الرسولة بشعرها الطويل حتى الينابيع

by أنسي الحاج

Genres: Poetry

52 pages, Paperback

About the author

أنسي لويس الحاج، شاعر لبناني معاصر

نشأته: ولد عام 1937 ابوه الصحافي والمتّرجم لويس الحاج وامه ماري عقل، من قيتولي، قضاء جزّين.
تعلّم في مدرسة الليسه الفرنسية ثم في معهد الحكمة.بدأ ينشر قصصاً قصيرة وأبحاثاً وقصائد منذ 1954 في المجلاّت الادبية وهو على مقاعد الدراسة الثانوية.

دخل الصحافة اليومية (جريدة "الحياة" ثم "النهار") محترفاً عام 1956، كمسؤول عن الصفحة الادبية. ولم يلبث ان استقر في "النهار" حيث حرر الزوايا غير السياسية سنوات ثم حوّل الزاوية الادبية اليومية إلى صفحة ادبية يومية.


- عام 1964 أصدر "الملحق" الثقافي الاسبوعي عن جريدة "النهار" وظلّ يصدره حتى 1974. وعاونه في النصف الأول من هذه الحقبة شوقي ابي شقرا.
- عام 1957 ساهم مع يوسف الخال وأدونيس في تأسيس مجلة"شعر" وعام 1960 اصدر في منشوراتها ديوانه الأول "لن"، وهو أول مجموعة قصائد نثر في اللغة العربية.
- له ستّ مجموعات شعرية "لن" 1960، "الرأس المقطوع" 1963، "ماضي الايام الآتية" 1965، "ماذا صنعت بالذهب ماذا فعلت بالوردة" 1970، "الرسولة بشعرها الطويل حتى الينابيع" 1975، "الوليمة "1994 وله كتاب مقالات في ثلاثة اجزاء هو "كلمات كلمات كلمات" 1978، وكتاب في التأمل الفلسفي والوجداني هو "خواتم" في جزئين 1991 و 1997، ومجموعة مؤلفات لم تنشر بعد. و"خواتم" الجزء الثالث قيد الاعداد.
- تولى رئاسة تحرير العديد من المجلات إلى جانب عمله الدائم في "النهار"، وبينها "الحسناء" 1966 و"النهار العربي والدولي" بين 1977 و 1989.
- نقل إلى العربية منذ 1963 أكثر من عشر مسرحيات لشكسبير ويونيسكو ودورنمات وكامو وبريخت وسواهم، وقد مثلتها فرق مدرسة التمثيل الحديث (مهرجانات بعلبك)، ونضال الأشقر وروجيه عساف وشكيب خوري وبرج فازليان.
- متزوج من ليلى ضو (منذ 1957) ولهما ندى ولويس.
- رئيس تحرير "النهار" من 1992 إلى 30 ايلول 2003 تاريخ استقـالته.
- تُرجمت مختارات من قصائده إلى الفرنسية والانكليزية والالمانية والبرتغالية والارمنية والفنلندية. صدرت انطولوجيا "الابد الطيّار" بالفرنسية في باريس عن دار "أكت سود" عام 1997 وانطولوجيا " الحب والذئب الحب وغيري" بالالمانية مع الاصول العربية في برلين عام 1998. الأولى اشرف عليها وقدّم لها عبد القادر الجنابي والأخرى ترجمها خالد المعالي وهربرت بيكر.
* *
جواباً عن سؤال حول كيف يوجز مسيرته، وجهّه اليه الاساتذة نبيل أيوب، هند اديب دورليان، جورج كلاّس وصاغها الشاعر الياس لحّود، في مستهلّ مقابلة أجروها معه لمجلة "كتابات معاصرة" (العدد 38، آب-ايلول 1999) قال انسي الحاج:
"غالباً ما سردت الحكاية ذاتها. لا اعتقد ان ذلك يهم احداً. اندم أكثر مما افعل ولم افعل الا في غفلة من نفسي. وعندما لم يكن أحد يسألني

- توفي أنسي الحاج يوم 18 فبراير لعام 2014 بعد صراع طويل مع المرض.

