What do you think?
Rate this book
امرأتان في امرأة
Bahiah Shaheen, an eighteen-year-old medical student and the daughter of a prominent Egyptian public official, finds the male students in her class coarse and alien. Her father, too, seems to belong to a race apart. Frustrated by her hardworking, well-behaved, middle-class public persona, her meeting with a stranger at a gallery one day proves to be the beginning of her road to self-discovery and the start of her realisation that fulfilment in life is indeed possible.
'These two women live, to some degree, in every thinking woman.' New York Times Book Review
'... an intensely told story ... A valuable opportunity to understand more clearly the currents of thought regarding women in a culture vastly different from the West.' Christian Science Monitor
'At a time when nobody else was talking, [El Saadawi] spoke the unspeakable.' Margaret Atwood, BBC Imagine
'The leading spokeswoman on the status of women in the Arab world' The Guardian
'El Saadawi writes with directness and passion' New York Times
'A poignant and brave writer' Marie Claire
'El Saadawi has come to embody the trials of Arab feminism' San Francisco Chronicle
'These two women live, to some degree, in every thinking woman.' New York Times Book Review
'... an intensely told story ... A valuable opportunity to understand more clearly the currents of thought regarding women in a culture vastly different from the West.' Christian Science Monitor
'At a time when nobody else was talking, [El Saadawi] spoke the unspeakable.' Margaret Atwood, BBC Imagine
'The leading spokeswoman on the status of women in the Arab world' The Guardian
'El Saadawi writes with directness and passion' New York Times
'A poignant and brave writer' Marie Claire
'El Saadawi has come to embody the trials of Arab feminism' San Francisco Chronicle
131 pages
First published January 1, 1971
55 people are currently reading
1531 people want to read
About the author
Nawal El Saadawi
117 books3,616 followersNawal El Saadawi (Arabic: نوال السعداوي) was born in 1931, in a small village outside Cairo. Unusually, she and her brothers and sisters were educated together, and she graduated from the University of Cairo Medical School in 1955, specializing in psychiatry. For two years, she practiced as a medical doctor, both at the university and in her native Tahla.
From 1963 until 1972, Saadawi worked as Director General for Public Health Education for the Egyptian government. During this time, she also studied at Columbia University in New York, where she received her Master of Public Health degree in 1966. Her first novel Memoirs of a Woman Doctor was published in Cairo in 1958. In 1972, however, she lost her job in the Egyptian government as a result of political pressure. The magazine, Health, which she had founded and edited for more than three years, was closed down.
From 1973 to 1978 Saadawi worked at the High Institute of Literature and Science. It was at this time that she began to write, in works of fiction and non-fiction, the books on the oppression of Arab women for which she has become famous. Her most famous novel, Woman at Point Zero was published in Beirut in 1973. It was followed in 1976 by God Dies by the Nile and in 1977 by The Hidden Face of Eve: Women in the Arab World.
In 1981 Nawal El Saadawi publicly criticized the one-party rule of President Anwar Sadat, and was subsequently arrested and imprisoned. She was released one month after his assassination. In 1982, she established the Arab Women's Solidarity Association, which was outlawed in 1991. When, in 1988, her name appeared on a fundamentalist death list, she and her second husband, Sherif Hetata, fled to the USA, where she taught at Duke University and Washington State University. She returned to Egypt in 1996.
In 2004 she presented herself as a candidate for the presidential elections in Egypt, with a platform of human rights, democracy and greater freedom for women. In July 2005, however, she was forced to withdraw her candidacy in the face of ongoing government persecution.
Nawal El Saadawi has achieved widespread international recognition for her work. She holds honorary doctorates from the universities of York, Illinois at Chicago, St Andrews and Tromso. Her many prizes and awards include the Great Minds of the Twentieth Century Prize, awarded by the American Biographical Institute in 2003, the North-South Prize from the Council of Europe and the Premi Internacional Catalunya in 2004. Her books have been translated into over 28 languages worldwide. They are taught in universities across the world.
She now works as a writer, psychiatrist and activist. Her most recent novel, entitled Al Riwaya was published in Cairo in 2004.
From 1963 until 1972, Saadawi worked as Director General for Public Health Education for the Egyptian government. During this time, she also studied at Columbia University in New York, where she received her Master of Public Health degree in 1966. Her first novel Memoirs of a Woman Doctor was published in Cairo in 1958. In 1972, however, she lost her job in the Egyptian government as a result of political pressure. The magazine, Health, which she had founded and edited for more than three years, was closed down.
From 1973 to 1978 Saadawi worked at the High Institute of Literature and Science. It was at this time that she began to write, in works of fiction and non-fiction, the books on the oppression of Arab women for which she has become famous. Her most famous novel, Woman at Point Zero was published in Beirut in 1973. It was followed in 1976 by God Dies by the Nile and in 1977 by The Hidden Face of Eve: Women in the Arab World.
In 1981 Nawal El Saadawi publicly criticized the one-party rule of President Anwar Sadat, and was subsequently arrested and imprisoned. She was released one month after his assassination. In 1982, she established the Arab Women's Solidarity Association, which was outlawed in 1991. When, in 1988, her name appeared on a fundamentalist death list, she and her second husband, Sherif Hetata, fled to the USA, where she taught at Duke University and Washington State University. She returned to Egypt in 1996.
In 2004 she presented herself as a candidate for the presidential elections in Egypt, with a platform of human rights, democracy and greater freedom for women. In July 2005, however, she was forced to withdraw her candidacy in the face of ongoing government persecution.
Nawal El Saadawi has achieved widespread international recognition for her work. She holds honorary doctorates from the universities of York, Illinois at Chicago, St Andrews and Tromso. Her many prizes and awards include the Great Minds of the Twentieth Century Prize, awarded by the American Biographical Institute in 2003, the North-South Prize from the Council of Europe and the Premi Internacional Catalunya in 2004. Her books have been translated into over 28 languages worldwide. They are taught in universities across the world.
She now works as a writer, psychiatrist and activist. Her most recent novel, entitled Al Riwaya was published in Cairo in 2004.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 128 reviews
July 3, 2025
بهية شاهين
يا بهية و خبرينى
مالهم بيكى اللايمين
دى عيونك يا صبيه
بالحزن ماليانين
هى امرأة بحجم القضية
رغم عمرها الذى لم يتجاوز الثامنة عشر الا انها تحمل قضية عمرها الاف الأعوام
ربما ستختلط الامور بين بهية و نوال السعداوى مرارا
فكل منهما درست الطب و كل منهما لها دور نضالى سياسى و كل منهما لها احقاد و ضغائن ضد عالم يتسيده الرجال انعكست على الرجل نفسه أحيانا
أرادتها نوال رواية واقعية و لكن أنى لنوال الواقعية و هى الغارقة دوما فى نير القضية الغير واقعية بالمرة
سقطت عدة سقطات ربما لأنها رواية من تاريخ نوال الأدبى المبكر فأول لقاء بين بهية و سليم ذهبا سويا من الجامعة لهضبة المقطم و فى اللقاء الثانى أعطاها مفتاح شقته و تبادلا الغرام فى نفس اليوم رغم أنها لم تعرف أحدا قبله و لم يتبادلا بضع كلمات و ليس لديها أى رغبات جنسية واضحة فى الرواية.
