ولا يزاحمون طبقة في شيء تحرص عليه تتهالك حتى لا تكون لها حجة عليهم ولا للشيطان سبيل اليهم ، شعارهم الاخلاص والتجرد عن الشهوات والانانيات والعصبيات "

كم هي متطلبات تكاد تكون مستحيلة و يصعب توافرها لكي ننجو مما نحن فيه ، للأسف الوضع يزداد سوء و لا ندري كيف سننجوا من هذه الأهوال!!

الله المستعان.

[عثمان حسين]

وأعل أنني حين أكتب عن الكتيب أنه من بين عملين مشهورين للعلامة أبوالحسن الندوي والأخر هو كتابه ماذا خسر العالم بإنحطاط المسلمين .
ولكن يكمن الفرق الأساسي بين الكتابين ان الأخير موسع في بحثه وفي تفاصيله أما هذا الكتاب الذي انا أكتب مراجعة عنه فهو أشبه بالمقال ولعل كلمة مقال هذه جعلتني أستذكر مقال مشهور في بابه ألا وهو مقال عن العبودية المختارة لإتين دي لابوسيه؛ ولئن كان الأول سابقا في بابه في التحدث عن الحرية والسياسة وكذلك كتابنا هذا فيمكنني تسميته "مقال عن الردة الملحدة" فالمؤلف ينبه إلي حالات الردة التي فشت بين أوساط الطلاب وكيف أن الإنبهار العلمي لدي الغرب قد أعمي ببصيرة البعض ويحظر من هذه الظاهرة منوها إلي عواقبها الوخيمة إن نحن أغفلنا أمرها,وهو يشبه حالات الإلحاد والتأويل الخاطي بردة تلك القبائل التي إرتدت عقب وفاة الرسول صلي الله عليه وسلم ومنعها من دفع الزكاة لخليفة رسول الله أبابكر الصديق ولعلك تلاحظ العلاقة بين شقي عبارات الكتاب ! وما أشبه الليلة بالبارحة!!
ومقاله هذا شخص الداء وقدم روشتة الدواء والذي يتمثل في شقيه العملي "الجهاد" والنظري "الحجج والبراهين " وفهو إذا أشبه بصيحة نذير ؛ فلله دره من مفكر .
إقتباسات:

"و الإسلام لا يعرف الشيخوخة و الهرم، إنه جديد كالشمس و قديم كالشمس و شاب كالشمس و لكن المسلمين هم الذين شاخوا و ضعفوا."


"و من درس التاريخ متجردا عن الميول و المذاهب السياسية عرف أنها [أي العصبيات بمختلف أنواعها:] لم تزل و لا تزال من أقوى عوامل الهدم و التخريب و الإفساد و التفريق بين الإنسان و الإنسان."


"ليست المسألة انحطاط في الأخلاق، و ضعف في العبادات و ترك للشعائر، و تقليد للأجانب، و إن كانت مسائل تستحق العناية و الجهاد، و لكن مسألة العالم الإسلامي اليوم أعظم و أضخم من كل ذلك، إنها مسألة كفر و إيمان، إنها مسألة بقاء على الإسلام و خلع له، إن المعركة قائمة بين الفلسفة الغربية اللادينية و بين الإسلام آخر الرسالات، و بين المادية و بين الشرائع السماوية."


"لقد مضى علينا قرن كامل و أوروبا تغتصب شبابنا و عقولنا و تنبت في عقولنا الشك و الإلحاد، و النفاق و عدم الثقة بالحقائق الإيمانية و الغيبية و الإيمان بالفلسفات الجديدة الاقتصادية و السياسية، و نحن معرضون عن مقاومتها و معتمدون على ما عندنا من ثراء، مضربون عن الإنتاج الجديد."


"إن العالم الإسلامي في حاجة شديدة إلى دعوة إسلامية جديدة و إن هتاف الدعاة و العاملين فيه و هدفهم اليوم "إلى الإيمان من جديد".

