What do you think?
Rate this book
عن الإنسان أتحدث
يضم الكتاب مجموعة من المقالات يعالج فيها تركي الحمد موضوعات مختلفة تدور حول مفاهيم متعددة مثل العقل والثقافة والخطاب وموقعها وأثرها في الحياة العربية والذهني العربي. غايته من هذه المقالات أن يكون فيها ما يساعد على دفع الإنسان إلى حياة أكثر إنسانية لأنه على يقين أن ذلك هو هدف الحياة وقيمتها في نفس الوقت، وبدون ذلك فإنه لا حياة ولا وجود.
351 pages, Paperback
First published January 1, 1997
10 people are currently reading
225 people want to read
About the author
تركي الحمد
15 books487 followersTurki Al-Hamad
الدكتور تركي حمد تركي الحمد البريدي ، المعروف بتركي الحمد والمولود في 10 مارس 1952 في مزار الكرك بالأردن لأسرة سعودية تنتمي إلى القصيم من جماعة التجَّار الرَّحل المعروفين بـ العقيلات، هو كاتب وروائي سعودي، وأحد رموز ما يصطلح على تسميته بالتيار الليبرالي في المملكة العربية السعودية.
حياته
حاصل على درجة الدكتوراه في النظرية السياسية من جامعة جنوب كاليفورنيا عام 1985 .
حاصل على الماجستير من جامعة كلورادو الحكومية عام 1979 .
عمل أستاذا للعلوم السياسية في كلية العلوم الإدارية بجامعة الملك سعود بين عامي 1985 – 1995 ، ثم تقاعد .
وقد عاش تركي الحمد مرحلة شبابه ومراهقته في الستينات والسبعينات الميلادية بالدمام ، وهي المرحلة التي عاش فيها العالم العربي تحولات فكرية وسياسية متضاربة ، وأحزاب قومية متناقضة من القومية والناصرية والبعثية ... إلى الاشتراكية والشيوعية وغيرها من الأحزاب .
ألقي القبض عليه وهو في السنة الأولى الجامعية في جامعة الملك سعود ( الرياض سابقاً ) وذلك بعد كشف التنظيم ، وبقي في السجن مايقرب من سنتين وبعد الإفراج عنه سافر إلى أمريكا للدراسة .
وله خمسة أبناء ثلاثة أولاد هم نضال، وقد ولد عام 1978 ، وهو متخرج من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن، وحمد المولود في 1984 وهو خريج جامعة الملك فيصل، وأصغرهم محمد المولود عام 1995 ، بالإضافة إلى ابنتين.
كانت بداياته كاتباً في جريدة الرياض وثم انتقل إلى كاتب في جريدة الشرق الأوسط منذ عام 1990
مسيرته مع الكتابة
تعتبر ثلاثية تركي الحمد الموسومة أطياف الأزقة المهجورة، والتي تتكون من ثلاث روايات، صدرت أولها عام 1995، أشهر ما كتبه الحمد. وقد أثارت هذه الثلاثية كثيرا من الجدل، نتيجة لتعرضها إلى موضوعات حساسة في المجتمع السعودي كالدين والجنس والسياسة. وقد بلغ من الجدل المثار حوله أن أصدر عدد من المحسوبين على التيار الديني في المملكة العربية السعودية ثلاثة فتاوى بتكفير الكاتب وإهدار دمه بسبب تعرضه لما يصفونه بأنه من ثوابت الشريعة.
لكن، وإن كانت تلك الثلاثة أولى أعمال الكاتب الروائية، فإن هذا العمل قد سبقته عدة كتب. ففي العام 1986 صدر للكاتب كتاب الحركات الثورية المقارنة، تلا ذلك كتاب دراسات أيديولوجية في الحالة العربية (1992)، و كتاب الثقافة العربية أمام تحديات التغيير (1993)، ثم كتاب عن الإنسان أتحدث (1995). وبعد الثلاثية، أصدر الكاتب كتاب الثقافة العربية في عصر العولمة، ثم عاد إلى الكتابة الروائية، مصدرا روايتين هما شرق الوادي ثم جروح الذاكرة.
