The essays in this volume range from questions of cultural self-representation in China to more general problems of reconceptualizing global relationships in response to contemporary changes. Although the new era of global capitalism calls for the remapping of global relations, such remapping must be informed both by a grasp of contemporary structures of economic, political, and cultural power and by memories of earlier radical visions of society. Without these two conditions, Arif Dirlik argues, the current preoccupation with Eurocentrism, ethnic diversity, and multiculturalism distract from issues of power that dominate global relations and that find expression in murderous ethnic conflicts.In lieu of multiculturalism, Dirlik offers “multi-historicalism,” which presupposes a historically grounded conception of cultural difference, seeks in different histories alternative visions of human society, and stresses divergent historical trajectories against a future colonized presently by an ideology of capital. Arguing that the operations of capital have brought the question of the local to the fore, he points to “indigenism” as a source of paradigms of social relations and relationships to nature, to challenge the voracious developmentalism that undermines local welfare globally.
(d: 1940, Mersin), 20. yüzyıl Çin toplumsal ve politik tarihi üzerine çalışmalarıyla tanınmasına karşın küreselleşme ve modernite konularında dünyanın önde gelen düşünürlerindendir. 1964 yılında Robert Kolej (bugünkü Boğaziçi Üniversitesi) Elektrik Mühendisliği Bölümü’nü bitirdi. Nükleer fizik eğitimi için gittiği Rochester Üniversitesi’nde Çin tarihçisi oldu. Özellikle “Çin anarşizmi” tarihçiliğinin önde gelen temsilcilerindendir. 2001 yılına kadar, otuz yıl Duke Üniversitesi’nde antropoloji ve tarih hocalığı yaptı. Sonra Oregon Üniversitesi’ne geçti, 2006’da emekli oldu. Halen, başta Pekin, Amsterdam ve Hong Kong olmak üzere, çeşitli akademik kurumlarda misafir öğretim üyesi olarak görev yapmaktadır. Gelecek üç yıl için, Malezya’da “yetkin araştırmacı” olarak bulunacaktır. Elliye yakın kitabı ve yüzlerce makalesi bulunan Profesör Dirlik’in Türkçe’ye dört kitabı ve dergilerde yayımlanmış on beş kadar makalesi çevrilmiştir. Askerlik yapmadığından Türkiye’ye giremiyor ve “ölüm makinelerine para ödemek istemediği için ‘bedelli’den” yararlanmıyor.
...el eurocentrismo se distinguió de otros etnocentrismos (tal como el sinocentrismo) y se elevó a una preeminencia global principalmente porque fue sostenido por las fuerzas del capital.