ديوان ضرب الكليم

by Muhammad Iqbal, محمد إقبال, عبد الوهاب عزام (ترجمة)

رابط التحميل:
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=8398

نظمه باللغة الأردوية

125 pages

First published January 1, 2004

About the author

Sir Allama Mohammad Iqbal also known as Allama Iqbal was born in 1877 in Sialkot, Punjab, in British Ruled India, now Pakistan, and was educated in the local school and college in Sialkot, before going on the university in Lahore. There he studied Arabic and philosophy as an undergraduate, then in 1899 did an M.A. in philosophy (being ranked first in the Punjab, and awarded a Gold Medal). He was appointed to a Readership in Arabic at the Oriental College in Lahore, and over the next few years became well known as a poet, as well as writing his first book (in Urdu), The Knowledge of Economics (1903).

In 1905 he travelled to Europe to continue his philosophical studies, first at Cambridge, then at Munich, where he obtained his doctorate with a thesis entitled The Development of Metaphysics in Persia. From 1907 to 1908 he was Professor of Arabic at the University of London; during this period he studied for the bar, becoming a barrister in 1908, when he returned to Lahore to practise law. While practising as an advocate at the Lahore High Court he continued to a part-time academic career as professor of philosophy and English Literature, being appointed Professor of Philosophy at the Government College, Lahore in 1911. He was knighted in 1923.

Despite his law practice, his philosophical work, and his gradual entry into politics, first as a member of the Punjab Legislative Council and later as president of the All India Muslim League, Iqbal was probably best known and respected as a poet. Nevertheless, his other activities brought him some measure of fame, especially six lectures that he gave at Madras, Osmania University at Hyderabad, and Aligarh, which were later published as The Reconstruction of Religious Thought in Islam (1930). During the early thirties he travelled extensively in the Middle East and Europe, participating in international political conferences, meeting philosophers and politicians, and writing.

His political view was that in theory a Muslim state wasn't desirable, as he held to the ideal of a world-wide Muslim community; nevertheless, he held that, at least in the short and medium terms, the only way for Indian Muslims to be able to live according to the tenets of Islam was in such a state, and he campaigned accordingly. He died in Lahore in 1938, some nine years before the creation of Pakistan, where his birthday is celebrated as national holiday.

Iqbal's philosophical work involved bringing various philosophical influences, including Leibniz, Hegel, and Nietzsche, to his Islamic scholarship, thus holding out the promise of a revival of genuine Islamic philosophical thought — a return of Islam to its place in the philosophical world. That promise has yet to be truly fulfilled, though it remains in place.

"To exist in pure duration is to be a self, and to be a self is to be able to say 'I am'." (The Reconstruction of Religious Thought in Islam p.56)

Reviews

[Diaa · Rating 3 out of 5]

فطرة الحر لا تطيق مقاماً **** فألف السير دائباً كالنسيم
ألف عين تشق صخرك فاضرب **** بعد غوص في الذات ضرب الكليم



تمت القراءة بتاريخ
07-11-2017
تمت المراجعة بتاريخ
15-11-2017

مع أني لا أفضل ترجمة الدكتور عبد الوهاب عزام في قراءة أشعار إقبال لأنه يصوغ شعر عربي بأسلوب الشعر الفارسي وهو ما يخل بالمعنى وأحياناً لا تمسك بالمعنى الذي قصده إقبال ، وفي مراجعتي على كتاب روائع إقبال للندوي سوف أشير لهذه المسألة لكن ترجمة عبد الوهاب عزام بحواشيها ومقدماتها الغنية والمفيدة وباشراقات الترجمة في كثير من المواقع تجعلك تقرأ ترجماته على أي حال .

ضرب الكليم عندما أقرأ القرآن أقف عند قصص كليم الله موسى عليه السلام وأطيل الوقوف والتأمل في العظمة والبأس والقوة كل حرف من القرآن في ذكر قصصه يحتاج إلى خط مجلدات في المعنى ليست تفاصيل القصص هي المهمة وكما هو أسلوب كلام الله عزوجل الذي يركز على المعنى و المعنى والمعنى والمعنى ..............