بعد ذلك، أصدر الكاتب عملين غير روائيين، هما على التوالي: ويب
الدكتور تركي حمد تركي الحمد البريدي ، المعروف بتركي الحمد والمولود في 10 مارس 1952 في مزار الكرك بالأردن لأسرة سعودية تنتمي إلى القصيم من جماعة التجَّار الرَّحل المعروفين بـ العقيلات، هو كاتب وروائي سعودي، وأحد رموز ما يصطلح على تسميته بالتيار الليبرالي في المملكة العربية السعودية.
حياته
حاصل على درجة الدكتوراه في النظرية السياسية من جامعة جنوب كاليفورنيا عام 1985 .
حاصل على الماجستير من جامعة كلورادو الحكومية عام 1979 .
عمل أستاذا للعلوم السياسية في كلية العلوم الإدارية بجامعة الملك سعود بين عامي 1985 – 1995 ، ثم تقاعد .
وقد عاش تركي الحمد مرحلة شبابه ومراهقته في الستينات والسبعينات الميلادية بالدمام ، وهي المرحلة التي عاش فيها العالم العربي تحولات فكرية وسياسية متضاربة ، وأحزاب قومية متناقضة من القومية والناصرية والبعثية ... إلى الاشتراكية والشيوعية وغيرها من الأحزاب .
ألقي القبض عليه وهو في السنة الأولى الجامعية في جامعة الملك سعود ( الرياض سابقاً ) وذلك بعد كشف التنظيم ، وبقي في السجن مايقرب من سنتين وبعد الإفراج عنه سافر إلى أمريكا للدراسة .
وله خمسة أبناء ثلاثة أولاد هم نضال، وقد ولد عام 1978 ، وهو متخرج من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن، وحمد المولود في 1984 وهو خريج جامعة الملك فيصل، وأصغرهم محمد المولود عام 1995 ، بالإضافة إلى ابنتين.
كانت بداياته كاتباً في جريدة الرياض وثم انتقل إلى كاتب في جريدة الشرق الأوسط منذ عام 1990
مسيرته مع الكتابة
تعتبر ثلاثية تركي الحمد الموسومة أطياف الأزقة المهجورة، والتي تتكون من ثلاث روايات، صدرت أولها عام 1995، أشهر ما كتبه الحمد. وقد أثارت هذه الثلاثية كثيرا من الجدل، نتيجة لتعرضها إلى موضوعات حساسة في المجتمع السعودي كالدين والجنس والسياسة. وقد بلغ من الجدل المثار حوله أن أصدر عدد من المحسوبين على التيار الديني في المملكة العربية السعودية ثلاثة فتاوى بتكفير الكاتب وإهدار دمه بسبب تعرضه لما يصفونه بأنه من ثوابت الشريعة.
لكن، وإن كانت تلك الثلاثة أولى أعمال الكاتب الروائية، فإن هذا العمل قد سبقته عدة كتب. ففي العام 1986 صدر للكاتب كتاب الحركات الثورية المقارنة، تلا ذلك كتاب دراسات أيديولوجية في الحالة العربية (1992)، و كتاب الثقافة العربية أمام تحديات التغيير (1993)، ثم كتاب عن الإنسان أتحدث (1995). وبعد الثلاثية، أصدر الكاتب كتاب الثقافة العربية في عصر العولمة، ثم عاد إلى الكتابة الروائية، مصدرا روايتين هما شرق الوادي ثم جروح الذاكرة.
بعد ذلك، أصدر الكاتب عملين غير روائيين، هما على التوالي: ويب
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 11 of 11 reviews
June 8, 2015
كم كبير من المفاهيم والتحليلات الاجتماعية والسياسية أُضيفت لي بعد قراءة هذا الكتاب. يعجبني كثيرا أسلوب تركي الحمد ووضوح أفكاره ومفرداته وعمق نظرته وتحليله للأوضاع والأحداث. أعجبتني خصوصا المقالات التي أورد فيها فكر ابن خلدون ومقالاته عن الانسان والحضارة والعمران.
