What do you think?
Rate this book
فرسان بلا معركة
يناقش هذا الكتاب الحياة الاجتماعية الليبية في فترة ما
لمرأة في بلادنا لم تشارك في هندسة مجتمعنا، لم تشارك في تقييم أخلاقياته، لم توافق على مزاعمنا القائلة بأن شرف البنت مثل عود الكبريت وشرف الرجل مثل ولاعة "الرونسون".لا تعتقد أن ثمة فرقاً بين هفوة الرجل وبين هفوة المرأة ولا تؤمن بأن أخاها يستحق أن يمتاز عليها بمقدار اصبع بمجرد أنه يملك بعض الشعر في لحيته.لا تريد مجتمعاً يوزع امتيازاته بين أفراد طبقاً لطول الشنب!فالمساواة بين الرجل والمرأة مستحيلة في أي مجتمع لا تتساوى فيه فرص الكسب. ومجتمعنا يتبنى نظاماً معداً لكي يكسب فيه الرجل قوته مستقلاً عن المرأة وتكسب فيه المرأة قوتها معتمدة على الرجل.إن المرأة يربيها الرجل بنقوده ويبيعها لرجل آخر بنقوده ويطعمها الرجل الآخر بنقوده أيضاً ويكسوها ويضاجعها ويدفنها أو يشتري لها تذكرة الحج بنقوده، فهل تعتقد أن هذا الرجل يستطيع ذات يوم أن يخلق ثقافة تتساوى فيها المرأة والرجل.
لمرأة في بلادنا لم تشارك في هندسة مجتمعنا، لم تشارك في تقييم أخلاقياته، لم توافق على مزاعمنا القائلة بأن شرف البنت مثل عود الكبريت وشرف الرجل مثل ولاعة "الرونسون".لا تعتقد أن ثمة فرقاً بين هفوة الرجل وبين هفوة المرأة ولا تؤمن بأن أخاها يستحق أن يمتاز عليها بمقدار اصبع بمجرد أنه يملك بعض الشعر في لحيته.لا تريد مجتمعاً يوزع امتيازاته بين أفراد طبقاً لطول الشنب!فالمساواة بين الرجل والمرأة مستحيلة في أي مجتمع لا تتساوى فيه فرص الكسب. ومجتمعنا يتبنى نظاماً معداً لكي يكسب فيه الرجل قوته مستقلاً عن المرأة وتكسب فيه المرأة قوتها معتمدة على الرجل.إن المرأة يربيها الرجل بنقوده ويبيعها لرجل آخر بنقوده ويطعمها الرجل الآخر بنقوده أيضاً ويكسوها ويضاجعها ويدفنها أو يشتري لها تذكرة الحج بنقوده، فهل تعتقد أن هذا الرجل يستطيع ذات يوم أن يخلق ثقافة تتساوى فيها المرأة والرجل.
- GenresLibyaNonfiction
211 pages
First published January 1, 2001
21 people are currently reading
471 people want to read
About the author
الصادق النيهوم
49 books719 followersولد الصادق النيهوم في مدينة بنغازي عام 1937. درس جميع مراحل التعليم بها إلى أن انتقل إلي الجامعة الليبية، وتحديدا بكلية الآداب والتربية - قسم اللغة العربية، وتخرج منها عام 1961 وكان ينشر المقالات في جريدة بنغازي بين عامي 1958-1959 ومن ثم عُين معيداً في كلية الآداب.
أعدَّ أطروحة الدكتوراه في " الأديان المقارنة" بإشراف الدكتورة بنت الشاطيء جامعة القاهرة، وانتقل بعدها إلى ألمانيا، وأتم أطروحته في جامعة ميونيخ بإشراف مجموعة من المستشرقين الألمان، ونال الدكتوراه بامتياز. تابع دراسته في جامعة أريزونا في الولايات المتحدة الأمريكية لمدة عامين.
درَّس مادة الأديان المقارنة كأستاذ مساعد بقسم الدراسات الشرقية بجامعة هلنسكي بفنلندا من عام 1968 إلى 1972.
يجيد، إلى جانب اللغة العربية، الألمانية والفنلندية والإنجليزية والفرنسية والعبرية والآرامية
تزوج عام 1966 من زوجته الأولى الفنلندية ورُزق منها بولده كريم وابنته أمينة، وكان وقتها مستقراً في هلسنكي عاصمة فنلندا، انتقل إلى الإقامة في جنيف عام 1976 وتزوج للمرة الثانية من السيدة (أوديت حنا) الفلسطينية الأصل.
توفي في جنيف يوم 15 نوفمبر 1994 ودُفن بمسقط رأسه مدينة بنغازي يوم 20 نوفمبر 1994.
كتب لصحيفة الحقبقة الليبية حينها، نشر أول مقالاته (هذه تجربتي أنا) مع بداية الصدور اليومي لصحيفة الحقيقة كما نشر بها :
- الكلمة والصورة
- الحديث عن المرأة
- عاشق من أفريقيا
- دراسة لديوان شعر محمد الفيتوري
نشر سنة 1967 مجموعة دراسات منها (الذي يأتي والذي لا يأتي) و(الرمز في القرآن)، وأصبح في هذة الفترة يمثل ظاهرة أدبية غير مسبوقة، وأخذ يثير اهتمام القراء، وكانت أطروحاته وأفكاره تتضمن أسلوباً مميزاً يشهد له الجميع بالحيوية والانطلاق،
وفي عام 1969 كتب دراسة (العودة المحزنة للبحر)، ونشر عدد من قصص الأطفال، وأهداها إلي طفله كريم، ونشر عام 1970 رواية (من مكة إلي هنا)، وفي 1973 صدر له كتاب (فرسان بلا معركة) و(تحية طيبة وبعد)، وأقام من 1974 إلي 1975 في بيروت، وكتب أسبوعيا بمجلة الأسبوع العربي، وأشرف على إصدار موسوعة (عالمنا -صحراؤنا -أطفالنا - وطننا - عالمنا)، ومن ثم صدرت رواية (القرود).
