دعوة للفلسفة

by Aristotle, عبد الغفار مكاوي (Translator)

ظل هذا الكتاب فى عداد الكتب المفقودة أكثر من ثلاثة وعشرين قرنا .. حتى النصف الثانى من القرن التاسع عشر عندما نشر عالم ألمانى كتاب عن محاورات ارسطو تساءل فيه عن مضمون ذلك الكتاب الضائع وهدفه, ثم مرت مائة سنة كاملة قبل أن يعاد بناء الكتاب المفقود

يبدأ أرسطو دعوته بالإشارة إلى أهمية الفلسفة, والتساؤل عن الفضيلة والخير, ويبين أن كليهما لا يمكن أن يتحقق إلا عن طريق معرفة مطابقة له, ويتابع حججه دفاعا عن الفلسفة ليبين أن السعادة البشرية تقوم على فاعلية العقل

بتعريب الأستاذ الدكتور عبد الغفار مكاوي للنص اليونانى, ومطابقته على الطبعة الألمانية, وبتعقيبه وتعليقاته المضيئة عليه, يجد القارىء تلك البهجة والمتعة الذهنية التى أشاد بها المعلم الأول وأوشك أن يجعلها غاية الحياة على هذه الأرض

Genres: Philosophy

136 pages, Paperback

First published January 1, 1961

About the author

Aristotle (Greek: Αριστοτέλης; 384–322 BC) was an Ancient Greek philosopher and polymath. His writings cover a broad range of subjects spanning the natural sciences, philosophy, linguistics, economics, politics, psychology, and the arts. As the founder of the Peripatetic school of philosophy in the Lyceum in Athens, he began the wider Aristotelian tradition that followed, which set the groundwork for the development of modern science.
Little is known about Aristotle's life. He was born in the city of Stagira in northern Greece during the Classical period. His father, Nicomachus, died when Aristotle was a child, and he was brought up by a guardian. At 17 or 18, he joined Plato's Academy in Athens and remained there until the age of 37 (c. 347 BC). Shortly after Plato died, Aristotle left Athens and, at the request of Philip II of Macedon, tutored his son Alexander the Great beginning in 343 BC. He established a library in the Lyceum, which helped him to produce many of his hundreds of books on papyrus scrolls.
Though Aristotle wrote many treatises and dialogues for publication, only around a third of his original output has survived, none of it intended for publication. Aristotle provided a complex synthesis of the various philosophies existing prior to him. His teachings and methods of inquiry have had a significant impact across the world, and remain a subject of contemporary philosophical discussion.
Aristotle's views profoundly shaped medieval scholarship. The influence of his physical science extended from late antiquity and the Early Middle Ages into the Renaissance, and was not replaced systematically until the Enlightenment and theories such as classical mechanics were developed. He influenced Judeo-Islamic philosophies during the Middle Ages, as well as Christian theology, especially the Neoplatonism of the Early Church and the scholastic tradition of the Catholic Church.
Aristotle was revered among medieval Muslim scholars as "The First Teacher", and among medieval Christians like Thomas Aquinas as simply "The Philosopher", while the poet Dante Alighieri called him "the master of those who know". His works contain the earliest known formal study of logic, and were studied by medieval scholars such as Pierre Abélard and Jean Buridan. Aristotle's influence on logic continued well into the 19th century. In addition, his ethics, although always influential, gained renewed interest with the modern advent of virtue ethics.

Reviews

[Ahmed Oraby · Rating 3 out of 5]

So cute ❤

[Haydar Almaateeq · Rating 4 out of 5]

هنا .. حيث المعلّم الأول أرسطو بشهادة أستاذه أفلاطون : قارئ ممتاز ..
يترجم قراءته الدقيقة لفلسفة أستاذه ، ويعرضها على طريقته الخاصة وريشته المختلفة عن المحاورات، بطريقة الرسالة .. يرغّب فيها بالفلسفة ويقيم الأدلة على ضرورة توفّرها في الحاكم ..

[Gabriela]

albo filozofuj albo weź się zabij

[Yahya Al Mawali · Rating 3 out of 5]

«إما أن التفلسف ضروري، ولا بد عندئذٍ من التفلسف، وإما أنه غير ضروري، ولا بد أيضًا من التفلسف لإثبات عدم ضرورته، وفي الحالين ينبغي التفلسف.»