أستطيع القول أن فهمي تغير لكثير من المفاهيم التي بُرمجنا على فهم معين لها، ووجدتني أنظر لبعض القضايا من منظور جديد، أكثر حيادية وفهما، عن منظوري السابق لها. حديثه عن النخب وعن المثقفين حديث ذو شجون، فنحن لا زلنا نشاهد فئة كبيرة من المثقفين تضع نفسها وفهمها فوق الجميع وتنظر للبقية كمحدودي فهم وعلم ونظر، بعكسهم طبعا.
رغم أن الكتاب أصدر من حوالي عشرين عاما، إلا أنني وجدته معبرا بطريقة ما عن الوضع الآن (ولو أن الوضع الحالي زاد تعقيدا)، فالأحداث تكرر نفسها والتاريخ يعيد نفسه والعرب قليلا ما يستفيدون من عبر التاريخ، ولا زالت السياسة العربية تتصف بالعبث وتفتقد أهدافا واضحة طويلة المدى.
بعض المقالات أجبرتني على قراءتها بتمعن شديد خشية أن أفوت أي فكرة بين السطور، وبعض المقالات أثارت مللي وشتّتت انتباهي عن ما يريد قوله فعلا، ربما لأن الكتاب دسم في طرحه وفي كمية المفاهيم والمفردات السياسية التي يوردها، وهذا ما جعلني أنهيه في مدة طويلة.
عموما الكتاب مُثري (لمن لا يقرأ في السياسة كثيرا) وأنصح بقراءته.
أستطيع القول أن فهمي تغير لكثير من المفاهيم التي بُرمجنا على فهم معين لها، ووجدتني أنظر لبعض القضايا من منظور جديد، أكثر حيادية وفهما، عن منظوري السابق لها. حديثه عن النخب وعن المثقفين حديث ذو شجون، فنحن لا زلنا نشاهد فئة كبيرة من المثقفين تضع نفسها وفهمها فوق الجميع وتنظر للبقية كمحدودي فهم وعلم ونظر، بعكسهم طبعا.
رغم أن الكتاب أصدر من حوالي عشرين عاما، إلا أنني وجدته معبرا بطريقة ما عن الوضع الآن (ولو أن الوضع الحالي زاد تعقيدا)، فالأحداث تكرر نفسها والتاريخ يعيد نفسه والعرب قليلا ما يستفيدون من عبر التاريخ، ولا زالت السياسة العربية تتصف بالعبث وتفتقد أهدافا واضحة طويلة المدى.
بعض المقالات أجبرتني على قراءتها بتمعن شديد خشية أن أفوت أي فكرة بين السطور، وبعض المقالات أثارت مللي وشتّتت انتباهي عن ما يريد قوله فعلا، ربما لأن الكتاب دسم في طرحه وفي كمية المفاهيم والمفردات السياسية التي يوردها، وهذا ما جعلني أنهيه في مدة طويلة.
عموما الكتاب مُثري (لمن لا يقرأ في السياسة كثيرا) وأنصح بقراءته.
April 25, 2012
ممتع كتاب ذو طابع شمولي يتطرق لموضوعات مختلفة ومتنوعة تدور حول العقل ومفاهيمه والثقافة والدين والذهن العربي ويصب ذلك في قالب الحضارة الإنسانية .
December 6, 2019
للأسف الكتاب مخيب للآمال ..، لم يكن الكتاب على قدر التوقعات .. مع كل الإحترام للسيد تركي
December 25, 2020
«عن الإنسان أتحدث» عمل فكري فلسفي عميق يناقش فيه الكاتب تركي الحمد رأيه في مواضيع مختلفة تتمحور جلها عن علاقة الإنسان بأخيه الإنسان في المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية. ينقسم الكتاب إلى خمسة محاور:
١- تداعيات
٢- في الحالة الإنسانية
٣- في العقل وحياتنا العقلية
٤- في الثقافة وحياتنا الثقافية
٥- نحو خطاب سياسي عربي جديد
تلتقي كل هذه المحاور وتتشابك في نقطة معينة مختصرة وهي أن الإنسان لكي يسمو ويرتقي بإنسانيته عليه أن يفتح عقله لكي يقبل ويدرك الاختلاف والتنوع الموجود في عالمنا. كن من شئت وآمن بما شئت لكن عليك بالمقابل أن تعترف بالآخر وتتقبله مهما بدا لك غريباً وشاذاً عن معتقداتك وقيمك فأنت بنظره أيضاً انسان يؤمن بأمور غريبة لا يقبلها عقل. يجب أن يكون المعيار الحاكم هو مدى احترامنا لحقوق بعضنا البعض وتسامحنا مع أفكار الآخرين إن لم تحض على العنف والكراهية. في النهاية لسنا ملائكة ولا شياطين بل بشر نرتكب الأخطاء ونتعلم منها!