رسم جوجل في إحياء ذكرى مولده

https://www.google.com.bh/logos/doodl...

Reviews

[فايز غازي Fayez Ghazi · Rating 4 out of 5]

هذه قصّة الوجه الآخر من التّكوين
وجدتها وعيناي مغمضتان
فالطّريق حبيبتي

- حينما يتحول الحب الى قصيدة او تسمو القصيدة الى مرتبة الحب، يصبح الحب مرادفاً للشعر او الشعر وجهاً من وجوه الحب. لكن هذا الحب رغم الفاظه الحياتية وتسلسله الوجودي الواقعي، إلا أنه يذهب بنا الى أبعد مما يمكن للألفاظ ان ترسمه على الورق، فيدعونا أنسي الحاج الى التفكّر في المرأة، أجمل الخلق وبدايته، كينونة الصيرورة وخلاصها. المرأة التي انهكها وانتهكها النظام البطريركي.

أنا الململم ألفاظ صداكِ
إقرأيني قبل ان يعرفوني فأصل باكراً الى القلب

أكبر تضحياتك انك أجمل النساء
كيف أعطيك فلا يغرق عطائي في عطائك
وماذا أعطيكِ
يا صمت تفجّر العطاء؟

[Tuqa · Rating 3 out of 5]

آمنتُ منها يا ربّ
هي تُشرق فأستنيرُ بك.
...
غصنُ حُبّنا
يُورق الغابات والأنهار
يُورق السعادة
يُورق الحرية
يُورق زهر الخبز
يُورق خبز الزهر
وغصنُ حبنا إليك
يَحمل يا الله
من قاع النهر الجريح
يحمل العالم
ثمرة
مُغتسلة بشوك التوبة
يحمله بفَرَح إليك
والنهرُ ضحكة
ولونها وردة
هذه قصة الوجه الآخر من التكوين
أكتُبها

[Omar Kassem · Rating 4 out of 5]

ديوان جميل...جميل..وعذب


"أُحبّكِ فكيف لا أُحبّ صانعكِ
أُغنّيكِ لنفسي وأُغنّيكِ عن العالم
فالتي تُعيدني إلى سيّدي تُعيد العالم
والتي تُحرّرني وهي المُكبَّلة بأهلها وشعبها
تُحرّر العالم، والتي تلمسني أنا المُعتّق في الخطيئة نِعْمَتُها
تلمس نعمتُها العالم".

"أطل أيامها يارب
وجدّد ثم جدّد أرضها
آمنت ولذلك أطلب
طلبتُ ولذلك آمنت
آمنت منها يارب
احفظها باركها
هي تُشرق فأستنير بك".

[Lio Lio · Rating 4 out of 5]

رسالة طويلة/قصيرة عن تكوينٍ في تصوف لا يحتمله جسدي..
أحد الحالات القليلة لتجسد مشاعر اعترتني ولم تعتريني..
وللروعة والروع .. أحكام

[امرأة تقرأ · Rating 3 out of 5]

*


أُقسِمُ أنْ أحاول استحقاق نجمتك على كتفي
أُقسِمُ أنْ أسمع نداء عينيك فأعصي حكمةَ شفتيك
أُقسِمُ أن أنسى قصائدي لأحفظك
أُقسِمُ أن أركض وراء حبّي وأُقسم أنّه سيظلّ يسبقني
أُقسِمُ أن أنطفىء لسعادتك كنجوم النهار
أُقسِمُ أنْ أسْكُن دموعي في يدكِ
أُقسِمُ أن أكون المسافة بين كلمتَي أُحبّكِ أحبّكِ
أُقسِمُ أن أرميَ جسدي الى الأبد لأُسودِ ضجرك
أُقسِمُ أنْ أكون بابَ سجنك المفتوح على الوفاء بوعود الليل
أُقسمُ أنْ تكون غرفةُ انتظاريَ الغَيْرة ودخوليَ الطاعةَ وإقامتي الذوبان
أُقسِمُ أنْ أكون فريسة ظلّكِ
أُقسِمُ أنْ أظلّ أشتهي أنْ أكون كتاباً مفتوحاً على رِكبتيك
أُقسِمُ أنْ أكون انقسام العالم بينك وبينك لأكون وحْدَتَه فيك
أُقسِمُ أنْ أُناديَكِ فتلتفت السعادة
أُقسِمُ أنْ أحمل بلاديَ في حُبّكِ وأنْ أحمل العالم في بلادي
أُقسِمُ أنْ أحبّكِ دون أن أعرف كم أُحبّكِ
أُقسِمُ أن أمشي الى جانبي وأُقاسمكِ هذا الصديقَ الوحيد
أُقسِمُ أنْ يطير عمري كالنّحل من قفير صوتكِ
أُقسِمُ أن أنزل من برقِ شَعْرِكِ مطراً على السهول

