Divine Will and Predestination

العقيدة في ضوء الكتاب والسنة #8

by عمر سليمان الأشقر, عمر سليمان الأشقر

"Il est communément admis que le Tawhid constitue le fondement de l´Islam et que son sens est exprimé sans équivoque dans la formule ""La Ilaha Ill´Allah"" (Il n´y à point de divinité autre qu´Allah), qui atteste qu´il n´y a qu´un véritable Dieu est que lui seulement est digne d´être adoré.Cette formule, simple en apparence, trace une ligne de démarcation claire entre l´Imane (Véritable croyance en Dieu) et le Koufr (Mécréance), selon les principes de l´Islam. C´est en raison de ce principe de Tawhid que la foi islamique en Dieu est considérée comme unitaire, et que l´Islam, au même titre que le Judaïsme et le Christianisme, est compté parmi les religions monothéistes dans le monde. Cependant selon le principe islamique de l´unicité de Dieu (Tawhid), le Christianisme est classé en tant que polythéisme et le Judaisme comme une forme subtile d´idolâtrie. Ainsi, le principe de Tawhid est assez profond et il doit faire l´objet de plus d´éclaircissement même parmi les musulmans.Abou Amina Bilal Philips est né Jamaique mais a grandi au Canada, ou il s´est converti à l´Islam en 1972. En 1979, il obtint un diplôme d´arabe et un B.A. (Bachelor of Arts) au Collège des disciplines islamiques (College of Islamic Disciplines) (Ousoul ad Dine) à l´Université islamique de Médine. En 1985, il termina un M.A. (Masters af Arts) en théologie islamique à l´Université de Riyadh (College Education), et en 1994 il compléta un Ph. D. en théologie islamique à l´Université de Wales."

Genres: Islam, Religion, Nonfiction

160 pages, Hardcover

First published January 1, 2000

About the author

ولد بقرية برقة التابعة لمحافظة نابلس بفلسطين. خرج من فلسطين وهو ابن ست عشرة سنة، إلى المدينة المنورة بالمملكة العربية السعودية، وأكمل دراسته الثانوية العامَة هناك، ثم أكمل الدراسة في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، وحصل على البكالوريوس من كلية الشريعة، ومكث فيها فترة من الزمن، ثم غادر إلى الكويت عام 1966م، واستكمل الأشقر رحلته العلمية بدراسة الماجستير في جامعة الأزهر، ثم حصل على الدكتوراه من كلية الشريعة بجامعة الأزهر عام 1980م، وكانت رسالته في "النيات ومقاصد المكلفين" في الفقه المقارن، وعمل مدرسًا في كلية الشريعة بجامعة الكويت. بقي الشيخ بالكويت حتى عام 1990م، ثم خرج منها إلى المملكة الأردنية، فعيِن أستاذًا في كليَة الشريعة بالجامعة الأردنية. وكان عميد كلية الشريعة بجامعة الزرقاء سابقا.

Reviews

[Sherif Metwaly · Rating 2 out of 5]

إذا كان الله – سبحانه وتعالى – قد قدر لنا أقدارنا منذ بدء الخليقة ومن قبل أن نولد، وكتب في اللوح المحفوظ أن فلان سيكون كافرًا وفلان سيكون مسلمًا، فلان سيدخل النار وفلان سيدخل الجنة، وقدر لكل عبدٍ من عباده مصيره مسبقًا، فما فائدة العمل؟، وهل يحق للمسلم الذي يشكر ربه أن جعله على ملة الإسلام منذ مولده أن يشفق على الكافر أو الخارج عن الملة لأنه يسير وفق قدره الذي كتبه الله؟، وهل هذا التفكير ذاته يغضب الله؟

هذه نوعية من الأسئلة التي قد تدور بعقل بعضنا فيما يتعلق بالقضاء والقدر، وكل ما يتعلق بهذا الموضوع شائك ومربك ومثير للجدل، وقد أشار الأشقر في تقديمه للكتاب لهذه النقطة، وأوضح أن ما جعله يؤجل كتابة هذا الكتاب كخاتمة للسلسلة أكثر من مرة هو خوفه من الخطأ أو الوقوع في مأزق عقائدي يُحاسب عليه يوم الدين، فتوقعت بعد هذه المقدمة أن الرجل بعد تأجيلاته هذه قد قرر أخيرًا أن يكتب ما يجود به الله عليه من علمه، وأن يتجاوز مخاوفه ويتعرض للقضية بموضوعية وتحليل منطقي من الكتاب والسنة، مجيبًا على التساؤلات المربكة وهاديًا بعض فضل الله إلى الصواب كي تستقر عقيدتنا على أسُسٍ راسخة لا تزعزها أفكار مغلوطة او تساؤلات متجاوزة لحدود الله عافانا الله وإياكم.