١- تداعيات
٢- في الحالة الإنسانية
٣- في العقل وحياتنا العقلية
٤- في الثقافة وحياتنا الثقافية
٥- نحو خطاب سياسي عربي جديد
تلتقي كل هذه المحاور وتتشابك في نقطة معينة مختصرة وهي أن الإنسان لكي يسمو ويرتقي بإنسانيته عليه أن يفتح عقله لكي يقبل ويدرك الاختلاف والتنوع الموجود في عالمنا. كن من شئت وآمن بما شئت لكن عليك بالمقابل أن تعترف بالآخر وتتقبله مهما بدا لك غريباً وشاذاً عن معتقداتك وقيمك فأنت بنظره أيضاً انسان يؤمن بأمور غريبة لا يقبلها عقل. يجب أن يكون المعيار الحاكم هو مدى احترامنا لحقوق بعضنا البعض وتسامحنا مع أفكار الآخرين إن لم تحض على العنف والكراهية. في النهاية لسنا ملائكة ولا شياطين بل بشر نرتكب الأخطاء ونتعلم منها!
April 1, 2014
الكتاب يتحدث عن الإنسان بشكل عام، مقسم ل5 أقسام:
تداعيات
في الحالة الإنسانية
في العقل وحياتنا العقلية
فيالثقافة وحياتنا الثقافية
نحو خطاب سياسي عربي جديد
تداعيا، في الحالة الإنسانية ونحو خطاب سياسي عربي جديدكانوا أفضل الأقسام بالنسبة لي،أما العقل وحياتنا العقلية و في الثقافة وحياتنا الثقافي فتضمنوا بعض المقالات التي لم أرى أي فائدة من وجودها.
الكتاب يتحدث في كل شيء، وأرى وبكل صراحة بأن تركي كان يستطيع أن يصل إلى مايريد الوصول إليه بطرق أكثر مباشرة، ولكنه لم يرد لسبب ما أجهله.
الكتاب بشكل عام يشير إلى مواطن الخلل في ساحتنا العربية، إلا أنه عام. وبشكل كبير جدا، بحيث أنك لاتستطيع أن تكتب مراجعة واحدة له وتتضمن كل ما أعجبك في الكتاب.
اقتباسات من الكتاب:
التاريخ لايصنعه القانعون، وإنما هو قائم بمن يجدون السعادة في لذة الإنتصار في كل مجال، وأي مجال. ص111
"... يتكرر سيزيف وحجره التليد، عند شعوب لاتتعلم، ويبدو أنها لاتريد أن تتعلم، وكأنها حكمت على نفسها بالفناء على نار العبث ومحرقة اللامعنى."
إنني لا ألوم جماهير هذه الأمة في تعاطفها الوجداني مع طاغية أثبتت الوقائع أنه طاغية، ولكنني ألوم نخب الأمة السياسي منها والثقافي، فالجماهير دائما تابعة وليست متبوعة، يصنع لها الوعي ولا تصنعه. ص441
بعض الأفكار المهمة (ليست كلها، أحتفظ ببعضها في ملاحظاتي):
المشاكل في العالم العربي:
1) ص416 البنية الاجتماعية العربية تهمش دور الفرد، بحيث يتحول الى مجرد مسامير موضوعة في آلة ضخمة لا علاقة له بتروسها ودواليبها. الغاء وجود الفرد الاجتماعي فعليا... الخ
2) ص417 الانفصال شبه التام بين النخبة والجمهور
احدهم صاحب العطاء والآخر في موقف المتلقي
فجوة كبيرة تفصل بينهم، تعيق الحركة.
3) الاختلاف وطريقة حله
الحلول الانسانية
ص419 الحضارة إذا، في جزء من أجزائها، حوار وجدل، ومن دون ذلك يكون وتكون سكينة الموت.