من التقديم :
يقول عبد الغفار مكاوي
ان عالم ألماني نشر كتاب عن محاورات أرسطو طرح مضمون الكتاب الضائع لأرسطو وانطلق البحث حتى أعيد بناء الكتاب الضائع ،اذن
ظل الكتاب أكثر من ثلاثة وعشرين قرنًا في عِداد المفقودات، وبقي الأمر على هذه الحال منذ النصف الأخير من القرن الرابع قبل الميلاد حتى النصف الثاني من القرن التاسع ،
ويرى عبد الغفار أن صحة نسبة الكتاب لأرسطو تتأرجح على الرأي والترجيح والتخمين ما بين العلماء

كان أرسطو تلميذ للفيلسوف أفلاطون
ويقال انه الكتاب وضع حوالي 350 ق.م كان عمره حينها في الثلاثينات وأن الكتاب مهدى إلى أمير قبرصي مجهول

ويعترف مكاوي قرأ النص واذهلته الكنوز و بأنه استفاد كثيرا من الترجمة الألمانية التي قام بها أ.ديرنج
ووضع تحليلاته عن زوايا معرفته بالكتاب وعن تاريخية هذا النص


اقتباسات من الكتاب :
*"ويعتقد معظم الناس أن الحياة السعيدة تعتمد على امتلاك الخيرات الخارجية، وهم «لا يذهبون إلى هذا الرأي» بغير مبرر؛ فنحن نلاحظ أن بعض الناس يوفَّقون في جميع شئونهم ويبلغون النجاح على الرغم من حُمقهم، ولا شك أنك صادفت في حياتك حالات أخرى حَدَث فيها العكس"

*"لقد عرفت رجالًا أسرفوا في الثقة بالثروة والحظ والقوة ولهذا قُضي عليهم بالانحدار «إلى هاوية» الشقاء، وعلى قدر تفوقهم السابق في النجاح يشتد عمق إحساسهم بالإخفاق وسوء الحظ، ويشعرون بالخجل من أن وضعهم الحاضر"

*"ولمَّا كنا نلمس نَكَد الطالع الذي يُلمُّ بهؤلاء الناس، فإن علينا أن نتحاشى مثل هذا القَدَر ونعلم أن السعادة في الحياة لا تقوم على امتلاك الثروة الكبيرة، وإنما تعتمد على الحالة النفسية الطيبة"

*"وبالمثل لا يصف المرء نَفْسًا بأنها سعيدة إلا إذا كانت نَفْسًا مثقفة، ولا إنسانًا بالسعادة إلا إذا كان مهذبًا، ولكننا نمنع هذه الصفة عمَّن يتحلى بمظاهر الزينة الفخمة دون أن يكون له أية قيمة في ذاته"

*" وكذلك يتحتَّم علينا أن نَحشر في زمرة التعساء أولئك الذين يجعلون لاكتساب الثروة أهمية تفوق «العناية» بطباعهم وأخلاقهم"

*"كما يجب علينا أن نسعى إلى تحصيل هذه المعرفة وتطبيقها بطريقة ملائمة، يجب علينا أن نصبح فلاسفة إذا أردنا أن نصرِّف شئون الدولة بصورة صحيحة، ونشكِّل حياتنا الخاصة بطريقة نافعة"

*"ذلك أن الفلسفة وحدها تنطوي على الحكم الصحيح والتبصُّر المعصوم (من الخطأ) الذي يملك القدرة على تحديد ما ينبغي علينا أن نأتي من الأفعال وأن ندع

*إذا سلَّمنا بهذا كله تبين لنا أن ملكة العقل بحسب طبيعتها هي هدفنا، وأن استخدامها هو الغاية الأخيرة التي من أجلها نشأنا، وإذا صح القول بأننا قد وُجدنا وفقًا للطبيعة، فقد اتضح أننا نعيش أيضًا لكي نفكر في شيء ولكي نتعلم."

*"وهكذا يسوقنا البرهان ضرورة إلى «القول» بأن كل شيء يوجد من أجل العقل. إن فاعلية العقل هي التفكير،والتفكير يقوم على النظر في موضوعات الفكر،على نحو ما تكون فاعلية «عضو» الإبصار هي رؤية المرئيات، هكذا يجعل الفكر والعقل كل شيء جديرًا بأن يسعى إليه بنو الإنسان."

*"إن الإنسان إذا حُرم الإدراك الحسي والعقل فقد صار شبيهًا بالنبات، وإذا حُرم العقل وحده تحوَّل إلى حيوان، أما إذا تحرر من غير المعقول وتمسَّك بالعقل فقد صار شبيهًا بالإله”

*إننا جميعًا متفقون «في الرأي» على أن أرفع الرجال خلقًا وأشدهم بطبيعته قوة هو الذي ينبغي أن يتولى الحكم،كما أننا متفقون على أن القانون وحده هو الحاكم والسيد، ذلك القانون الذي يُعبِّر منطوقه عن حكمة وبصيرة، ومَن ذا الذي يمكنه أن يمثل لنا المعيار الدقيق ويكون لنا بمثابة الدليل «الهادي» إلى الخير غير الإنسان الحكيم (في خُلُقه وسلوكه)."