هو ضرب الكليم ضرب الكليم الحجر بعصاه لتتفجر منه يانبيع هو رمز لقصة ضرب موسى عليه السلام الحجر لتنفجر منه اثنتا عشرة عيناً اقبال يضرب حجرك بكلامه حتى تتدفق منه الأنهار مع فارق التشبيه .

ديوان ضرب الكليم من آخر الأعمال التي نشرها إقبال في حياته ، مواضيع الديوان بقلم مترجمه عبد الوهاب عزام .





لماذا أحب إقبال ؟؟!!!

لأنه يتكلم عن الذات تشعر أنه يتكلم عنك وعني وعن كل إنسان شعره الملئ بالطموح والأمل والمحبة
أحب إقبال لأنه مصفاة لفلسفة نيتشه من الدرن بالرغم من أن هذه المصفاة فيها بعض الثقوب التي مررت أفكاراً لا أستسيغها في تمجيد القوة والتمرد فهي كبوات جواد .
أحب في اقبال دعوته للقوة المنضبطة بالفضيلة نعم أكره أصوليته في بعض الأشعار ومع هذا فهو ابن زمانه فهي هفوات فارس ، اقبال لم يدخل اثينا يوماً هو معادي للإغراق في الفلسفة العقلية نعم لا أتبعه في هذا ولي تساؤلات على أفكاره فهو يجعل القلب من خلال تدبر القرآن مصدرأ وقائدأً ومصدراً رئيساً من مصادر المعرفة .
أحب في إقبال الإيمان ، تركيزه على الإنسان ، رفضه للسلبية والإنعزال ، أحب في إقبال عيشه في مكان وتحليق روحه في العالم بأسره .

لمحة عن فلسفة إقبال من الديوان تساعد في فهم شعره .






*****

[Saeed Ali · Rating 3 out of 5]

،وجدت في هذا الديوان للشاعرالفيسلوف محمد اقبال مدى اتساع همومه التي تجاوزت مشاكل المسلمين في الهند الكبرى ، بل امتدت لمختلف بلاد العالم الإسلامي التي عانت من ويلات الإستعمار، وظهور التيارات الموالية له ،سواء فكرياً أو اقتصادياً وسياسياً .. وادرك عمق مشكلة فلسطين باكراً وضياع الشام بيد فرنسا ،ومدى سطحية العلماء بإنشغالهم بأمور هامشية دون الأولويات ، يحمل اعتزاز قوي بدينه وبرغبه جامحة للملمة شتات الأمة .
عنَف على الحضارة الغربية المادية كونها تنزع الروح وتتمركز حول المادة والجسد واللذة .

لكن ماشوه بعض القصائد في الديوان هي رداءت الترجمة ،بالرغم من أن القائم على ذلك هي المركز القومي للترجمة في مصر وهي رائدة في التدقيق اللغوي والمعنى ..

أنصحكم بقراءة الديوان ، لأنه بالفعل ملهم .

[خلُود · Rating 3 out of 5]

الدين والفن والتدبير والخُطَب
والشعر والنثر والتحرير والكتبُ
كلٌّ يُحيط بمكنون يَضِنُّ به
في صدره يتوارى جوهرٌ عَجَب

[Shorooq Ahmed · Rating 4 out of 5]

ديوان عذب يحمل اقبال لقارئه...
يكتب فيه إقبال ذاته، لا متباهيًا بلغته بقدر ولائه لفكرته..
تجد و أن تقرأ أنّك تفهم بيئة اقبال و الاصطلاحات التي هاجت بكيانه كإنسان...
و هذا بالنسبة لي له تقدير... فالأهم من أن تكون كاتب أن تجد ذاتك فتكتب الحياة بك و بمعاركك الداخلية...