4)الازدواجية في التفكير والسلوك
المناداة بالشعارات القومية، والتصرف بسلوكيات قطرية بحتة.
المناداة بامور غير واقعية فنضيع، كالتخيير بين الاصالة والمعاصرة، العروبة والاسلام.
5) عدم الثقة بالنفس عند التعامل مع الآخر
بمعنى آخر، ان القضية المطروحة هنا هي علاقة الدولة (بصفتها سلطة) بالمجتمع، هل هي علاقة اندماج وانحياز، أم انها علاقة ارتفاع وإشراف؟... الخ ص430
الشروط(من أجل سلام دائم):
* حقوق الشعوب
حق تقرير المصير، حق العيش والأمن، حق الاختيار
* حقوق الدول
حق الاستقلال، حق الكيان الواحد، حق عدم التدخل
* حقوق الأفراد
حق العيش الآمن، حق الحرية.
كتب أود قراءتها:
الحرب والسلام: تولستوي
الأخوة كارمازوف: ديستوفيسكي
الأم: غوركي
الشيخ والبحر + لمن تقرع الأجراس: همنغواي
ذهب مع الريح: ميتشل
كوخ العم توم: ستاو
ثلاثية نجيب محفوظ
الأشجار واغتيال مرزوق: عبدالرحمن منيف
موسم الهجرة إلى الشمال: الطيب صالح
تكوين العقل العربي: محمد عابد الجابري
الدفاع عن المثقف: بول سارتر
هذا ما استطعت كتابته في هذه المراجعة لهذا الكتاب، وبكل صراحة، هناك الكثير من الملاحظات التي أود الخوض فيها ولكن لأنها كثيرة ومتنوعة فكل قسم فيه ملاحظات عن مواضيع مختلفة ولذلك قررت أن لا أكتب إلا عن ماشدني كثيرا.
تداعيات
في الحالة الإنسانية
في العقل وحياتنا العقلية
فيالثقافة وحياتنا الثقافية
نحو خطاب سياسي عربي جديد
تداعيا، في الحالة الإنسانية ونحو خطاب سياسي عربي جديدكانوا أفضل الأقسام بالنسبة لي،أما العقل وحياتنا العقلية و في الثقافة وحياتنا الثقافي فتضمنوا بعض المقالات التي لم أرى أي فائدة من وجودها.
الكتاب يتحدث في كل شيء، وأرى وبكل صراحة بأن تركي كان يستطيع أن يصل إلى مايريد الوصول إليه بطرق أكثر مباشرة، ولكنه لم يرد لسبب ما أجهله.
الكتاب بشكل عام يشير إلى مواطن الخلل في ساحتنا العربية، إلا أنه عام. وبشكل كبير جدا، بحيث أنك لاتستطيع أن تكتب مراجعة واحدة له وتتضمن كل ما أعجبك في الكتاب.
اقتباسات من الكتاب:
التاريخ لايصنعه القانعون، وإنما هو قائم بمن يجدون السعادة في لذة الإنتصار في كل مجال، وأي مجال. ص111
"... يتكرر سيزيف وحجره التليد، عند شعوب لاتتعلم، ويبدو أنها لاتريد أن تتعلم، وكأنها حكمت على نفسها بالفناء على نار العبث ومحرقة اللامعنى."
إنني لا ألوم جماهير هذه الأمة في تعاطفها الوجداني مع طاغية أثبتت الوقائع أنه طاغية، ولكنني ألوم نخب الأمة السياسي منها والثقافي، فالجماهير دائما تابعة وليست متبوعة، يصنع لها الوعي ولا تصنعه. ص441
بعض الأفكار المهمة (ليست كلها، أحتفظ ببعضها في ملاحظاتي):
المشاكل في العالم العربي:
1) ص416 البنية الاجتماعية العربية تهمش دور الفرد، بحيث يتحول الى مجرد مسامير موضوعة في آلة ضخمة لا علاقة له بتروسها ودواليبها. الغاء وجود الفرد الاجتماعي فعليا... الخ
2) ص417 الانفصال شبه التام بين النخبة والجمهور
احدهم صاحب العطاء والآخر في موقف المتلقي
فجوة كبيرة تفصل بينهم، تعيق الحركة.