*"إن جميع الناس يميلون إلى اختيار ما يلائم طباعهم؛ فالعادل يختار الحياة العادلة، والشجاع حياة الشجاعة، والبصير العاقل حياة التبصُّر والعقل، ومن هذا يتضح كذلك أن الإنسان الذي وُهِب ملكة العقل سيختار الفلسفة؛ لأن التفلسف هو مهمة هذه المَلَكة، ومن هذا الحكم الصادر بأقصى درجة من اليقين يتبين أن ملكة التعقل هي أسمى الخيرات جميعًا، ويتضح صدق هذه القضية مما سيأتي قوله. إن التأمل والمعرفة جديران بأن يسعى إليهما الإنسان؛ إذ بغيرهما يستحيل على المرء أن يحيا الحياة التي تليق بإنسانيته، ولكنهما كذلك نافعان للحياة العملية، فما من شيء «يمكن أن» يبدو لنا خيرًا إن لم تتحقق الغاية منه عن طريق التدبر والنشاط العاقل الحكيم."


*”ولهذا لا يصح أن نبتئس إذا بدا لنا أن التفلسف غير نافع أو مفيد؛لأننا لا نؤكد أنه مفيد وإنما «نؤكد» أنه خير، وأن ليس على الإنسان أن يختاره من أجل شيء آخر، بل عليه أن يختاره لذاته، وكما أننا نسافر إلى «أوليمبيا» لمشاهدة التمثيل نفسه، حتى ولو لم نحصل منه على مكسب آخر (إذ إن المشاهدة في ذاتها أكبر قيمة من المال الكثير)”

*وهكذا نكون الآن قد تقدمنا (على طريق بحثنا) من غائية الطبيعة بوصفها المنطلق (الذي نبدأ منه) للتنبيه إلى «ضرورة» التفلسف، مقتنعين بأن التفلسف خير وأنه إذا أُخِذ في ذاته جدير بالشرف والتكريم، حتى ولو لم يترتب عليه شيء نافع في الحياة العملية”

*"مَن شاء أن يضطلع بمهمة فحْص ما قلناه، فيجب عليه أن يتبين بوضوح أن كل ما هو خير للإنسان ونافع للحياة يكمن في الفعل والممارسة لا في مجرد المعرفة بالخير؛ فنحن لا نبقى أصحاء عن طريق معرفتنا بالأشياء التي تفيد صحتنا، بل عن طريق تزويد الجسم بها، ولا نكون أثرياء عن طريق المعرفة «بماهية» الثروة، بل عن طريق اكتساب ثروة كبيرة، والأهم من هذا كله أننا لا نحيا حياة جميلة ونبيلة من خلال معرفتنا ببعض «الحقائق» عن الموجود، بل من خلال عملنا الخير؛ لأن هذه هي الحياة السعيدة بحق. يلزم عن هذا أن الفلسفة بدورها — إذا صح ما نقوله من أنها نافعة — إمَّا أن تكون ممارسة للأفعال الطيبة، أو أن تكون مفيدة في القيام بمثل هذه الأفعال. وهكذا ينبغي على الإنسان أن لا يهرب من الفلسفة، إن كانت— كما أعتقد — هي اكتساب الحكمة وتطبيقها وكانت الحكمة نفسها من أعظم الخيرات"

*" هكذا تكون المعرفة والنظر الفلسفي هما المهمتان الحقيقيتان للنفس، إنهما لأجدر الأشياء جميعًا باختيارنا نحن البشر، حتى يمكن — في رأيي — أن نقارنهما بقوة الإبصار التي تظل خليقة بالتقدير ولو لم ينتج عنها إلا الإبصار نفسه. "

*"فحتى لو امتلك امرؤ كل شيء، وظل مع ذلك مريضًا في نفسه المفكرة مرضًا لا شفاء منه، فسوف تكون الحياة بالنسبة إليه شيئًا غير جدير بالاختيار؛ لأن سائر مزاياه لن تُغني كذلك عنه شيئًا،من أجل هذا يرى جميع الناس — بقدر ما يتصلون بالفلسفة وتُواتيهم القدرة على تذوُّق شيءٍ منها — أن بقية الأشياء «تُعد بجانبها» عديمة القيمة، "

*"وإن حياتنا، على الرغم من أنها بطبيعتها شقية ومضنية قد نُظمت بفضل قدرتنا على المشاركة في هذه الملَكة — تنظيمًا بلغ من الروعة حدًّا يجعل الإنسان يبدو إلهيًّا بالقياس إلى سائر الكائنات الحية؛ ذلك أن الشعراء يقولون بحق: «إن العقل هو الإله «الكامن» فينا، كما يقولون إن حياة الإنسان (الغائية) تنطوي على جزء من الإله.» هكذا ينبغي على الإنسان إما أن يتفلسف أو يودع الحياة ويمضي من هنا؛ إذ يبدو أن كل ما عدا ذلك إنما هو ثرثرة حمقاء ولغو فارغ."

[Tomaszekk · Rating 4 out of 5]

Mnie zachecilo.