انتقل إلي الإقامة في جنيف عام 1976 وأسس دار التراث، ثم دار المختار، وأصدر سلسلة من الموسوعات أهمها(موسوعة تاريخنا - موسوعة بهجة المعرفة)، وعمل بجامعة جينيف أستاذاً محاضراً في الأديان المقارن حتى وفاته.
عام 1986 صدرت له رواية (الحيوانات)، وفي 1987 صدر له كتاب (صوت الناس)، وعام 1988 بدأ الكتابة في مجلة الناقد منذ صدور الأعداد الأول منها في لندن. استمر بالكتابة بها إلي أن وافته المنية في عام 1994، ص
أعدَّ أطروحة الدكتوراه في " الأديان المقارنة" بإشراف الدكتورة بنت الشاطيء جامعة القاهرة، وانتقل بعدها إلى ألمانيا، وأتم أطروحته في جامعة ميونيخ بإشراف مجموعة من المستشرقين الألمان، ونال الدكتوراه بامتياز. تابع دراسته في جامعة أريزونا في الولايات المتحدة الأمريكية لمدة عامين.
درَّس مادة الأديان المقارنة كأستاذ مساعد بقسم الدراسات الشرقية بجامعة هلنسكي بفنلندا من عام 1968 إلى 1972.
يجيد، إلى جانب اللغة العربية، الألمانية والفنلندية والإنجليزية والفرنسية والعبرية والآرامية
تزوج عام 1966 من زوجته الأولى الفنلندية ورُزق منها بولده كريم وابنته أمينة، وكان وقتها مستقراً في هلسنكي عاصمة فنلندا، انتقل إلى الإقامة في جنيف عام 1976 وتزوج للمرة الثانية من السيدة (أوديت حنا) الفلسطينية الأصل.
توفي في جنيف يوم 15 نوفمبر 1994 ودُفن بمسقط رأسه مدينة بنغازي يوم 20 نوفمبر 1994.
كتب لصحيفة الحقبقة الليبية حينها، نشر أول مقالاته (هذه تجربتي أنا) مع بداية الصدور اليومي لصحيفة الحقيقة كما نشر بها :
- الكلمة والصورة
- الحديث عن المرأة
- عاشق من أفريقيا
- دراسة لديوان شعر محمد الفيتوري
نشر سنة 1967 مجموعة دراسات منها (الذي يأتي والذي لا يأتي) و(الرمز في القرآن)، وأصبح في هذة الفترة يمثل ظاهرة أدبية غير مسبوقة، وأخذ يثير اهتمام القراء، وكانت أطروحاته وأفكاره تتضمن أسلوباً مميزاً يشهد له الجميع بالحيوية والانطلاق،
وفي عام 1969 كتب دراسة (العودة المحزنة للبحر)، ونشر عدد من قصص الأطفال، وأهداها إلي طفله كريم، ونشر عام 1970 رواية (من مكة إلي هنا)، وفي 1973 صدر له كتاب (فرسان بلا معركة) و(تحية طيبة وبعد)، وأقام من 1974 إلي 1975 في بيروت، وكتب أسبوعيا بمجلة الأسبوع العربي، وأشرف على إصدار موسوعة (عالمنا -صحراؤنا -أطفالنا - وطننا - عالمنا)، ومن ثم صدرت رواية (القرود).
انتقل إلي الإقامة في جنيف عام 1976 وأسس دار التراث، ثم دار المختار، وأصدر سلسلة من الموسوعات أهمها(موسوعة تاريخنا - موسوعة بهجة المعرفة)، وعمل بجامعة جينيف أستاذاً محاضراً في الأديان المقارن حتى وفاته.
عام 1986 صدرت له رواية (الحيوانات)، وفي 1987 صدر له كتاب (صوت الناس)، وعام 1988 بدأ الكتابة في مجلة الناقد منذ صدور الأعداد الأول منها في لندن. استمر بالكتابة بها إلي أن وافته المنية في عام 1994، ص
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 55 reviews
Read
July 19, 2019كعادة النيهوم ، يجردك من ملابسك ،يعريك ، يجعلك تخجل من نفسك ، ليقل هل حاولت أن تحسن هذه الصورة من فضلك؟؟ و لكن و لسوء الحظ كلمات هذا الرجل العظيمة كنت تقع على أذان صماء.
فليحيا النيهوم و لنسقط نحن
فليحيا النيهوم و لنسقط نحن
June 4, 2017
اول قراءة للكاتب ، كانت موفقة جداً .
حبيت رأيه وطريقة تعبيره وتمثيله لاصل المجتمع الذكوري ومعاناة المرأة .
حبيت رأيه وطريقة تعبيره وتمثيله لاصل المجتمع الذكوري ومعاناة المرأة .
July 14, 2015
.فعلاً هذا الكتاب فلسفي جُلً مايتحدث عنه هو التقاليد والعادات للمجتمع الليبي المُبهر، كتاب يحتوي علي أفكار عميقة تعالج مسائل معاشة نراها، ومازالت تطاردنا أينما ولينا وجهنا، النيهوم كان يُحارب التخلف والجهل منذ منتصف القرن الماضي، وبعد سنوات اكتشف النيهوم أن الصياح في وجه عادات المجتمع الليبي ومُحاولة التغير فيه أمر مستحيل لأنه لاحياة لمن تنادي، أسلوب النيهوم بسيط جداً، كتاب مُناسب لكل الأجيال، نحن اليوم على مشارف الكوكب القزم بلوتو، وفي يوم تاريخي بين الدول النووية، المجتمع الليبي الذي تحدث عنه النيهوم لايزال نفسه أو أسوء..
October 5, 2013
انتقادات ساخرة رائعة يجمعها كتاب "فرسـان بلا معركة للمفكر الصادق النيهوم ، قرأت الكتاب ثلاث مرات ولازلت ارغب في قراءته من جديد .. أكثر المقالات التي نالت إعجابي "والله بالمجان" و "كيد النساء" أبدع في تجسيد الواقع في مقالات قصيرة فكاهية .. رحمة الله عليه
June 30, 2017
للنيهوم أسلوب فريد ورائع ..
كثيراً ما يجعلني أبتسم, وأحياناً أضحك ..
شكراً أيها النيهوم .. أنت رائع بحق ! :)
رحمك الله وغفر لك
..
