الأنسنة والإسلام

by Mohammed Arkoun, محمود عزب (ترجمة وتقديم)

Parler d'humanisme et d'Islam en ces temps de violence o Jihd et Mcworld sont devenus deux Figures d'une confrontation ingale et mondiale, est la fois ncessaire et risqu. Historiquement, la proccupation humaniste a mobilis des penseurs fconds et originaux en contextes islamiques entre 800 et 1100 environ. La gnration de Miskawayh et Tawhd (950-1020) a t particulirement active, efficace dans l'animation d'un humanisme combinant avec succs les belles lettres, l'histoire, la gographie humaine, la philosophie et une culture religieuse ouverte. Aprs mon Humanisme arabe publi en 1970, ce livre ouvre de nombreux dbats d'une brlante actualit au sujet des conditions historiques, intellectuelles et culturelles qui ont conduit la disparition progressive dans tous les contextes islamiques, de la pense et de la pratique humanistes depuis le XIIIe sicle. La rflexion s'arrte longuement sur le grand paradoxe de ce parcours historique rebours de celui de l'Europe : pourquoi les luttes anticoloniales dites de libration ont gnr trs vite aprs quelques annes d'euphorie nationale, de durables dsenchantements, de durs checs sociaux et conomiques, des rgressions culturelles et intellectuelles et mme de tragiques guerres civiles au nom d'un Islam livr toutes les formes de l'exgse sauvage. A ce paradoxe d'une histoire non encore crite d'un espace mditerranen fractur, j'oppose la ferme rsistance d'un humanisme qui assumera cette fois les hritages positifs de toutes les cultures et les appels la justice et aux droits humains de tant de peuples encore opprims.

311 pages, Paperback

First published January 1, 2006

About the author

Professor Mohammed Arkoun (Berber: Muḥemmed Arkun, Arabic: محمد أركون‎), was an Algerian scholar and thinker of Berber descent. He was considered to have been one of the most influential secular scholars in Islamic studies contributing to contemporary intellectual Islamic reform. In a career of more than 30 years, he had been a critic of the tensions embedded in his field of study, advocating Islamic modernism, secularism, and humanism. During his academic career, he wrote his numerous books mostly in French, and occasionally in English and Arabic.
he studied at the Faculty of Literature of the University of Algiers and at the Sorbonne in Paris (Agrégé in Arabic language and Literature, 1956 and Ph.D., 1968). He established his academic reputation with his studies of the history and philosophy of Ibn Miskawayh. As he began to consider how one might rethink Islam in the contemporary world, his questioning provided a counterpoint to the predominant interpretations of both the Muslim world and the non-Muslim West. As the editor of Arabica, he broadened the journal's scope, and played a "significant" role in shaping Western-language scholarship on Islam (source?). He is the author of numerous books in French, English and Arabic, including most recently: Rethinking Islam (Boulder, Colorado, 1994), L'immigration: défis et richesses (Paris, 1998) and The Unthought in Contemporary Islamic Thought (London, 2002).[2] His shorter studies have appeared in many academic journals and his works have been translated into several languages.
He was decorated as an Officer of the French Légion d'honneur in July 1996. In 2001, Professor Arkoun was asked to deliver the Gifford Lectures, which enable a notable scholar to contribute to the advancement of theological and philosophical thought and was announced as the recipient of the Seventeenth Georgio Levi Della Vida Award for his lifelong contribution to the field of Islamic Studies.
Arkoun taught at the Lyon 2 University (1969–1972), as a professor at the Paris 8 University, and at the New Sorbonne University of Paris (1972–1992). He was a Fellow at Wissenschaftskolleg in Berlin (1986–1987 and 1990) and at the Institute for Advanced Study in Princeton, New Jersey, U.S.A (1992–1993), visiting professor at University of California, Los Angeles (1969), Princeton University (1985), Temple University, the University of Louvain-la-Neuve, Wallonia, Belgium, (1977–1979), the Pontifical Institute of Arabic Studies in Rome and the University of Amsterdam (1991–1993) and served as a jury member for the Aga Khan Award for Architecture. At the time of his death he was Emeritus Professor at La Sorbonne as well as Senior Research Fellow and member of the Board of Governors of The Institute of Ismaili Studies (IIS), At IIS, he has taught various graduate courses including unthought in contemporary Islamic thought, rethinking Islam, contemporary challenges of Muslim world and traditions for almost a decade.
Arkoun died on the evening of September 14, 2010, in Paris.
باحث ومؤرخ ومفكر جزائري، ولد عام 1928 في بلدة تاوريرت ن ميمون(آث يني) بمنطقة القبائل الكبرى الأمازيغية بالجزائر، ;و انتقل مع عائلته إلى بلدة عين الأربعاء(ولاية عين تموشنت) حيث درس دراسته الإبتدائية بها. وأكمل دراسته الثانوية في وهران، إبتدأ دراسته الجامعية بكلية الفلسفة في الجزائر ثم أتم دراسته في السوربون في باريس.