[vii · Rating 3 out of 5]

✨️ u know how to ball I know aristotle ✨️

[Juan Carabajal · Rating 4 out of 5]

Una invitación a filosofar... una belleza de libro.

[Abdullah.Laq · Rating 4 out of 5]

-هكذا ينبغي على الإنسان إمّا أن يتفلسف أو يودّع الحياة ويمضي من هنا، إذ يبدو أن كل ما عدا ذلك إنما هو ثرثرة حمقاء و لغو فارغ.

كتاب فقد لأرسطو ثم عاد تجميعه في أواخر القرن الماضي
يدعو فيه أرسطو بعفوية إلى الفلسفة حيث لم يكتب هو الكتاب إنما أملاه على طلابه إرتجلاً
فكان الكتاب خفيفاً خطابياً

[Angel Avitia · Rating 5 out of 5]

Se trata de los fragmentos de uno de los textos exotéricos de Aristoteles escrito para Temisonte rey de los chipriotas, en este se le da una invitación a filosofar

[Yamen Ourabi · Rating 2 out of 5]

" السعادة هي القدرة على التفكير " بالنسبة لأرسطو.

هذا الكتاب" بروتريبتيقوس أو دعوة للفلسفة " يبين لنا كيف يفكر أرسطو، اذاً لو أردنا أن نتعرف على فكر هذا الرجل كما لاح لنا في هذا الكتاب، لاختصرناه فيما يلي :

1- الله هو الطبيعة والطبيعة هي الله

2- التفكير العقلي ضروري لمن أراد الحياة و به وحده تصل إلى الخير ( يصله دائماً الفيلسوف وهو بحسب أرسطو أفضل من الإنسان العادي "العامة" لأنه يصل إلى بذرة نفسه بينما تتعلق العامة بالقشور )

3- الانسان مكون من نفس و جسد

4-نظريته " الغائية " فالانسان هو علة الادوات التي يصنعها وهو صنعها لهدف ما. وهكذا الطبيعة صنعت الإنسان لهدف ما.. وهكذا ودواليك

5)- جميع الأحلام إنما هي صور وأوهام

6- الوجود من جهة القوة و من جهة الفعل
ويعطي مثال على ذلك : اليقظة و النوم .. الانسان في حالة اليقظة يقوم بفعل اليقظة، فهو فاعل. بينما في حالة النوم فيكون في حالة قوة تجعله موجوداً وقادراً على التحول إلى حالة اليقظة.

7- " إن العقل هو الإله الكامن فينا "

8- "كل ما هو خير للإنسان ونافع للحياة يكمن في الفعل والممارسة لا في مجرد المعرفة بالخير فنحن لا نبقى أصحاء عن طريق معرفتنا بالأشياء التي تفيد صحتنا بل عن طريق تزويد الجسم بها "

[Mohammed Salah · Rating 2 out of 5]

الترجمة حرفيه والمترجم وضع جمله معبره عن الكتاب أنه مجرد شذرات لفكر أرسطو وليس النص الحقيقى
ويعاب عليه من وجهة نظرى أنه مشتت ومتكلف وغير منظم ويصيب الملل
آخر 25 صفحة قلبتهم جرى وشوفت الهوامش لو فى معلومه

[Dunya Al-bouzidi · Rating 4 out of 5]

"ينبغي على الإنسان إمَّا أنْ يتفلسف أو يودع الحياة و يمضي من هنا."

[Jan Oko · Rating 5 out of 5]

Potrzebna książka o tym jak ważne jest poszukiwanie mądrości. Jej lektura działa zachęcająco, aby dalej zgłębiać wiedzę i mądrość.

[بوزيدي عائشة إكرام · Rating 4 out of 5]

