Calligraphy, the art which combines images with the written word, is perhaps at its most brilliant in the Islamic world. Islamic calligraphy took its inspiration from Muslim belief in the divine origin of Arabic writing, the medium through which the Quranic revelation to the Prophet Muhammad was recorded. In the early years of Islam the sanctity of Arabic writing was accepted among Arabs and no-Arabs alike, and its use in sacred and official texts gave rise to a wonderful profusion of scripts and a calligraphic tradition that has flourished for over a thousand years — not only in manuscript decoration but in architecture, ceramics, and painting.
The Splendour of Islamic Calligraphy, widely acclaimed on first publication as the most lavish and sumptuous study of its kind, provides a comprehensive and fascinating survey of the subject from its earliest origins to the present day. Its explains with the help if numerous lime drawings the geometrical and ornamental principles of calligraphy, and examines the interdependence of script and page decoration. It gives an overview of the complex variations of this most graphic forms of writing and traces its evolution right up to its current expression in the painting of artists such Shakir Hassan. Finally, and perhaps most importantly, it contains outstanding examples of scripts — kufic, thuluth, naskhi, and maghribi among others — im a series of magnificent photographs. Many in colour and some showing enlarged details these photographs reproduce in stunning detail a range of manuscript pages, paintings and other works of art to illustrate the supreme craftsmanship of Islamic calligraphy.
Abdelkebir Khatibi (11 February 1938 – 16 March 2009) was a Moroccan literary critic, novelist and playwright. Affected in his late twenties by the rebellious spirit of 1960s counterculture, he challenged in his writings the social and political norms upon which the countries of the Maghreb region were constructed.
عبد الكبير خطيبي روائي مغربي وعالم اجتماع، وأخصائي بالأدب المغاربي. ولد بمدينة الجديدة المغربية سنة 1938، وتوفي في الساعات الأولى من صباح اليوم الإثنين 16 مارس 2009 في أحد المستشفيات بالرباط، عن عمر يناهز 71 عاما، بعد معاناة مع المرض.
درس علم الاجتماع بجامعة السوربون، بباريس حيث قدم مبحثا حول الرواية المغاربية (Le Roman Maghrébin) حيث تطرق إلى إشكالية تجنب روائيٍّ الدعايةَ في سياق مجتمع في حقبة ما قبل الثورة. أصدر سنة 1971 روايته الأولى، الذاكرة الموشومة (La Mémoire Tatouée). نشر قصصا وروايات ونظم قصائد وكتب محاولات كثيرة حول المجتمعات والفن الإسلاميان. ينتمي إلى الجيل الشاب للستينيات الذي تحدى المعايير الاجتماعية والسياسية التي انبنى عليها المغرب العربي.
يدرس عبد الكبير االخطبلب الأدب. يحظى هذا الأستاذ الجامعي بتقدير كبير ويعد من أهم المعلقين على الساحة السياسية المغربية.
* مهامه : وتقلد الخطيبي عدة مناصب أكاديمية،
حيث شغل أستاذا جامعيا بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة محمد الخامس بالرباط، وأستاذا مساعدا ،ثم مديرا لمعهد السوسيولوجيا السابق بالرباط، فمديرا للمعهد الجامعي للبحث العلمي. انضم عبد الكبير الخطيبي إلى اتحاد كتاب المغرب في ماي عام 1976. وعمل رئيسا لتحرير "المجلة الاقتصادية والإجتماعية للمغرب "، كما كان يدير مجلة)علامات الحاضر). وتتميز مجالات إنتاجه بالتعدد والتنوع بين الكتابة الإبداعية (الشعر، الرواية، المسرح...) والدراسة الأدبية وبتعليمات خاصة من ملك المغرب محمد السادس سيحتفظ الخطيبي مدى الحياة بصفته كأستاذ جامعي بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة محمد الخامس بالرباط، مع تمتيعه بكافة الامتيازات ذات الصلة.