أُقسِمُ كُلّما عثرتُ على قلبي بين السّطور أن أهتف:
وَجَدْتُكِ! وَجَدْتُكِ!.

يا ليلُ يا ليل
إحملْ صلاتي
أصغِ يا ربُّ إليّ
أغرسْ حبيبتي ولا تَقْلَعْها
زوّدها أعماراً لم تأتِ
عزّزها بأعماريَ الآتية
أبقِ ورقها أخضر
لا تُشتِّت رياحها
أبقِ خيمتها عالية فعُلوُّها سهلٌ للعصافير

[Sahra · Rating 4 out of 5]

الرسولة بشعرها الطويل لأنسي الحاج هو عبارة عن ديوان (ديوان صغير لا يتجاوز ال50 صفحة) غزل وحب صرف. أسلوب وفكر مختلف يجب على كل انثى ان تقرأ كلمات انسي الحاج لتدرك روعة كونها الانثى

الرسولة بشعرها الطويل حتى الينابيع

يدي يدٌ لكِ ويَدُكِ جامعة.

حَسَرْتِ الظّلَّ عن شجرة النَّدَم

فغسل الشتاءُ نَدَمي وَحَرَقه الصّيف.

أنتِ الصغيرة كنُقطة الذهب

تفكّين السّحر الأسود

أنتِ السائغـةُ اللـّيـنـة تشابكتْ يداكِ مع الحُبّ

وكُلّ كلمةٍ تقولينها تتكاثف في مجموع الرّياح.

أنتِ الخفيفةُ كريش النعام لا تقولين تعال،

ولكنْ كُلّما صادَفْتُكِ كُلَّ لحظةٍ أعودُ إليكِ بعد غيابٍ طويل.

أنتِ البسيطةُ تبهرين الحكمة

العالمُ تحت نظركِ سنابل وشَجَرُ ماء

والحياةُ حياةٌ والفضاءُ عربات من الهدايا.

أيُّها الرّبُّ

إحفظْ حبيبتي

أيُّها الرّبُّ الذي قال لامرأة: يا أمّي

إحفظْ حبيبتي

أيُّها الرّبُّ إلهُ جنودِ الأحلام

إحفظْ يا ربُّ حبيبتي

مَهِّدْ أمامها

تَعَهَّدْ أيّامها

مَوِّجْ حقولها بعُشب الخيال

إجعلْ لها كُلَّ ليلة

ليلةَ عيدِ الغد

............

[Obaid Alsaadi · Rating 4 out of 5]

أُقسم أن أنسى قصائدي لأحفظكِ
!

[Kholod muhammad · Rating 3 out of 5]

يستسلم أنسي الحاج لحب المحبوب ..ويتخذه طريقا لحب الحياة والله ...
ويرى قوته في رحمته وعطفه ..
يريده حلما لا واقعا ...يريد الرحلة لا الوصول

[Waleed Al Nabhani · Rating 5 out of 5]

هذه قصيدة حياة؛ بل الحياة. اقرؤوها كدواء دفعة واحدة حتى إن كنتم أصحاء. إنها أروع قصيدة حب؛ لو قرأها العالم أجمع لما ماتت على الأرض وردة.

[Abrar Hani · Rating 3 out of 5]

وقال لأكن عليها إلهاً
وكسرها
ومن شفقتها عليه
انكسرت

[Shaza M · Rating 1 out of 5]

تطاول على ذات الله، وتقديس مبتذل للحبيبة، وكلام فارغ مرصوف بطريقة قد تبدو شعرية للبعض لتكوين صورة (قال يعني) تحمل عمق ، وتوصيف أدبي مُبالغ فيه وبدون معنى.
فلنكفّ عن إطلاق اسم شاعر على كل من قال أنه قد كتب "قصيدة".

