Nawal El Saadawi (Arabic: نوال السعداوي) was born in 1931, in a small village outside Cairo. Unusually, she and her brothers and sisters were educated together, and she graduated from the University of Cairo Medical School in 1955, specializing in psychiatry. For two years, she practiced as a medical doctor, both at the university and in her native Tahla.
From 1963 until 1972, Saadawi worked as Director General for Public Health Education for the Egyptian government. During this time, she also studied at Columbia University in New York, where she received her Master of Public Health degree in 1966. Her first novel Memoirs of a Woman Doctor was published in Cairo in 1958. In 1972, however, she lost her job in the Egyptian government as a result of political pressure. The magazine, Health, which she had founded and edited for more than three years, was closed down.
From 1973 to 1978 Saadawi worked at the High Institute of Literature and Science. It was at this time that she began to write, in works of fiction and non-fiction, the books on the oppression of Arab women for which she has become famous. Her most famous novel, Woman at Point Zero was published in Beirut in 1973. It was followed in 1976 by God Dies by the Nile and in 1977 by The Hidden Face of Eve: Women in the Arab World.
In 1981 Nawal El Saadawi publicly criticized the one-party rule of President Anwar Sadat, and was subsequently arrested and imprisoned. She was released one month after his assassination. In 1982, she established the Arab Women's Solidarity Association, which was outlawed in 1991. When, in 1988, her name appeared on a fundamentalist death list, she and her second husband, Sherif Hetata, fled to the USA, where she taught at Duke University and Washington State University. She returned to Egypt in 1996.
In 2004 she presented herself as a candidate for the presidential elections in Egypt, with a platform of human rights, democracy and greater freedom for women. In July 2005, however, she was forced to withdraw her candidacy in the face of ongoing government persecution.
Nawal El Saadawi has achieved widespread international recognition for her work. She holds honorary doctorates from the universities of York, Illinois at Chicago, St Andrews and Tromso. Her many prizes and awards include the Great Minds of the Twentieth Century Prize, awarded by the American Biographical Institute in 2003, the North-South Prize from the Council of Europe and the Premi Internacional Catalunya in 2004. Her books have been translated into over 28 languages worldwide. They are taught in universities across the world.
She now works as a writer, psychiatrist and activist. Her most recent novel, entitled Al Riwaya was published in Cairo in 2004.
يكفي أن تقرأ لنوال السعداوي مجموعة قصصية واحدة، فباقي المجموعات تتشابه سواء في الأفكار أو المغزى قصص عن المرأة المقهورة، سواء بواسطة الرجل أو المجتمع، أو بواسطة نفسها، والتي تتطلع دوماً إلى الحرية وفك القيود التي تحرر انطلاقها بعض القصص جيدة مثل "ماجي تفقد السلطة" وبعضها بلا معنى، أو قصص تقليدية قرأنا مثلها لعشرات من الكاتبات من قبل
اول مجموعة قصصية اقرئها لنوال السعداوي ...كانت رحلة جميلة فى عالمها القصصي كل القصص تقريبا تدور حول المرأة المقهورة فى مختلف اعمارها برغم اني مبحبش الfeminist قرأت كل قصة على حدة مأخوذة بسردها وتجسدت الشخصيات والمناظر أمامى... اكثر القصص اثرت في هي ادب ام قلة ادب وحالة فتاة وماجى تفقد السلطة وأكثرهم واقعية هى قصة فتحية المصرية التى من أن لأخر يُكتب عنها فى الصحافة ولا حل لها !!! لها بعض الشطحات فى قصة الجنة واخرون ولكنها غير مبتذلة
"القتل عندنا مزال نوعا واحدا، و هو الجسدي الاكلينيكي، و هو القتل الذي يحاكم عليه الانسان، اما القتل الفكري و النفسي، فنحن لا نعرفه بعد، ولا يحاكم بسببه أحد." "لا شيء يلوث سمعة الرجل الا الماضي السياسي، و كان ابي كالفتاة العذراء، بلا ناض إلا علاقاته الغير شرعية، و هي خبرات حياة و لا تنال من قيمة الرجل المحترم.". -نوال السعداوي-
📖. العنوان: أدب ام قلة أدب. ✍️. الكاتبة: نوال السعداوي. 💖. عدد الصفحات: 111. . ⭐ التقييم:⭐⭐⭐⭐⭐.