جاءت الرواية سريالية إلى حد ما
كانت بهية فى صراع بين رغبات حقيقية يحرمها المجتمع كالرغبة فى الحب و الوضوح و الحياة و العدل و الحرية و رغبات زائفة تمثل قيم هذا المجتمع كالنفاق و الطاعة و التقيد و الكبت و الظلم و كافة أنواع الزيف
اقتنعت منذ البداية أن كل ما نتصور أنه حقيقى فهو زائف أما الزائف فهو الحقيقة الوحيدة فى الحياة
و ردى البيبان يا بهيةلم ترد البيبان و لم تدار العيون و تحدت الجميع الى أن جاءت النهاية الواقعية فى فصل من فصول حياة امرأة
لا يظلموكى
دارى العيون يا صبية
لا الناس
يحسدوكى
عفوا .. امرأتان فى امرأة
February 11, 2017
When I first read this short novel, I was thrilled by it and considered it very interesting, but only from an outsider's perspective, seeing a woman's struggles in a society that is foreign to me. Rereading the story several years later, however, and with another three of El-Saadawi's novels to compare to, most notably my favourite so far, Woman at Point Zero, I have to rate it higher and praise its universal value.
This is a thought-provoking story about a woman fighting within herself - divided between the official, obedient woman society expects her to be and her inner self, full of desire for a life of her own. It is a beautiful and valid story, not only in the Muslim world, but in all societies with strong opinions regarding so-called normal behaviour.
Growing older, and more experienced (some would say bitter), I tend not to see the specific Muslim society as the main issue, but rather human community in general, where the majority of people are afraid of outsiders, thinkers, individual dreamers and strong personalities going against the mainstream values.
Of course the limitation of personal freedom is much more pronounced in religiously conservative communities, but as a social pressure, I recognise it in all countries I have lived - despite the fact they all are "open-minded, liberal societies", advertising religious tolerance and freedom of speech. The reality for individual people, however, may look very different, adding hypocrisy to the issues to deal with.
So this book is recommended to whoever ponders on the relationship between individual and collective, creativity and routine, internal and external self images.
These quotes spoke right to my heart:
"She knew why human beings hide their real desires: because they are strong enough to be destructive; and since people do not want to be destroyed, they opt for a passive life with no real desires."
"Bahia Shaheen was afraid of her real self, that other self dwelling within her, that devil who moved and saw things with the sharpest powers of perception."
"She wanted to be cast out, to have no mother or father, and no family to protect her. For protection itself was the real danger: it was an assault on her reality, the usurpation of her will and of her very existence."
This is a thought-provoking story about a woman fighting within herself - divided between the official, obedient woman society expects her to be and her inner self, full of desire for a life of her own. It is a beautiful and valid story, not only in the Muslim world, but in all societies with strong opinions regarding so-called normal behaviour.
Growing older, and more experienced (some would say bitter), I tend not to see the specific Muslim society as the main issue, but rather human community in general, where the majority of people are afraid of outsiders, thinkers, individual dreamers and strong personalities going against the mainstream values.
Of course the limitation of personal freedom is much more pronounced in religiously conservative communities, but as a social pressure, I recognise it in all countries I have lived - despite the fact they all are "open-minded, liberal societies", advertising religious tolerance and freedom of speech. The reality for individual people, however, may look very different, adding hypocrisy to the issues to deal with.
So this book is recommended to whoever ponders on the relationship between individual and collective, creativity and routine, internal and external self images.
These quotes spoke right to my heart:
"She knew why human beings hide their real desires: because they are strong enough to be destructive; and since people do not want to be destroyed, they opt for a passive life with no real desires."
"Bahia Shaheen was afraid of her real self, that other self dwelling within her, that devil who moved and saw things with the sharpest powers of perception."
"She wanted to be cast out, to have no mother or father, and no family to protect her. For protection itself was the real danger: it was an assault on her reality, the usurpation of her will and of her very existence."
September 1, 2024
امرأتان في امرأة...
واحدة اسمها بهية شاهين طالبة الطب المجدّة حسنة السير والسلوك و الوجه الخفي لبهية أو الست التانية اللي جواها مستخبية في رأيي هي نوال السعداوي نفسها...
بهية شاهين كانت تعرف أنّها لا تريد أن تكون بهيّة شاهين..لا تريد أن تكون ابنة أمّها أو أبيها..لا تريد أن تكون طبيبة، ولا تريد أن يكون لها مال كثير، ولا زوج ولا أطفال...
كل واحد من أهلها كان يقول لها ماذا يريده لكن أحدًا منهم لم يسألها ماذا تريد هي! والحقيقة أنّها لم تكن تريد شيئًا ممّا يريدونه هم!
بلغة سلسة وسرد سلس كتبت نوال رواية تعبر عن ستات كتير في مجتمعاتنا الشرقية ...مجتمعتنا التي يقف فيها الاب بين ابنته وبين نفسها الحقيقية و تكثر مخاوف الام علي عذرية ابنتها حتي و هي تجري و تلعب في طفولتها..
حياة ستات كتير مش بتكون بإرادتهم ..يشكلها الأهل و العادات و التقاليد....
كل ست المفروض إنها تكون حرة ..حرة في إختيارتها..حرة في زواجها أو لأ..حرة حتي لو حتغلط لأن الغلط حيخليها تتعلم و هو دة أعتقد اللي بتدعو إليه نوال السعداوي في هذه الرواية...
يعيب الرواية بعض التكرار و ووجود بعض الشطحات في أفكار نوال اللي اتعودت عليها في معظم كتبها بجانب إن في بعض الأحداث مش منطقية أوي و مع ذلك أهمية الرواية إنك تبص علي فكرتها ككل بدون الوقوف عند التفاصيل..
عادة بحب نوال السعدواي في كتبها الفكرية أكتر من رواياتها بس الرواية هنا فعلاً حلوة..
ينصح بها..
واحدة اسمها بهية شاهين طالبة الطب المجدّة حسنة السير والسلوك و الوجه الخفي لبهية أو الست التانية اللي جواها مستخبية في رأيي هي نوال السعداوي نفسها...
بهية شاهين كانت تعرف أنّها لا تريد أن تكون بهيّة شاهين..لا تريد أن تكون ابنة أمّها أو أبيها..لا تريد أن تكون طبيبة، ولا تريد أن يكون لها مال كثير، ولا زوج ولا أطفال...
كل واحد من أهلها كان يقول لها ماذا يريده لكن أحدًا منهم لم يسألها ماذا تريد هي! والحقيقة أنّها لم تكن تريد شيئًا ممّا يريدونه هم!