[لين Warie · Rating 3 out of 5]

يقول أنسي الحاج.. وصرتُ بكِ الحب، حرقتُ فمي فقام وفيه فجرٌ كثير.

صورٌ شعريةٌ جميلة لصوت الذكر الذي اكتشف انغماس جنسه بملذّة السطوة والسيطرة واحتقار النساء، وقف أمام حبيبته .تمسّح بأعتابها. قدّم اعتذاراته وعمّد نفسه من الخطايا وتغنى بسيرة التكوين كما ارتآها ذكرٌ في قمرة الاعتراف.

ابتدأ منطلقًا بقوة الاستعارات والتراكيب الشعرية ثم خفت البريق قليلاً مع الثلث الأخير من الكتاب. لكنها صورةٌ راقية لإحساس شاعرٍ مرهف

[روان طلال · Rating 4 out of 5]

هذا هو الشِعـر، الشِعـر الحقيقي جدًا.

[Samar Hshim · Rating 4 out of 5]

امنت بها يارب
هي تشرق فاستنير بك

[habib B.N · Rating 4 out of 5]

أنتِ الصغيرة كنُقطة الذهب
تفكّين السّحر الأسود
أنتِ السائغـةُ اللـّيـنـة تشابكتْ يداكِ مع الحُبّ
وكُلّ كلمةٍ تقولينها تتكاثف في مجموع الرّياح.

[Roy Khadra · Rating 4 out of 5]