💖 الدكتورة نوال السعداوي كاتبة مكافحة تدافع عن حقوق المرأة بشراسة حيث تبنت النسوية كإيدولوجية متحدية كل الحواجز التي فرضتها المنظومة الذكورية. جمعت الدكتورة مجموعة قصص لنساء مضطهدات في ظروف مختلفة تحت عنوان "أدب أم قلة أدب" حيث عالجت عدة قضايا اجتماعية، سياسية، تقافية، ادبية،و جنسية. 📖 جسد هذا الكتاب العلاقة بين الرجل و المرأة في ظل المجتمع الذكوري الابوي الطبقي الذي عمل على كتم صوت المرأة خلال عدة اجيال و تركها في صراع داخلي و خارجي. قامت بتوظيف امثلة حية من واقعنا المعاش و برهنت كيف تم غسل دماغ المرأة على مدى العصور إلى درجة انها صارت مبرمجة على قبول الاضطهاد و خدمة الذكر دون نقاش. تم حصر دور المرأة بين ادارة شؤون بيتها، تربية اولادها و رعايتهم، إضافة الى طاعة زوجها. 💔 المجتمع الذكوري يعاني من انفصام حاد حيث يحقر المرأة و يدنسها و يكرم الرجل و يغفر له ذنوبه. تزايدت نغمة الاضطهاد و وصلت الى درجة الابادة الروحية، الفكرية و أحيانا الجسدية. خلال قرائتي لهذا الكتاب احسست بغيوم سوداء تحتل قلبي و من شدة الظلم و القهر الذي حل بالنساء. قصة "فتحية المصرية" بترت احاسيسي لأنها جمعت تجارب فتيات قصر ذاقوا الويل بسبب جهل ابوهم و جشعه. بطلة هذه القصة تم تزويجها في عمر العاشرة 💔 و ذاقت الويل في جحيم زوجها العجوز الذي لم يتوقف عن ضربها و اغتصابها "ليس لها مكان في الجنة" تروي كفاح امرأة عاشت حياتها في أحضان الموت، تعاني من التعنيف الأسري و حتى عندما وافت زوجها المنية لم تسمح لها امها بالزواج مجددا. "و ماذا تريد المرأة من الدنيا بعد ان تصبح أما و يموت زوجها؟" هكذا يتم وأد البنات فكريا و اجتماعيا و ثقافيا تحت مسمى العادات و التقاليد البالية.
This entire review has been hidden because of spoilers.
لطالما أعجبني فكر نوال السعداوي وجرأتها. تقول ما لا يقدر الكثيرون على قوله. من أكثر الشخصيات العامة التي تعرضت للهجوم إلا أنها استمرت في طريقها واستمرت في قول ما تريد قوله. وبالنسبة لهذا الكتاب فهو لطيف ومختلف، ربما لا يرتقي لكونه قصصا قصيرة، لكنه مؤكد ليس فارغا وهناك من الشيء المهم الذي تقوله كل حكاية.
كان اول كتاب اقرأه لنوال اسعدوى ولم اكمل عامى السادس عشر ، يمكن فكره قهر المرأه كانت بتقول ان كل ينت من اللى اتذكرت قصصهم ماكنش المفروض يوافقو ويرضو من الاول .. ودا بيزرع فيك التمرد حبيت القصص دى واعتقد ان سن ال16 مناسب جدااا لقرائتها
مجموعة مقالات أو قصص قصيرة مكتوبة من الثمانينات وحتى العشرية الماضية تتكلم فيها الشيخة السعداوي عن المرأة وسجنها وقهرها من جماعة الرجال ومن بنات جنسها وحتى من نفسها، هي قضايا تستحق الصراخ وإقامة حرب باسمها، وحتى وقتنا الحالي مازالت المرأة والأنثى باسم العادات وباسم فكر متحجر يمجد الرجل ويحقر ماسواه، مازالت تعاني وتظلم فكريا وجسديا وجنسيا.. ومازالت المرأة تحقر المرأة وتحقر نفسها.ء
ولكن أسلوب السعداوي وتحاملها على الدين واستهزاؤها المتكرر به مقزز !! الأمر الذي يشير إلى انحطاط الفكر مهما بلغ صاحبه.ء كما أنني كلما قرأت لها شيئا، رغم اتفاقي معها في بعض المواقف وفي الغضب الذي يجره هذا الواقع، استخلص أنها مريضة بعقدة نفسية.ء
بعض القصص كانت فوق الممتاز, بعدها كان ممل وأقل من مستوى كتابة د. نوال اللي متعودة عليها أنا عادة.. كمان كانت أول مجموعة قصصية أقرأها لها..