[Shurouq]

هنا يتحدث الندوي عن الفلسفات الغربية وتأثيرها في العقيدة الإسلامية والمجتمع الإسلامي ككل وكيف أن الانبهار و الغرق في هذه الموجة ينشيء جيل غير مبالي بحضارة الإسلام ليس في يده الذود والدفاع عن الدين، و يشير إلى بعض الشواهد من التاريخ في فترات كان فيها الإسلام في ذروة عزّه.
الكتاب خفيف لايتجاوز ٢٦ صفحة مقسم إلى مقطوعات متتالية، لا تحتاج إلى تركيز عالي لقراءته .

[Nour Al Ashqar]

مختصر بليغ مفيد ضروري ، مجموع في كتّيب صغير ، و فكر بالغ الأهمية يجب زرعه في رأس كل مسلم

[Abdo Shaheen]

كتاب رائع بالذات عندما قال إن الانتماء لقطعة أرض عصبية جاهلية بينما الانتماء للإسلام هو الأصل

[أيمن مشانة]

أنها ردة فاقت كل ردة سابقة لأنها أكثر عمقا وأشد وطأة
أنها ردة أكتسحت أقطار الإسلام وغزت جوانبه فلم يسلم منها قطر أو بلد إلا وداخلته بعقائدها وتغلغلت في حياته ومعاملاته
لماذا عرفت أنتشارا في أقطار الإسلام وماهو سره؟
هل السبب أن الإسلام ما عاد يستطيع أن يلبي لمريده كفايته في شؤون الدين والدنيا ..كلا إن الإسلام حي ومتجدد إن الهرم والعجز كان من المسلمين الذي تركوا الإسلام في قلوبهم وحياتهم دون تجديد، إنهم ما قاموا بواجبهم نحو إسلامهم فهانوا وأهانوا الإسلام ..
إنها ردّة إلى : المادة ،إلى العصبيات وإلى الأجناس ..إنها ردة نحو الجاهلية الأولى والتي قال تعالى عنها ’’وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها ..  ’’
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هذا الكتاب عبارة عن وريقات في نقد المادية الفاحشة والأنانية الجاهلية التي أصبحت شعار بعض الأقوام التي تدين بدين الإسلام الجامع ، إننا ديننا ليس ملكا لأحد إنه دين العالمين ..فهل أبو بكرقادم يكون لها !!
أيمن / الجزائر

[رفيدة]

أعجبنى اسم الكتاب كثيرا " ردة ولا أبا بكر لها " ،
الكتاب أسلوب بسيط جميل ودعوة صريحة إلى مواجهة الفلسفة الغربية التى تكتسح معتقداتنا وتقتلع أصولها من نفس المسلم وتتركه هش توجه طاقاته لأساسيات غربية بحجة التقدم وما هى الا زيف حضارى ، كذلك فتقسيم لشيوخ الاسلام كان تقسيما رائعا
وقلة قليلة جدا هم من الصنف الثالث ، غفر الله لنا تقصيرنا

[Ruba Jissri]

إنها فريضة لا تحتمل التأخير ولا يوم واحد

هذا ما قاله الكاتب عن هذا النوع من الجهاد، الجهاد لاسترجاع الدين الصحيح في حياتنا..
علينا ان نكون كلنا ابو بكر يقف في وجه الردة

3 نجوم لأن الكتاب بفكرة مهمة كهذه لا يجب أن يكون بهذا الاقتضاب..