يقول أرسطو "لكن الناس للأسف لا يدركون مصلحتهم و يجشمون أنفسهم الجهد و المشقة في سبيل أشياء عقيمة و عاطلة من كل قيمة" تراه هل كان يقصدنا؟ نحن العرب مع اهمالنا للعيش بحيث لا يهمنا في هذه الحياة شيء سوى الحكم على الآخرين و قتل طموحاتهم؟ أم أولئك الذين يصدرون تذاكر دخول الجنة و النار حسب مزاجهم الكريم؟ ثم يقول " إن حياة تخلو من التأمل لهي حياة تخلو من كل قيمة و لا تليق بإنسان..." و كأنه يخبرنا بأن حالنا ليست بخير، فكيف لنا أن نكون بخير و نحن لازلنا نسخر ممن يرون الجمال في سماء صافية و لو كانت في أبشع مناطق الأرض، و لو كان لهم نظرة صادقة للأشياء لكانت حتى تلك المنطقة البشعة جميلة في أعينهم، فلا مقياس للجمال ينطبق على الجميع!
" التخمة تلد الغطرسة" هي مقولة تصف حال البلد بشكل لا يصدق، فهل رأيتم شخصاً يملك الكثير و يعامل الجميع باحترام! نادراً ما التقيت بهم صراحةً! و للخوصصة فدعوني أقول أن أعضاء الحكومة (العصابة) هم خير مثال لهذه المقولة لأنهم و منذ أن وصلوا للحكم و التخمة أصبح شغلهم الشاغل هو الغطرسة و سوء الطبع، باختصار "لا تضع القوة في أيدي الرعاع"
قال أرسطو "إن الحياة الخالية من التأمل و النظر لحياة لا تليق بالإنسان" و يضيف عبد الغفار مكاوي مترجم الكتاب كتعليق على المقولة بقوله "و الحياة الخالية من الحرية لا تسمح بتأمل ولا نظر ولا عمل، بل ليست في الحقيقة حياة..."
إن هذا الكتاب ما هو إلا باب يفتح عقلك لتكون مفكراً، و ما هي الحياة بدون عقل يفكر و يسأل؟ علينا ألا نكون كالحيوانات التي تأكل و تشرب و تنام بدون هدف واضح، فالعقل الذي يتواجد بداخلنا حسب أرسطو هو هدية من الإله و اعتبره جزء من الإله إن صح التعبير و لهذا هو يدعونا لتقدير هذه الهدية و استعمالها بطريقة تجعل حياتنا أسعد، لتكن الحياة مصدر سعادتنا لنفكر و نتأمل و نبحث عن الهدف الذي يجعلنا نتميز.

[SUMAYA]

#دعوة_للفلسفة

يرى #ارسطو أن الحياة السعيدة ما هي إلا انعكاس حتمي لتبني طريق التدبر والتفكير العاقل والنشاط الفلسفي الحكيم، حيث يجابه بذلك القول السائد والمتداول في الأوساط الحالية، عن مدى اقتران درجة الوعي المرتفع بالغم والسخط على الحياة، ويقول: "ان الذي يفكر تفكيراً صحيحاً يحيا أقيم حياة وأسعدها، وأن الذي يبذل أقصى جهده من أجل الحقيقة هو الذي يتفرد من دون الناس بأفضل حياة ممكنة" ويفرق #الكاتب بين ما هو خير وما هو ضروري، بالنظر إلى أن الأشياء التي نصفها بأنها ضرورية هي التي لا نستطيع أن نعيش بغيرها، أما الأمور التي نحبها لذاتها، حتى لو لم ينتج عنها شيء آخر، فهي التي نصفها بأنها خيرات بالمعنى الصحيح، لهذا "لا يصح أن نبتئس إذا بدا لنا أن التفلسف غير نافع أو مفيد، لأننا لا نؤكد أنه مفيد وإنما نؤكد أنه خير، وأن ليس على الإنسان أن يختاره من أجل شيء آخر، بل عليه أن يختاره لذاته"

#اقتباسات

- من عادة المنحطين من الناس إذا حصلوا على ثروة طائلة أن يقدِّروا قيمة هذه الثروة تقديراً يفوق تقديرهم لخيرات النفس، وهذا هو أحقر شيء يمكن تصوره، فالتخمة تلد الغطرسة، وإذا ما اقترن النقص في التربية بالقوة والسلطة تولد عن ذلك الجنون.
- إن التأمل والمعرفة جديران بأن يسعى إليهما الإنسان، إذ بغيرهما يستحيل على المرء أن يحيا الحياة التي تليق بإنسانيته.
- ان كل ما هو خير للإنسان ونافع للحياة يكمن في الفعل والممارسة لا في مجرد المعرفة بالخير، لا نحيا حياة جميلة نبيلة من خلال معرفتنا ببعض الحقائق عن الموجود، بل من خلال عملنا الخيِّر، لأن هذه هي الحياة السعيدة بحق.
- إننا نعرف السعادة إما بأنها مَلَكَة عقلية ونوع من الحكمة، أو بأنها فضيلة أخلاقية أو أعظم قدر ممكن من الفرح، أو بأنها تعني كل هذه الأمور مجتمعة.

[معتز عناني · Rating 2 out of 5]

Ho Protrepetikos بروتريبتيقوس

هو عنوان الكتاب الأصلي

وهو دعوة او دفاع عن الفلسفة
بمعناها القديم اي النظر في العلوم النظرية
واستخدام الفكر والعقل في الحكم على الأشياء

الكتاب عبارة عن ثلاثة أثلاث

الثلث الأول

مقدمة لازمة وواجبة عن خلفية الكتاب ونسبه الى ارسطو

الثلث الثاني

نصفه الأول ممتع ومقنع
النصف الثاني ممل وخطابي
وبلاغي لا منطقي

الثلث الأخير

شروحات المترجم وتعليقاته على الكتاب

* ربما تلك الخطابة سببها
أنه لم يكلف نفسه بكتابته
بل املاه على تلاميذه ارتجالاَ

التناول

كتاب أهداه ارسطو لملك قبرص، ليحثه فيه على الفلسفة ، لغناه وقدرته على دفع المال اللازم لتعلمها ، ولمكانته المرموقة ، هذا كان الهدف المعلن من قبل ارسطو ، اما الأسباب الأخرى فقد كان يواجه فكر مدارس اليونان الأخرى في تلك الفترة برسائله ، ولجذب أكبر عدد من الشباب المهتم بالتفلسف الى مدرسته