..ولكن

لم أجد في الكتاب سوى مراوغة، والتفاف حول مواضع إثارة الجدل دون التطرق لها، وهروب من الأسئلة المزعزعة للعقيدة، وإسهاب في التأكيد على أهمية الإيمان بالقضاء والقدر وحكمة الله في خلقه وغيرها من البديهيات التي بفضل الله نؤمن بها جميعًا، وللأسف كان واضحًا جدًا حرص الكاتب الشديد وتخوفه، لدرجة أن معظم الكتاب استشهادات لأئمة آخرين أو أقوال للصحابة والتابعين، أما ما أضافه الأشقر فهو أقل ما في الكتاب، والحقيقة أنه على قدر ما استفدت بمعلومات جديدة قليلة، على قدر ما أصابني الحنق من هذا الكتاب، لأن ما أعرفه أنه إذا قرر أحدهم التعرض لموضوع بهذه الأهمية، فلا بد له من جرأة وحُجة قوية ومباشرة في الحديث عن لُب المشكلة دون مراوغات واسهابات، لا أن ينتظر ويؤجل وبعد ذلك يعيد ما قاله غيره بتعميم وإبهام في سالف العصر والأوان ودون حتى تحليل أو مناقشة.

هل هي مشكلة توقعات؟
ربما!، حقيقةً لا أدري، كل ما أعرفه أنني لم أجد في الكتاب جديدًا يستحق الذكر

تمت

[hiba ☕︎ · Rating 5 out of 5]

My brain feels like it ran twenty marathons in a row…

When I first picked up this book, my initial thought process went something like this: “Oh, it’s so short! Okay, a quick read that will, in sha Allah, clear up any misunderstandings I have about Qadr.”

But this was far from what happened. This was a deeply knowledgeable book that presented clear-cut facts from the Qur’an, the Sunnah of our Nabī (peace be upon him), the Salaf and the tabi’een (in other words, I felt very comfortable consuming this book). Perhaps this was a bit difficult for me to mentally process and comprehend because I was eager to read it, to understand Him and His Power (subhanahu wa ta’ala), to apply this newfound knowledge in my own life, that I didn’t really take my time, didn’t slow down to reflect.

So, it shouldn’t have been a surprise to me when I made it to about 60% of the book that I was more confused about Qadr than when I started. What made it worse is that I felt the devilish turmoils of doubt stirring in my heart. I immediately decided to put this aside for a while, and think about how I’d like to approach this very important topic. Here’s what I did (and it worked, Alhamdulillah!):

1. Dua’a: I highly advise seeking refuge in Allah (Exalted and Glorified is He) from the Shaytaan and his Waswasa every time you pick up this book, every time you even think about Qadr. Make Dua’a for Allah (Exalted and Glorified is He) to increase you in accurate and beneficial knowledge, and to protect you from straying away from the Straight Path.

2. Slow Down: Take your time while reading this. Do not rush. If you’re someone who has never delved into Qadr before (not that there is much to dive into as most of the knowledge about it is with Allah in the ghayb) and might have a wrong understanding of Qadr, consume this in bits. Reflect. Take a break. Come back to the book.

3. Videos and Podcasts: This was so, so, helpful and relieving to me. I listened to several different podcasts, each of which only hardened my heart against doubts and increased my understanding! I highly recommend listening to the following on YouTube:

— Qada & Qadr (Episode 1 - 4) by Ustadh Bilal Assad
— Destroying Doubts: Do Human Beings Really Have Free Will? by OnePath Network
— Qadr: Predestination and Free Will by Ustadh Yusuf Estes (via YouTube channel MercifulServant)
— Learning to Trust Allah’s Timing by Imam Omar Suleiman

4. Notes: Now, I haven’t really had the time yet to sit down and write down everything that I’ve learnt, but I have highlighted and bookmarked the most important points to do so when I get the chance in sha Allah!

All in all, this was an excellent read. May Allah (Exalted and Glorified is He) have mercy on the author Umar S. Al-Ashqar. Reading this book and deepening my understanding of Qadr has made me fear and be in awe of His Extreme Infinite Power. SubhanAllah. May we be of those who are destined for Paradise, Ameen.

[Omnia Elsayed · Rating 3 out of 5]

كتاب عن الركن الأخير من أركان الإيمان ..

عن القضاء والقدر وما استُشكل على الكثير في هذه القضية ، والتي تكلم عنها الكثير وأصاب فيها القليل .

