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Introducing Jungian Psychology
La obra y el pensamiento de C. G. Jung (1875-1961) han transformado el mundo de la psicología moderna. Jung fue un pensador original, pero muchas de sus ideas todavía son en gran parte desconocidas o mal comprendidas. Su contribución se extiende más allá de la teoría y la práctica de la psicología, alcanzando su influencia campos como la mitología o la historia de las religiones. En esta introducción definitiva al trabajo de C. G. Jung, el Dr. Robertson nos explica cómo el genial psicólogo suizo reintrodujo a Occidente en el mundo de los arquetipos del inconsciente colectivo, de la mitología y de los símbolos de la naturaleza. Robertson explora la estructura y la dinámica de la psique, el significado de los sueños, de la sombra, del anima, del animus, de la misteriosa figura del self y el proceso de individuación. “Por fin una introducción a la psicología de Jung que puedo recomendar a estudiantes y colegas, sin duda la introducción más legible que podamos encontrar en el mercado” Allan Combs, autor de Syncronicity "Introducción a la psicología junguiana es una joya. Robertson posee la rara capacidad de escribir sobre temas complejos con claridad y sencillez. Su libro es sistemático y basado en las mejores fuentes, está escrito con claridad y es agradable de leer. ¿Qué más se le puede pedir a un libro?” Lance Beize, Gnosis
- GenresPsychology
250 pages, Paperback
First published June 1, 1997
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About the author
Robin Robertson
19 books13 followersRobin Robertson has spent a life-time bridging the worlds of psychology, science, business and the arts. He's a clinical psychologist and writer who has published seventeen books and more than two hundred articles in either psychology or his hobby field of magic.
He's lectured widely and has taught graduate level courses on Jungian psychology for both the California Institute of Integral Studies, and for the Jungian Studies program at Saybrook University.
Before becoming a psychologist, he was a vice-president of software development for a large insurance company, and for nearly thirty years, he's been a consultant responsible for all computer decisions to a multi-employer pension plan.
Robin has separate undergraduate degrees in mathematics and English literature, as well as an M.A. in counseling psychology, and a Ph.D. in clinical psychology.
Robin's books, often on Jungian psychology or the relationship between psychology and science, have gone through multiple printings, new revised editions, and foreign translations. Since 1986, he's been a writer, editor, columnist and editorial board member of the Jungian journal "Psychological Perspectives" (a beautiful journal that speaks not merely to specialists, but to everyone who loves Jung.)
He has also been heavily involved with the applications of chaos and complexity theory, and, has been a contributing editor for "Cybernetics & Human Knowing" (a journal that looks at deep issues about the nature of reality).
He is a life-time amateur magician, and a member of the Order of Merlin of the International Brotherhood of Magicians, who has created or co-created original effects that have appeared in six books and many magic magazines.
Librarian Note: There is more than one author in the GoodReads database with this name. See this thread for more information.
He's lectured widely and has taught graduate level courses on Jungian psychology for both the California Institute of Integral Studies, and for the Jungian Studies program at Saybrook University.
Before becoming a psychologist, he was a vice-president of software development for a large insurance company, and for nearly thirty years, he's been a consultant responsible for all computer decisions to a multi-employer pension plan.
Robin has separate undergraduate degrees in mathematics and English literature, as well as an M.A. in counseling psychology, and a Ph.D. in clinical psychology.
Robin's books, often on Jungian psychology or the relationship between psychology and science, have gone through multiple printings, new revised editions, and foreign translations. Since 1986, he's been a writer, editor, columnist and editorial board member of the Jungian journal "Psychological Perspectives" (a beautiful journal that speaks not merely to specialists, but to everyone who loves Jung.)
He has also been heavily involved with the applications of chaos and complexity theory, and, has been a contributing editor for "Cybernetics & Human Knowing" (a journal that looks at deep issues about the nature of reality).
He is a life-time amateur magician, and a member of the Order of Merlin of the International Brotherhood of Magicians, who has created or co-created original effects that have appeared in six books and many magic magazines.
Librarian Note: There is more than one author in the GoodReads database with this name. See this thread for more information.
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Displaying 1 - 7 of 7 reviews
December 2, 2022
La obra de Jung es genial, siendo un puente entre lo científico y espiritual en el marco de la psicología.