يذكرني بكتاب The Prince ل Niccolò Machiavelli لأنه كان أيضا هدية الى أمير ليعلمه فيه بعض المبادئ ، ليتقرب الى أميره وينال ثقفته

الكل يعلم أهمية العلية او السببية بأنواعها في فكر ارسطو ، ولذلك ارى ان نيكولا ماكيافيللي ربما تأثر بالكتاب الذي بين أيدينا ، وكتب اخر على شاكلته ولكن في الشؤون السياسية لا الفلسفةالى أميره ، متأثراً بالفكر الغائي ، والغاية تبرر الوسيلة

ومع ذلك هناك رد ، على كلامي بأن هذا الكتاب ظل مفقوداَ الى النصف الثاني من القرن التاسع عشر، ولكن تظل نقطة جديرة بتسليط الضوء عليها


ملاحظة

تتصل خاتمة اللحن المكتئب فتقتبس من الحكماء والشعراء والقدماء مؤكة أن حياءة البشر تكفير عن ذنب كبير جنيناه

الملاحظ ، ان الفكر الغربي منذ الأزل لا يسامح بسهولة عن الأخطاء المرتكبة ، مثل ذنب ادم ، وذنب النازية ، والعنصرية ضد اليهودية ، وتحميل عامة المسلمين عبء افعال بعض الجماعات الارهابية

ولذلك وجبت فكرة المخلص في المسيحية كحل لتلك الأزمة عند الغربيين


أعتراض وتحفظ

اعترض على تسمية ارسطو بشكل عام المعلم الاول ، لأنه في رأيه امتداد بشكل او باخر الى سقراط وافلاطون من بعده وان كان قد اتخذ لوناَ جديداَ من الفكر بعد وفاة استاذه افلاطون .
اعتراضي لأننا بهذا نسجل تبعيتنا للغرب ،الذي تبنى فكر الملعم الأول ارسطو ومن بعده المعلم الثاني ( ابن رشد في اشهر الأقوال ، او الفارابي ،او ابن سينا في اضعف الأقوال ) لأنه ترجم لهم كتابات وأفكار ارسطو

ان كان هناك من يستحق لقب المعلم الأول فهو سقراط لنشره الفكر الفلسفى ، وان لم يكن هو لأنه لم يهتم بالتدوين فبالتأكيد لن يخرج عن أفلاطون في رأيي


اقتباسات وجمل محورية

1. لا تعط السكين لطفل، يعني ألا تضع القوة في أيدي الأوغاد

2. الباحث بأقصى جهده عن الحقيقة هو الذي نفرد بأكمل حياة ممكنة

3. اما ان التفلسف ضروري ، ولا بد عند اذن من التفلسف واما انه غير ضروري ، ولا بد ايضاً من التفلسف لاثبات عدم ضرورته ، وفي الحالتين ينبغي التفلسف

4. ان الحياة الخالية من البحث والتأمل حياة لا تليق بالانسان ..سقراط

5. بالمثل لا يصف المرء نفساً بانها سعيدة الا اذا كانت نفساَ مثقفة ، ولا انساناً بالسعادة الا اذا كان مهذباَ

6. التعساء اولئك الذين يجعلون لاكتساب الثروة أهمية تفوق ( العناية ) بطبائعهم وأخلاقهم

7. اذا ما اقترن النقص في التربية بالقوة والسلطة تولد عن ذلك الجنون

8. اذا سلمنا لى جانب هذا بأن الجسد هو أول ما يبلغ الكمال عند النسان ، ثم ياتى به ما يتعلق بالنفسن وأن كمال الأفضل بالنسبةللكون(النشوء) انما ياتى على نحو من الأنحا داما فيما بعد، واذا سلمنا بعد هذا بأن النفس تنشا متأخرة عن الجسم ،وان اخر ما ينشأ من ملكات النفس هو ملكةالعقل(اذا اننا نلاحظ أن هذه الملكة هي بطبيعتها اخر ما يتكون عند الانسان. ولهذا كانت هي الخير الوحيد الذي تطمح الشيخوخة الى امتلاكه

9. ولم كان الانسان يتألف بحسب طبيعته من نفس وجسد ، وكانت النفس أعلى قيمة من الجسد . كما كا الأقل شأنا يندرج داما تحب الافضل في سبيل تحقيق هدف معين . فان وود الجسم انما يكون من أج وجود النفس . وحن نعلم أن النفس تكون في جزء منها عاقلة ، وفي زء اخر غيرعاقلة ,وأن الجزء غير العاقل منها أقل قيمة