بلغة سلسة وسرد سلس كتبت نوال رواية تعبر عن ستات كتير في مجتمعاتنا الشرقية ...مجتمعتنا التي يقف فيها الاب بين ابنته وبين نفسها الحقيقية و تكثر مخاوف الام علي عذرية ابنتها حتي و هي تجري و تلعب في طفولتها..
حياة ستات كتير مش بتكون بإرادتهم ..يشكلها الأهل و العادات و التقاليد....
كل ست المفروض إنها تكون حرة ..حرة في إختيارتها..حرة في زواجها أو لأ..حرة حتي لو حتغلط لأن الغلط حيخليها تتعلم و هو دة أعتقد اللي بتدعو إليه نوال السعداوي في هذه الرواية...
يعيب الرواية بعض التكرار و ووجود بعض الشطحات في أفكار نوال اللي اتعودت عليها في معظم كتبها بجانب إن في بعض الأحداث مش منطقية أوي و مع ذلك أهمية الرواية إنك تبص علي فكرتها ككل بدون الوقوف عند التفاصيل..
عادة بحب نوال السعدواي في كتبها الفكرية أكتر من رواياتها بس الرواية هنا فعلاً حلوة..
ينصح بها..
February 28, 2014
روايه عن فتاه تبلغ الثامنه عشرة وتعاني بشده من تخبط في تحديد هويتها على كافة الاصعده ..
تناقش الروايه المجتمع وسيطرة مجرد افكار باليه عليه .. وكيف ان الانسان لا يختار شيء في حياته .. فكيف يقول عن نفسه انه هو .. وهو لم يختر شيئا !
لم الخمس نجوم ؟ لأني رأيت نفسي في بهية شاهين .. وتألمت على حالها .. وما زلت مثلها انتظر الاجابه !!
تناقش الروايه المجتمع وسيطرة مجرد افكار باليه عليه .. وكيف ان الانسان لا يختار شيء في حياته .. فكيف يقول عن نفسه انه هو .. وهو لم يختر شيئا !
لم الخمس نجوم ؟ لأني رأيت نفسي في بهية شاهين .. وتألمت على حالها .. وما زلت مثلها انتظر الاجابه !!
May 27, 2020
مراجعة الرواية على اليوتيوب:
https://youtu.be/dZFPL4cI6Ak
https://youtu.be/dZFPL4cI6Ak
March 20, 2020
It's always a pleasure to read something by Nawal el Saadaoui.
This time it's "Two Women in One".
The story is about Bhiah Shaheen 's internal struggle. She is constantly divided between the obedient, well behaved, naive woman that society expects her to be and her true self, full of desire for a life of her own and a body under her own control.
The story starts off really slowly. As I read the first thirty to forty pages, I had this huge inclination to sop reading it all together because of the overly poetic prose but my strong curiosity to know this peculiar character kept me from doing so. and I'm so glad that it did. As I read, I started making sense of Bahiah's feelings and inner thoughts. I managed to understand, if not fully, the reason why she wants to escape her life and her body.
"She knew why human beings hide their real desires: because they are strong enough to be destructive; and since people do not want to be destroyed, they opt for a passive life with no real desires."
Bahiah's words left me puzzled. Am I in control of my own body and desires or am I conditioned to think this way because I'm too afraid to think otherwise?
Like any book written by Al Saadaoui, I'm left with unanswered questions, feeling baffled and confused.
This time it's "Two Women in One".
The story is about Bhiah Shaheen 's internal struggle. She is constantly divided between the obedient, well behaved, naive woman that society expects her to be and her true self, full of desire for a life of her own and a body under her own control.
The story starts off really slowly. As I read the first thirty to forty pages, I had this huge inclination to sop reading it all together because of the overly poetic prose but my strong curiosity to know this peculiar character kept me from doing so. and I'm so glad that it did. As I read, I started making sense of Bahiah's feelings and inner thoughts. I managed to understand, if not fully, the reason why she wants to escape her life and her body.
"She knew why human beings hide their real desires: because they are strong enough to be destructive; and since people do not want to be destroyed, they opt for a passive life with no real desires."
Bahiah's words left me puzzled. Am I in control of my own body and desires or am I conditioned to think this way because I'm too afraid to think otherwise?
Like any book written by Al Saadaoui, I'm left with unanswered questions, feeling baffled and confused.
July 2, 2019
رواية بذيئة❌❌❌ ،لا تستحق القراءة شنو هذا دكتورة نوال بس حجي ملل والله حسبتها ورقه ورقه شنو القصة ؟منو بهية؟ شنو من انسانه فجأة تروح ويه ولد لا تعرفه ولا يعرفها تنطي أغلى ما تملك انتي كتبتي القصة عن مجتمع انكليزي؟ ؟❗❗
شلون عمرها 18 سنة وهي متخصصة في أمراض الصدرية؟؟رواية متناقضه ❗
فيما مضى قرأت مذكرات طبيبة لماذا أجد نفس النسخه من مذكرات طبيبة؟
هل عندج هوس ؟؟آخر تجربة الي ويه رواياتج
اصلا هي ورق محشو بحبر وين جان بالج من كتبتي الرواية والله صدك وين جنتي شنو مريضه لو شنووو
لم استفد اي شي من هاي الرواية ابدا ابدا 😠😠😠😠
لو ما مشاركة ويه تحدي وعندي وقت محدود ما كملت الروايه بس كملتها ع مود الوقت لا أكثر.
# تحدي_ ظل_ الكتاب
#كتاب أو رواية لامرأة للأسف اختاريت نوال -_-
#كتاب رقم 6/7
شلون عمرها 18 سنة وهي متخصصة في أمراض الصدرية؟؟رواية متناقضه ❗
فيما مضى قرأت مذكرات طبيبة لماذا أجد نفس النسخه من مذكرات طبيبة؟
هل عندج هوس ؟؟آخر تجربة الي ويه رواياتج
اصلا هي ورق محشو بحبر وين جان بالج من كتبتي الرواية والله صدك وين جنتي شنو مريضه لو شنووو
لم استفد اي شي من هاي الرواية ابدا ابدا 😠😠😠😠
لو ما مشاركة ويه تحدي وعندي وقت محدود ما كملت الروايه بس كملتها ع مود الوقت لا أكثر.
# تحدي_ ظل_ الكتاب
#كتاب أو رواية لامرأة للأسف اختاريت نوال -_-
#كتاب رقم 6/7
April 24, 2021
Time and again i am reminded how it’s really not necessary to write huge books to pen down something truly remarkable and highly intimidating. From the first line to the last, this tiny little book made my head swirl like anything. But every single word hit right on the head. It’s a tale of girl brought up in a regressive society, where body which was shamed since the childhood, loses her identity and struggles throughout in order to find meaning with her true self.
On the face of it Bahiah was, “hard working, well-behaved medical student”, but on the inside her entire being was churning to rebel against the societal norms set for the girls of her age and body restrictions placed by the families. Her family wanted her to be a doctor but she found her self expression in painting, which she had to keep hidden from her father who thought of it as nothing but waste of time. Having no control over any aspect of her life she finally found respite when she met a stranger with whom her mind and body got connected instantaneously.