Es uno de esos autores esenciales.
Pero la complicación de Jung radica en que su pensamiento está repartido en muchos libros, haciendo que comprender sus ideas exclusivamente a través de su obra sea un dolor de cabeza.
Es necesario un mapa y este libro cumple está función con creces. No sólo llega a introducir y explicar los conceptos primordiales de Jung, si no que además lo hace bien y sencillo. Y esto último es muy difícil de lograr, pues las ideas de Jung no es que sean simples. Aún con ello el autor de una forma muy calmada y esquemática logra esta hazaña.
La única pega, la razón por la que se lleva 4 estrellas en lugar de 5, es lo desactualizado que se queda en el aspecto científico. El autor pretende unir en ocasiones las explicaciones de las ideas de Jung con conceptos científicos para demostrar que, a pesar de que muchas de las ideas de Jung no tienen evidencia científica, podrían o ya tienen evidencia al comparar sus ideas con la de otros descubrimientos científicos.
Una idea genial.
El problema surge cuando muchas de las ideas presentadas o están ya superadas o la explicación resulta ineficiente. Un ejemplo es la concepción del cerebro trino, algo ya superado en la Neurociencia pero que en este libro se trata como si fuese algo claro y establecido.
Esta claro que hace daño el contexto, pues el libro no es del año pasado precisamente así que por ello no pongo una nota más baja, es probable que muchas de las comparaciones del libro fuesen correctas, en su momento de publicación.
Una 2° edición revisada le haría un grandioso favor a este libro.
Obviando este matiz, libro obligatorio para aquellos que quieran leer a Carl Jung.
Es uno de esos autores esenciales.
Pero la complicación de Jung radica en que su pensamiento está repartido en muchos libros, haciendo que comprender sus ideas exclusivamente a través de su obra sea un dolor de cabeza.
Es necesario un mapa y este libro cumple está función con creces. No sólo llega a introducir y explicar los conceptos primordiales de Jung, si no que además lo hace bien y sencillo. Y esto último es muy difícil de lograr, pues las ideas de Jung no es que sean simples. Aún con ello el autor de una forma muy calmada y esquemática logra esta hazaña.
La única pega, la razón por la que se lleva 4 estrellas en lugar de 5, es lo desactualizado que se queda en el aspecto científico. El autor pretende unir en ocasiones las explicaciones de las ideas de Jung con conceptos científicos para demostrar que, a pesar de que muchas de las ideas de Jung no tienen evidencia científica, podrían o ya tienen evidencia al comparar sus ideas con la de otros descubrimientos científicos.
Una idea genial.
El problema surge cuando muchas de las ideas presentadas o están ya superadas o la explicación resulta ineficiente. Un ejemplo es la concepción del cerebro trino, algo ya superado en la Neurociencia pero que en este libro se trata como si fuese algo claro y establecido.
Esta claro que hace daño el contexto, pues el libro no es del año pasado precisamente así que por ello no pongo una nota más baja, es probable que muchas de las comparaciones del libro fuesen correctas, en su momento de publicación.
Una 2° edición revisada le haría un grandioso favor a este libro.
Obviando este matiz, libro obligatorio para aquellos que quieran leer a Carl Jung.
May 26, 2019
Hay realidad con la expectativa que se genera en el título. Es una introducción, bien planteada, con ideas de Jung y conceptos claves.
January 30, 2021
Una introducción muy bien organizada, el autor aclara que ha enfatizado la parte de la teoría de Jung sobre el inconsciente colectivo y el proceso de individuación (sombra, anima/animus, Self), que es como Jung llama al proceso de crecimiento personal a través de la resolución de "contradicciones" internas que debe realizar cada ser humano en la vida para ser y sentirse pleno.
