Brieven

by Søren Kierkegaard, Edith Koenders (Translator), Diederik Grit (Translator)

Publie pour la premire fois en franais dans son intgralit, la correspondance complte de Soren Kierkegaard est un document singulier, qui dvoile des aspects mconnus de l'un des philosophes majeurs duXIXe sicle. la fois vritable texte littraire et mise en uvre concrte de ses ides philosophiques, elle claire sous un jour nouveau la relation toute particulire entre l'homme et son uvre, et constitue l'illustration vivantede la singularit de l'approche du philosophe danois. Elle rvle aussi combien la pense de Kierkegaard est finalement, et paradoxalement, une pense non pas de l'angoisse et du dsespoir, mais bien du don et de la joie.En lisant ces lettres, on comprend mieux la relation tourmente de Kierkegaard sa fiance Rgine, l'une de ces grandes histoires d'amour passe la postrit littraire autant par son incomprhensible rupture quepar l'influence qu'elle a eue sur son uvre. On y peroit l'indfectible union qui le liait son seul ami, Emil ; on dcouvre aussi un Kierkegaard tendre et drle, comme dans l'tonnant change avec ses neveux et nices, un Kierkegaard empreint de sollicitude quand il s'adresse sa belle-sur alite ou son cousin handicap, un Kierkegaard tour tour ludique, enjou, sarcastique ou venimeux... crire quelqu'un, pour Kierkegaard, ce n'est pas discourir sur des ides, qu'elles soient les siennes ou celles des autres : crire a toujours chez lui une porte thique. Comment toucher sans violenter, difier sans forcer Traverse par l'inlassable travail de l'esprit pour concider avec lui-mme, dans l'ouverture autrui, chaque lettre semble remettre sur le mtier la difficile question de l'aide qu'un individu peut et doit apporter l'autre.

Genres: Philosophy, Scandinavian Literature

233 pages, Paperback

First published January 1, 1979

About the author

Søren Aabye Kierkegaard was a prolific 19th century Danish philosopher and theologian. Kierkegaard strongly criticised both the Hegelianism of his time and what he saw as the empty formalities of the Church of Denmark. Much of his work deals with religious themes such as faith in God, the institution of the Christian Church, Christian ethics and theology, and the emotions and feelings of individuals when faced with life choices. His early work was written under various pseudonyms who present their own distinctive viewpoints in a complex dialogue.

Kierkegaard left the task of discovering the meaning of his works to the reader, because "the task must be made difficult, for only the difficult inspires the noble-hearted". Scholars have interpreted Kierkegaard variously as an existentialist, neo-orthodoxist, postmodernist, humanist, and individualist.

Crossing the boundaries of philosophy, theology, psychology, and literature, he is an influential figure in contemporary thought.

Reviews

[Homo Sentimentalis · Rating 4 out of 5]

