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Anandria: Confesión de la señorita Safo
20x14. 189 pgs. Portada a dos tintas.
Paperback
Published January 1, 1978
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Anonymous
3,458 followersBooks can be attributed to "Anonymous" for several reasons:
* They are officially published under that name
* They are traditional stories not attributed to a specific author
* They are religious texts not generally attributed to a specific author
Books whose authorship is merely uncertain should be attributed to Unknown.
See also: Anonymous
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Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
September 2, 2026
Obrita de corte libertino sin grandes ambiciones, pero con la particularidad de representar una sociedad clandestina consagrada al amor lésbico en la Francia de finales del siglo XVIII.
A pesar de lo grande y resultón que aparece el «Anandria» en la portada, este no es el nombre del autor, sino un término en clave; en concreto un neologismo formado por el autor usando el prefijo privativo an- y el sustantivo andros, «hombre». Por lo tanto, el término se traduciría literalmente como «Sin hombre» y da nombre a la sociedad de mujeres, que se hace llamar la secta anándrica.
Lo primero a tener en cuenta, es que este no es un escrito original. Es una selección de tres cartas que forman parte del sexto volumen de la obra folletinesca: «El espía inglés», atribuido a Mateo Francisco Pidansat de Mairobert. En estas cartas, un caballero transcribe la confesión de la señorita Safo, una campesina de naturaleza «lujuriosa» que recurre a la señora Gourdan (una proxeneta real de la época) para hacerse puta e irse del pueblo. Una vez resguardada en la casa de la madama, esta la analiza para ver si ha conseguido buen material y, al ver que su clitoris era más grande de lo normal, concluye que la chica es más apropiada para el ámbito lésbico y la manda a putear con una bollera de la corte.
A pesar de la premisa y su subtítulo de: «historia ingenua, rara y deliciosa de una libertina precoz y de una sociedad secreta de amor sáfico», aquel que venga por el tortilleo se va a llevar una decepción. La obra solo dedica la primera carta a esta materia, luego la prota ya cata varón y se le pasa el anandrismo. La obra a partir de aquí sigue los derroteros típicos de las historias licenciosas, con su respectiva protagonista viciosa y sin tapujos, que en este caso se dedica de pleno al libertinaje y acaba, al final de la historia, como una puta especializada en curas y otros carcamales.
El libro no es la gran cosa. Ni tiene la profundidad filosófica de los libertinos, ni grandes pasajes eróticos, pero mantiene el tono idóneo para este tipo de historias. El libro es moderado en su contenido (no se moja mucho en las escenas sexuales) y maneja un lenguaje certero, que es evocador sin necesidad de irse por las ramas.
Es una obra correcta en el género y deduzco que lo único que la ha salvado de caer en el olvido, aplastada bajo todo ese montón de novelas hechas para meneársela, es su tratamiento tan peculiar del lesbianismo.
De entre las tres cartas, la primera, la que está dedicada al pasado lésbico de la protagonista, es la más recatada. No describe ninguna escena sexual, ni siquiera la orgía final que sella la aceptación de la protagonista en la secta, pero poco importa. El encanto de esta secta no recae en sus hábitos sexuales, sino en toda su parafernalia ritual. Las mujeres usan túnicas griegas y se diferencia por colores a las novicias de las maestras. Todas ellas se reunen en una sala exuberante con decoraciones de oro, regida por un busto de Safo y otro del Chévalier D'Éon, y allí queman incienso en honor al anandrismo y también pronuncian monólogos en defensa del amor entre mujeres...entre más cosas.
El erotismo de estas mujeres no se deja llevar por el desenfreno y sigue en todo momento una serie de reglas y tradiciones. Lo curioso es que toda esta rigurosidad no juega en su contra, al contrario, dotan a estas reuniones de un aura mística. En esa cámara de mujeres lesbianas, en su mayoría aristócratas, se respira un erotismo elevado, uno bien excéntrico, que se remonta y se embriaga con sus orígenes griegos y sus fantasías con la isla de Lesbos.
A pesar de lo grande y resultón que aparece el «Anandria» en la portada, este no es el nombre del autor, sino un término en clave; en concreto un neologismo formado por el autor usando el prefijo privativo an- y el sustantivo andros, «hombre». Por lo tanto, el término se traduciría literalmente como «Sin hombre» y da nombre a la sociedad de mujeres, que se hace llamar la secta anándrica.
Lo primero a tener en cuenta, es que este no es un escrito original. Es una selección de tres cartas que forman parte del sexto volumen de la obra folletinesca: «El espía inglés», atribuido a Mateo Francisco Pidansat de Mairobert. En estas cartas, un caballero transcribe la confesión de la señorita Safo, una campesina de naturaleza «lujuriosa» que recurre a la señora Gourdan (una proxeneta real de la época) para hacerse puta e irse del pueblo. Una vez resguardada en la casa de la madama, esta la analiza para ver si ha conseguido buen material y, al ver que su clitoris era más grande de lo normal, concluye que la chica es más apropiada para el ámbito lésbico y la manda a putear con una bollera de la corte.
A pesar de la premisa y su subtítulo de: «historia ingenua, rara y deliciosa de una libertina precoz y de una sociedad secreta de amor sáfico», aquel que venga por el tortilleo se va a llevar una decepción. La obra solo dedica la primera carta a esta materia, luego la prota ya cata varón y se le pasa el anandrismo. La obra a partir de aquí sigue los derroteros típicos de las historias licenciosas, con su respectiva protagonista viciosa y sin tapujos, que en este caso se dedica de pleno al libertinaje y acaba, al final de la historia, como una puta especializada en curas y otros carcamales.
El libro no es la gran cosa. Ni tiene la profundidad filosófica de los libertinos, ni grandes pasajes eróticos, pero mantiene el tono idóneo para este tipo de historias. El libro es moderado en su contenido (no se moja mucho en las escenas sexuales) y maneja un lenguaje certero, que es evocador sin necesidad de irse por las ramas.
Es una obra correcta en el género y deduzco que lo único que la ha salvado de caer en el olvido, aplastada bajo todo ese montón de novelas hechas para meneársela, es su tratamiento tan peculiar del lesbianismo.
De entre las tres cartas, la primera, la que está dedicada al pasado lésbico de la protagonista, es la más recatada. No describe ninguna escena sexual, ni siquiera la orgía final que sella la aceptación de la protagonista en la secta, pero poco importa. El encanto de esta secta no recae en sus hábitos sexuales, sino en toda su parafernalia ritual. Las mujeres usan túnicas griegas y se diferencia por colores a las novicias de las maestras. Todas ellas se reunen en una sala exuberante con decoraciones de oro, regida por un busto de Safo y otro del Chévalier D'Éon, y allí queman incienso en honor al anandrismo y también pronuncian monólogos en defensa del amor entre mujeres...entre más cosas.
El erotismo de estas mujeres no se deja llevar por el desenfreno y sigue en todo momento una serie de reglas y tradiciones. Lo curioso es que toda esta rigurosidad no juega en su contra, al contrario, dotan a estas reuniones de un aura mística. En esa cámara de mujeres lesbianas, en su mayoría aristócratas, se respira un erotismo elevado, uno bien excéntrico, que se remonta y se embriaga con sus orígenes griegos y sus fantasías con la isla de Lesbos.
November 14, 2024
Un poco de guarreo barroco y heterosexualidad obligatoria.
Curioso, una guía de palabras y frases rimbombantes chulísimas para decir unas buenas obscenidades.
Curioso, una guía de palabras y frases rimbombantes chulísimas para decir unas buenas obscenidades.
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