No sufrir compañía: Escritos místicos sobre el silencio

by Ramón Andrés

El silencio, que significa algo más que la interrupción de los sonidos o buscar el reverso del lenguaje oral, posee, contradictoriamente, una poderosa dimensión comunicativa y una extraña capacidad para facilitar la entrada en el mundo del espíritu, el pensamiento y las artes. Es, tanto como el habla, una forma de conocimiento, la llave que permite introducirse en la complejidad de la conciencia. Desde el silencio puede analizarse otra perspectiva de la conducta humana, interpretar críticamente la cultura y explicar de un modo sutil y poco habitual toda construcción metafísica. El presente libro, cuyo amplio estudio preliminar recoge el origen y desarrollo de las tradiciones espirituales y filosóficas de Oriente y Occidente, ofrece una cuidada selección de escritos sobre el silencio, obra de los grandes maestros de la mística española de los siglos XVI y XVII, que representaron la cumbre de la literatura espiritual europea.

392 pages, Paperback

First published January 1, 2010

About the author

Ramón Andrés (Pamplona, 1955) es ensayista, pensador y poeta. Gracias, además, a su formación musical ha escrito libros como el Diccionario de instrumentos musicales. Desde la Antigüedad a J. S. Bach [prólogo de sir John Eliot Gardiner] (1995/2001/2009), W. A. Mozart (2003/2006), Johann Sebastian Bach. Los días, las ideas y los libros (2005/2006/2014; Premio Ciudad de Barcelona 2006), El oyente infinito. Reflexiones y sentencias sobre música. De Nietzsche a nuestros días (2007), El mundo en el oído. El nacimiento de la música en la cultura (2008/2014), Diccionario de música, mitología, magia y religión (seleccionado por El País como mejor ensayo de 2012/2014), El luthier de Delft. Música, pintura y ciencia en tiempos de Vermeer y Spinoza (seleccionado por El Periódico como mejor ensayo de 2013/2014) y Pensar y no caer (2016). Pertenecen a un terreno literario y ensayístico: Tiempo y caída. Temas de la poesía barroca [2 vols.] (1994), Historia del suicidio en Occidente (2003), estudio ampliado y editado bajo el título: "Semper dolens". Historia del suicidio en Occidente (2015) y No sufrir compañía. Escritos místicos sobre el silencio (siglos XVI y XVII) (2010/2015). Entre los libros de poemas cabe citar La línea de las cosas (1994; Premio Ciudad de Córdoba-Hiperión), La amplitud del límite (2000) y su reciente Poesía reunida y aforismos (2016), donde ofrece su nuevo poemario titulado Siempre génesis. Hay que destacar que Ramón Andrés es autor de un libro de aforismos anterior también muy bien acogido por la crítica y los lectores: Los extremos (2011).
 
Como editor ha publicado a Gabriel Bocángel (Sonetos completos, 1986), Diego de Torres Villarroel (A la cola del mundo, 2004) y a Juan Eusebio Nieremberg (Oculta filosofía. Razones de la música en el hombre y la naturaleza, 2004). Se debe mencionar, a su vez, la Antología poética del romanticismo español (1987). Ha traducido a escritores muy diversos, como Dylan Thomas (Bajo el bosque lácteo, 1997), Jean de La Bruyère (Los caracteres, 2004) y Charles Burney (Un viaje musical por Francia e Italia, 2014). Algunos de sus escritos, a modo de ensayos, han formado parte de catálogos de arte, literatura y música, caso de Los luthiers españoles (1988), Visiones del Quijote (2005) y su reciente trabajo, "¿Del mundo, o del cielo? Música y melancolía en la Edad de Oro", para el catálogo de la exposición "Península melancólica" que será editado por Turner (2015).
 
Entre 1974 y 1983 ejerció su primera actividad profesional como cantante, centrado en el repertorio medieval y renacentista, con instrumentos antiguos. Actuó en importantes festivales de España y Francia, y en 1981, patrocinado por el Ministerio Español de Asuntos Exteriores, dio conciertos en ciudades como París, Copenhague, Londres, Múnich, Viena y Nápoles, entre otras. Asimismo, en 1983 creó un departamento pionero de música antigua en una escuela musical de Barcelona, donde impartieron clases maestros como Bob van Asperen, Robert Clancy y Hopkinson Smith.
 