مَن يقرأ ديوان "لن"، قبْل هذا الكتاب، لا يمكنه أنْ يصدّق بأنّ الشّاعر نفْسه كتب الإثنين بالعقليّة نفْسها. عمَليْن متناقضيْن مِن ناحية الشّكل و المضمون معاً. إنّ "أُنسي الحاج" ثار على كلّ معتقادته الشخصيّة السابقة، بل بشّر بأُخرى. هو الذي نكر وجود الله و أكّد أنّه سيرفض الإعتراف به حتّى و لو وُجد. رفض أنّ يصنّف نفْسه ملحداً كي لا ينتمي لأيّ تجمّعٍ فكريًّ تحت أيّ رايةٍ أو فكرة. هو الذي سخر مِن الحبّ و عاطفة المرأة مؤكّداً تجرّده مِن بذور المشاعر و توابعها. في هذا الدّيوان، "أُنسي" يبدّل شهادته فيدحضها حتّى نزْعِ جلْد الهويّة. مِن ناحية الشّكل، واضحٌ أنّ "أُنسي" تأثّر في روحيّة و صُور "نشيد الأناشيد" الذي ترجمه للعربيّة، عِلماً أنّ الأخير يتضمّن جرأةً و إيباحيّةً في الوصف أكثر مِن التي نجدها في قصيدة "الرّسولة بشعرها الطّويل حتّى الينابيع". لا أعرف لما قد يرغب شاعرٌ، كان قد مزّق كلّ ورقةٍ تصف مشهداً مِن الرّواية الدينيّة و ابتعد عنها بأميالٍ بعيدةٍ، بالعودة لتفحّص هذا النّشيد. لا يُلام، فالنّص مغرٍ و فيه شيءٌ مِن السّمّ في الدّسم. و لكنْ، المحيّر في "أنسي الحاج" هو أخْذه لجرعات الإيمان مِن ذاك النّشيد و مِن ثمّ تجريده و تفريغه مِن كلّ جنسٍ مشبوهٍ يتعارض و علاقته العذريّة بمحبوبته الغامضة. أقول هذا انطلاقاً ممّا تُظهِر لنا القصيدة، حيث لا قبلةً، و لا حتّى لمسة يد. الحبّ و كلّ الحبّ في القلب بعيداً عن آثام الجسد. فكرةٌ لا تتوافق مع ما قرأته بكتاب "لن".
لنبدأ بعلاقته بالخالق. يقول "أُنسي" في هذا الكتاب: " ... لأنّه ظنّ استراحة الله فراغاً ... ". أوّلاً يعترف بالله و بسلطانه، و كأنّه يعتذر عمّا نشَر مِن تصريحاتٍ حول استراحته، و إذ يكتشف أنّ حالته السابقة لمْ تكن سوى فراغ. يذهب إلى أبعد مِن ذلك، يسلّم بقدرة هذا الله على التحكّم بأعمار و قدريّة الأرضيّين فيناجيه العناية بمغلوبته، كما يسمّيها، قائلاً: "... يا الله أضفْ عمري إلى عمرها ... ". التضحيّة بحياتنا مِن أجل مَن نحبّ هو درسٌ كَرَزَ به المسيح، و يبدو أنّ "أنسي" سُحِر بفصوله و بشخصيّة المعلّم أيضاً. يكمل: " ... أيّها الربّ إحفظ حبيبتي ... "، لا أعرف إنْ كان الشّاعر يبحث عن إله الحقّ، أمْ عن حارسٍ شخصيٍّ لمحبوبته. لا يطلب منه أو يسائله حول أيّ التباسٍ. المصالحة كانت سريعةً بينه و بين الخالق، الإتّفاق واضحٌ: ' أعترف بكَ، فتباركُ حبّي و تحفظ حبيبتي '. ظننتُ أنّ لإلحاد "أُنسي" السّابق أسبابٌ أكثر ألماً. ثمّ يصرّح: " ... كنتُ خلّاً في جسدي ...". أظنّه نوعاً مِن أنواع النّدم على القرارات الماضية، أو شكلاً مِن أشكال "أفعال الندامة" التي يتلوها المسيحيّون و غيرهم.
كما في مسألة الإيمان، "أُنسي" يفاجئنا بمسألة الحبّ و علاقته بالمرأة. و هنا لا أتكلّم عن حياته الشخصيّة بل عمّا قرأته في كتاب "لن" حيث لمْ يطالبها سوى بعلاقةٍ فكريّةٍ و جسديّةٍ لا تخضع إلّا للأرضيّ أو للغريزة بعيداً عن أيّ عواطفٍ، فيقول: " ... الحبّ و غيري ... ". أمّا في هذا الدّيوان، يقول: " ... يا حبيبتي إنتِ الحقيقة ... لا تتسلّطين عليّ، بل تسكتين كمريم العذراء فأُطيعك و شرّي لخضوعكِ يخضع ... ". أليس غريباً مِن شاعرٍ سخر مِن العذريّة و مِن احساس العاشقة أنْ ينسحق تحت خضوعٍ مماثلٍ، و هو القائل سابقاً: " ... يا ممتلئةً نقمة ... " تحويراً لما يرِد في صلاة " السلام عليكِ يا مريم " عند المسيحيّين: " ... يا ممتلئةً نعمة ... ". ربّما أراد لخضوعه أنْ يكون شبيهاً بخضوع المسيح لأمّه مريم في عرس "قانا". لا أعرف إنْ كان يمجّد نفْسه حين قال: " ... المرأة الواحدة الضّابطة الكلّ ... "، و هي أيضاً جملةٌ مستوحاةٌ مِن صلاة " فعل الإيمان " عند المسيحيّين، فيبرّر بذلك أنّه لمْ يكنْ ليغيّر آراءه لولا أنّ محبوبته هي في مرتبة الآلهة. يزيد بوصفه لحالته: " ... يذهب النّاس إلى أعمالهم و أنا منْ حبّها أذهب إليكَ (الله) ". أعتبر أنّ الجملة الأخيرة هي الأصدق، و أشعر بأنّه يعترف بأنّ لولا ذاكَ الحبّ الطارىء و المؤلم لما اهتدى إلى طريق المصالحة مع الله. في هذا السّياق يضيف: " ... فالتي تعيدني إلى سيّدي تعيد العالم ... ".
إنْ صحّ ما يتناقله البعض عن هوّية معشوقته، مفترضين أنّها الفنّانة " فيروز "، فيصبح لهذه الجملة معنىً أبعد و أعمق: " ... تحرّرني و هي المكبّلة بأهلها و شعبها ... ". هنا أطرح السؤال الإفتراضيّ: أحَنَّ قلَمُ الشّاعر إلى موهبة السيّدة و السّفيرة إلى النّجوم، كما أسرتْ وعينا لتزرع بذور شجنها السرّيّ في لاوعي الرومنسيّين العرب، أمْ أنّه، فقط، "أُنسي الحاج" الرّجل يجد ضالّته في حضن "نهاد حدّاد" المرأة؟ في كلتا الحالتين تكون التي ترتّل سنويّاً "أنا الأمّ الحزينة"، متقمّصةً حُزن العذراء مريم على ولدها المصلوب، تغلّبتْ بصوتها الملائكيّ على شياطين تسكن قلم مَن ملّ انتظار رسولته فكتب نشيد عتابٍ بعنوان "لن