ولكن وفِق الكاتب _رحمه الله_ في هذا الباب ، وأضاف فيه الخلاف في القدر وإشكال الفئة الجبرية و القدرية وبيَّن العلل وصدقه بمن أبصروا الحقيقة كلها من ( أهل السنة والجماعة )، فآمنوا بالحق الذي عند كل واحد من الفريقين ، ونفوا الباطل الذي تلبس كل واحد منها .

02.03.2020

[سارة سمير · Rating 3 out of 5]

لا جديد في هذا الجزء

[imane · Rating 3 out of 5]

وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ ۚ يُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
يوسف عليه السلام خوتو لاحوه فالبير امراة العزيز حاولت اغواءه وانزلت عليه الباطل العزيز القاه في السجن صديقه في السجن نسي وصيته ونسي اخراجه من السجن وطالت مدة سجنه وفي النهاية اصبح عزيز مصر. شتي البشر وخا يتحالفو ويتافقو ويتحماو ديكشي لي مكتبليك الله هو لي يوصلك وخا يطلعو ينزلو ويقدرو يكونو هما جزء من الخطة لي راسمهاليك سيدي ربي باش يوصلك رزقك. حيت الحلمة لي حلم سيدنا يوسف عليه السلام باش تحقق كان خسو يتلاح في البير هو لول. خوتو لاحوه فالبير باش يقتلوه ويتفكو منو صدقو سبب باش حقق الحلمة ديالو

القدرية طائفة تكذب بعلم الله السابق او كادت فهم يضيفون الخير الى الله تعالى و الشر الى غيره و هم كالمجوس الذين يقولون بوجود خالقين اثنين النور و الظلمة وقد نص الائمة مالك الشافعي و احمد على كفر هذه الطائفة .
الجهمية (الجبرية) يزعمون ان العبد مجبور على فعله و لا اختيار له فتركوا الاخذ بالاسباب فاصاب الكسل و الخمول قطاعا كبيرا من الامة الاسلامية.
اهل السنة و الجماعة يعتبرون ان سبب ضلال كل من القدرية و الجبرية ان كل واحد من الفريقين راى جزء من الحقيقة فالقدر سر من اسرار الله لم يطلع عليه احد. الايمان بالقدر يقوم على اربعة اركان الايمان بعلم الله الشامل المحيط الايمان بكتابة الله في اللوح المحفوظ لكل ما هو كائن الى يوم القيامة الايمان بمشيئة الله النافذة وقدرته التامة فما شاء كان و مالم يشا لم يكن خلقه تبارك وتعالى لكل موجود لا شريك لله في خلقه ومن ثمار الايمان بالقدر ان الانسان يمضي في حياته على منهج سواء لا تبطره نعمة و لا تيئسه مصيبة فما اصابه ما كان ليخطاه و ما اخطاه ما كان ليصيبه فيتخذ الاسباب و يتوكل على الله

[Shreen Seif · Rating 4 out of 5]

أولا : شكراً بجد لمن رشّح الكتاب و شكراً للكاتب و شكراً للكتاب نفسه :D
هقول بعض النقاط اللي رتبتها ورا بعض و اللي فهمتها و جمعتها :
" و ما أوتيتم من العلم إلا قليلا "
** أول حاجة هتيجي في بالنا، سؤال هل احنا لينا اختيار أو لا ، طب طالما قدر احنا هنتحاسب علي ايه ، هل طالما قدر اننا نفضل قاعدين مستنيينه ؟ طالما قدر علي ربنا كتب علينا سيئات و ذنوب ؟
عامة مفيش إجابة سواء بالاثبات او بالنفي ..مفيش حد يقدر يجزم بإجابة معينة ..
لكن العلم اللي له علاقة بقدرة ربنا لا أضداد له ، لا يقبل التضاد ..بالتالي فكرة انك تثبت ان سلوك الانسان فيه اختيار او فيه قدرة الانسان بس دي حاجة مستحيلة ..لان بالطريقة دي في ضد لقدرة الله ..بمعني ان فيه شيء خالي منه ..و ده مستحيل ..سواء كانت قدرة ربنا في افعالنا ظاهرة او لا او معلومة او غير معلومة !
" و إياك نستعين " نفرض ان الامر كله بيد الانسان ..يبقي احنا بنستعين بربنا علشان ايه و ليه ؟

** القدر يشمل النعم و الاسباب ، و الايمان بالقدر ده واجب علينا ، و الايمان يقتضي العمل به ، يبقي احنا مش هنقعد نحط ايدنا علي خدنا و نسكت !
لا احنا هنعمل لان ده من شروط الايمان ..