إلى زوجي المستقبلي العزيز, أتمنى منك قراءة الكتاب قبل أن تتقدم لخطبتي. :)
كثيراً ما يجعلني أبتسم, وأحياناً أضحك ..
شكراً أيها النيهوم .. أنت رائع بحق ! :)
رحمك الله وغفر لك
..
إلى زوجي المستقبلي العزيز, أتمنى منك قراءة الكتاب قبل أن تتقدم لخطبتي. :)
July 21, 2010
كتاب رائع يناقش الحياة الاجتماعية في حقبة ما ولعل الذي جعله ممتع اقحام اللهجة اليبية في بعض مواضيعه . من اكثر الموضوعات التي شدت انتباهي مناقشة مصطلح الامية في مقالة بعنوان "قطع غيار" حيث اعتبر ان المشكلة ليست في عدد القادرين على القراءة ولكن في نوع الثقافة المقرؤة موكدا ان القراءة ما هي الاوسيلة للمعرفة . موضعات اخرى شيقة " والله بالمجان " و " الحل عند المرأة "
September 23, 2015
ما خذش مني ساعتين :))
كتاب بسيط جدّاً يتحدّث فيه الكاتب عن تقسيم مجتمعنا اللّيبي و يصف فيه الرّجل الشّرقي مُطلقاً عليه لقب الحاج الزّرّوق هههههه
و أكثر ما لفت انتباهي طريقة الكاتب الطّريفة في قصّهِ للمواقف و استخدامه للّهجة اللّيبية - التي وجدتّها مُعبّرة جداً و مثيرة للضحك - في خلال سياقه للقصة.
كتاب بسيط جدّاً يتحدّث فيه الكاتب عن تقسيم مجتمعنا اللّيبي و يصف فيه الرّجل الشّرقي مُطلقاً عليه لقب الحاج الزّرّوق هههههه
و أكثر ما لفت انتباهي طريقة الكاتب الطّريفة في قصّهِ للمواقف و استخدامه للّهجة اللّيبية - التي وجدتّها مُعبّرة جداً و مثيرة للضحك - في خلال سياقه للقصة.
June 2, 2013
الكتاب لاذع وناقد لواقع المجتمع الليبي خصوصا العربي عموما وصل إلى لب المشكلة وقدم الحل على أنه بيد المرأة. من الممتع قراءته ومن المؤلم الاحساس به. 3/5.
July 26, 2017
مقالات نقدية تتطرق للحالة الفكرية للمجتمع العربي، وخصوصا المجتمع الليبي.
تفاوتت بين رائعة جداً ! وعادية أو مملة أو غير واضحة وغير مفهومة، كما أني وجدت بعض المقالات بلا فائدة، مع أن بداية الكتاب كانت قوية ومميزة .
تفاوتت بين رائعة جداً ! وعادية أو مملة أو غير واضحة وغير مفهومة، كما أني وجدت بعض المقالات بلا فائدة، مع أن بداية الكتاب كانت قوية ومميزة .
February 22, 2017
رأيي بإختصار
نجمتين و نصف. (لن استخدم هذه النجوم مرة أخرى)لم يعجبني كثيرا. لا أعرف أكان الكتاب، الكاتب. سبق و أن قرأت للنيهوم عنوانين، أعجبني حينها و لكن كلما قرأت أكثر صرت إنتقائية و صعبة الإرضاء أكثر. الأمر معقد.
ما لم يعجبني في الكتاب هو إنطباع راودني بتناقض النيهوم. علاقته بالمرأة غير واضحة.غير واضحة حد الإزعاج. حديثه في مطلع الكتاب و من ثم تنافسه و صديقه في قصة أخرى على النساء لم يرق لي
لم يقنعني لأنه بدا و كأنه هو ذاته غير مقتنع تماما بما يقول
نجمتين و نصف. (لن استخدم هذه النجوم مرة أخرى)لم يعجبني كثيرا. لا أعرف أكان الكتاب، الكاتب. سبق و أن قرأت للنيهوم عنوانين، أعجبني حينها و لكن كلما قرأت أكثر صرت إنتقائية و صعبة الإرضاء أكثر. الأمر معقد.
ما لم يعجبني في الكتاب هو إنطباع راودني بتناقض النيهوم. علاقته بالمرأة غير واضحة.غير واضحة حد الإزعاج. حديثه في مطلع الكتاب و من ثم تنافسه و صديقه في قصة أخرى على النساء لم يرق لي
لم يقنعني لأنه بدا و كأنه هو ذاته غير مقتنع تماما بما يقول
Read
July 17, 2015كتاب رائع و في نفس الوقت يجعلك في حالة صدمة
كيف ان عقلية المجتمع الليبي لم تتطور و لو نقطة واحدة
ياالهي
هناك مقالات اعجبتني جداً جداً
و بعضها لم يعجبني لذلك من الصعب
تقيم هكدا كتاب
كيف ان عقلية المجتمع الليبي لم تتطور و لو نقطة واحدة
ياالهي
هناك مقالات اعجبتني جداً جداً
و بعضها لم يعجبني لذلك من الصعب
تقيم هكدا كتاب
February 21, 2015
شكرا لأنك شعرت بالمرأة هنا .. ليثهم يفكرون كما ..أنت .. كنت رائعا هنا ..
May 28, 2018
مشكلة الأمية لا تخص القدرة على القراءة أو عدم القدرة بل تخص نوع المعرفة المطلوبة فالواقع أن الفرق طفيف للغاية داخل ذلك النطاق والمرء لايستطيع أن ينفذ من فخ الأمية بمجرد أن يمتلك وسيلة المعرفة التي تدعى عندنا بالقراءة. إنه يصبح فقط "أمياً مقنعاً" وإذ ذاك يصير مريضاً اجتماعياً أشد خطورة من سواه، لأن إلمامه بالقراءة يجعله يتصور أنه خرج من منطقة الخطر ودخل في عداد العارفين ثم يجعله يتصور أنه بات يملك الحق في "النقاش وإيجاد الحلول" أيضاً.. وعندما يبدأ في ارتكاب هذا الخطأ يضع نفسه ومجتمعه وجميع أجياله القادمة تحت رحمة الجهل المقنع والمقام على قاعدة النرجسية وحدها،ويصير اسم المشكلة "الأمية العلمية" بدل الأمية فقط.