Once she went on the round of self discovery after finding herself being connected with Saleem, she questions the choices made for her by others more rigorously than ever before.
‘It was her mother who had given birth to her and her father who had enrolled her into medical college. Her aunt, who suffered from a lung disease, wanted her to specialize in this particular field of medicine. Her uncle wanted her to be a successful, highly-paid doctor, who would marry his son, the business-school graduate. Her savings would grow thanks to his expertise in commerce, and they would raise children who would inherit their wealth and bear his name, and the names of his father and grandfather before him.’
Nawal openly questions the patriarchal norms of the Egyptian society in this book; as she points out the practice of inflicting shame towards the female sex organs to the point of creating identity crisis in our protagonist, female genital mutilation (FGM), dictatorial familial authority over the lives of the children. Her satire stands out as she points out the irony of selling the girls off against their will in the name of marriage and then turning them into sexual toys, whereas before marriage the sexual organs and the topic of sex was treated as a taboo.
“A girl moves from her father’s house to a husband’s and suddenly changes from a non sexual being with no sex organs to a sexual creature who sleeps, wakes, eats, and drink sex.”
Slowly and steadily she makes our protagonist stand on her feet as she guides herself to find her true identity starting with first painting in secret and later openly, exploring her sexuality with the man she found connection with and eventually shouting her lungs out during a demonstration against the draconian laws in Egypt.
Autobiographical elements can be sensed in the book as Nawal herself was a doctor who, as per her own words, was forced to become one against her own will. And her sense of defiance came when she chose to become a writer and a feminist.
On the face of it Bahiah was, “hard working, well-behaved medical student”, but on the inside her entire being was churning to rebel against the societal norms set for the girls of her age and body restrictions placed by the families. Her family wanted her to be a doctor but she found her self expression in painting, which she had to keep hidden from her father who thought of it as nothing but waste of time. Having no control over any aspect of her life she finally found respite when she met a stranger with whom her mind and body got connected instantaneously.
Once she went on the round of self discovery after finding herself being connected with Saleem, she questions the choices made for her by others more rigorously than ever before.
‘It was her mother who had given birth to her and her father who had enrolled her into medical college. Her aunt, who suffered from a lung disease, wanted her to specialize in this particular field of medicine. Her uncle wanted her to be a successful, highly-paid doctor, who would marry his son, the business-school graduate. Her savings would grow thanks to his expertise in commerce, and they would raise children who would inherit their wealth and bear his name, and the names of his father and grandfather before him.’
Nawal openly questions the patriarchal norms of the Egyptian society in this book; as she points out the practice of inflicting shame towards the female sex organs to the point of creating identity crisis in our protagonist, female genital mutilation (FGM), dictatorial familial authority over the lives of the children. Her satire stands out as she points out the irony of selling the girls off against their will in the name of marriage and then turning them into sexual toys, whereas before marriage the sexual organs and the topic of sex was treated as a taboo.
“A girl moves from her father’s house to a husband’s and suddenly changes from a non sexual being with no sex organs to a sexual creature who sleeps, wakes, eats, and drink sex.”
Slowly and steadily she makes our protagonist stand on her feet as she guides herself to find her true identity starting with first painting in secret and later openly, exploring her sexuality with the man she found connection with and eventually shouting her lungs out during a demonstration against the draconian laws in Egypt.
Autobiographical elements can be sensed in the book as Nawal herself was a doctor who, as per her own words, was forced to become one against her own will. And her sense of defiance came when she chose to become a writer and a feminist.
April 17, 2016
امرأتان في امرأة
كل منا تعيش بداخلها امرأتان تلك التي تشكلت شخصيتها بضغط من الاسرة والمجتمع والتقاليد وهي المشوهة التي تعتبر قالبا من ضمن الاف القوالب و الاخرى التي تختفي وتتمنى و تريد وتشتهي وتحلم وتريد الانعتاق من كل تلك القيود ومن ضمنها القيد الفيزيائي الذي يربط جسدها بالارض و تنطبق عليه قوانين الجذب وقوانين الطبيعة رواية جميلة جدا لا توفيها الكلمات حقها
كل منا تعيش بداخلها امرأتان تلك التي تشكلت شخصيتها بضغط من الاسرة والمجتمع والتقاليد وهي المشوهة التي تعتبر قالبا من ضمن الاف القوالب و الاخرى التي تختفي وتتمنى و تريد وتشتهي وتحلم وتريد الانعتاق من كل تلك القيود ومن ضمنها القيد الفيزيائي الذي يربط جسدها بالارض و تنطبق عليه قوانين الجذب وقوانين الطبيعة رواية جميلة جدا لا توفيها الكلمات حقها
did-not-finish
August 18, 2019I didn’t get along with El-Saadawi’s most famous novel but this one had a different translator so I decided to give it a try. By the 12% mark, while appreciating the feminist portrayal of the protagonist, I was so nauseated by the overly poetic prose—the metaphor diarrhea—that my doctor ordered me to bail.
January 18, 2018
اول روايه،اقرأها لنوال سعداوي وصراحه مااتمنى تكون الاخيره
ماحبيتها لهذه الروايه بذات تكررار الكلام وشعور بالملل
واحسب الصفحات حتى انهيها بسرعه
قد تكون الروايه جميله ولكن لاني لم اتعود على اسلوب الكاتبه
يجوز مستقبلاً بعد ماتعود ع اسلوبها ارجع اقراهم واحتمال اغير رأيي 💜
ماحبيتها لهذه الروايه بذات تكررار الكلام وشعور بالملل
واحسب الصفحات حتى انهيها بسرعه
قد تكون الروايه جميله ولكن لاني لم اتعود على اسلوب الكاتبه
يجوز مستقبلاً بعد ماتعود ع اسلوبها ارجع اقراهم واحتمال اغير رأيي 💜
July 12, 2021
Many will say that this book is about a rebel in making but in reality this books is about becoming true self.
Precisely, this books is about inner fight of a girl. A girl who becomes a woman and later finds out that there is another woman residing inside her.
The woman that is residing inside her wants to live life according to her own terms. However, the woman outside is submissive and lives the life according to terms set by her family and the system.
Everyone told her what they wanted. No one asked her what she wanted.
In reality, this story is of every third person where one has to live according to wishes of other people. But the gravity of wishes varies at large. Unfortunately, women have to carry this variance at larger grounds than men.
Now this woman's inner fight to realise her desires lead Bahiah Shaheen, the main character of the book, to become a woman who break the chains. Hence become rebel for many.
But in true sense, she finds the inner true self of hers and starts living on her own terms.
I wish and pray, everyone of you get a chance to balance your life and you become a formidable force.
Precisely, this books is about inner fight of a girl. A girl who becomes a woman and later finds out that there is another woman residing inside her.
The woman that is residing inside her wants to live life according to her own terms. However, the woman outside is submissive and lives the life according to terms set by her family and the system.