** ربنا مخلقش خير و لا شر ..ربنا خلق حاجات كتير فيها خير و شر ، و علشان يكون العمل صح اللي هو مواجهة قدر الله بقدر الله اي النعم ..لازم نعمل اللي امرنا بيه و نترفع عن اللي نهانا عنه ..علشان نكون ماشيين في طريق القدر الصح ..
و اللي بيخلينا نعمل الصح هي الارادة الشرعية اللي هي متضمنة المحبة و الرضا ..طب ازاي هنحب اللي امرنا بيه ربنا ..ده خاص بالروح ..روحنا اللي هي قبس من الرحمن ..روحنا من الرحمن نفسه جلّ علاه ..هي اللي هتحب كده علشان كده لازم نحافظ علي روحنا ..اللي هي اقرب من حبل الوريد ..فلما تشاء بتشاء بعد مشيئة الرحمن

** في النهاية ربنا خلق القدر ليه ؟
خلقه مش علشان يكتفنا بالعكس !
خلقه علشان لو مكنش موجود ..لو ربنا مكتبش كل حاجة في ام الكتب ..كان الانسان هيتعلق جدا بالاسباب انها هي اللي هتحدد مصيره .. و كده الانسان تعلق بالاسباب و نسي مسبب الاسباب ..
و من تعلق بشيء وُكّل اليه

** اخر حاجة ..الاحتجاج بالقدر بيكون في المصائب مش في الذنوب و المعاصي ..
و لو قدر ربنا ذنب ..فرُبّ ذنب يليه طاعة
ربنا خلق كل شيء علشان نقرب منه ..
بس احنا بنظلم نفسنا ..
فلا اله الا انت سبحانك ..اني كنت من الظالمين

[Fatma_Almheiri · Rating 5 out of 5]

هذا الكتاب يعتبر جرعة إيمانية، يزيد القارئ يقيناً وإيماناً بالقضاء والقدر. استمتعت بقراءته فأسلوب الكاتب راقي في طرح المواضيع وتوضيح الأفكار.

الكتاب مقسم إلى ستة فصول تتفرع في موضوع القضاء والقدر كتوضيح أهمية الإيمان بالقدر وكيف أنه من أصول الإيمان، كما أنه يعطي القارئ نظرة في تاريخ القدر ويعرفه بالقضاء والقدر بطريقة شاملة ومختصرة. تبين هذه الفصول حدود نظر العقل في القدر، والمذاهب في القدر، وأسباب الضلال في القدر، وثمار الإيمان بالقدر.

يوضح الكاتب أهمية القضاء والقدر وأنهما أمران متلازمان، لا ينفك أحدهما عن الآخر. فالإيمان بهما هو طريق الخلاص من الشرك والاستقامة على منهج سواء في السراء والضراء، كما أن الإيمان بالقضاء والقدر يجعل الإنسان قادراً على مواجهة الصعاب والأخطار بقلب ثابت لأنه يعلم أن الأمر بيد الله وما قدر له سيأتيه.

رحم الله كاتبه وأسكنه الفدروس الأعلى. كتاب جميل وبسيط ومفيد أختصره في هذه الاقتباسة.

" إذا آمن العبد بأن كل ما يصيبه مكتوب، وآمن أن الأرزاق والآجال بيد الله، فإنه يقتحم الصعاب والأهوال بقلب ثابت وهامة مرفوعة، وقد كان هذا الإيمان أعظم ما دفع المجاهدين إلى الإقدام في ميدان النزال غير هيابين ولا وجلين .

ولقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه ويربيهم على عقيدة القدر, لأنها هي العدة التي تجعل المؤمن شجاعاً لا يخاف إلا الله، وهي التي تجعله يلاقي المصائب والصعاب راضياً مطمئناً، فعن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال: كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوماً فقال: ((يا غلام إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف)) وفي رواية أخرى: ((احفظ الله تجده أمامك، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة، واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وما أصابك لم يكن ليخطئك، واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرا)) وهذا الحديث يدل على أن الإيمان بالقدر يبعث على الشجاعة والاتجاه إلى الله وحده في وقت الشدائد فيبقى المؤمن عزيزاً لا يذل إلا لله وحده".

[ولاء شكري · Rating 4 out of 5]

الإيمانُ بالقَدَرِ يجعَلُ الإنسانَ يمضي في حياتِه على منهَجٍ سواءٍ، لا تُبطِرُه النِّعمةُ، ولا تُيئِسُه المصيبةُ، فهو يَعلَمُ أنَّ كُلَّ ما أصابه من نِعَمٍ وحَسَناتٍ مِنَ اللهِ، لا بذكائِه وحُسنِ تدبيرِه 
(وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ)

[Ahmed Taha]

رحلة ثانية مكتملة مع قراء الجرد ولله الحمد.
ورحلة أولى مع الشيخ عمر الاشقر رحمه الله وشكر له ما صنع في هذه السلسلة الماتعة.