"وفي عصرنا الحديث استطاع الطب النفسي أن يكتشف مرضًا اسمه "الإكتئاب", يُصيب المرأة والرجل. لكن نسبة الإصابة أكثر بين النساء, وتبلغ حوالي 9% بين النساء, و7% بين الرجال. ويصيب الإكتئاب جميع شعوب العالم, ويسمُّونه مرض العصر التكنولوجي, ولع علاقة كبيرة بإرتفاع قيمة الدولار وإنخفاض قيمة الإنسان." - الأم السويسرية القاتلة - القاهرة, سبتمبر ۱۹۸٤
"ولم يكن وجه زوجها ناحيتها فلم يرها, وكانت يدها لا تزال على الباب [للجنة], فشدته إلى الوراء وانغلق, وعادت إلى الأرض مرة أخرى وهي تقول لنفسها: ليس في الجنة مكان لامرأة سوداء" - ليس لها مكان في الجنة - القاهرة, ۱۹۸٤ القصة دي ممتازة بشكل غير طبيعي.
اول مجموعة قصصية اقرئها لنوال السعداوي ...كانت رحلة جميلة فى عالمها القصصي كل القصص تقريبا تدور حول المرأة المقهورة فى مختلف اعمارها قرأت كل قصة على حدة مأخوذة بسردها وتجسدت الشخصيات والمناظر أمامى... اكثر القصص اثرت في هي ادب ام قلة ادب وحالة فتاة وماجى تفقد السلطة وأكثرهم واقعية هى قصة فتحية المصرية التى من أن لأخر يُكتب عنها فى الصحافة ولا حل لها !!! لها بعض الشطحات فى قصة الجنة واخرون ولكنها غير مبتذلة
ادب ام قلة ادب مجموعة قصصية للكاتبه نوال السعداوي تتحدث فيها عن قصص بعض الاشخاص الذين تعرفت عليهم اما في عيادتها او من خلال علاقتها الطبيعية مع الاشخاص . بالنسبة لي افضل قصة في هذا الكتاب هي قصة صديقتها من أيام المدرسة وهي القصة الاولى في المجموعة القصصية وعنونتها "ادب ام قلة ادب "
اسم الكتاب: أدب أم قلة أدب (قصص). الكاتبة: نوال السعداوي. تاريخ النشر: ١٩٩٨.
الكتاب عبارة عن مجموعة قصص قصيرة يبدو الكثير منها كأنه يعكس خبرات عاصرتها الكاتبة وعرفت بطلاتها. والقصص كلها تقريباً تعرض ألواناً متنوعة من معاناة المرأة في المجتمع وأشكالا متنوعة لما تتعرض له من استغلال واضطهاد وتهميش. لغة الكاتبة قوية، وعباراتها محكمة، وأسلوبها الدرامي مرتب وشيق ومعبر. ورغم تمكن الكاتبة من أدوات الدراما القصصية إلا أنني شعرت في كثير من الأحيان أنني أقرأ مقالات لا قصص قصيرة فحسب، ربما بسبب ما تحمله كل قصة من جرعة نفسية وفكرية مركزة، أكثر من التركيز المعتاد في القصص القصيرة. أحببت بشكل خاص قصة (حالة فتاة من دفتر أحوال عيادتي) و (ليس لها مكان في الجنة). هذا هو الكتاب الأول الذي أقرأه للكاتبة ولا أظنه سيكون الأخير.
عقلية دكتورة نوال هي عقلية نفتقدها كثيراً في مجتمعنا وهي العقلية الثائرة والقوية. لقد أحدثت أفكارها وكتبها تقدم ملحوظ في مصر وأفكار بعض المصريين. الكتاب عبارة عن مجموعة قصص قصيرة لها مغزي مهم حقيقةً مثل الاغتصاب وزواج القاصرات والخيانة.
ولكن مشلكتي مع هذا الكتاب هو بعض المفاهيم التي اعتقد أنها غير صحيحة إطلاقاً عن الحضارة المصرية مثل قصة البنات تعيش بأكملها والتي تتحدث عن عروس النيل وهي قصة غير حقيقية ولم تحدث في عصر المصريين القدماء.
النقطة الثانية هي حديثها عن فرويد عموماً وخصوصاً في هذا الكتاب ف هي اعتبرت بما أنه من عرق يهودي إذن أفكاره خاطئة بالضرورة.
وفي النهاية رأيي هنا واختلافي معها في بعض النقاط لا يعني إطلاقاً أنني لا احترمها وأحب أفكاره
ليست افضل قصص قصيرة قرأتها من الناحية الادبية لكنها جيدة في المجمل ..هذة اهم الاقتباسات : ( ان القتل عندنا ما زال نوعا واحدا هو القتل الجسدي الاكلينيكي وهوالقتل الذي يحاكم عليه الإنسان اما القتل الفكري والنفسي فنحن لا نعرفه ولا يحاكم بسببه احد.) -( لا يمكن ان تعيش بلا وهم واقسى ما في مرور الزمن انه يكشف بلا رحمة عن هذا الوهم.)