10. ان الانسان اذا حرم الادراك الحسي والعقل صار شبيهاَ بالنبات ، واذا حرم العقل حده تحول الى حيوان ، اما اذا تحرر من غير المعقول وتمسك بالعقل فقد صار شبيهاً بالاله

11. من شا أن يضطلع بمهمة فحص ما قلناه فيجب عليه أن يتبين بوضوح أن كل ما هو خير للانسان ونافع للحياة يكمن في الفعل والممارسة لافي مجرد معرفة الخير فنحن لا نبقى أصحاء عن طريق معرفتنا بالأشياء التى تفيد صحتنا ،بلعن طريق تزويد الجسم بها

12. أفكار ارسطو تبدأ من التجربة لتنتهي الى النظر الخالص، وذلك على العكس من افلاطون الذي بيدأ عادة من النظر ليصل او لايصل الى التجربة


كتب ومراجع ذكرت يٌنصح بقراءتها

1. الدفاع .. افلاطون


2. الجمهورية .. افلاطون


3. محاورة جورجياس .. افلاطون


4. ايزوقرايس ،، خطبة الانتيدوزيس


5. شيشرون . الخير الأسمى والشر الأقصى
شيشرون Marcus Tullius Cicero



مصطلحات

1. Ho Protrepetikos بروتريبتيقوس
2. Heneka الهدف او الغرض
3. Telos الغاية
4. ---> genesis - auxsis - telos - phisis - phthoras
<--- الكون - النمو - الغاية - التحلل - الفساد
5. Ho nous العقل
6. energeia فعل العقل
7. alogos النفس
8. kala الجميل
9. agatha الخير
10. anankaia الضروري
11. arete الفضيلة
12. he ousia الماهية والخاصية
13. doxa الرأي الصادق
14. ktesis تحصيل المعرفة
15. chresis العمل بالمعرفة

[Ashraf · Rating 2 out of 5]

برغم تلقيبه بالمعلم الاول. الا ان فلسفته هشة هشاشة الصحراء، تذروها الريح بسهولة.
الفلسفة حياة، ولكنها ليست للجميع وليست ضرورة وجودية كما يدعو الى ذلك اسرطو في كتابه المثير للجدل دعوة للفلسفة، والذي ربما لا يكون له اصلا.

[Zahra'a · Rating 3 out of 5]

Good book 📖, أنصح به ، و لو أن الهوامش و التعليقات أطول من نص الكتاب !

[Mohammad Alfailkawy · Rating 3 out of 5]

واختتم المعلم الأول كتابه أو دعوته للفلسفة بهذه الجملة الجميلة :

هكذا ينبغي على الإنسان إمّا أن يتفلسف أو يُودِّع الحياة ويمضي من هنا ، إذ يبدو أن كل ما عدا ذلك إنما هو ثرثرة حمقاء ولغو فارغ.

[Mina · Rating 3 out of 5]

أعجبتني كثيراً أفكار وحكمة أرسطو ولكن أسوأ ما في الأمر هو صغر حجم الكتاب أعطي الكتاب ٣.٥ نجمة

[repinsko · Rating 2 out of 5]

[*] moje życie było lepsze zanim musiałam to przeczytać, teraz nie lubie Arystotelesa jeszcze bardziej (dwie gwiazdki bo było pare fajnych cytatów)

[Hesham Sheir · Rating 5 out of 5]

جولة بين الكتب
30- دعوة للفلسفة – عبد الغفار مكاوي

اسم الكتاب: دعوة للفلسفة (ترجمة ودراسة فلسفية)
الكاتب: عبد الغفار مكاوي (1930-2012) – أستاذ فلسفة مصري ومترجم وكاتب أدبي.
تاريخ صدور الكتاب: 1987.
التقييم: 5/5.

يقول عبد الغفار مكاوي: "لقد قرأت النص فأذهلتني الكنوز التي ينطوي عليها". وهذا هو شعوري بالضبط عندما قرأت هذا الكتاب المذهل، الذي يحاول فيه أرسطو توضيح أهمية الفلسفة وفائدتها، ويدلل بالحجج والبراهين القاطعة على أن غاية الحياة وهدفها الأسمى هو إعمال العقل بالتأمل والتدبر والتفكير.

" إن حياتنا، على الرغم من أنها بطبيعتها شقية ومضنية، قد نظمت بفضل قدرتنا على المشاركة في ملكة العقل والتفلسف، تنظيماً بلغ من الروعة حداً يجعل الإنسان يبدو إلهياً بالقياس إلى سائر الكائنات الحية. هكذا ينبغي للإنسان إما أن يتفلسف أو يودع الحياة ويمضي من هنا، إذ يبدو أن كل ما عدا ذلك إنما هو ثرثرة حمقاء ولغو فارغ".
بتلك العبارات الرائعة يختم أرسطو كتابه ويلخص الهدف من هذا الكتاب القيم.