[Karima · Rating 5 out of 5]

Learned many things, most important one is that I shouldn't discuss the topic anymore for "Discussing this matter in depth leads to misguidance, deprivation (of Allah's mercy) and transgression (into forbidden territory). So beware of that and be careful to avoid pursuing the matter in your thoughts and questioning. For Allah has kept the knowledge of qadar (predestination) away from His creation and has forbidden them to try to fathom it."



Mouth is SHUT

[Gamal Mohamed · Rating 4 out of 5]

تمت السلسلة بحمد الله

[Hanaa · Rating 5 out of 5]

مما تأملته :

قال الإمام أحمد : القدر قدرة الله

و قال ابن القيم في ذلك :

فحقيقة القدر الذي حار الورى ** في شأنه هو قدرة الرحمن
و استحسن ابن عقيل ذا من أحمد ** لما حكاه عن الرضا الربانِ
قال الإمام شفى القلوب بلفظة ** ذات اختصار و هي ذات بيان

و لذلك الذين يكذبون بالقدر لا يثبتون قدرة الله تعالى .

و الذين كذبوا بالقدر لم يوحدوا الله عزوجل فإن نفاة القدر يقولون خالق الخير غير خالق الشر

قال ابن حجر رحمه الله تعالى : ( مذهب السلف قاطبة أن الأمور كلها بتقدير الله عزوجل )

بيّن الرسول صلى الله عليه و سلم أن العمل و الأخذ بالأسباب هو من القدر

علم الله عزوجل محيط بكل شيء ، يعلم ما كان و ما سيكون و ما لم يكن لو كان كيف يكون ، و يعلم الموجود و المعدوم و الممكن و المستحيل و هو عالم بالعباد و آجالهم و أرزاقهم و أحوالهم و حركاتهم و سكناتهم و شقاوتهم و سعادتهم و من منهم من أهل الجنة و من منهم من أهل النار من قبل أن يخلقهم و يخلق السماوات و الأرض

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( القدرية مجوس هذه الأمة ، إن مرضوا فلا تعودوهم و إن ماتوا فلا تشهدوهم )
 

" وقال رجل لأبي عصام القسطلاني : أرأيت إن منعني الهدى و أوردني الضلال ثم عذبني أيكون منصفًا ؟
فقال له أبو عصام : إن يكن الهدى شيئًا هو له ، فله أن يعطيه من يشاء ويمنعه من يشاء "

و كما قالت لنا معلمتنا .. المشيئة مشيئة عليم حكيم و ليست عشوائية .

الكتاب في مجمله ممتاز و وددت لو أقتبسه كله ..

[عبد الله النجار · Rating 5 out of 5]

أستطيع أن أجزم أني لم أكن أفهم القدر مطلقا ! و فهمي له كان خاطئ بالكلية ! هذا الكتاب وضح لي بحق كيف يكون الإيمان الصحيح بالقضاء و القدر ! لا يؤمن أحدكم حتى يؤمن بالقدر خيره و شره من عند الله ! كما هو الصحيح عند اهل السنة و الجماعة أن مسائل الاعتقاد تفهم من فهم سلف الأمة من شرح رسول الله صلى الله عليه و سلم و فهم الصحابة الأبرار للعقيدة ! قد كنت قبل هذا الكتاب حائرا جدا في هذه المسألة حتى كدت ان أسلك مسلك القدرية أو الجبرية ! أكثر ما أعجبني في الكتاب هو ما ورد عن ابن الديلمي قال: أتيت أبي بن كعب فقلت له: وقع في نفسي شيء من القدر, فحدثني بشيء لعل الله أن يذهبه من قلبي, قال: لو أن الله عذب أهل سمواته و أهل أرضه **عذبهم و هو غير ظالم لهم**, و لو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من أعمالهم, و لو أنفقت مثل أحد ذهبا في سبيل الله, ما تقبله الله منك حتى تؤمن بالقدر, و تعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك, و أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك و لو مت على غير هذا لدخلت النار .
و قال: ثم أتيت عبدالله بن مسعود, فقال مثل ذلك, ثم أتيت حذيفة بن اليمان فقال مثل ذلك, ثم أتيت زيد بن ثابت فقال مثل ذلك.
هذه الرواية هي فعلا التي أوضحت لي الاعتقاد السليم لأهل السنة و الجماعة في القدر

انصح الجميع بقرائة هذا الكتاب و كتاب "شفاء العليل" للمحقق ابن القيم

[أسامة سعيد بسيوني · Rating 5 out of 5]

آخر كتاب (رقم ثمانية) في سلسلة "العقيدة في ضوء الكتاب والسنة" ، رحم الله كاتبها وغفر له وأسكنه فسيح جناته..