Everyone told her what they wanted. No one asked her what she wanted.
In reality, this story is of every third person where one has to live according to wishes of other people. But the gravity of wishes varies at large. Unfortunately, women have to carry this variance at larger grounds than men.
Now this woman's inner fight to realise her desires lead Bahiah Shaheen, the main character of the book, to become a woman who break the chains. Hence become rebel for many.
But in true sense, she finds the inner true self of hers and starts living on her own terms.
I wish and pray, everyone of you get a chance to balance your life and you become a formidable force.
March 9, 2017
أدبيًا: استهوتني الرواية الأسلوب الفني راق لي جدًا، رغم النهاية المبتورة التي نزعتني نزع عن الرواية واخرجتني بعنف من جوها والتي هي غير مناسبة إطلاقًا.
فكرة الرواية: راق لي تعزيز الاستقلالية لدى الفتاة والتفكير خارج الصندوق، والنقد الواضح للنمط السائد للمرأة والذي تعمل على تعزيزه المرأة ذاتها، أنها خلقت لإسعاد الرجل...
ولكنني رأيت التضارب الواضح في الشخصية تجد المبررات لذاتها حين تقيم علاقة غير شرعية مع أحدهم لكن عندما يمارسها الآخرين يدخلون لديها في قائمة الاتهامات والسلوك المنحط!!!!
ثم كيف اندمجت فجأة في مظاهرة بدون أي مقدمات، بدون أن تزرع بداخلي قيمة أو مبدأ يحرك هذه الفتاة؟!! لا أدري كيف استشعرت أنها لا تسعى نحو المظاهرة بذاتها ولكنها تريد ان تنقلب على حياتها الغير مفهومة لديها!!! وحتى نهاية الرواية لا اعتقد أن الفتاة وجدت نفسها!!!
جميل أن الشخصية تعمل عقلها في تفاصيل حياتها، ولكنها رغم ذلك تركت للعاطفة أن تحكمها في أهم مشهد كان يجب أن تعمل عقلها فيه!!!
احداث الرواية أوحت لدي أنها في بلد أجنبي، بالرغم من استخدامها لمصطلحات عربية كالترام وقصر العيني وغيرها...
سأكمل قراءتي لكتابات نوال,,
فكرة الرواية: راق لي تعزيز الاستقلالية لدى الفتاة والتفكير خارج الصندوق، والنقد الواضح للنمط السائد للمرأة والذي تعمل على تعزيزه المرأة ذاتها، أنها خلقت لإسعاد الرجل...
ولكنني رأيت التضارب الواضح في الشخصية تجد المبررات لذاتها حين تقيم علاقة غير شرعية مع أحدهم لكن عندما يمارسها الآخرين يدخلون لديها في قائمة الاتهامات والسلوك المنحط!!!!
ثم كيف اندمجت فجأة في مظاهرة بدون أي مقدمات، بدون أن تزرع بداخلي قيمة أو مبدأ يحرك هذه الفتاة؟!! لا أدري كيف استشعرت أنها لا تسعى نحو المظاهرة بذاتها ولكنها تريد ان تنقلب على حياتها الغير مفهومة لديها!!! وحتى نهاية الرواية لا اعتقد أن الفتاة وجدت نفسها!!!
جميل أن الشخصية تعمل عقلها في تفاصيل حياتها، ولكنها رغم ذلك تركت للعاطفة أن تحكمها في أهم مشهد كان يجب أن تعمل عقلها فيه!!!
احداث الرواية أوحت لدي أنها في بلد أجنبي، بالرغم من استخدامها لمصطلحات عربية كالترام وقصر العيني وغيرها...
سأكمل قراءتي لكتابات نوال,,
Read
October 20, 2017تحكي صفحات هذا الكتاب عن فتاة تبلغ الثامنة عشر لكنها تعجز عن تحديد هويتها الحقيقية كما أنها لا تحس بانوثتها، بهية التي تحارب الكل والمجتمع وافكارهم السائدة لاكتشاف هويتها الحقيقية، تتطرق نوال السعداوي الى بعض الافكار البالية والتي تتربع على عرش مجتمعي يقضي بطمس الهوية الانثوية ولاغلاق فوهة كلامية صادرة من المراة. كما تطرح الكاتبة فكرة ان الانسان لا يختار ما يريده في هذه الحياة بل تفرض عليه ضغوطات حياتية تجبره على الخضوع لتقاليد وأفكار لم يخترها ولا يريدها من الاصل..رواية ممتعة جدا مع تكرار بعض الكلمات للتأكيد على الوضعية المزرية التي تعيشها الانثى في هذا المجتمع.
July 11, 2008
I felt like this one was obscure for obscurity's sake. Not my cup of tea, although some of the prose was very beautiful. I don't think I'd read it again, but I'm glad I read it once. If you want my copy, you can have it! :-)
December 23, 2013
رواية مملة لابعد الحدود وفقيرة ادبيا ...وجمل بتتعاد كل شوية بطريقة غريبة ...دى اول حاجة اقراها لنوال السعداوى مش عارفة هوا دا اسلوبها فى كل اعمالها ولا لا؟؟ بس ماعجبنيش اسلوبها هنا وقررت اجل الحاجات ال كنت هقراها ليها لبعدين
February 25, 2015
مهما كنت معارضًا لأفكار الدكتورة نوال لا يمكنك إنكار الإنسانة الجميلة التي تعيش في حروفها وسطورها
رواية رائعة تآخذك لعالم آخر .. عالم "بهية" التي إستطاعت أن تكون "حقيقية" أخيرًا بعد صراع طويل
أنصح بها.
رواية رائعة تآخذك لعالم آخر .. عالم "بهية" التي إستطاعت أن تكون "حقيقية" أخيرًا بعد صراع طويل
أنصح بها.
Read
December 2, 2018The characters, the situations and the dilemma are all real and though I am an outsider looking into a foreign society, its not all that different from where I am standing. The familiarity, at this point, is hardly surprising.
August 14, 2014
فتاة تبلغ الثامنة عشر تبحث عن الحقيقة. عن الرغبات الحقيقية المخفيّة غالبًا، عن حقيقة الحياة، و حقيقتها هي.
"لم تكن تحس أنّها فتاة، أو أنّها في الثامنة عشر."
"لم تكن تحس أنّها فتاة، أو أنّها في الثامنة عشر."
October 10, 2025
Quem sou eu, quando o mundo insiste em dizer quem devo ser?
É em um Egito em metamorfose que conhecemos Bahiya Chahin, estudante de medicina que gosta mesmo é de ser artista. Tem todo o olhar e sensibilidade de uma!
Como veem Bahiya?
Uma filha obediente, uma aluna exemplar, em breve deve se casar com o par prometido, fará o que mandarem sem questionar. Expectativas altas!
E é a partir dessa percepção que o mundo tem dela que ela começa a se cindir. Não se reconhece mais como proprietária daquele nome tão castrado. Nasce uma outra mulher, o duplo, quem ela quer ser, a quebra da expectativa social, esse ser inviável que toma rostos familiares.
