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Lao-Tzu's Treatise on the Response of the Tao
Considered by many Taoists and non-Taoists alike to be an essential guide to living, Lao Tzu's Treatise on the Response of the Tao was written by the twelfth-century sage Li Ying-chang. Presenting foundational teachings and practices of the Action and Karma school of Taoism, it is replete with folk stories illustrating the teachings and an introductory essay that discusses the more esoteric meanings of the passages. Told with clarity and depth, these seminal Taoist teachings offer guidance on leading a balanced, healthy life.
- GenresPhilosophy
160 pages, Hardcover
First published May 1, 1994
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Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
January 31, 2021
Voy a escribir esta reseña con el recuerdo que tengo de haber leído el libro hace meses, ya que al terminarlo en su momento no tuve ningún deseo de hacerla.
Este libro supone el primer texto puramente religioso que leo de taoísmo, o taoísmo religioso (división entre taoísmo religioso y taoísmo filosófico que no es aceptado por todos).
Al inicio nos encontramos con una introducción de Eva Wong con algunas de las figuras religiosas o divinas del taoísmo, distintas supersticiones y prácticas con supuestos beneficios para el qi y la salud, cómo conoció ella a esta escuela particular y cómo funciona, etc. Todo esto es llamativo, te genera preguntas sobre el funcionamiento familiar prácticamente de esta escuela y de otras de las que también se habla con distintas ideas. Bien hasta aquí, interesante, más aspectos del taísmo que uno conoce así.
El problema viene cuando acaba la introducción y entramos a los textos religiosos en sí. Son unas historias cortas muy groseramente planteadas y con una enseñanza simple y severamente planteada. Los seguidores de esta secta deben respetar al libro (el conjunto de estas historias y enseñanzas) de forma extrema, es su deber reproducir el libro y regalarlo, es su deber impedir que alguien les haga daño o los elimine, debe respetar a cierta divinidad por encima de todo, no puede plantearse ningún tipo de humor y mínima falta de respeto o incredulidad respecto al relato y características de la divinidad, los demás miembros de la secta deben vigilarse mutuamente para que esto sea cumplido por todos, y en el caso que se ofenda, transgreda, no se cumpla, no se respete, la divinidad misma se defenderá como en uno de los relatos en que a un adolescente y su amigo, ambos estudiantes, se les revela y los castiga físicamente destrozándoles más allá de cualquier daño infligible por un humano la vida, como una especie de castigo divino o destino terrible para el pecador. Hablo de una divinidad, aunque hay varias dentro de una jerarquía, con diversos roles y respeto debido. Es por tanto un texto de lo más brutal y sectario, tan simple y estúpido que a uno le lleva a pensar si no habrían sido así todos los textos religiosos y sus creencias en la fase más primitiva antes de un estructuramiento y enriquecimiento por sus "sabios". Este texto, pese a lo reciente que es, repite de forma transparente y absolutamente intencionada las amenazas y la violencia que pretenden usar las distintas religiones que han existido para imponer su relato a todos los demás y de paso situar a sus protagonistas al mando de todo.
Las ideas de esta secta no solo deben ser criticadas, tampoco se les debe tener un respeto silencioso y cómplice y espero que tanto ésta como cualquier otra secta así no triunfe nunca ni tenga el más mínimo seguimiento. Lo mismo puede pensarse para el sectarismo de tantas religiones actuales con millones de fieles que o bien son etnicistas/particularistas, autodesignándose como pueblo o comunidad de creyentes elegida por la divinidad en su plan, buscando las diferencias de sus gentes de todas las demas con toda una serie de reglas absurdas y costumbres para enajenar a unas personas de otras de forma identitaria, como aquellas que se presentan a sí mismas como universalistas pero que en la práctica significa proselitistas hasta que no quede nadie sin convertirse y ninguna comunidad sin seguir sus reglas.
Este libro supone el primer texto puramente religioso que leo de taoísmo, o taoísmo religioso (división entre taoísmo religioso y taoísmo filosófico que no es aceptado por todos).
Al inicio nos encontramos con una introducción de Eva Wong con algunas de las figuras religiosas o divinas del taoísmo, distintas supersticiones y prácticas con supuestos beneficios para el qi y la salud, cómo conoció ella a esta escuela particular y cómo funciona, etc. Todo esto es llamativo, te genera preguntas sobre el funcionamiento familiar prácticamente de esta escuela y de otras de las que también se habla con distintas ideas. Bien hasta aquí, interesante, más aspectos del taísmo que uno conoce así.
El problema viene cuando acaba la introducción y entramos a los textos religiosos en sí. Son unas historias cortas muy groseramente planteadas y con una enseñanza simple y severamente planteada. Los seguidores de esta secta deben respetar al libro (el conjunto de estas historias y enseñanzas) de forma extrema, es su deber reproducir el libro y regalarlo, es su deber impedir que alguien les haga daño o los elimine, debe respetar a cierta divinidad por encima de todo, no puede plantearse ningún tipo de humor y mínima falta de respeto o incredulidad respecto al relato y características de la divinidad, los demás miembros de la secta deben vigilarse mutuamente para que esto sea cumplido por todos, y en el caso que se ofenda, transgreda, no se cumpla, no se respete, la divinidad misma se defenderá como en uno de los relatos en que a un adolescente y su amigo, ambos estudiantes, se les revela y los castiga físicamente destrozándoles más allá de cualquier daño infligible por un humano la vida, como una especie de castigo divino o destino terrible para el pecador. Hablo de una divinidad, aunque hay varias dentro de una jerarquía, con diversos roles y respeto debido. Es por tanto un texto de lo más brutal y sectario, tan simple y estúpido que a uno le lleva a pensar si no habrían sido así todos los textos religiosos y sus creencias en la fase más primitiva antes de un estructuramiento y enriquecimiento por sus "sabios". Este texto, pese a lo reciente que es, repite de forma transparente y absolutamente intencionada las amenazas y la violencia que pretenden usar las distintas religiones que han existido para imponer su relato a todos los demás y de paso situar a sus protagonistas al mando de todo.
Las ideas de esta secta no solo deben ser criticadas, tampoco se les debe tener un respeto silencioso y cómplice y espero que tanto ésta como cualquier otra secta así no triunfe nunca ni tenga el más mínimo seguimiento. Lo mismo puede pensarse para el sectarismo de tantas religiones actuales con millones de fieles que o bien son etnicistas/particularistas, autodesignándose como pueblo o comunidad de creyentes elegida por la divinidad en su plan, buscando las diferencias de sus gentes de todas las demas con toda una serie de reglas absurdas y costumbres para enajenar a unas personas de otras de forma identitaria, como aquellas que se presentan a sí mismas como universalistas pero que en la práctica significa proselitistas hasta que no quede nadie sin convertirse y ninguna comunidad sin seguir sus reglas.
August 30, 2020
This was a great little book. It was not written by Lao-tzu, and it doesn't have a great deal to do with philosophical Taoism as introduced by the Tao Te Ching. However, it has become a classic of popular Taoism and talks a great deal about ethical behaviour and the response of the universe if it is not observed - a bit like the idea of karmic response. Translated and commented on by Dr Eva Wong, this volume also includes several folk tales which illustrate the points made in the original text of the T'ai- Shang Kan-Ying P'ien.
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