اول مجموعة قصصية اقرؤها للدكتورة نوال السعداوي وهي مجموعة من الفقرات التي تتراوح بين المقالات وحتى اشباه القصص القصيرة ربما ليست ذات مستوى أدبي رفيع ولغتها بسيطة وغير منمقة الا ان هذا بالضبط هو سر تفردها واقعية القصص وسوداويتها تفرض خلوها من المحسنات اللفظية والتزويق اللفظي حقاً ان قلم نوال السعداوي قلم نسوي عربي فذ ولن يعوض
اول كتاب اقرأه لنوال السعداوي، مجموعه قصصيه تتكلم عن اكثر من قضيه ولكن اهمها وهو محور الحديث هو قهر النساء في المجتمع العربي واضطهادهن، موضوع مهم وقضيه جدًا مهمه اسلوب السرد جدًا ممتاز، هذه السطور المعبره عن الالم والحزن والقهر تُدخلك الى عالم القسوه لتعيش حياة كئيبه في خيالك
قصص بسيطة جدا، تحمل اغلبها رسائل انسانية، صيغ معظمها بقالب قصصي متشابه وبالاساس القصة القصيرة يتطلب فيها تكثيف عالٍ، وهنا في اغلب القصص تكرر الكثير من الجمل والمفردات.
سلام عليكم و رحمة الله و بركاته أنا مستاءة كتير -_- من كم يوم كنت زهقانة و سألت اقرأ إيه اتقالى المجموعه القصصية دى من ضمن الترشيحات مع إنى مش من محبى نوال السعداوى بس قلت أما أجرب دى يمكن تطلع مختلفه و لا حاجه أو زى ما بعمل أوقات لما أحب اقرأ للطرف الآخر علشان أشوف بيفكر ازاى و قرأتها و مش حسيت إنها عجبانى بالرغم من إعجاب بعض قاطنى جود ريدز لها فيها روح متمردة بس مش دخلت دماغى قوى لم تعجبنى جزئيات كتير فيها و تفكيرها الغريب و تحفظت على كتير من كلامها يمكن الجزئية اللى عجبتنى شويه "الأم السويسرية القاتلة" و إن كانت أقرب إلى المقال من القصة نجمتين من 5 بس كده >_< -_-
مش قله أدب !! بس معجبنيش التركيز على أن المرأه طول الوقت ضحيه للأب أو الزوج .. مش صحيح أن الزوج بيخون علشان هو مصدر الفلوس .. و أنه بيشترى وفاء زوجته بالفلوس من أول المهر لحد مصروف البيت .. مش منطقى بالنسبه ليا خالص ! الكتاب فيه نماذج للمرأه الضعيفه المقهوره .. أنا مش بنكر وجود ستات بالشكل ده .. بس أضايقت من ان ماقيش ولا نموذج المرأه الدراكولا اللى بتمتص رجوله الرجل و بتلغى شخصيته ... أنا مش عارفه الكتاب عايز يوصل أيه بالظبط .. بس وجهه نظرها مش تقليديه.. ومش معنى كده أنى مقتنعه بكلامها ..
لن يثير فضولكَِ إن وجدت كتاباً بتوقيع نوال السعداوي . فهي واضحة كعين الشمس، صريحة و نسوية و قريبة إلى القلب لأنها حتى حين تكتب فهي تنقل واقعاً بأحداثه و شخوصه و ما تحمله هذه الشخوص من معاناة و قهر و تمرد و رقة. قد تتشابه ثيماتها في قصصها لكن الأصعب أن تصور القيم او الفكرة الرئيسية بعدة طرق او روايات او مواقف . مجموعة قصصية لطيفة ، كنت أقرؤها و عقلي يروي السطور بصوت نوال . دمت لنا صوتاً و ورمزاً يا دكتورة.
أول مجموعة قصصية أقرأها للدكتورة نوال السعداوي .. مجموعة قصص قصيرة بالإضافة إلى مقالين واحد عن تحول الام الى قاتلة والآخر عن التغيير بعد حكم السادات وأسمه على بحيرة مارينا.. كل قصة بطلتها إمرأة مختلفة القصص عن الاخرى. ممكن قراءته في جلسة واحدة قصص خفيفة لها معنى وموجودة في كل المجتمعات العربية