Acompanhamos as suas epifanias e mudanças entre frases muito poéticas e em uma sociedade bem diferente, mas nem tanto, da nossa. Quando o recorte de gênero é bem construído, é impressionante como percebemos certas angústias como universais e como a criatividade é a nossa melhor arma.
Me surpreendi MUITO mesmo, acho que uma das leituras favoritas do ano! Minha primeira leitura egípcia e admito que amei as entrevistas que assisti da autora #NawalElSaadawi❤️
CUPOM: LEITURASDAGABI30 para comprar o livro com desconto (mais em conta que na Amazon) no site da Editora Tabla! 💕
É em um Egito em metamorfose que conhecemos Bahiya Chahin, estudante de medicina que gosta mesmo é de ser artista. Tem todo o olhar e sensibilidade de uma!
Como veem Bahiya?
Uma filha obediente, uma aluna exemplar, em breve deve se casar com o par prometido, fará o que mandarem sem questionar. Expectativas altas!
E é a partir dessa percepção que o mundo tem dela que ela começa a se cindir. Não se reconhece mais como proprietária daquele nome tão castrado. Nasce uma outra mulher, o duplo, quem ela quer ser, a quebra da expectativa social, esse ser inviável que toma rostos familiares.
Acompanhamos as suas epifanias e mudanças entre frases muito poéticas e em uma sociedade bem diferente, mas nem tanto, da nossa. Quando o recorte de gênero é bem construído, é impressionante como percebemos certas angústias como universais e como a criatividade é a nossa melhor arma.
Me surpreendi MUITO mesmo, acho que uma das leituras favoritas do ano! Minha primeira leitura egípcia e admito que amei as entrevistas que assisti da autora #NawalElSaadawi❤️
CUPOM: LEITURASDAGABI30 para comprar o livro com desconto (mais em conta que na Amazon) no site da Editora Tabla! 💕
August 24, 2023
حتى بعد مرور 50 عام على كتابة هذه الرواية لاتزال كل واحدة منا هي بهية شاهين وتكره ان تكونها و تنكرها بل و تدفعها بعيدا عنها
رواية اجتماعية حقيقية جدا مؤلمة جدا
رواية اجتماعية حقيقية جدا مؤلمة جدا
April 24, 2016
Bahiya Shaheen is not the person narrating this story, who carries the name Bahiya Shaheen. Bahiya follows the rules, while the other woman, who can’t exist and cannot, surely, bear any other name, strays further and further from the form that must be maintained, the obedience given by Bahiya, whose body embodies her. They share that: they are not like the other women, who walk with their knees together, as if to prevent something precious from falling. Our two women wear trousers, she separates her legs with confidence when she walks. This contemptuous tone towards other women might be heard as a failure of solidarity. But I think a space is left open to read it as a critique of the performance these women feel they are required to give.
Her rebellion is both momentous and slight. Nawal El-Saadawi imbues silent moments of decision with the force of catastrophe. Our two women seem to drift into that rebellion, political activism, love, self-consciousness. Nawal captures the intermittent quality of self-awareness, both its intensity and vagueness, with langorous, fluid language. Reality seems unstable because she maintains the absolute interiority, a stream of consciousness in the third person. Nawal is the third woman, quietly giving shape to the thoughts of the others. Formally, the novel is challenging, breaking with conventions of authorial omniscience and narrative coherence, but not so drastically that the threads of story and character fray apart and can’t be easily followed (see my ‘abandoned’ shelf for a few books where that does happen for me)
The body of Bahiya Shaheen is the site of her knowledge, of both women’s knowledge. The body preoccupies, and is intensely feared by authorities. The bodies of others loom and impose themselves, but our two women find strength and confidence in her body, which seems to her powerful, unbreakable and healthy, like the indomitable selfhood of Khady Demba in Three Strong Women. She accepts, instead of the fear and horror socially projected onto bodies, and the objectifying fragmentation of the dissections she witnesses as an anatomy student, her own embodied experience and wholeness. Although she is double, there is no Cartesian divorce of mind and body. She is body, consciousness is embodied. We have not two women in one body but two women in one, one woman.
Why? Why two? The man she loves, Saleem, does not see two women. He collapses them, naming them both Bahiya. This changes our two women’s feeling about her name, temporarily, when he is present or anticipated, she attaches the name to herself, she feels marked and made unique by it. Saleem is not capable of grasping her split experience. He accuses her of mediocrity, because Bahiya Shaheen is obedient and ‘mediocre’. It’s frustrating to me that she validates his knowledge of her, but her self-knowledge is uneven, nebulous as yet. Communication opens between them, an ocean of potential.
Two Women in One is a feminist book. Its most overtly feminist scene happens after our two women has been arrested. Her fate is decided by a meeting of old men. This is the kind of laugh-or-cry moment that is shared for the purposes of feminist pedagogy everywhere. But Nawal El-Saadawi goes much deeper than this. It would be hard to find any book that examines a young woman’s conflicted sense of her body in a patriarchal society, a society that (like all sexist cultures such as white culture in the UK) fears the sexual potential of women, with more sustained, critical attention. Our two women perform the obedient Bahiya Shaheen, while internally improvising another script, a rogue script to recreate herself, herself who paints and fights oppression, who never cuts up bodies but represents them whole.
Can I envision a world where Bahiya Shaheen can be one other than through the naming of Saleem, the shelter of men? Can our two women create it? And is it affordable, can she survive the act?
Her rebellion is both momentous and slight. Nawal El-Saadawi imbues silent moments of decision with the force of catastrophe. Our two women seem to drift into that rebellion, political activism, love, self-consciousness. Nawal captures the intermittent quality of self-awareness, both its intensity and vagueness, with langorous, fluid language. Reality seems unstable because she maintains the absolute interiority, a stream of consciousness in the third person. Nawal is the third woman, quietly giving shape to the thoughts of the others. Formally, the novel is challenging, breaking with conventions of authorial omniscience and narrative coherence, but not so drastically that the threads of story and character fray apart and can’t be easily followed (see my ‘abandoned’ shelf for a few books where that does happen for me)
The body of Bahiya Shaheen is the site of her knowledge, of both women’s knowledge. The body preoccupies, and is intensely feared by authorities. The bodies of others loom and impose themselves, but our two women find strength and confidence in her body, which seems to her powerful, unbreakable and healthy, like the indomitable selfhood of Khady Demba in Three Strong Women. She accepts, instead of the fear and horror socially projected onto bodies, and the objectifying fragmentation of the dissections she witnesses as an anatomy student, her own embodied experience and wholeness. Although she is double, there is no Cartesian divorce of mind and body. She is body, consciousness is embodied. We have not two women in one body but two women in one, one woman.