فالأمية العلمية التي تأخذ بخناق مجتمعنا في ليبيا ليست ذات علاقة حقيقية بنسبة "العاجزين عن القراءة" ولكنها ذات علاقة مباشرة ووطيدة للغاية بنسبة "العلم المغلوط" في معارفنا الكلية.
فالأمية العلمية التي تأخذ بخناق مجتمعنا في ليبيا ليست ذات علاقة حقيقية بنسبة "العاجزين عن القراءة" ولكنها ذات علاقة مباشرة ووطيدة للغاية بنسبة "العلم المغلوط" في معارفنا الكلية.
October 7, 2018
الكتاب عبارة عن مقالات قصيرة ساخرة يكشف فيها النيهوم عن معاناة المجتمع الليبي و تمسكه بالعادات والتقاليد البائسة، مما أعجبني مقالة "بالعصي وراء الموتى" التي يوضح فيها الكاتب عن أصل الصراخ على الموتى ويصفه بأنه عادة وثنية منذ القدم معتقدين بأن روح الميت لاتذهب مباشرة إلى السماء إلا بضجة الطبول والصراخ، "نحن شعب مسلم، ونحن نؤمن بالروح، ونؤمن بأن موتانا يذهبون حقا إلى لقاء الله، فهل تبدو طقوس مأتمنا الليبي منسجمة بأي حال مع هذا الإيمان؟ أم أن عقمنا الفكري مايزال داء مستعصيا حتى على الكتب السماوية؟".
December 1, 2015
كتاب فرسان بلا معركة يتمحور في مجمله عن المراة والمجتمع الليبي ، مقالاته الأربع الأولى ( ضريبة - شيوعية المرأة - القفص - الحل عن المرأة ) هي مقالات جريئة وذات طرح عقلاني يؤسس فيه لتفسير إقتصادي إجتماعي ممتاز لقضية المرأة ، ولكنه في مقالات أخرى يظهر كأنه يخشى فكرة تحرر المرأة ، وهذا ليس كما قالت إحدى الصديقات أن النيهوم لا يعرف ماذا يريد أن يقول، ولكن الحقيقة أن صدمة ذهابه إلى أوروبا وإصطدامها برواسب الرجل الشرقي فيه ما لم يجعله يشفى تماماً فهو إبن العروبة التي تخشى التغريب.. ولذلك نجد تنظريه متميز على مستوى التاريخ والأسباب بينما الحل فيكمن في مقالات عاطفية ضاجة بالخوف والقلق إتجاه المرأة .
بقية المقالات الإجتماعية طريفة .. خاصة مع الحاج الزروق .. وهي توضح بالفعل المأساة الإجتماعية والتخلف اللتي كان ولا يزال يعيشها المجتمع الليبي ..
بقية المقالات الإجتماعية طريفة .. خاصة مع الحاج الزروق .. وهي توضح بالفعل المأساة الإجتماعية والتخلف اللتي كان ولا يزال يعيشها المجتمع الليبي ..
August 8, 2014
الصادق النيهوم !
ملئني تناقضاً فرحا وأسى
سلط مصباح ضوئه على عادات وتقاليد مجتمعنا على تفكيره السطحي ونسبه "للغابات " وصرح بنص جريئ للتخلص منه
ولو أن هذا المجتمع تغير ولكن لو نظرنا عن كثب لوجدناه تغييراً مظهريا شكلياً
وذلك ماجعلني أحزن !
أما التفائل رأيته في فكره السامي وثقافته العالية !
فخرا قرئتُ الكتاب وأزداد فخري سطرا بعد سطر
يالله أ أنجبت ليبيا مفكرين بهذا النضج ؟
وكم عددهم ؟ ولما لا يكشفو عن أنفسهم الأن لأنقاذ ليبيا ؟
ولو فعلوا فهل بأستطاعتهم تغيير الفكر السائد والأغلب ؟
يخنقني السؤال والحسرة ؟
ماذا فعلت بي ياكاتبنا !
ملئني تناقضاً فرحا وأسى
سلط مصباح ضوئه على عادات وتقاليد مجتمعنا على تفكيره السطحي ونسبه "للغابات " وصرح بنص جريئ للتخلص منه
ولو أن هذا المجتمع تغير ولكن لو نظرنا عن كثب لوجدناه تغييراً مظهريا شكلياً
وذلك ماجعلني أحزن !
أما التفائل رأيته في فكره السامي وثقافته العالية !
فخرا قرئتُ الكتاب وأزداد فخري سطرا بعد سطر
يالله أ أنجبت ليبيا مفكرين بهذا النضج ؟
وكم عددهم ؟ ولما لا يكشفو عن أنفسهم الأن لأنقاذ ليبيا ؟
ولو فعلوا فهل بأستطاعتهم تغيير الفكر السائد والأغلب ؟
يخنقني السؤال والحسرة ؟
ماذا فعلت بي ياكاتبنا !
November 30, 2016
لقد شرّح هذا الكاتب نسيج المجتمع الليبي كما يشرح الجراح عضوا فاسدا نتنا لعلاجه !
كما أني وجدت القصص القصيرة في هذه المجموعة ممتعة للغاية وذكية جدا وجلها لها إسقاطات ما ورائية علي نسيج المجتمع الليبي، ولو بالإمكان لأرفقته كدروس عامة لطلبة الثانوية علي الأقل لما فيه من فائدة جليلة لفهم المشكلة الثنائية الجنس في الطبقات المختلفة من المجتمع، وأعني بها مشكلة المرأة والرجل وهذا الصراع الأسطوري الأزلي!
سأقرأه مجددا فأمثال هذه الكتب والمقالات تُقرأ للدهر
رحم الله النيهوم عظما عظما وفكرة فكرة !
كما أني وجدت القصص القصيرة في هذه المجموعة ممتعة للغاية وذكية جدا وجلها لها إسقاطات ما ورائية علي نسيج المجتمع الليبي، ولو بالإمكان لأرفقته كدروس عامة لطلبة الثانوية علي الأقل لما فيه من فائدة جليلة لفهم المشكلة الثنائية الجنس في الطبقات المختلفة من المجتمع، وأعني بها مشكلة المرأة والرجل وهذا الصراع الأسطوري الأزلي!