[Muna Abboush]

!من ألطف ما يمكن أن يُكتب في سبعٍ وعشرين ورقة

[Shayma]

كتيب صغير لكن فيه من الفائدة والموعظة الكثير

[Emma]

هههههههههههههههههههههه

[Ahmad]

الردة عن الإسلام على قلتها كانت تحضى غالبا ب
1. بغض شديد من المسلمين
2. انفصال ومفارقة المجتمع الإسلامي للمرتد


لكن الردة الجديدة القادمة مع فلسفات الغرب غرّت طائفة كبيرة من المجتمع (خاصة المسمين أنفسهم بالمثقفين) من المتنفذين في المجتمع؛ هذه الردة كانت الإلحاد القادم مع الغزو الأوروبي وما حمل معه من فلسفات جردت المجتمع من قيمه الإسلامية إلى فلسفات جديدة تنابذ المعتقدات الأصيلة في دين الإسلام منها:

الدعوة إلى العصبيات الجاهلية (الدعاء بدعوة الجاهلية المقيتة)

التحلل من الأخلاق والفضائل وايثار المادة على كل مبدأ وعقيدة


لكن لماذا قال 'ولا ابا بكر لها'؟ يعني بذلك:

أنها انتشرت دون منابذة من الناس لها كما كان الحال سابقا، بل الملحدين يعتقدون بها وما زالوا يعيشون بين اظهرنا لا ينكر عليهم الا من رحم الله.
وكذلك هم؛ أشبه ما تكون معتقداتهم على نفاق، فهم يندسّون ويدسون أفكارهم ولا يواجهون المجتمعات بافكارهم




بقي شيء تحدث عنه أبو الحسن رحمه الله، وهو سبب انتشار فكرهم.. ولكن أرى والله اعلم ان الأفضل لمعرفة السبب ان تقرأ كتاب الشيخ إبراهيم السكران 'سلطة الثقافة الغالبة ' لتعرف السبب بتفصيل


تنبيه اخير : هذه الموجة كانت سطوتها في القرن الماضي وخاصة بعد سقوط الخلافة، ولكن الله خيب ظن الطاغوت فأتت الصحوة الإسلامية في بدايات القرن الخامس عشر الهجري وكُسِرت موجة الإلحاد إلى حد بعيد وعاد الناس الي دينهم زرافات ووحدان

[Muheeddin]

جزى الله خيرا الشيخ أبا الحسن فقد وصف الداء في وقت مبكر ووصف أنه خفي -لعله كان كذلك وقت كتابة الكتاب ولا يزال جزء منه ليومنا هذا كذلك ، وبتقسيم دقيق قال : وانقسم علماء الدين (إن صح التعبير ولا كهنوت في الإسلام ) تجاه من تأثر هذه الموجة من الغزو لثلاثة أقسام قسم حارب من تأثر بها بشدة ولا ينفع معها بهذه الشدة وقسم وافقهم واستفاد من دنياهم ولم يفدهم بدينها وقسم متألم على هذه الحال يدعوهم دعوة رقيقة وما أقل هؤلاء...إن هذه الموجة من أسبابها نقص الفكر المبدع في الدعوة ونقص العلم والشفاء بإذن الله أن هذه الأمة تحتاج احتياجا شديدا للدعوة من جديد وإحياء الإيمان بإذن الله وهذا يحتاج المتجردين من أي مطمع لجاه أو منصب أو مال بل الدعوة بنية خالصة لوجه الله عزوجل وبالكيفية الصحيحة من حكمة وموعظة حسنة وهذه فريضة لا بد منها ..اللهم أصلح أحوالنا ...والله تعالى المستعان

[أماني]

كانت الردة في الماضي واضحة المعالم، وكان يسهل معرفة أصحابها. فيتصدى لها المسلمون
ولكن، في هذا الكتاب القصير يوضح الكاتب ردة من نوع آخر، منتشرة اليوم في عالمنا الإسلامي.
قليل من يدرك وجودها وقليل من يعمل للتخلص منها وإقناع أصحابها بالرجوع للحق.

تمنيت لو أن الكتاب كان فيه مزيدًا من التوضيح أو ضرب الأمثلة. خاصة وأن الموضوع الذي يتناوله حساس ودقيق وله تأثيراته على العالم الإسلامي