Lector en la Universidad de Nápoles en los años 1988 y 1989, ha sido asesor, colaborador y director de numerosos proyectos editoriales, a menudo relacionados con la divulgación musical y literaria. En 2002 comenzó a dirigir la colección De música, de editorial Paidós. Coordinador del consejo editorial de la revista de música antigua Goldberg (2004-2007), fue miembro fundador de Archipiélago. Cuadernos de crítica de la cultura (1987-2009), en cuyas páginas también escribía. Ha publicado en revistas como Humanitas, Ínsula, Nexus, Pasajes y Revista Musical Catalan, y sus artículos han aparecido en periódicos como La Vanguardia, El Periódico de Cataluña, El Independiente y El Mundo. Actualmente, publica artículos de opinión en El País. Es llamado para participar en seminarios, conferencias y lecturas, toda vez que colabora en tareas de investigación y transferencia de conocimiento en universidades; principalmente, en la Universitat de Barcelona con el Grupo de Investiga

Reviews

[Carlos Cobertizo · Rating 4 out of 5]

"Y así es útil 'andar uno recogido y hablar muy poco con otro, y consigo mucho', pues del silencio sale uno maestro y lo prepara para escuchar lo que queda después de la música, que, una vez ha dejado de sonar, ella misma representa su imposibilidad; ya no existe, y pese a ello, contínua para aquel que ha estado atento: la recuerda como se recuerda la última nota de cada partitura, la que cierra un mundo, y sin embargo, no termina en la página ni en el eco que se apaga, porque su centro de gravedad es el silencio. Nace de él."

[David · Rating 5 out of 5]

10/10 Una exquisitez, como todo lo que escribe Ramón Andrés.

[Javi Hamete Benengeli · Rating 4 out of 5]

En 60 páginas un digno estado de la cuestión del silencio místico.
Luego 300 páginas de textos sobre el silencio de los siglos xv, xvi y xvii. Obviamente muy centrados en la mística cristiana. Entro otros Bernardino de Laredo y los siempre presentes Juan de Yepes y Teresa Sánchez de Cepeda.

[David · Rating 4 out of 5]

Una compilación de textos de místicos españoles. Me gusta la introducción donde habla de las influencias y flujos que llevaron tradiciones asiáticas hasta los místicos del XVI. Muy interesante.

[Marta Pita · Rating 2 out of 5]

Uno de esos libros en los que, por desgracia, es infinitamente más interesante la introducción o prólogo que el contenido posterior del libro propiamente dicho. Creo que hubiese sido más interesante incluir textos de otras tradiciones tanto filosóficas como religiosas o espirituales sobre el silencio y hacer una exposición mucho más elaborada e hilada como en la introducción y no solo esta compilación de textos cristianos que casi no aporta nada por repetitiva e hiperbólica. Puede servir como documento histórico para entender las vertientes quietistas y místicas que surgieron en el cristianismo español en determinados siglos y que fueron consideradas heréticas por la Iglesia Católica, pero más allá como estudio sobre el silencio o la actitud contemplativa de un modo más genérico se me queda muy muy corto. Supongo que a una persona creyente o cristiana le aportará mucho más; como no es mi caso me ha parecido más bien aburrido, peroratas sobre dios y la oración en párrafos tautológicos que se repiten una y otra vez sin añadir nada nuevo. Una pena.

[Diego Haya]

"...pues del silencio sale uno maestro (Alonso Rodríguez) y lo prepara para escuchar lo que queda después de la música, que, una vez ha dejado de sonar, ella misma representa su imposibilidad; ya no existe, y, pese a ello, continúa para aquel que ha estado atento: la recuerda como se recuerda la última nota de cada partitura, la que cierra un mundo y, sin embargo, no termina en la página ni en el eco
que se apaga, porque su centro de gravedad es el silencio. Nace de él. Tal vez sea ésta una metáfora de lo que los seres humanos entienden por divinidad."

[Javier Muñoz · Rating 3 out of 5]

Algo reiterativo. Pero conoces la evocadora escritura que tienen estos misticos de los siglos XVI y XVII.

[Mar · Rating 2 out of 5]

Mira que el tema me interesaba, pero la lectura de este libro se me hacía pesadísima.