Theodor W. Adorno zur Einführung

by Gerhard Schweppenhäuser

In der JUNIUS-Reihe "Zur Einführung" gibt Gerhard Schweppenhäuser einen pointierten Überblick über das Gesamtwerk Adornos. Vervollständigt wird die Darstellung durch eine repräsentative Auswahlbibliographie sowie eine biographische Zeittafel.

Genres: Philosophy, Nonfiction

208 pages, Paperback

First published May 1, 2000

Reviews

[Marius · Rating 4 out of 5]

Schweppenhäuser beginnt passend mit Adornos Kritik an Aktionismus und dem Drang nach konstruktiver Kritik und entlarvt ihn als Immunisierungsstrategie gegen Gesellschaftskritik. Diese Kritik als bestimmte Negation der bestehenden Negativität sei allerdings das Einzige, das dem Individuum Trost spenden könne.

Eine grundlegende Einsicht Adornos, an der es zeitgenössischer Gesellschaftstheorie oft mangelt, ist, dass es keine struktjurelle Erkenntnis ohne einen kritischen Begriff von Totalität geben kann. Dieser ist nicht der Empirie zu entnehmen. Vielmehr sei ausgehend von gesellschaftlichen Phänomenen auf die Erkenntnis der Struktur der Totalität zu zielen. Damit einher geht die Unterscheidung zwischen Erscheinung und Wesen als notwendige Bedingung von Kritik.

Es folgen einige Erläuterungen zur Dialektik der Aufklärung und Schweppenhäuser stellt in dem Zusammenhang den kulturindustriell erzeugten Schein heraus, dass nichts anderes bestehen könnte und das gesellschaftliche Ganze ein Naturverhältnis sei. Generell laden die zitierten Passagen verschiedener Werke dazu ein, sie im Kontext des gesamten jeweiligen Werks zu lesen. Den Fokus legt Schweppenhäuser neben der Dialektik der Aufklärung auf die Ästhetische Theorie, Negative Dialektik, Minima Moralia und die soziologischen Schriften Adornos.

Wie passend die Einführung insgesamt ist, lässt sich aber nur sagen, wenn man über das Werk Adornos im Ganzen Bescheid weiß, was üblicherweise nicht der Fall ist, wenn man ein Einführungsbuch liest.

[غبار · Rating 3 out of 5]

quite a succinct, unpretentious and – i daresay – accessible intro to adorno's thought, which i am now better able to see as a constellation. but the hair-splitting & abstract philosophising between white men of the german intellectual tradition is extremely tiresome. i'm still not sure how i feel about adorno's theories on aesthetics, and there's a point at which i want to stop reading about the destructive effects of the mass culture industry and his (to me quite snobbish?) dismissals of the cultural commodities produced within its logics (call it ideology, false consciousness, whatever, pls just talk abt smth else). the bits about historical & political orientations (and praxes) were more appealing to me

[Andrés Romero]

Que diga lo que quiera decir pero es simplemente falso que el concepto de autonomía Adorno lo toma de la estética