==فكره==
يتميز فكر أركون بمحاولة عدم الفصل بين الحضارات شرقية وغربية واحتكار الإسقاطات على أحدهما دون الآخر، بل إمكانية فهم الحضارات دون النظر إليها على أنها شكل غريب من الآخر، وهو ينتقد الإستشراق المبني على هذا الشكل من البحث. 1- رفع القداسة عن القرآن الكريم, والتعامل مع القرآن على أنه منتوج بشري. 2- رجل علماني بحت. 3- التشكيك في نسبة النصوص الأصلية في الإسلام (الكتاب والسنة)

عُين محمد اركون أستاذا لتاريخ الفكر الإسلامي والفلسفة في جامعة السوربون عام 1968 بعد حصوله على درجة دكتوراه في الفلسفة منها، وعمل كباحث مرافق في برلين عام 1986 و 1987. شغل منذ العام 1993 منصب عضو في مجلس إدارة معاهد الدراسات الإسلامية في لندن.

Reviews

[مولاي أرشيد أحمدو · Rating 3 out of 5]

الكتاب مجموعة دراسات كانت قد نشرت من قبل ما بين مؤتمرات ومجلات.

وهو مقسم إلى ستة فصول وفي كل فصل دراسات متعددة، بل أحيانا هناك دراسات داخل الدراسة الواحدة
وأحيانا يتم ذكر أنها منشورة في مجلة أو في مؤتمر
ما يميز الكتاب في نظري هو أنه أشبه بسيرة فكرية للكاتب فهو يناقش أساتذته ويستذكر حواراته معهم
كما أنه يحلل ويناقش الكثير من الكتب التي صدرت والمتعلقة بالإسلام وقد خصص فصلا كاملا لآخر تلك الإصدرات مع نقاشها نقاشا نقديا لا يخلو من فائدة ومن بين تلك الكتب الموسوعة الصادرة مؤخرا في هولندا عنا القرآن
كما أنه يختم الكتاب بسرد عن البيئة التي تربى فيها أركون سرد يقول أنه ذو بعد اثنوغرافي وانتروبولوجي وتاريخي.
هذا الكتاب هو تجربتي الأولى مع محمد اركون خارج ترجمات هاشم صالح وقد أثبت المترجم د.محمود عزب قدرته على محاورة أسلوب أركون.

[حسين العُمري · Rating 4 out of 5]

نقاش ثري في فصول لموضوعات مختلفة وقراءات متنوعة تتصل بالتراث الإسلامي والأنسنة كما يراها أركون ، الكتاب في مجمله عبارة عن ملخص لكثير من رؤى المؤلف ونقاشاته وتاريخه وحافل بالنقد لكثير من معطيات التراث وآثاره على الحاضر والتسامح الإنساني كما يراه

[Ehsan · Rating 3 out of 5]

أحببت المقدّمة الطّويلة أكثر من الكتاب نفسه.