وقد لفت نظري ايضاً الجهد الضخم الذي بذله الباحثون لإعادة بناء نص ذلك الكتاب المفقود من خلال ما ورد من إشارات إليه في الكتب الأخرى، والجهد المخلص الذي بذله الأستاذ عبد الغفار مكاوي في نقل النص إلى العربية بترجمته من الأصل اليوناني، ثم مطابقته على النص الألماني، ثم إضافة الكثير من الشروح والتعليقات القيمة.

[Zaher · Rating 4 out of 5]

فعلا كتاب رائع واكبر دليل على انه رائع ان العلماء حاولو بكل جهد من اجل الوصول الى هذا الكتاب القيم
وفعلا الفلسفة هي قمة الروعة واكبر دليل اسأل اي انسان متعلم او كان غير متعلم عن ارسطو اكيد رح يعرف عنه ولو القليل أذا الفلاسفة هم اعظم البشر
الكتاب سهل وبسيط ولكن يجب على الشخص الذي يريد دراسته بعمق ان يكون على دراية بسيطة بالفلسفة
اسلوب الكتاب يعتمد على الخطابة والاقناع وعرض الامور الجوهرية ووجهات النظر لها مثلا تترق الى العقل فمثلا السياسن ورجال الدولة يجب ان يكون لهم قدرة كبيرة على التبصر والتفكير الناقد وكذلك ايضا ان الانسان المستيقظ افضل من الانسان النائم على الرغم من ان النوم حاجة ضرورية لانه يستخدم عقله وكذلك افضل من الانسان البليد الذي لا يستخدم عقله
مشكلة الكتاب الوحيدة انه جزء من اجزاءه مفقود

[Ahmed Shalaby · Rating 5 out of 5]

⁦☘️⁩ اسم الكتاب : دعوة للفلسفة ( أرسطو ) ⁦
☘️⁩ اسم المؤلف : برونز بيتيقوس
☘️⁩ دار النشر : التنوير للطباعه والنشر
☘️⁩ عدد الصفحات : 136 صفحه .
⁦☘️⁩ صدر عام : 2006 م.
⁦☘️⁩ مده القراءه : يوم واحد .
..
@daraltanweer
..
⁦☘️⁩ الذي اعجبني في الكتاب :-
الاسلوب الفلسفي البديع والملحمة النفسية الرائعة التي تجعلك الكتاب ذا قيمة ثقافية عالية .
...
⁦☘️⁩ الأطروحة / بعض محتويات الكتاب :-
ظل هذا الكتاب في عداد الكتب المفقودة اكثر من ثلاثة وعشرين قرنا .
ويوضح هذا الكتاب دعوة ارسطو الي أهمية الفلسفة ، ويتابع حججة في الدفاع عن الفلسفة ، كما يبين لنا أيضا أن السعادة البشرية تقوم على فاعلية العقل ، كما يجد القارئ في هذا الكتاب متعة ذهنية ، التي هي غاية الحياة علي هذة الارض.
اتمني لكم قراءه ممتعه 📚💚💚📚

[Dunja Diković · Rating 3 out of 5]

"Stoga svi koji se dotaknu razboritosti i mogu kušati tu stvar misle da sve drugo nije ništa; zbog toga razloga nitko od nas ne bi izdržao da do kraja života bude pijan ili dijete." B100
"Zbog toga, ako je spavanje vrlo ugodno, nije vrijedno izbora, čak i ako pretpostavimo da su spavaču prisutne sve ugode, i to zato što su prikazane u snu lažne a na javi istinite. San i java ne razlikuju se ni u čem drugom osim u tom što duša u prvom slučaju često zna istinu, a u snu je uvijek prevarena. Jer sve što se tiče snova utvara je i laž." B101

[light · Rating 2 out of 5]

للأسف أنا والفلسفة مو صحاب .حاولت أقرأه لكن فشلت.ربما أني لست مستعدة في هذه الأوقات لإستيعابه ربما في وقت أخر.لكن من خلال قرأت نصفه يحكي عن الفضيله والخير.ويستهل كلامه بالحديث لأمير ما وأن الفلسفة زاد كأي زاد...

[Javier · Rating 5 out of 5]

One of the most difficult books I've ever read.

[Asmae · Rating 3 out of 5]

إن الحياة الخالية من التأمل و التفكير ليست بحياة

[Farah y. Abdu-alghani · Rating 5 out of 5]

إنَّ أعلى درجات التفكير هو التفلسف، وهذا الفعل مرهون بالحرية .......كتاب موجز وبسيط ويحتوي على ومضاتٍ رائعة " إنَّ الحياة الخالية من النظر والتأمُّل لحياةٌ لا تليق بإنسان "

[Hussain Albanna · Rating 5 out of 5]

جميل جدا