Why? Why two? The man she loves, Saleem, does not see two women. He collapses them, naming them both Bahiya. This changes our two women’s feeling about her name, temporarily, when he is present or anticipated, she attaches the name to herself, she feels marked and made unique by it. Saleem is not capable of grasping her split experience. He accuses her of mediocrity, because Bahiya Shaheen is obedient and ‘mediocre’. It’s frustrating to me that she validates his knowledge of her, but her self-knowledge is uneven, nebulous as yet. Communication opens between them, an ocean of potential.
Two Women in One is a feminist book. Its most overtly feminist scene happens after our two women has been arrested. Her fate is decided by a meeting of old men. This is the kind of laugh-or-cry moment that is shared for the purposes of feminist pedagogy everywhere. But Nawal El-Saadawi goes much deeper than this. It would be hard to find any book that examines a young woman’s conflicted sense of her body in a patriarchal society, a society that (like all sexist cultures such as white culture in the UK) fears the sexual potential of women, with more sustained, critical attention. Our two women perform the obedient Bahiya Shaheen, while internally improvising another script, a rogue script to recreate herself, herself who paints and fights oppression, who never cuts up bodies but represents them whole.
Can I envision a world where Bahiya Shaheen can be one other than through the naming of Saleem, the shelter of men? Can our two women create it? And is it affordable, can she survive the act?
October 28, 2020
ماذا لو كنت أنت بلست أنت؟
ماذا لو كنت تتعدى على عائلة ليست بعائلتك؟
والأدهى من ذلك... ماذا لو كرهت الربّ لأنه خلقك؟ ليس لأنه خلقك فحسب بل خلقك بهيئة أنثى...
إن كنتِ وجدتِ نفسكِ في جسم أنثى، فأنتِ نسخة طبق الأصل عن بهية. تلك الشخصية الرئيسية في هاته القصة...
تبين الكاتبة عن مأساة بعض البنات التي يجدن أنفسهن في عائلة ميولها غير ميول شخصها، وعن كيفية اضطهادها. فقط لأنها بنت. كتبت تقول:
كل واحدٍ منهم كان يقول لهم ماذا يريده. لكن أحدا منهم لم يسألها ماذا تريد هي؟
أن تكوني في وسطٍ مثل وسط بهية فيعني بأنكِ تعانين من عدة أمراض نفسية، من عدة رغباتٍ مكبوتة، وأيضا من عدة معتقداتٍ خاطئة اكتسبتها منهم والتي لا تزال فيكِ حتى أصبحت من أكبر مخاوفك. منها:
- خوفك من لمس وحتى النظر في أعضائك التناسلية والتي ترينها بأنها شيءٌ مقزز ابتلاكِ الله به.
- اشمئزازكِ من أيّ رجل يقابلكِ، حتى ولو كان والدكِ. اعتقادكِ التام بأن من يريدكِ لا يمتلك عقلا في رأسه، بل يمتلكه ما بين ساقيه.
- أن تتعودي على مقولة" لستِ بطبيعة" أو "اعقلي" أو "حرمت عليكِ" من طرف الأقرباء، فقط، لأنك تريدين نزع الشك الذي يكاد يفتك بك.
وهنا لكثير منا يعرف أنّ الفتاة الطبيعية في نظرهم هي: كتبت تقول: "التي تنظر بعينين منكسرتين، التي تمشي بساقين متلاصقتين. المطيعة الخاضعة. مبتورة الأعضاء الجنسية. المنقوعة في الدهانات والمساحيق الفواحة بالعطر. المشبعة ليل نهار بتأوهات الأغاني وأفلام الجنس. الحافظة عن ظهر قلب قصص الغرام والعشق، والعاجزة عن أن تخوض تجربة واحدة. العفيفة الطاهرة العذراء والمنشغلة طول عمرها بنتف شغرها واغراء الذكر."
- نشأتكِ في ذاك الوسط، تجعلك تشكين بأنكِ خلقت من العدم، من العدم الذي لا واقع له إلا عقلكِ.
أحببتُ القصة، ولم يعجبني أسلوب سردها للأحداث؛ فقد غلب أسلوب الوصف على السرد، وذاك بالطبيعة يؤدي إلى ظهور عدة صور بيانية، مما قد يؤدي إلى إفساد النص أكثر من تجميله. وعلى غرار وجود عنصر التكرار أكثر من اللزوم، وعلى غرار وجود بعض الأخطاء الطفيفة. أظنّ أنّني استمعت بها ووجدت نفسي في شكوك بهية.
ماذا لو كنت تتعدى على عائلة ليست بعائلتك؟
والأدهى من ذلك... ماذا لو كرهت الربّ لأنه خلقك؟ ليس لأنه خلقك فحسب بل خلقك بهيئة أنثى...
إن كنتِ وجدتِ نفسكِ في جسم أنثى، فأنتِ نسخة طبق الأصل عن بهية. تلك الشخصية الرئيسية في هاته القصة...
تبين الكاتبة عن مأساة بعض البنات التي يجدن أنفسهن في عائلة ميولها غير ميول شخصها، وعن كيفية اضطهادها. فقط لأنها بنت. كتبت تقول:
كل واحدٍ منهم كان يقول لهم ماذا يريده. لكن أحدا منهم لم يسألها ماذا تريد هي؟
أن تكوني في وسطٍ مثل وسط بهية فيعني بأنكِ تعانين من عدة أمراض نفسية، من عدة رغباتٍ مكبوتة، وأيضا من عدة معتقداتٍ خاطئة اكتسبتها منهم والتي لا تزال فيكِ حتى أصبحت من أكبر مخاوفك. منها:
- خوفك من لمس وحتى النظر في أعضائك التناسلية والتي ترينها بأنها شيءٌ مقزز ابتلاكِ الله به.
- اشمئزازكِ من أيّ رجل يقابلكِ، حتى ولو كان والدكِ. اعتقادكِ التام بأن من يريدكِ لا يمتلك عقلا في رأسه، بل يمتلكه ما بين ساقيه.
- أن تتعودي على مقولة" لستِ بطبيعة" أو "اعقلي" أو "حرمت عليكِ" من طرف الأقرباء، فقط، لأنك تريدين نزع الشك الذي يكاد يفتك بك.
وهنا لكثير منا يعرف أنّ الفتاة الطبيعية في نظرهم هي: كتبت تقول: "التي تنظر بعينين منكسرتين، التي تمشي بساقين متلاصقتين. المطيعة الخاضعة. مبتورة الأعضاء الجنسية. المنقوعة في الدهانات والمساحيق الفواحة بالعطر. المشبعة ليل نهار بتأوهات الأغاني وأفلام الجنس. الحافظة عن ظهر قلب قصص الغرام والعشق، والعاجزة عن أن تخوض تجربة واحدة. العفيفة الطاهرة العذراء والمنشغلة طول عمرها بنتف شغرها واغراء الذكر."
- نشأتكِ في ذاك الوسط، تجعلك تشكين بأنكِ خلقت من العدم، من العدم الذي لا واقع له إلا عقلكِ.