الكتب الثمانية ذكر فيها الكاتب آراء العلماء في الموضوع الواحد منها وذكر رأي المؤيد والمعارض، ثم لا يلبث حتى يتدخل ابن تيمية -قدّس الله روحه- فيوفق بين الرأيين ويجمع بينهما ويقول بالقول الفصل ويحكم الخلاف الدئر..

أحياناً الموت خيرٌ للمرء من الحياة..
فلولا موته -أي الأشقر- ما سمعت باسمه إلا أن يشاء الله، فمع موته سمعت أحد الشيوخ في محاضرة عنونها باسم "نعي الشيخ الأشقر" وذكر فيها هذه السلسلة الرائعة، فما لبثت حتى اقتنيتها وقرأتها وبحمد الله انهيتها..

أحببت الأشقر دون أن أراه وكان باستطاعتي أن أراه فقد توفي من فترة ليس بالطويلة عام 2012 ، هل أحببيته لكتاباته الرائعة أم أحببته لشبهه من حبيبي وشيخي علي الطنطاوي.. رحمهما الله

[Rahma.Mrk · Rating 3 out of 5]

الحقيقة رسالة إبن عُثيمين رحمه الله أفضل بمراحل
رغم ان عمر سليمان اجتهد هنا و قام بالتأصيل التاريخي لقضية القضاء و القدر و قدم التعريف اللغوي و الاصطلاحي
و كأنها مراجعة لدروس العقيدة في أكادمية زاد
لكن حين نقرأ القضاء و القدر هناك أسئلة نطرحها حول:
الهداية و الضلالة
الشقاوة و السعادة
أجاب عنها بالمختصر المفيد ابن عثيمين رحمه الله في رسالته
https://www.goodreads.com/review/show...

16/جمادى الآخرة/1441 🌸🌸


10/fev/20 📚🔒📚

[عمر · Rating 5 out of 5]

الكتاب هو الثامن والأخير في سلسلة العقيدة في ضوء الكتاب والسنة للدكتور عمر سليمان الأشقر - غفر الله له ورحمه ورفع درجاته.

[ahmad arslan · Rating 5 out of 5]

كما كان أول كتب السلسلة ( الايمان بالله ) رائعاً ، كان ختامها مسك

الكتاب الثامن والاخير في سلسلة العقيدة لعمر الاشقر ، رائع ، مختصر ، ممتع ، مفيد

[Mustakim · Rating 4 out of 5]

3.5/5

[Adham Hussein · Rating 4 out of 5]

اللهم ارض عن الشيخ عمر قال فأحسن القول، سلسلة بهية جميلة لمن أراد بداية طريق دراسة العقيدة الإسلامية الصحيحة

[Aizat Affendi · Rating 3 out of 5]

Borrowed this book from a friend and I don't know if I was ready for a crash course on the Divine Will and Predestination, the last of the six articles of faith, in which a practicing Muslim ought to believe in. The authors gives a few references to the Quranic text as well as the sayings of the Prophet (hadiths) but I don't know if it was because the choice of words or the way the texts were construed, I find it a little hard to follow his arguments and was left feeling a bit confused on this Islamic metaphysical concept. Am grateful still to have read this book as it had piqued my interest in a subject that I normally wouldn't be bothered with.. am just hoping that I would stumble upon another book which would give me a better clarity on the topic.

[Karim Bazan · Rating 2 out of 5]

انتهيت بفضل الله آخر كتاب في هذه السلسلة الهامة و المكونة من 8 اجزاء ...و بناءا عليه ففي رأي افضل كتاب في هذه السلسله هو العقيدة في الله و كذلك كتابي القيامة الصغرى و القيامة الكبرى ...بينما اقلهم من وجهة نظري هو هذا الجزء الخاص بالقضاء و القدر...شعرت بان المؤلف يريد ان ينهي الكتاب في عجالة
عامة جزى الله المؤلف د. الاشقر خيرا على ما بذله من مجهود في هذه السلسلة و هي هامة لاي مسلم

[Hessah Alhashash · Rating 3 out of 5]

اسلوب د.عمر الاشقر واضح ومباشر وسهل، المعلومات في الكتاب عامة تجدها في أي كتاب آخر .. مباشر وواضح للقارئ

[Abdulfattah Popoola · Rating 3 out of 5]

Probably the most challenging book in the series

[Adnaan Syed · Rating 5 out of 5]

This book was very good at explaining the topic of Qadr and Qadhaa, something that is usually just discussed in a cursory manner. It was difficult to understand at certain points, but that isn't a criticism of the authorship; the topic itself is difficult. I do think this topic should be more discussed, obviously not for casual debate but so regular Muslims understand how crucial it is to believe in Qadr, in regards to Allah's absolute knowledge, his all-encompassing Power and Will, and his sole power of creation. This book constantly repeats these themes, and I can see how appreciating these themes can improve one's perspective on life.