Ko bi mogao pretpostaviti da će se nakon Hegelovog ultraambicioznog pothvata da u sopstvenom sistemu "zaokruži" čitavu istoriju zapadnoevropske filozofske misli, u tom istom devetnaestom vijeku pojaviti takvi misaoni giganti kakvi su bili Šopenhauer, Niče, Marks ili Kjerkegor. Filozofija svakog od pomenutih predstavlja jednu vrstu reakcije na sveprožimajuću apstraktnost njemačke misli (prvenstveno Hegelovu) nastale u prvoj polovini devetnaestog vijeka.
Filozofski duh Serena Kjerkegora nije bio ništa manje nemiran od Ničeovog, samo što je on svoje demone proživljavao skandinavski tiho, ne trudeći se toliko da svoju misao načini senzacionalističkom. Naspram Ničea, koji se pita zašto je toliko mudar i zašto su mu knjige toliko dobre, Kjerkegor će za sebe skromno reći: "Ja nisam, nipošto, kako to vrijeme traži, nikakav reformator, niti kakav dubokoumni duh, vidovnjak, prorok."
Revolucionarnost i aktuelnost njegove misli počivaju na uočavanju nepomirljivosti ljudske egzistencije i sistemskog načina mišljenja. Mogli bismo reći da je čitava njegova filozofija nastala na otpadu Hegelovog sistema - sve ono što je kao neukrotivi egzistencijalni suvišak završilo u kontejneru Hegelovog sistema, Kjerkegor je objeručke prihvatio i pokazao da se i sa recikliranim filozofskim otpadom mogu napraviti divne stvari. Kopernikanskim zaokretom ka paskalovski lomljivom bivstvovanju čovjeka, on otvara novo filozofsko poglavlje, u kome izvori filozofije više nisu čuđenje ili sumnja, nego očajanje. Dakle, mislimo ne samo zato što imamo potrebu za saznanjem, nego - prije svega - zato što bivamo.
U ovoj knjižici dominiraju tipične kjerkegorovske teme: estetsko, etičko i religiozno, te njihovi modusi: sjeta ("grijeh, histerija duha"), sumnja ("očajanje misli"), očajanje ("sumnja ličnosti) i, kao kruna svega - antropologija: čovjek kao nedokučivi individuum i čovjek kao apsurdno-stradajuće biće. Kjerkegor, čini se, ne vjeruje da postoje drugačiji prilazi apsolutu osim religiozno-stradalničkog, pa tako čak i najviši estetski stadijumi bivstvovanja završavaju u slijepim ulicama prolaznog. Estetski i etički stadijumi su samo prelazni životni stadijumi na putu do prosvijetljenja, a ono se postiže religioznim stradanjem. Na pijedestalu Kjerkegorove epistemologije ne stoji um, nego vjera, percipirana u duhu Tertulijanovog "vjerujem, jer je besmisleno" (apsurdno) - navodi zanimljiv primjer Avrama i njegovu spremnost da u ime vjere žrtvuje sina Isaka.
U skladu sa takvim filozofskim pogledima jeste i forma, kroz koju se njegova misao p(r)ojavljuje: odlikuje se fragmentarnošću, ali i nezgrapnošću stila (bar kada se čita u prevodu) i vjerovatno se neće dopasti onima koji filozofiju čitaju kao Kertes (radi sporednih rečenica).
Nije nimalo lako uroniti u Kjerkegora - za razliku od Ničea, koji se najčešće počinje čitati u ranoj mladosti, Kjerkegorova misao se najbolje može osjetiti tek onda kada se polako počnu zatvarati svi životni krugovi, dakle - na pragu starosti.

[Xander · Rating 3 out of 5]

A representative collection of letters written by Danish theologian-philosopher Søren Kierkegaard during his life. In almost all letters in this collection, Kierkegaard addresses friends, colleagues, his fiancée, etc. and chats about all sorts of daily chores. To some of his contacts he talks about more serious matters, for example to his brother about Church business and to his friend Emil Boesen about his literary efforts.

In all, the letters are most entertaining and show sides of Kierkegaard that one doesn't experience from his philosophical/theological works. He definitely was a peculiar character, full of himself yet most charming to his loved ones. The picture which emerges from this private correspondence is of a restless, energetic and troubled young man. More specific, he seems to have been obsessed with his love for his once-girlfiend and fiancée Regine Olsen, especially his decision to break off the engagement.

For those readers who are interested to learn more about Kierkegaard's character and his ambitions and ideas behind his more famous works, this book is an absolute must-read. For Dutch readers reading this review: this classy edition is highly recommended!

[Roy · Rating 5 out of 5]

It remains fascinating to learn how these people of genius combined both the greatest commonness and the utmost eccentricity simultaneously. Reading their private documents is an experience in and of itself.

[Nevena Sladaković · Rating 3 out of 5]

Dosta konfuznih ideja i dosta hrišćanstva u pojedinim trenucima za moj ukus (mislila sam da se poglavlje o Avramu neće nikada završiti), ali naročito početak i kraj ima jako dobrih ideja. Za kraj jedan citat koji može opisati celu knjigu: "Ljudi me tako malo razumeju, da ne razumeju ni moju žalbu što me ne razumeju"

[Mattia Agnelli · Rating 4 out of 5]

“L'incertezza oggettiva, calata nel possesso dell'interiorità più appassionata, è la verità, è la verità più alta possibile per un esistente.”