سأقرأه مجددا فأمثال هذه الكتب والمقالات تُقرأ للدهر
رحم الله النيهوم عظما عظما وفكرة فكرة !
July 11, 2022
لكم أحب سخرية النيهوم. هذا كتاب خاص جداً بالليبيين، فيه من السخرية من الذات الليبية والعقلية الجاهلة والمشاكل الاجتماعية ما يقع بين السطور بنبرة مليئة بالضحكات. وجدت نفسي أضحك أكثر من مرة على تعبيرات كاريكاتيرية و"تلقيحات" كوميديا سوداء كما لو أنّ مشاكلنا الاجتماعية لم تنتهي منذ نهاية الستينات وحتى اليوم في إثنين وعشرين وألفين. نحتاج للمزيد من السخرية السوداء لتنجاوز سوء حياتنا.
July 20, 2014
تحدث في هذا الكتاب الصادق النيهوم عن الرجل والمرأة, وتناول بالعرض وجهة نظره عنالعلاقة بينهما والظروف والعوامل التاريخية والإشكالات التي حصلت والتي استطاع بها الرجل الفارس أن ينتصر دون معارك.... أي أنه تحدث عن غلبة الرجل على المرأة, وعن ذكورية المجتمع, وهذا أقرب إلى حال مجتمعاتنا...
July 17, 2016
انتقادات ساخرة للمجتمع الليبي، عاداته،تناقضاته، جهله، ظلمه
الكتاب ممتع وطريف، لكن المؤسف حقا هو اننا لازلنا خاضعين لهذه الانتقادات، وان كان بشكل أخف الا انه واقعي وملموس الى اليوم ، هنا السؤال كيف يمكننا التحرر من عاداتنا البالية؟
الكتاب ممتع وطريف، لكن المؤسف حقا هو اننا لازلنا خاضعين لهذه الانتقادات، وان كان بشكل أخف الا انه واقعي وملموس الى اليوم ، هنا السؤال كيف يمكننا التحرر من عاداتنا البالية؟
September 21, 2011
من أجمل ما يكون!!!
March 2, 2014
كعادة النيهوم, الإبداع والتفكير العميق والتحليل المنطقي.
January 25, 2014
النيهوم مبدع كعادته في استخدام أسلوب السخرية العميق لعرض الحقائق عارية كما يراها، قراءة مقالات النيهوم ممتعة و مؤلمة في نفس الوقت.
August 26, 2017
تجريد جميل للمجتمع الليبي ، عمق في الصور وبساطة في الكلمات. أبدع النيهوم في كتاباته المجموعة في هذا الكتاب.
March 20, 2020
اعتراف : هذا الكتاب ظل في بيتي لفترة طويلة دون أن أفحصه.. كنت أملك تحيز ضد الكتاب العرب لأنني في تلك الفترة كلما قرأت لكاتب عربي وجدته لا يتحلي بالمصداقية في التحدث عن الواقع و بالطبع هناك المؤمراة الكونية الشاملة ضد العرب و المسلمين.
في أحدي الأيام قررت أن أمنح هذا الكتاب فرصة و اليوم كاتبي المفضل هو الصادق النيهوم.
الكتاب عبارة عن مجموعة مقالات و قصص قصيرة للنيهوم و يجب أن نقدم الشكر لمن قام بتجميع هذا العمل بطريقة مترابطة و متناغمة و سلسة.
أَول فصول الكتاب مخصصة لديناميكة المجتمع الليبي، الرجل الليبي و المرأة الليبية و أسلوب حياتها داخل المجتمع و دورها في المجتمع..
هناك العديد من القصص و المقالات المسلية و المضحكة، ستضحك معها من كل قلبك مثل قصة (الكابوس) و مقالة ( اسكتش)
في قصة( المشوار) يوجد مقطع مفضل عندي و هو يحدث عند زيارة راوي القصة مع جارته المتزوجة لضريح سيدي عثمان ( ودعت جارتنا علي الحاج الزروق و أنا دعوت علي كلبه الأحمر و بعض الصحف الليبية).
قصة ( لتسقط الحاجة أمدلله) أنصح بقراءتها إذ كنت في حاجة ماسة للضحك الهستيري و أيضا قصة ( من مساؤي الخبز) قصة مضحكة و جميلة.
الصفحة 147 must read في هذه القصة تظهر عبقرية الصادق النيهوم الكتابية، أن يتمكن كاتب ساخر من صنع قصة حزينة مؤثرة تبقي معك حتي بعد أن تنتهي من قراءتها يعتبر أمر مثير للدهشة و الأعجاب.
قصة ( موت السيدة ف. م) هي قصتي المفضلة في هذا الكتاب و لابد من قراءتها، قصة مبكية و جميلة و تحتوي علي العديد من الجمل القوية.
قصة ( المفتاح) قصة جميلة و تدعو للتفكير و مراجعة الذات و الكف عن بحث السعادة من الأشخاص الاخرين و المحيط و إيجاد السعادة في داخلنا.
مقالة ( كم قرشا" يساوي الإنسان) تتحدث عن حرفة الحرب و كم أتمني من كل شخص يحمل السلاح في وجه أخيه الإنسان أن يقرأ هذه المقالة و يكشف أنه مجرد عملة في سوق صناع الحرب.
قصة ( السباع) لامستني علي مستوي شخصي لأنها تحكي عن التنمر و كيفية تمادي المؤذي إذ لم نوقفه عند حده، هناك مقولة أمريكية مناسبة لهذه القصة ( أحيانا عليك أن تصبح أسد لكي تتمكن من أن تكون الحمل الوديع الذي يمثل حقيقتك).
