《笠翁传奇十种》之《怜香伴》

by 李渔

《〈笠翁传奇十种〉之〈怜香伴〉》是对清初戏曲家李渔《怜香伴》传奇的校勘、注释，以中国社会科学院文学研究所藏《笠翁十种曲》康熙刻本为底本，以国家图书馆藏另一康熙刻本为参照，勘定、校正了少量错别字，特别是第二十九出《搜挟》京畿御史奉旨监场的一段宾白中本是京畿御史在说话，而几百年来各本均误为“旦”，今改为“末”；对书中典故、术语、人名和地名等，多方引证古籍尽量详细地作了注释。书首《校注者言》对李渔传奇有关问题作了考察，并对《怜香伴》进行了重新评价；书末三篇附录，对已经出版的同类著作提出了商榷意见，供学界同仁讨论。他送来的文字既是近作，晚生也只说他近作罢。他有个朋友叫范介夫，在雨花读书。前日有个小姐去进香，偶然吟诗一首，范介夫隔帘听见，次韵①挑逗琴心。那小姐也未必为他所挑，他自己赖风月，说有心到他，去和张仲友商量，要做没天理的事。张仲友若是个正人，就该把药言②规谏他才是，怎么反助纣为虐③起来？（外）怎么样助他？（净）他欣然以月老自任，要去说亲，假说娶来作正，其实要骗他做小。老先生，你说即此一事，可是要上进的人做的？（外惊介）那小姐姓甚么？（净）他只卖弄这个情节，不肯道其姓名。（外）那诗可记得么？（净）每首只记得两句。那小姐的是“隔帘误作梅花嗅，那识香从咏雪来”。范介夫的是“荀令若陪三日坐，香投遮莫有情来”。（外默诵介）原来是这个匪人④，兄若不说，小弟几乎被他文字所误。（净）长者有问，不敢不答。相见之时，不可说晚生谈他过失。告别了。（起介）有意却如无意，片言可当千言。（杂随下）（外）事若关心，言便入耳。方才的话大有可疑，难道我女儿在庵中，做甚么勾当出来不成？（沉吟介）我想烧香女子往来不绝，难道只我有个女儿？不必多虑。只是亏我当初识窍⑤，倘若久寓庵中，与那禽兽为邻，有甚好处？我且替他把文字批完，再作道理。（看介）好古怪！同是一篇文字，那前半幅字字该圈，后半幅要句点得的也没有。【前腔】前骐骥，后驽骀⑥，这妍媸截然真可猜。是了，起初是我胸中无物，据理直批，故此文章好处易见。如今只因毁誉，夺了是非，不觉西施变为嫫姆了。君子不以人废言，还该照公道加些圈点才是。[胸有成竹，手无定评，衡文者鉴此。（校注者按：《笠翁十种凸》本“胸有成竹”为“胸有成见”，今据《笠翁传奇十种》本改。）]我欲点手慵⑦抬，加圈笔多碍。……校注者言怜香伴附录一李渔和他的《怜香伴》传奇——纪念李渔逝世330周年，贺《怜香伴》昆曲首演附录二对学术负责，对读者负责——与天津古籍出版社2009年版《笠翁传奇十种样校注·怜香伴》校注者商榷附录三我们需要这样的学术切磋和交流后记

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Published September 1, 2011

About the author

李渔（1611－1680），初名仙侣，后改名渔，字谪凡，号笠翁。汉族，浙江金华兰溪夏李村人。明末清初文学家、戏曲家、戏曲理论家、美学家。著有《笠翁十种曲》、《笠翁一家言》、《十二楼》、《闲情偶寄》等五百多万字，改定《金瓶梅》，倡编《芥子园画传》。李渔自幼聪颖，素有才子之誉，世称李十郎，家设戏班，至各地演出，从而积累了丰富的戏曲创作、演出经验，提出了较为完善的戏剧理论体系，被后世誉为“中国理论始祖”、“世界喜剧大师”、“东方莎士比亚”，是休闲文化的倡导者、文化产业的先行者，被列入世界文化名人之一。

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