[Noor A. Muhammed · Rating 3 out of 5]

أنا وأُنسي نفهم القليل عن رسولتنا

[~ ديــدى ~ · Rating 2 out of 5]

يا حبيبتي

أُقسِمُ أنْ أكون لُعبتكِ ومغلوبكِ

أُقسِمُ أنْ أحاول استحقاق نجمتكِ على كتفي

أُقسِمُ أنْ أسمع نداء عينيكِ فأعصي حكمةَ شفتيكِ

أُقسِمُ أن أنسى قصائدي لأحفظكِ

أُقسِمُ أن أركض وراء حبّي وأُقسم أنّه سيظلّ يسبقني

أُقسِمُ أن أنطفىء لسعادتكِ كنجوم النهار

أُقسِمُ أنْ أسْكُن دموعي في يدكِ

أُقسِمُ أن أكون المسافة بين كلمتَي أُحبّكِ أحبّكِ

أُقسِمُ أن أرميَ جسدي الى الأبد لأُسودِ ضجركِ

أُقسِمُ أنْ أكون بابَ سجنكِ المفتوح على الوفاء بوعود الليل

أُقسِمُ أنْ تكون غرفةُ انتظاريَ الغَيْرة ودخوليَ الطاعةَ وإقامتي الذوبان

أُقسِمُ أنْ أكون فريسة ظلّكِ

أُقسِمُ أنْ أظلّ أشتهي أنْ أكون كتاباً مفتوحاً على رِكبتيكِ

أُقسِمُ أنْ أكون انقسام العالم بينكِ وبينكِ لأكون وحْدَتَه فيكِ

أُقسِمُ أنْ أُناديَكِ فتلتفت السعادة

أُقسِمُ أنْ أحمل بلاديَ في حُبّكِ وأنْ أحمل العالم في بلادي

أُقسِمُ أنْ أحبّكِ دون أن أعرف كم أُحبّكِ

أُقسِمُ أن أمشي الى جانبي وأُقاسمكِ هذا الصديقَ الوحيد

أُقسِمُ أنْ يطير عمري كالنّحل من قفير صوتكِ

أُقسِمُ أن أنزل من برقِ شَعْرِكِ مطراً على السهول

أُقسِمُ كُلّما عثرتُ على قلبي بين السّطور أن أهتف:

وَجَدْتُكِ! وَجَدْتُكِ!

أُقسِمُ أن أنحني من قمم آسيا لأعبدكِ كثيراً.

[HuDa AljaNabi · Rating 2 out of 5]

“يا ليلُ يا ليل
إحملْ صلاتي
أصغِ يا ربُّ إليّ
أغرسْ حبيبتي ولا تَقْلَعْها
زوّدها أعماراً لم تأتِ
عزّزها بأعماريَ الآتية
أبقِ ورقها أخضر”

[Saffana Labbad · Rating 3 out of 5]

أُقسِمُ أنْ أنسى قصائدي لأحفظكِ…

[Amani Nabhani · Rating 5 out of 5]

رائعة بكل معنى الكلمة. أنسي الحاج أبدع بكتابته، أظن كتابته من أروع ما كتب عن الحب.

