消失的真实：现代社会的思想困境

by 金观涛

近年在新冠疫情的冲击下，世界越发动荡，区域冲突加剧，经济萎靡不振，迷茫与失序感充斥于公众情绪中。经济持续下行的压力急需寻找出口，以致许多人似乎忘记了战争的教训，心态倒退回19世纪，变为民族主义和反全球化的拥趸。这个世界到底怎么了？也许我们应该意识到，现实层面的危机与思想层面的困顿是一对孪生兄弟，其背后是现代社会价值基础的混乱和人文精神的衰落。

何为人文精神的衰落？繁荣的物质文明，前所未有的科学革命使大量的知识、数据、信息涌动于普通现代人的日常生活，我们沉醉于虚拟体验，寄希望于科技发展带来秩序的革新和社会的持续繁荣，却无法规避后真相时代的人心浮躁、意义丧失、真假不分。我们缺乏对现代科学的宏观理解，虚浮于技术带来的狂欢，放弃了思考，因此陷入无可避免的现代性危机。

为了回应这一问题，本书提出了“真实性哲学”的概念，详细剖解了20世纪的三场革命——全球化的兴起、科学革命、哲学的语言学转向，尝试从历史的角度分析技术发达的现代社会如何陷入了今天的困境，探索现代社会中科学和人文分离的本质。我们需要唤醒哲学思考，通过明确什么是科学，确立科学的边界，关照作为现代人真实的价值和意义，重塑 “真实心灵”，在此基础上，明晰对理想现代社会的追求。

408 pages, Hardcover

First published March 1, 2022

About the author

金观涛，现任台湾国立政治大学讲座教授，中国美术学院(杭州)南山讲座教授；曾任香港中文大学当代中国文化研究中心主任，研究讲座教授。

Reviews

[Chelsea · Rating 4 out of 5]

在《科学是什么》之后读的这本书：其一，人文是主观的，是否存在真实性？人文的真实性是主体通过对自然语言的理解，使他人的观念或过去发生过的社会行动可以在主体中心中一次又一次地重演。科学真实对应着受控实验的可普遍可重复性，人文真实是主体对社会行动参与或想象参与的受控过程的可重复性，我们称之为可理解性，它不能简单化为科学的真实性，在一个健全的现代社会中，两种真实性结构都不可或缺，论及这里的人文真实性与文化谜因似乎没有本质的区别；其二，普世化带来的真实心灵解体危机原因 因为在加尔文宗现代社会，个人权利来自自然法，它和终极关怀有关。现代社会是独立个人立约组成的契约共同体，立约是人在上帝面前的誓约即圣约“（Covenant），它亦和终极关怀有关。也就是说，在现代性起源的社会，现代价值和现代社会组织原则都与西方基督教终极关怀不可分离。虽然自由的个人可以放弃终极关怀，但现代社会组织的运作在某种程度上保证了终极关怀，现代真实心灵相当稳定。，其他轴心文明要学习现代性，必须实现现代价值和现代社会组织原则的“普世化”。所谓“普世化”，就是和加尔文宗的终极关怀脱离关系。否则，这些传统社会无法实现现代转型。一旦现代价值和现代社会组织原则与终极关怀不存在内在联系，现代真实心灵就开始解体了；其三，科学为什么起源于数学真实。 但通篇读下来，与这封面提及的现代思想困境无关，更像是一部科学哲学的探讨书。