أحببتُ القصة، ولم يعجبني أسلوب سردها للأحداث؛ فقد غلب أسلوب الوصف على السرد، وذاك بالطبيعة يؤدي إلى ظهور عدة صور بيانية، مما قد يؤدي إلى إفساد النص أكثر من تجميله. وعلى غرار وجود عنصر التكرار أكثر من اللزوم، وعلى غرار وجود بعض الأخطاء الطفيفة. أظنّ أنّني استمعت بها ووجدت نفسي في شكوك بهية.
May 2, 2020
أول ما أقرأ لدكتور نوال، وبالتأكيد لن يكون آخر ما أقرأ لها. أؤمن أنها وضعت روحها في تلك الرواية وليس بضع كلمات، فتصدمك بصدقها وشفافية أفكارها وجرأتها على لسان بطلتها بهية شاهين، التى تمثل كل امرأة، سأضع هنا بعض اقتباسات قد لمستني من الرواية.
“إلى كل فتى وفتاة في ربيع العمر، لعلهما يدركان قبل فوات الأوان أن طريق الحب ليس مفروشًا بالورد، وأن الزهور المغمضة حين تتفتح في ضوء الشمس لأول مرة تسقط فوقها خراطيم النحل تمتص ورقها الناعم، فإذا ما استسلمت الزهور انسحقت، وإذا قاومت واستبدلت الورق الناعم بشوك نافر مدبب، استطاعت أن تحيا وسط النحل الجائع.”
“كانت تبحث عن الموت في جثث المشرحة، لكن الموت كالحياة لا يعيش في الجثث.
الموت لا يعيش إلا في ذهن حي، شديد الحياة، قادر على التقاط أدنى الأحاسيس وأكثرها اختفاءً وسرية، كذلك الإحساس بالضياع الذي تحسه ذرة هواء سابحة في الكون تقاوم الضياع بين ملايين الذرات، أو كتلك الرغبة المحيطة التي تحسها قطرة ماء تقاوم الذوبان في ماء البحر. المقاومة المجنونة اليائسة في قمة الإحباط، تصنع الاستسلام الكامل كالسكون الأبدي.”
“التفاهم مع الناس مستحيل يا بهية، الناس لا يريدون إنسانًا حقيقيًّا، تعودوا تزييف كل شيء حتى أنفسهم وبمرور الزمن نسوا شكل أنفسهم الحقيقية. وحين يرون إنسانًا حقيقيًّا تفزعهم حقيقته إلى حد الشروع في قتله أو قتله فعلًا؛ ولذلك فلا بد لهذا الإنسان أن يكون مطاردًا دائمًا، أو مقتولًا أو محكومًا عليه، أو مسجونًا، أو معزولًا في مكان بعيد عن الناس.”
“إلى كل فتى وفتاة في ربيع العمر، لعلهما يدركان قبل فوات الأوان أن طريق الحب ليس مفروشًا بالورد، وأن الزهور المغمضة حين تتفتح في ضوء الشمس لأول مرة تسقط فوقها خراطيم النحل تمتص ورقها الناعم، فإذا ما استسلمت الزهور انسحقت، وإذا قاومت واستبدلت الورق الناعم بشوك نافر مدبب، استطاعت أن تحيا وسط النحل الجائع.”
“كانت تبحث عن الموت في جثث المشرحة، لكن الموت كالحياة لا يعيش في الجثث.
الموت لا يعيش إلا في ذهن حي، شديد الحياة، قادر على التقاط أدنى الأحاسيس وأكثرها اختفاءً وسرية، كذلك الإحساس بالضياع الذي تحسه ذرة هواء سابحة في الكون تقاوم الضياع بين ملايين الذرات، أو كتلك الرغبة المحيطة التي تحسها قطرة ماء تقاوم الذوبان في ماء البحر. المقاومة المجنونة اليائسة في قمة الإحباط، تصنع الاستسلام الكامل كالسكون الأبدي.”
“التفاهم مع الناس مستحيل يا بهية، الناس لا يريدون إنسانًا حقيقيًّا، تعودوا تزييف كل شيء حتى أنفسهم وبمرور الزمن نسوا شكل أنفسهم الحقيقية. وحين يرون إنسانًا حقيقيًّا تفزعهم حقيقته إلى حد الشروع في قتله أو قتله فعلًا؛ ولذلك فلا بد لهذا الإنسان أن يكون مطاردًا دائمًا، أو مقتولًا أو محكومًا عليه، أو مسجونًا، أو معزولًا في مكان بعيد عن الناس.”
November 11, 2019
بهيه؟ خلينا نقول المرأه ...
December 8, 2014
دى كان أول مرة أقرء لنوال السعداوى , وكانت رواية مش كتاب ,
فى البداية كنت حاسة بشىء من الملل بسبب تكرار بعض المفردات بعينها , لكن بعد كده عرفت ان تكرارها كان واجب فى سياق الراوية للتأكيد على حالة نفسية معينة ,
الأحداث نفسها مكنتش مفاجئة ليا , لكن المفاجىء والصادم ليا فعلا كانت التفاصيل اللى نوال السعداوى بتحكى فيها , بمنتهى الدقة , والوضوح , والألم
نوال السعداوى هنا استخدمت نفس اسلوب الجراح اللى بيفتح الجرح ويوجع المريض ويمكن يخليه ينزف عشان ينضف الجرح , عرت حقايق كتير جدا وكشفتها قدام القارىء بمنتهى الشجاعة والمنطق
-فيه أفكار معينة حسيت فيها ببعض التطرف من ناحية الكاتب لكن لم تخل بالسياق العام
أعتقدانى هقرألها تانى
July 8, 2017
أهو الحب الذي جعلها قادرة على إدراك كل هذه الأحاسيس؟ و أدركت عن يقين أنه الحب. الحب الحقيقي الذي يجعل الإنسان قادراً على أن يحب كل شيء، و كل الناس، و يستطيع أن يفتح ذراعيه و يحتضن الأرض و السماء و الشجر، و حين يفتح الإنسان عينيه و ينظر بين ذراعيه يرى أنه يحتضن جسداً واحداً محدداً، يعرف ملامحه و حدوده الخارجية عن ظهر قلب، و يستطيع أن يلتقطه من بين ملايين الأجساد السابحة في الكون، و يميزه، يميزه بكيانه الخاص وعينيه الخاصتين القادرتين على رؤيته و التقاطه من بين البشر.
May 28, 2011
i suppose the translators failed to capture the original feel of the novel , liked the author's ideas but not the diction , i would most likely read other works by saadawi but this time i'll make sure they're in Arabic
December 20, 2007
This book is by an Egyptian physician and feminist. It was really interesting, though I admit parts were hard for me to understand.
July 26, 2013
من اجل الكتب لدكتورة نوال يتحدث عن حياة فتاة فى الثامنة عشر تحارب قيود المجتمع و قيود المنزل و كيف تحول المنزل من حصن نحتمى فية الى سجن يقتل احلامنا ...النهاية تعيسة لكنها الواقع فى النهاية
Displaying 1 - 30 of 128 reviews