Trabajar con sombra inicia como un trabajo con el inconsciente personal, que ha captado todas las experiencias personales, aun las no procesadas de forma consciente, que se han agrupado como asociaciones de ideas llamadas "complejos" (que a su vez son la capa externa de los "arquetipos" o proyecciones que hace nuestra mente sobre los eventos y personas del mundo exterior), usualmente los mayores complejos de ideas inconscientes son aquella sobre la relación con la familia y las experiencias de la infancia; luego a un nivel más avanzado hemos de conocer nuestro tipo de personalidad (pensamiento/sentimiento - intuición/sensación) la sombra avanza hacia un campo limítrofe con el inconsciente colectivo, donde la sombra es "el otro", un arquetipo contrario lo contrario a nuestra personalidad, que habita dentro de nosotros y que necesitamos para llevar una vida más armónica y juiciosa y menos culposa, aceptando nuestra parte oscura como algo natural.
Luego está la fase de tratar con el anima/animus, según si es hombre o mujer, y esta fase del proceso de individuación es el encuentro con aquel "otro" que es distinto a nosotros pero que nos atrae y complementa, y con esto no se refiere a una persona en particular sino a los elementos de nuestra personalidad que no tenemos pero buscamos en otros y los integramos a nuestra vida, si bien constantemente el anima/animus tratará también de nuestras relaciones de pareja (es un trabajo de armonización con el más profundo inconsciente colectivo pero que emerge al inconsciente personal, al contrario que la sombra que va en camino inverso). Aquí es evidente que el conocimiento profundo de Jung así como de los sabios en los que se inspira no pueden evitar afirmar que la vida interior y la sexualidad que la impregna son y serán por siempre binarias varón/hembra en su esencia más fundamental, inevitablemente, complementariamente, y sabiamente, aunque el autor del libro trata de escapar por momentos (sin mucho éxito) de este hecho inalterable de la naturaleza psíquica con algo de corrección política al estilo norteamericano de estados azules.
El Self es el mapa o la red que sostiene todas estas interacciones de la vida consciente con la vida del inconsciente, es aquello que conecta el inconsciente personal y el colectivo, la sombra y el anima/animus, es una especie de "dios interno" que abarca todo lo que somos, muy afín al concepto de Atman de las tradiciones védicas. Es nuestro ser más profundo, que a la vez se percibe y/o se comporta como transcendente a nosotros mismos (indistintamente de si cree en una inteligencia suprema o Dios más allá del hombre). Para Jung, es la relación con el Self lo que tienen en común las tradiciones místicas de las religiones, sin embargo en vez de un abordaje directo que puede nublar o "cegar por exceso de luz" (palabras mías), Jung sugiere que es mejor indagar en el Self luego de haber trabajado el desarrollo personal armonizándose con la sombra y el anima/animus.
El libro cumple su objetivo declarado, explicar con claridad el viaje al inconsciente colectivo —ya conocía la obra de Jung y varios de sus conceptos, como por el ejemplo el de los arquetipos clave/figuras míticas, con los que tengo mucho tiempo familiarizado, sin embargo el autor no trata mayor cosa sobre este tema en el libro— y la verdad es que el tema de la individuación (o crecimiento personal a través de resolución de "contradicciones" internas) por medio del inconsciente colectivo me ha quedado más claro que nunca. El autor aclara que tampoco aborda en el libro: la sincronicidad, y el proceso de individuación usando la alquimia psicológica (que es el método hermano del descrito en el libro).
Trabajar con sombra inicia como un trabajo con el inconsciente personal, que ha captado todas las experiencias personales, aun las no procesadas de forma consciente, que se han agrupado como asociaciones de ideas llamadas "complejos" (que a su vez son la capa externa de los "arquetipos" o proyecciones que hace nuestra mente sobre los eventos y personas del mundo exterior), usualmente los mayores complejos de ideas inconscientes son aquella sobre la relación con la familia y las experiencias de la infancia; luego a un nivel más avanzado hemos de conocer nuestro tipo de personalidad (pensamiento/sentimiento - intuición/sensación) la sombra avanza hacia un campo limítrofe con el inconsciente colectivo, donde la sombra es "el otro", un arquetipo contrario lo contrario a nuestra personalidad, que habita dentro de nosotros y que necesitamos para llevar una vida más armónica y juiciosa y menos culposa, aceptando nuestra parte oscura como algo natural.