The only criticism I have is in regards to the structure of the book. At some points, it felt as if the text was jumping from one discussion to another that was totally unrelated. But because of the extensive research the author has clearly done, based on the authentic sources of references throughout the book, I can understand how organizing a topic of such complexity would be difficult.

[طارق حميدة · Rating 4 out of 5]

في نهاية هذه الرحلة مع هذه السلسلة الجميلة و البسيطة و المفيدة يشعر القارئ بالفرح و الحزن لمفارقة هذا العالم الرباني المخلص رحمه الله،، حتى في مقدمته لآخر الكتب في السلسلة تشعر انه يودعك ،،،،

الموضوع الشائك المتكرر الا و هو القضاء و القدر الذي ضاعت بين افلاكه العقول و حررت عن تلخيص حيثياته الأفهام و صدقا عن نفسي احتار في فهمه دائماً ،لذلك يقدم هذا الكتاب بتقديم اجوبة رائعة عن اسئلة طالما تكررت في الاذهان ،،،

و اجمل فكرة كانت التفريق بين الإرادة الكونية و الإرادة الشرعية،،،

مناقشة و تحليل غير معمق لكنه كافي،،

^___^
رحم الله الشيخ عمر و رزقه الفردوس الاعلى،،

السلسلة ككل اعطيها ٣.٥/٥ على ما تقدمه من فائدة

[داود الجسمي · Rating 5 out of 5]

تم بحمد الله وفضله وهو الكتاب الثامن والأخير في هذه السلسلة المباركة
والكتاب على اختصاره فهو جيد جاء في قرابة ال١٠٠ صفحة عرف فيه المؤلف رحمه الله بالقدر وذكر المذاهب في ذلك وذكر القدرية والجبرية والرد عليهم
ثم تحدث عن عقيدة أهل السنة والجماعة في القدر ونقل كلام شيخ الإسلام ابن تيمية والإمام الآجري والإمام الطحاوي- رحمهم الله- في ذلك
وختم بخاتمة جميلة ذكر فيها أهميته الإيمان بالقدر
وقد أبدع حين قال ( والسعيد من عباد الله من أراد الله منه تقديرا ما أراد به تشريعا والعبد الشقي من أراد به تقديرا ما لم يرد به تشريعا )
وأحسن في الخاتمة عندما ذكر ثمار الإيمان بالقدر ، وذكر منها مواجهة الصعاب والأخطار بقلب ثابت ، فمن آمن بالقدر فإنه يقتحم الصعاب والأهوال بقلب ثابت وهامة مرفوعة …

[N/A]

"Strive, for each person will be guided to do that for which he was created."

As for him who gives [in charity] and keeps his duty to
Allah and fears Him, And believes in Al-Husnaa [the
best]. We will make smooth for him the path of ease
[goodness]. But he who is greedy, miser and thinks
himself self-sufficient. And belies Al-Husnaa, We will
make smooth for him the path for evil)
(Qur 'an 92: 5-10)

[Khalid · Rating 5 out of 5]

It is a good read although I didn't expect a lot of new information but it was better than my expectations. I have this feeling that this topic does not go deeper than this and that this much knowledge of Qada wal Qadar is enough for most Muslims.

May Allah shower the Shaykh and all the other Shuyookh he referred to with His Mercy.

[Tuscany Bernier · Rating 5 out of 5]

I really enjoyed this book. It is short and to the point; it's full of important information. A lovely introduction to Qadar and Qadaara. A must read for those struggling with "why does Allah let this or that happen?" type of questions. :)

[Mahmoud · Rating 3 out of 5]

عنوان الكتاب: سلسلة العقيدة في ضوء الكتاب والسنة
المؤلف: د.عمر سليمان الأشقر
الناشر: دار النفائس - مكتبة الفلاح
عدد المجلدات: 8
مجموع الصفحات: 1949 صفحة
___________

#مراجعة_السلسلة_كاملة

عندما تكون صحة القاعدة التي تبرهن بها في حل مسألة رياضية أصلاً لقبول الناتج، يدرك عندئذ ذلك الطالب الذي نجح في تخمين الناتج أو قلد رفاق فصله دونما يُحصّل الأصل أو يسلم بالقاعدة تسليماً أنه لا فائدة من جوابه. وأن العبرة لا بما بلغته (كماً) بل العبرة بكيف بلغته، وأن الرجلين ليكونان في الصلاة الواحدة، وإن ما بينهما في الفضل كما بين السماء والأرض، وأن الإمامة ليدركها المرء وشتان بين بيعة الرضا وغلبة السيف. العقيدة هي النهج الذي يسلكه المرء حقاً كانت أو باطلاً، فالإيمان عقيدة، والشرك عقيدة، والإنكار عقيدة. ولما تشعبت السبل وكثر اللغط والتلفيق والتلبيس، فلا أفضل من بيان عقيدة الحق، وحي السماء، وإظهارها أتم إظهار.