* أعماله: ومن بين أعماله، التي تفوق 25 مؤلفا الذاكرة الموشومة (1971) فن الخط العربي (1976) الرواية المغاربية (1993) تفكير المغرب (1993) صيف بستوكهولم (1990) صور الأجنبي في الأدب الفرنسي (1987) "كتاب الدم (1979) من مؤلفات عبد الكبير الخطابي (مع تعريب تقريبي لعناوبن المؤلفات).
Penser le Maghreb (SMER، الرباط، 1993) (تفكير المغرب) Un été à Stockholm، رواية (فلاماريون، 1990) (صيف بستوكهولم) L'Art calligraphique arabe (Chêne، 1976 - طبعة ثانية سنة 1980، طباعة ثانية سنة 1996) كتب مع السجلماسي (فن الخط العربي) Figures de l’étranger dans la littérature française (دونويل، 1987) (صور الأجنبي في الأدب الفرنسي) Dédicace à l’année qui vient (فاطا مورغانا، 1986) (إهداء للسنة ال
خلاصه بگم: متن بد، ترجمه ی بد، تصاویر و طراحی بصری چشم گیر و مسحورکننده. توصیه ام تورق کتاب و دیدن تصاویره فقط. البته دو بخش آخر - در مورد معماری و خطاطی، و در مورد نسبت خطاطی و نقاشی در آثار چند نقاش معاصر جهان اسلام قلم روون تری داره
یکی از بهترین کتابهایی که در مورد خط و خطاطی اسلامی موجوده. مطالبی که توی کتاب گفته شده معمولا چیزی نیست که توی مدارس هنر و آموزشگاهها یاد بدن، حتی به عنوان یه گرافیست مطالب چندان به دردم نمیخورد اما اینقدری جالب بودن که کل کتاب رو با رضایت بخونم و ازش لذت ببرم. از اون سمت ترجمه افتضاحه، یعنی خیلی از جملات از لحاظ مفهومی و دستوری فاجعهن! بعضی از قسمتها رو مجبور شدم از روی نسخهی اصلی بخونم.
مهمترین چیز این کتاب، به جز نسخههای خیلی زیبا و باکیفیتش، اینه که یکسری از خطوط اصلی رو تجزیه شده گذاشته. برای من که تایپوگرافی میخوام کار کنم یکی از مفیدترین کتابهائه. در کل اگه گرافیست هستین این کتاب رو بهتره توی خونه داشته باشین.
این کتاب از لحاظ منابع بصری کتاب نسبتا خوبی است هرچند که کیفیت تصاویر در برخی موارد قابل قبول نیست. از لحاظ منابع نوشتاری آکادمیک و همچنین طبقه بندی و نظم و بعضا صحت اطلاعات کتاب خوبی نیست. وقتی به جنبه های فرمی میپردازد به علت ترجمه گنگ و ضعیف مترجم و عدم استفاده از علائم راهنمای گرافیکی برای کمک به درک بهتر خواننده، بسیاری از اوقات گیج کننده عمل میکند. نویسنده کتاب که مراکشی(مغربی) است، بیطرفی آمادمیک را در نوشتار خود رعایت نکرده است و بخش قابل توجهی از کتاب را به منابع خطی شمال آفریقا اختصاص داده و منابع بسیارمهمتری از خاورمیانه را نادیده گرفته است. مدیومهای مهمی از خوشنویسی مانند سکهها، ظروف، منسوجات، اسلحه و... به طور کلی نادیده گرفته شده است. در بخش پایانی هم که به خوشنویسی در عصر معاصر میپردازد، خوشنویسان معاصر و هچنین طراحان تایپ و تاپیوگرافی را به کلی نادیده میگیرد و به معرفی چند نقاش خط بسنده میکند. در کل به عنوان یک مخاطب طراح گرافیک اصلا راضی نبودم.
This is a beautiful book with an excellent treatment of calligraphic styles and mediums. Incredibly in-depth and rich, this would serve as a resource for any Islamic scholar or professor who teaches on Islam.
A lot of reproductions and discussions, but doesn't seem good somehow. I think it's because the reproductions are not high quality and the discussion seems to take the form of mentioning examples and generalizations rather than comprehensiveness or authoritative big picture. A4 glossy hardback.