Luego está la fase de tratar con el anima/animus, según si es hombre o mujer, y esta fase del proceso de individuación es el encuentro con aquel "otro" que es distinto a nosotros pero que nos atrae y complementa, y con esto no se refiere a una persona en particular sino a los elementos de nuestra personalidad que no tenemos pero buscamos en otros y los integramos a nuestra vida, si bien constantemente el anima/animus tratará también de nuestras relaciones de pareja (es un trabajo de armonización con el más profundo inconsciente colectivo pero que emerge al inconsciente personal, al contrario que la sombra que va en camino inverso). Aquí es evidente que el conocimiento profundo de Jung así como de los sabios en los que se inspira no pueden evitar afirmar que la vida interior y la sexualidad que la impregna son y serán por siempre binarias varón/hembra en su esencia más fundamental, inevitablemente, complementariamente, y sabiamente, aunque el autor del libro trata de escapar por momentos (sin mucho éxito) de este hecho inalterable de la naturaleza psíquica con algo de corrección política al estilo norteamericano de estados azules.
El Self es el mapa o la red que sostiene todas estas interacciones de la vida consciente con la vida del inconsciente, es aquello que conecta el inconsciente personal y el colectivo, la sombra y el anima/animus, es una especie de "dios interno" que abarca todo lo que somos, muy afín al concepto de Atman de las tradiciones védicas. Es nuestro ser más profundo, que a la vez se percibe y/o se comporta como transcendente a nosotros mismos (indistintamente de si cree en una inteligencia suprema o Dios más allá del hombre). Para Jung, es la relación con el Self lo que tienen en común las tradiciones místicas de las religiones, sin embargo en vez de un abordaje directo que puede nublar o "cegar por exceso de luz" (palabras mías), Jung sugiere que es mejor indagar en el Self luego de haber trabajado el desarrollo personal armonizándose con la sombra y el anima/animus.
El libro cumple su objetivo declarado, explicar con claridad el viaje al inconsciente colectivo —ya conocía la obra de Jung y varios de sus conceptos, como por el ejemplo el de los arquetipos clave/figuras míticas, con los que tengo mucho tiempo familiarizado, sin embargo el autor no trata mayor cosa sobre este tema en el libro— y la verdad es que el tema de la individuación (o crecimiento personal a través de resolución de "contradicciones" internas) por medio del inconsciente colectivo me ha quedado más claro que nunca. El autor aclara que tampoco aborda en el libro: la sincronicidad, y el proceso de individuación usando la alquimia psicológica (que es el método hermano del descrito en el libro).
March 27, 2020
Si les parece que tienen suficiente con conocer a Freud y sus elaboraciones sobre el inconsciente y cómo tratar con sus contenidos reprimidos, con Jung tenemos una postura más positiva de lo inconsciente que el mismo Freud, que a diferencia de este que la consideraba albergue de las impresiones primigenias de vida, de recuerdos y represiones, para Jung es más que un inconsciente personal (aunque parta de este): es un amplio y mucho más vasto lugar atemporal donde habitan un sinfín de misterios que han sido construidos por la especie a lo largo de su desarrollo histórico.
Una introducción muy esquemática pero útil para quien no conoce la obra de Jung y le facilita una ruta de viaje para conocer cosas como el inconsciente colectivo, los tipos psicológicos, los arquetipos, la sombra, el animus/anima y el Sí mismo.
Una introducción muy esquemática pero útil para quien no conoce la obra de Jung y le facilita una ruta de viaje para conocer cosas como el inconsciente colectivo, los tipos psicológicos, los arquetipos, la sombra, el animus/anima y el Sí mismo.
July 21, 2024
Es un excelente libro para acercarse a Jung. Resume de forma muy clara, y con ejemplos pertinentes, todos los principales conceptos de su teoría psicológica. Al mismo tiempo sugiere algunas líneas para favorecer nuestro proceso de individuación.
Para mi, que buscaba hace tiempo algún material que me ayudara a comprender a Jung, antes de acercarme a su material teórico original, colmó totalmente mis expectativas.
Para mi, que buscaba hace tiempo algún material que me ayudara a comprender a Jung, antes de acercarme a su material teórico original, colmó totalmente mis expectativas.
November 3, 2024
Muy interesante y en general ameno para gente que no sabe nada de psicología (yo)
September 4, 2015
Es un buen libro para comenzar con Jung.
Displaying 1 - 7 of 7 reviews