[Dr. Hadjadj Souad · Rating 2 out of 5]

إسمَعوا
لا تُغلقوا الأبواب
الموجُ يحمل الرسالة إلى الريح
والريحُ إلى الشجر
والشجرُ إلى الدفاتر

++++++++++++
في اليوم السّادس
جَلس الله يتأمّل
قال:
"خلقتُ كُلّ الأشياء الجميلة وأنا أملِك سِرّها
لكنّها بحاجةٍ إلى مَن لا يملك سِرّها
فتكون له جنّة ويكون لها دهشة."
وخلق اللهُ الإنسان
ذكَراً وأُنثى خلقه
لأجل أنْ تبقى السماوات والأرض جميلة
في سَعي من لا يملِك
في ارتباط مَن لا يَربط
في دهشةِ مَن يعرِف ولا يَعرف
في سلامِ من لا يهزّ سلاماً إلاّ لتسقط منه تحيّة
هي حُرّيّة من لا يعرف أنّ اسمها حرّيّة
في سعادةِ من أُعطيَ جَسداً في شكلين
ليُعطى جميع أشكال السعادة.

++++++++++++
مَن تكون التي أُغنّيها؟
أقول هي وأُريد أنتِ
أجمعهنَّ فيكِ لأنّكِ المفردة
ولا وجود لهنَّ إلاّ فيكِ.
من تكون التي أُغنّيها؟
حبيبتي التي رأيتُ الشمس تحت عينيها قمراً في نهر تحت صفصاف
المجنونة لأنّها الملكة وعَطْفُها اختار الفقير
المجنونة لأنّها الكلّيّة الجَمال الصالحةُ تماماً
الخارقةُ الطبيعة تَرَجَّلتْ بين الأنقاض لتُشفق عليّ
المرأة الواحدة الضابطةُ الكلّ
الدُّرّة المصقولة بتَوالي عذاب الأجيال
بكمال وصلتْ مُختارة دون نقيصة
بكمال مُختارة
ومُجهّزة بعُرس لا شقيق له
التي أندم إليها بضمائر جميع الرجال
يندمون إلى جميع النساء منذ الأزل
لأنّها وارثة البهاء المسجون في خزائن العهدين

+++++++++++
أنتِ الصّغيرة كنُقطة الذهب
تفُكّين السِّحر الأسود
أنتِ السائغة اللّيّنة تشابكتْ يداكِ مع الحُبّ
وكُلّ كلمة تقولينها تتكاثف في مجموع الرّياح.
أنتِ الخفيفة كريش النعام لا تقولين تعال،
ولكنْ كُلّما صادَفْتُك كُلَّ لحظة أعودُ إليكِ بعد غياب طويل
أنتِ البسيطة تبهرين الحكمة
العالم تحت نظركِ سنابل وشَجَرُ ماء
والحياةُ حياة والفضاءُ عربات من الهدايا
أنتِ هِدايتي يا ألله أضِفْ عمري إلى عمرها
يا حبيبتي أنتِ الوجه الآخر من التكوين
يا حبيبتي أنتِ الحقيقة
يكون بكِ انفعال وحكمة لي
يكون بكِ لذّة وكرامة
يكون بكِ جُنون ولجوء

++++++++++++++
منكِ أتعلّم وأنتِ لا تُعلّمين
كيف المَنيعة بالحُبّ تحرس لقاتليها الحياة
كيف المنارةُ صغيرة والعتمُ كبير وكيف تفرشه الصغيرة
كيف ذات الرّفق عظيمة لا تشكو وكيف الله
أعطاها الخوف علينا
وترك للكاذبين الخوف.

+++++++++++++++
إحفظْ يا ربُّ حبيبتي
مَهّدْ أمامها
تَعَهَّدْ أيّامها
مَوّجْ حقولها بعُشب الخيال
إجعلْ لها كلَّ ليلة
ليلةَ عيدِ الغد

+++++++++++
إلى أنْ تُصبح جَدَّةً عتيقة مثل كُبرى شَجَرات الزيتون
أطِلْ أيّامها يا ربّ
وجَدّدْ ثمّ جدّدْ أرضه
آمنتُ ولذلك أطلب
طلبتُ ولذلك آمنت
آمنتُ منها يا ربّ
احفَظْها باركها
هي تُشرق فأستنيرُ بك.