سلسلة العقيدة في ضوء الكتاب والسنة جاءت لهذه الغاية الأخيرة، في ثمانية مجلدات، قُسّمَت وفقاً لحديث النبي الأكرم صلوات الله عليه حديث أركان الإيمان، على الترتيب وأفرد المؤلف مجلداً لـ (عالم الجن والشياطين) كما جاء "اليوم الآخر" في السلسلة في ثلاثة مجلدات (القيامة الصغرى، ثم الكبرى، ثم الجنة والنار).

والمجلد الأول (العقيدة في الله) لم يكتف ببيان معنى العقيدة وما يناقضها ثم الحديث عن علم الكلام ومناهج إثبات العقائد -وإن كان مهماً- بل عرض لأدلة وبراهين وجود الله -تعالى- وجحد المولى الحق -سبحانه- وأكثر من ضرب أمثلة على دليل العناية. تناول كذلك مسائل العقيدة وأقسام التوحيد، وختم الكتاب بحديث عن تاريخ الأديان.

أما مجلدي (عالم الملائكة الأبرار) و (عالم الجن والشياطين) فعرف بهم المؤلف وبصفاتهم وأعمالهم أو وظائفهم، وعلاقتهم بالإنس وبعض المسائل التي تخص كل عالم منهما. كما تعرض للشبهات والأقوال المشككة في وجود الجن مثلاً انطلاقاً من خلل في منهجية التلقي والمعرفة وحصرها في المادة فقط!
أما كتب العالم الآخر الثلاثة: (القيامة الصغرى)، (القيامة الكبرى) و (الجنة والنار) فهم ثلاثي فيه سرد مرتب لما عرفناه بالكتاب والسنة مما يقع للمرء بخروج الروح من الجسد إلى أن يكون إما في دار النعيم وإما في عذاب الجحيم. وفيهم مسائل متعلقة بهذا العالم الآخروي ودفع إيهام الاضطراب عما جاء في ذلك.

وأخيراً خُتمت السلسلة بكتاب (القضاء والقدر)؛ وفيه بيّن المؤلف عقيدة الإسلام فيه والمدارس والفرق التي خالفت أهل السنة والجماعة في هذا الباب، والجواب عن إشكالاتهم ورد مذهبهم. والكتاب هذا يُرجع له ويُعاد، فباب القضاء والقدر ما أكثر من ضل فيه.

الحديث عن سلسلة بهذا الحجم يحتاج إلى سعة أكثر من ذلك، ولكن المقام هذا غير. تمتاز هذه السلسة بوفرة الأدلة الشرعية وتنوعها،و‏دفع إيهام الاضطراب عما احتاج لذلك أو رد شبهة وما يلتبس على الناس -على صفاءه ووضوحه- وكذلك نلتمس في السلسلة "المعاصرة"، وهي سمة نفتقدها في الدرس العقدي الآن إلا من وفقه الله. أما آن للدرس العقدي أن يجعل ��سائل العالمانية والجندرية والميول الغير سوية وغيرهم من صميم الدرس؟ وقد توافرت بوادر دراسات وبحوث حول هذه المسارات وبينت أصولها وأثرها على الإيمان بشكل لا يمكن تجاهله.

سلسلة العقيدة رحلة ماتعة، حبذا لو قُرأ كل كتاب مقروناً بمحاضرة عن موضوعه أو بدراسة متن مختصر أو بمعاهدة المحفوظ من المتون. ترتيب أبوابها وأسلوبها حسن أتاح لأهل القبلة على كافة مشاربهم وصنوفهم إمكانية جردها كاملةً دون عناء. وقد علمت بصدور طبعة حديثة جُمع فيها المجلدات الثماية في مجلد ضخم واحد، لم أجده على الشبكة العنكبوتية بعد، وكذا عرفت باختصار ولد الدكتور الأشقر للسلسلة في كتاب واحد سمّاه (المدخل إلى دراسة العقيدة) فلا يعدل إلى غيره من حُرم هذه السلسلة.

تقييم عام لطبيعة السلسلة وترتيبها وأسلوبها: 5\4
وتقييم كل كتاب منفرد مختلف. أما المراجعة فللسلسلة كلها.