3) الاختلاف وطريقة حله
الحلول الانسانية
ص419 الحضارة إذا، في جزء من أجزائها، حوار وجدل، ومن دون ذلك يكون وتكون سكينة الموت.
4)الازدواجية في التفكير والسلوك
المناداة بالشعارات القومية، والتصرف بسلوكيات قطرية بحتة.
المناداة بامور غير واقعية فنضيع، كالتخيير بين الاصالة والمعاصرة، العروبة والاسلام.
5) عدم الثقة بالنفس عند التعامل مع الآخر
بمعنى آخر، ان القضية المطروحة هنا هي علاقة الدولة (بصفتها سلطة) بالمجتمع، هل هي علاقة اندماج وانحياز، أم انها علاقة ارتفاع وإشراف؟... الخ ص430
الشروط(من أجل سلام دائم):
* حقوق الشعوب
حق تقرير المصير، حق العيش والأمن، حق الاختيار
* حقوق الدول
حق الاستقلال، حق الكيان الواحد، حق عدم التدخل
* حقوق الأفراد
حق العيش الآمن، حق الحرية.
كتب أود قراءتها:
الحرب والسلام: تولستوي
الأخوة كارمازوف: ديستوفيسكي
الأم: غوركي
الشيخ والبحر + لمن تقرع الأجراس: همنغواي
ذهب مع الريح: ميتشل
كوخ العم توم: ستاو
ثلاثية نجيب محفوظ
الأشجار واغتيال مرزوق: عبدالرحمن منيف
موسم الهجرة إلى الشمال: الطيب صالح
تكوين العقل العربي: محمد عابد الجابري
الدفاع عن المثقف: بول سارتر
هذا ما استطعت كتابته في هذه المراجعة لهذا الكتاب، وبكل صراحة، هناك الكثير من الملاحظات التي أود الخوض فيها ولكن لأنها كثيرة ومتنوعة فكل قسم فيه ملاحظات عن مواضيع مختلفة ولذلك قررت أن لا أكتب إلا عن ماشدني كثيرا.
May 18, 2015
و أخيرا حصلت على مادة مقروءة لهذا الكاتب الذي عمد خطابنا التشويهي على شيّطنته و اتهامّه بتلك التهم التي حفظناها من فرط التكرار ،،
كاتب واجه رغم استنارته .. و رقيّه .. أسوأ و أبشع المعاملات .. من قبل خصومه الظلاميين .. اللذين لم يمنعهم إيمانهم من التشمّت به .. عندما تُوفيّ ابنه بحجة انه " ليبرالي " !!
.
.
من المؤسف حقاًً و من المؤلم جداً .. أن يتمّ تشويه صورة برّاقة لها إسهاماتها في المشهد الثقافي السعودي .. و قامة فكرية شاهقة كتركي الحمد ..
.
.
وجدت في كتابه خطابا ًمستنيراً .. لا ينكص الى الخلف .. و لا ينبطح للغرب .. دعوة صادقة و حقيقية لتأسيس فكر خاص دون الانسلاخ عن الموروث .. أو التطبيق الأعمى للنماذج الأخرى .. .
.خطاب يهدف الى تصحيح المسار .. مراجعة المفاهيم .. و وضع المناهج .. بغية الوصول الى حلّ .. عوضاً عن حالة التخبُّط العشوائي التي يعيشها العرب اليوم .
.
.
كاتب واجه رغم استنارته .. و رقيّه .. أسوأ و أبشع المعاملات .. من قبل خصومه الظلاميين .. اللذين لم يمنعهم إيمانهم من التشمّت به .. عندما تُوفيّ ابنه بحجة انه " ليبرالي " !!
.
.
من المؤسف حقاًً و من المؤلم جداً .. أن يتمّ تشويه صورة برّاقة لها إسهاماتها في المشهد الثقافي السعودي .. و قامة فكرية شاهقة كتركي الحمد ..
.
.
وجدت في كتابه خطابا ًمستنيراً .. لا ينكص الى الخلف .. و لا ينبطح للغرب .. دعوة صادقة و حقيقية لتأسيس فكر خاص دون الانسلاخ عن الموروث .. أو التطبيق الأعمى للنماذج الأخرى .. .