+++++++++++++++
أُحبّكِ فكيف لا أُحبّ صانعكِ
أُغنّيكِ لنفسي وأُغنّيكِ عن العالم
فالتي تُعيدني إلى سيّدي تُعيد العالم
والتي تُحرّرني وهي المُكبَّلة بأهلها وشعبها
تُحرّر العالم
والتي تلمسني أنا المُعتّق في الخطيئة نِعْمَتُها
تلمس نعمتُها العالم.

++++++++++++++
كيف أُعطيكِ فلا يغرق عطائي في عطائك
وماذا أُعطيكِ
يا صمتَ تفجُّر العطاء؟
ما أقلّ حُبّي يظنّونه كالسَّيل ولكنّي عرفتُ أنّ صوته أكبر من صمته.
ما أهديتكِ شيئاً إلاّ اهتدى بكِ.

+++++++++++
أصغِ يا ربّ إليّ
أغرسْ حبيبتي ولا تَقْلَعْها
زوّدها أعماراً لم تأتِ
عزّزها بأعماري الآتية
أبقِ ورقها أخضر
لا تُشتّت رياحها
أبقِ خيمتها عالية فعُلوُّها سهل للعصافير
عَمّرْها طويلاً كأرْزَة فتمرّ مواكبُ الأحفاد تحت يديها الشّافيتين
عمّرْها طويلاً كأرزة فتجتاز أُعجوبتُها مراكزَ حدود بعيدة
عمّرْها طويلاً كأرزة فتتبعها مثل توبتي شُعوب كثيرة
أبقِ بابها مفتوحاً فلا يبيتُ الرجاء في العراء
باركْها إلى ثلج السنين فهي تَجْمَعُ ما تَفَرَّق
أُحرسْ نجوم عينيها فَتَحْتَها الميلاد.

[Sajida Robinson · Rating 3 out of 5]

لقد أحببتُ هذا الكتاب ، الشّعر المُنهمر كالماء من الينابيع ، و الأفكار العذبة ، و الأنثى التّي لم يخلُقِ الله لها مثيلًا حتّى قرأناها على مدى كتابٍ منذُ صفحتِهِ الأولى و حتّى الأخيرة ! أحببتُ هذا الكتاب على خلاف الذّي سبقه "ماذا صنعتَ بالذَّهب ، ماذا فعلتَ بالوردة " ، و الذّي أحسستُ بأنَّهُ مُترجم للعربيَّة و ليسَ مكتوبًا بالعربيَّة ، لضعف العبارات . التَّجربة مع هذا الكتاب كانت مُختلفةً جدًّا و جميلةً جدًّا ، لأنَّها تحملُ الأنثى و الحياة و المشاعر عاليًا عاليًا جدًّا ...

[Dina Fayad · Rating 3 out of 5]

قصة الوجه الآخر للتكوين والخلق.. قصة آدم وحواء برؤية جديدة يرويها عاشق يتخلى عن إرثه من التحكم والاستبداد كذكر من أجل أن يكون جديراً بأنثاه.. وصف بديع لقدرة امرأة مكبلة بقيود المجتمع المجحفة أن تمنح رجلاً حريته وتعيد له توازنه فقط إذا هي أحبته.. حبها حوله من طاغية بالوراثة إلى أسير مترنم بالرقة والعذوبة.. حكاية ما يحدث إذا وقعت في الحب وما يحدث إذا أحبك أحدهم.

[عائشة · Rating 3 out of 5]

أحبك فكيف لا أحب صانعك..
..
من حبك أكاد أكون قديساً
..
أنا رأسك وأنت التاج على رأسي..
..

[Duaa Issa · Rating 1 out of 5]

سيء جداً

[شُروق · Rating 5 out of 5]

أنسي الحاج رائع جداً
قصائد تصل إلى عمق القلب

[Abdullah Ghanem · Rating 5 out of 5]

يا للجمال ❤

[Dina mohamed ahmed · Rating 4 out of 5]

حقيقي من أجمل ما قرأت

[Zainab AlKandari · Rating 4 out of 5]

جميل جدًا.💔