هناك مقالات مضحكة و ناقدة للصحافة العربية بواقعية مثل ( شارع الصحافة) و ( الحبل)
مقالة ( شارع الصحافة) كتبها النيهوم في 7 أغسطس 1969 ركز في هذه الجملة ( إنها _ في الواقع _ لا تذكر شيئا" علي الإطلاق سوي أن الحاكم الجديد قد وصل هذه المرة حاملا مفتاح الجنة و أنه وجد ذلك المفتاح صدفة فإذا حدث تغيير آخر فإن الصحف العربية تسارع إلي القول بأن المفتاح السابق كان مزيفا" و أن الجنة سوف تفتح أبوابها هذه المرة حقا").
أكثر ما يميز النيهوم عن غيره من المفكرين و الأدباء العرب هو شجاعته في انتقاد موضوع محرم انتقاده في مجتمعنا و هو (الدين).
التحدث عن الدين بأي صيغة دون المدح يعتبر أمر ممنوع في مجتمعاتنا العربية و الإسلامية.
النيهوم ليس كما يعتقد من لم يقرأ له بأنه ينتقد الدين نفسه.. لا.. هو ينتقد سذاجة المواطنين في التعامل مع فقي المحلة و المواطنين السفليين و عن القسم بالله لأسباب تافهة، هناك مقالة ( و الله بالمجان) و قصة ( الشك) و ( الحبل) و ( بالعصي وراء الموتي) كلها مخصصة لهذا الموضوع
مقالة (تهانٍ) كتبت في 1968 و حتي الأن لم نسعي كمواطنين لتغيير وضعنا.
لا يزال لدينا اعتماد كلي علي النفط، لا نزال نعالج في مستشفيات مصر و الأردن و تونس، لانزال نستورد الأثاث و الملابس من تركيا و الصين و لا نزال نستورد السلع الغذائية من الدول العربية.
أنصح بقراءة هذا الكتاب، و بالرغم من أنه يحتوي علي مقالات فكرية إلا أن طريقة الكتابة ليست متعالية أو متكبرة علي القارئ.
كتاب جميل و ممتع... وقعت في حب الحاج الدروق َ الحاجة أمدلله..
كتاب مزيج من الكوميديا السوداء و الواقعية بلا رتوش و الذكاء الغير متكلف
في أحدي الأيام قررت أن أمنح هذا الكتاب فرصة و اليوم كاتبي المفضل هو الصادق النيهوم.
الكتاب عبارة عن مجموعة مقالات و قصص قصيرة للنيهوم و يجب أن نقدم الشكر لمن قام بتجميع هذا العمل بطريقة مترابطة و متناغمة و سلسة.
أَول فصول الكتاب مخصصة لديناميكة المجتمع الليبي، الرجل الليبي و المرأة الليبية و أسلوب حياتها داخل المجتمع و دورها في المجتمع..
هناك العديد من القصص و المقالات المسلية و المضحكة، ستضحك معها من كل قلبك مثل قصة (الكابوس) و مقالة ( اسكتش)
في قصة( المشوار) يوجد مقطع مفضل عندي و هو يحدث عند زيارة راوي القصة مع جارته المتزوجة لضريح سيدي عثمان ( ودعت جارتنا علي الحاج الزروق و أنا دعوت علي كلبه الأحمر و بعض الصحف الليبية).
قصة ( لتسقط الحاجة أمدلله) أنصح بقراءتها إذ كنت في حاجة ماسة للضحك الهستيري و أيضا قصة ( من مساؤي الخبز) قصة مضحكة و جميلة.
الصفحة 147 must read في هذه القصة تظهر عبقرية الصادق النيهوم الكتابية، أن يتمكن كاتب ساخر من صنع قصة حزينة مؤثرة تبقي معك حتي بعد أن تنتهي من قراءتها يعتبر أمر مثير للدهشة و الأعجاب.
قصة ( موت السيدة ف. م) هي قصتي المفضلة في هذا الكتاب و لابد من قراءتها، قصة مبكية و جميلة و تحتوي علي العديد من الجمل القوية.
قصة ( المفتاح) قصة جميلة و تدعو للتفكير و مراجعة الذات و الكف عن بحث السعادة من الأشخاص الاخرين و المحيط و إيجاد السعادة في داخلنا.
مقالة ( كم قرشا" يساوي الإنسان) تتحدث عن حرفة الحرب و كم أتمني من كل شخص يحمل السلاح في وجه أخيه الإنسان أن يقرأ هذه المقالة و يكشف أنه مجرد عملة في سوق صناع الحرب.
قصة ( السباع) لامستني علي مستوي شخصي لأنها تحكي عن التنمر و كيفية تمادي المؤذي إذ لم نوقفه عند حده، هناك مقولة أمريكية مناسبة لهذه القصة ( أحيانا عليك أن تصبح أسد لكي تتمكن من أن تكون الحمل الوديع الذي يمثل حقيقتك).
هناك مقالات مضحكة و ناقدة للصحافة العربية بواقعية مثل ( شارع الصحافة) و ( الحبل)
مقالة ( شارع الصحافة) كتبها النيهوم في 7 أغسطس 1969 ركز في هذه الجملة ( إنها _ في الواقع _ لا تذكر شيئا" علي الإطلاق سوي أن الحاكم الجديد قد وصل هذه المرة حاملا مفتاح الجنة و أنه وجد ذلك المفتاح صدفة فإذا حدث تغيير آخر فإن الصحف العربية تسارع إلي القول بأن المفتاح السابق كان مزيفا" و أن الجنة سوف تفتح أبوابها هذه المرة حقا").
أكثر ما يميز النيهوم عن غيره من المفكرين و الأدباء العرب هو شجاعته في انتقاد موضوع محرم انتقاده في مجتمعنا و هو (الدين).
التحدث عن الدين بأي صيغة دون المدح يعتبر أمر ممنوع في مجتمعاتنا العربية و الإسلامية.
النيهوم ليس كما يعتقد من لم يقرأ له بأنه ينتقد الدين نفسه.. لا.. هو ينتقد سذاجة المواطنين في التعامل مع فقي المحلة و المواطنين السفليين و عن القسم بالله لأسباب تافهة، هناك مقالة ( و الله بالمجان) و قصة ( الشك) و ( الحبل) و ( بالعصي وراء الموتي) كلها مخصصة لهذا الموضوع
مقالة (تهانٍ) كتبت في 1968 و حتي الأن لم نسعي كمواطنين لتغيير وضعنا.