.خطاب يهدف الى تصحيح المسار .. مراجعة المفاهيم .. و وضع المناهج .. بغية الوصول الى حلّ .. عوضاً عن حالة التخبُّط العشوائي التي يعيشها العرب اليوم .
.
.
April 11, 2013
تعرفت على فكر مختلف فتح ذهني على نافذة أخرى، ممتع جداً
افتتح كتابه بمقالة تدور عن الكتابة ولماذا نكتب ثم شد انتباهي نحو السعادة الإنسانية ومعناها الواسع الذي تتضمن أعمال صغيرة نسعده هو فيسعد الإنساني اجمع على مر العصور
في مقالة أخرى تحدث عن بعض المفاهيم الدخيلة علينا من الثقافة الغربية وتأثيرها حتى في حديثنا ومصطلحاتنا اليومية
الباب الأخير سياسي بحت كنت اقرأه بثقل شديد إلا آخر مقالتين فقد استمتعت بالخاتمة التي أضافت لي الكثير
طبعة الكتاب قديمة وكثرة الأخطاء المطبعية مزعجة وردائة جودة الطباعة أدى الى تمزق صفحات الكتاب عندما اقلب الصفحة
المحتوى قيم وجودة الإخراج لا بأس بها
افتتح كتابه بمقالة تدور عن الكتابة ولماذا نكتب ثم شد انتباهي نحو السعادة الإنسانية ومعناها الواسع الذي تتضمن أعمال صغيرة نسعده هو فيسعد الإنساني اجمع على مر العصور
في مقالة أخرى تحدث عن بعض المفاهيم الدخيلة علينا من الثقافة الغربية وتأثيرها حتى في حديثنا ومصطلحاتنا اليومية
الباب الأخير سياسي بحت كنت اقرأه بثقل شديد إلا آخر مقالتين فقد استمتعت بالخاتمة التي أضافت لي الكثير
طبعة الكتاب قديمة وكثرة الأخطاء المطبعية مزعجة وردائة جودة الطباعة أدى الى تمزق صفحات الكتاب عندما اقلب الصفحة
المحتوى قيم وجودة الإخراج لا بأس بها
Read
August 24, 2014مجموعة من مقالات تركي الحمد , تدور حول مفاهيم متعددة مثل العقل و الثقافة و الخطاب و موقع هذه المفاهيم و أثرها في الحياة العربية و الذهن العربي.
مقسم إلى 5 أقسام:
1/ تداعيات
2/ في الحالة الإنسانية
3/ في العقل و حياتنا العقلية
4/ في الثقافة و حياتنا الثقافية
5/ نحو خطاب سياسي عربي جديد
قال قي مقدمته:
" لعل في هذه المقالات مايُساعد على دفع الإنسان إلى حياة أكثر إنسانية و في اعتقادي أن هذا هو هدف الحياة, وهذه هي قيمتها في الوقت نفسه, ومن دون ذلك فإنه لاحياة و لاوجود. "
November 6, 2014
كتاب ممتع، مكون من مقالات، أغلبها مميزة ورائعة، وثلة قليلة تعتبر جيدة.. جُلها تحاكي العقل من أجل الإنسان والانسانية.
ما أضحكني - أو أبكاني على الأرجح - مقالة ينتقد فيها الكاتب صمت العرب ولا مبالاتهم عن مجازر لبنان وفلسطين في أواخر القرن العشرين! بالفعل لا تقارن بما يحدث الآن في سوريا وما زال العرب لا يبالون !
ما أضحكني - أو أبكاني على الأرجح - مقالة ينتقد فيها الكاتب صمت العرب ولا مبالاتهم عن مجازر لبنان وفلسطين في أواخر القرن العشرين! بالفعل لا تقارن بما يحدث الآن في سوريا وما زال العرب لا يبالون !
August 20, 2014
مقالات تعلو وتنزل..
January 4, 2015
مجموعة من المقالات المقسمة في فصول . جميل هذا الأسلوب الذي يفكر به تركي الحمد بعيدًا عن السطحية.
Displaying 1 - 11 of 11 reviews