لا يزال لدينا اعتماد كلي علي النفط، لا نزال نعالج في مستشفيات مصر و الأردن و تونس، لانزال نستورد الأثاث و الملابس من تركيا و الصين و لا نزال نستورد السلع الغذائية من الدول العربية.
أنصح بقراءة هذا الكتاب، و بالرغم من أنه يحتوي علي مقالات فكرية إلا أن طريقة الكتابة ليست متعالية أو متكبرة علي القارئ.
كتاب جميل و ممتع... وقعت في حب الحاج الدروق َ الحاجة أمدلله..
كتاب مزيج من الكوميديا السوداء و الواقعية بلا رتوش و الذكاء الغير متكلف
November 17, 2018
كتاب يحتوي على مجموعة من المقالات الفريدة فصّل فيها النيهوم الحياة الاجتماعية في ليبيا .. بدأ بتناول قضية المساواة بين الرجل و المرآة في مجتمعنا ومعاناتها و طرح الحلول لإحلال العدل في الواجبات و الحقوق ...
- فالمساواة بين الرجل والمرآة مستحيلة في أي مجتمع لا تتساوى فيه فرص الكسب . و مجتمعنا يتبنّى نظاماً معدا لكي يكسب فيه الرجل قوته مستقلاً عن المرآة وتكسب فيه المرآة قوتها معتمدة على الرجل . ومادامت هذه الحقيقة البسيطة قائمة فإن المساواة في مجتمعنا أمر مستحيل وغير منطقي في وقت واحد.
- المرآة هنا لا بد أن تكف عن التسول المقنع . لا بد أن تحقق اكتفاءها الذاتي وتكسب عيشها بذراعها الأبيض وتمنح نفسها وزوجها فرصة عادلة لكي يقيمان معا علاقة إنسانية واضحة لا تعتمد على تبادل الخدمات مقابل رغيف خبز و حب فوق السدة . بل تعتمد على تبادل مشاعر الود و اللقاء العقلي أولاً .
إنها لا يجوز أن تطالب بمساواتها مع الرجل - ولن تنال هذه المساواة أيضاً - مادامت ترضى أن تمد يدها لكي تنال كسرة الخبز مقابل العناية بأطفالها .
ثمّ تطرق النيهوم للعاهات ��الخرافات التي كان يعاني منها مجتمعنا كذلك الخرافات التي أضيفت إلى ديننا من قبل أصحاب العمائم و , من بين هذه المقالات طرح بشكل تفصيلي معنى الجهل المنافي للمعرفة .. و تفصيل معنى الأمية بشكل دقيق بخلاف ماهو شائع عن أنها عجز عن القراءة في مقال قطع غيار .
- المرء لا يستطيع أن ينفذ من فخ الأمية بمجرد أن يمتلك وسيلة المعرفة التي تدعى عندنا بالقراءة .
الكتاب لا يخلوا من تشريح الرجل الليبي «طفل مجتمعنا المدلل» وطرائف الحاج الزروق و كيد النساء سقطت الحاجة امدلله مرورا بشارع الصحافة و عادات مجتمعنا الرديئة كـ إدخال اسم الله وجعله لعبة في الأفواه و غيرها من عادات مجتمعنا السيئة شرّحها بشكل واقعي و غاية في الدقة .
- فالمساواة بين الرجل والمرآة مستحيلة في أي مجتمع لا تتساوى فيه فرص الكسب . و مجتمعنا يتبنّى نظاماً معدا لكي يكسب فيه الرجل قوته مستقلاً عن المرآة وتكسب فيه المرآة قوتها معتمدة على الرجل . ومادامت هذه الحقيقة البسيطة قائمة فإن المساواة في مجتمعنا أمر مستحيل وغير منطقي في وقت واحد.
- المرآة هنا لا بد أن تكف عن التسول المقنع . لا بد أن تحقق اكتفاءها الذاتي وتكسب عيشها بذراعها الأبيض وتمنح نفسها وزوجها فرصة عادلة لكي يقيمان معا علاقة إنسانية واضحة لا تعتمد على تبادل الخدمات مقابل رغيف خبز و حب فوق السدة . بل تعتمد على تبادل مشاعر الود و اللقاء العقلي أولاً .
إنها لا يجوز أن تطالب بمساواتها مع الرجل - ولن تنال هذه المساواة أيضاً - مادامت ترضى أن تمد يدها لكي تنال كسرة الخبز مقابل العناية بأطفالها .
ثمّ تطرق النيهوم للعاهات ��الخرافات التي كان يعاني منها مجتمعنا كذلك الخرافات التي أضيفت إلى ديننا من قبل أصحاب العمائم و , من بين هذه المقالات طرح بشكل تفصيلي معنى الجهل المنافي للمعرفة .. و تفصيل معنى الأمية بشكل دقيق بخلاف ماهو شائع عن أنها عجز عن القراءة في مقال قطع غيار .
- المرء لا يستطيع أن ينفذ من فخ الأمية بمجرد أن يمتلك وسيلة المعرفة التي تدعى عندنا بالقراءة .
الكتاب لا يخلوا من تشريح الرجل الليبي «طفل مجتمعنا المدلل» وطرائف الحاج الزروق و كيد النساء سقطت الحاجة امدلله مرورا بشارع الصحافة و عادات مجتمعنا الرديئة كـ إدخال اسم الله وجعله لعبة في الأفواه و غيرها من عادات مجتمعنا السيئة شرّحها بشكل واقعي و غاية في الدقة .
August 9, 2020
نجمتان نجمة للكتاب ككلّ ونجمة لِ "بالعصي وراء الموتى".
كتابٌ مقبولٌ إلى حدٍ ما، ولكن...
للأسف كلّ الرجال الّذين سمعتهم أو قرأت لهم في حياتي مهما ادعوا فهم المرأة أو معاناتها، بجملة أو كلمة واحدة تعرف أنّهم لا يفقهون شيئًا عن المرأة. وكانت لحظة النيهوم الأولى هي:
"فالصراع بين أبناء الجنس الواحد ظاهرة لا تحدث إلّا من أجل الأنثى. إنّ هذه الحقيقة تستطيع أن تمنح المرأة شعورًا خفيًّا بقليل من الفخر، ولكنها ستفقد المتعة فورًا عندما تسمع بقية الحكاية المؤلمة فالصراع من أجل الأنثى لم يحدث في الواقع من أجل الأنثى حقًّا بل من أجل الذكر وحده."
يرى الرجال معاناة النّساء من منظورهم وهو منظورٌ قاصر، مع ذلك هم مقتنعون كلّ الاقتناع أنّهم على حقّ وأنّهم "فاهمينك" ومن ثَّم يبدأ فيضٌ من التنظير.
كتابٌ مقبولٌ إلى حدٍ ما، ولكن...
للأسف كلّ الرجال الّذين سمعتهم أو قرأت لهم في حياتي مهما ادعوا فهم المرأة أو معاناتها، بجملة أو كلمة واحدة تعرف أنّهم لا يفقهون شيئًا عن المرأة. وكانت لحظة النيهوم الأولى هي:
"فالصراع بين أبناء الجنس الواحد ظاهرة لا تحدث إلّا من أجل الأنثى. إنّ هذه الحقيقة تستطيع أن تمنح المرأة شعورًا خفيًّا بقليل من الفخر، ولكنها ستفقد المتعة فورًا عندما تسمع بقية الحكاية المؤلمة فالصراع من أجل الأنثى لم يحدث في الواقع من أجل الأنثى حقًّا بل من أجل الذكر وحده."
يرى الرجال معاناة النّساء من منظورهم وهو منظورٌ قاصر، مع ذلك هم مقتنعون كلّ الاقتناع أنّهم على حقّ وأنّهم "فاهمينك" ومن ثَّم يبدأ فيضٌ من التنظير.
August 17, 2023
" فالعناية بالطفل واجب مشترك بين الرجل والمرأة معا.لا أحد يجوز أن ينال في مقابلة أجرا.لا أحد يجوز ان يتخذه حرفة لكسب العيش، وإذا المرأة لا تنوي أن تفهم هذة الحقيقة البسيطة فانها أيضا لا تملك ثمة سببا يدعوها إلى ابداء الضيق من الإقامة في البيت."
" المرأة في بلادنا لم تشارك في هندسة مجتمعنا. لم تشارك في تقييم أخلاقياتة. لم توافق على مزاعمنا القائلة بأن شرف البنت مثل عود الكبريت وشرف الرجل مثل ولاعة الرونسون.لا تعتقد أن ثمة فرق بين هفوة الرجل وهفوة المرأة.لا تؤمن بأن أخاها يستحق أن يمتاز عنها بمقدار عقلة أصبع لمجرد أنة يملك بعض الشعر في لحيتة.لا تريد مجتمعا يوزع امتيازاتة بين أفرادة طبقا لطول الشنب."
" المرأة في بلادنا لم تشارك في هندسة مجتمعنا. لم تشارك في تقييم أخلاقياتة. لم توافق على مزاعمنا القائلة بأن شرف البنت مثل عود الكبريت وشرف الرجل مثل ولاعة الرونسون.لا تعتقد أن ثمة فرق بين هفوة الرجل وهفوة المرأة.لا تؤمن بأن أخاها يستحق أن يمتاز عنها بمقدار عقلة أصبع لمجرد أنة يملك بعض الشعر في لحيتة.لا تريد مجتمعا يوزع امتيازاتة بين أفرادة طبقا لطول الشنب."
August 11, 2017
قررت قراءة هذا الكتاب بعد أن رأيته مدرج على قائمة الكتب الممنوعة من البيع في الوطن العربي. وكعادة النفس البشرية في رغبة الممنوع، أخذت أبحث عنه في محلات الكتب فكانت الحصيلة تمرمر الباعة عند ذكر عنوان هذا الكتاب ونصحهم بشراء كتب أخرى كالروايات -ككوني إمرأة مكانها المطبخ-.
حصلت على هذا الكتب في نسخة إلكترونية وأخذت أقرأ، فإذا بي أضحك بسبب إسلوب الكاتب الساخر والهزلي على مواقف وعقليات قد يجدر بنا البكاء بسببها!
عقل هذا الكاتب قد سبق زمانه، ولكن ستبقى كلماته مدوية في أزقة العوالم العربية الضيقة المترعة بالجهل المستديم وبالبيروقراطية الخازوقية!
حصلت على هذا الكتب في نسخة إلكترونية وأخذت أقرأ، فإذا بي أضحك بسبب إسلوب الكاتب الساخر والهزلي على مواقف وعقليات قد يجدر بنا البكاء بسببها!
عقل هذا الكاتب قد سبق زمانه، ولكن ستبقى كلماته مدوية في أزقة العوالم العربية الضيقة المترعة بالجهل المستديم وبالبيروقراطية الخازوقية!
October 10, 2020
لكي أصدقك القول فإنك لن تحصل من الكتاب علی معلومة حقيقية سوى عن بعض عادات وتقاليد الشعب الليبي لكن الكتاب في مجملة رائع ومسلي إلى حد لا يوصف يلبس الكتاب الطابع الاجتماعي من خلال توضيح الكاتب لمدى ظلم
المجتمع للمرأة ومعاملتها ككائن يباع ويشتري وأيضا يؤجر. من خلال العديد من القصص والحكايات يروي لنا الكاتب بعض صفات المجتمع الليبي مثلا اعتقادهم بالعفاريت والجان وأيضا كثرة ذكر الله علی لسانهم في أي حديث وغيره من حواديت الشارع الليبي أعجبني الكتاب وأسلوب الكاتب الساخر والناقم أيضا لكني استمتعت بقراءته.
المجتمع للمرأة ومعاملتها ككائن يباع ويشتري وأيضا يؤجر. من خلال العديد من القصص والحكايات يروي لنا الكاتب بعض صفات المجتمع الليبي مثلا اعتقادهم بالعفاريت والجان وأيضا كثرة ذكر الله علی لسانهم في أي حديث وغيره من حواديت الشارع الليبي أعجبني الكتاب وأسلوب الكاتب الساخر والناقم أيضا لكني استمتعت بقراءته.
This entire review has been hidden because of spoilers.
Displaying 1 - 30 of 55 reviews