What do you think?
Rate this book
الصحوة الإسلامية بين الاختلاف المشروع والتفرق المذموم
Lebih dari sepuluh tahun isu kebangkitan Islam merebak ke seluruh penjuru dunia Islam. Berbagai gejolak menandai munculnya isu Perubahan-perubahan sosial budaya kaum muslimin sampai meletusnya revolusi di berbagai negara muslim. Para musuh Islam menatap kaum muslimin mendongak ke kiri dan kanan, berharap harap cemas dari manakah gerangan kebangkitan itu datang.
Namun di balik itu semua tak sedikit di antara mereka bahkan dari kalangan intelektual muslim sekalipun yang menatap hampa dan skeptis. Bagaimanakah kebangkitan itu bisa tumbuh sedangkan realitas terbentang di hadapan telah berabad-abad lamanya kaum muslimin tidak mempunyai pemimpin universal yang handal. Hidup di abad 20 ini dalam suasana keterbelakangan, baik dalam bidang sosial, ekonomi, pendidikan dan teknologi. Dan yang paling parah adalah tumbuhnya persengketaan dan perpecahan yang seakan-akan menjadi tradisi yang terwariskan secara turun temurun. Baik dalam bidang pemikiran, metode maupun jamaah gerakan dakwah! "Persatuan Islam yang menjadi tulang punggung kebangkitan adalah utopia belaka bagai suatu mimpi indah di tengah nestapa persengketaan umat".
Renungan dan kupasan terhadap dalil-dalil syar'i yang menjadi tonggak argumentasi Dr. Yusuf al-Qaradhawi bagi konsep"perbedaan pendapat" dalam buku ini telah merubah berbagai keraguan menjadi suatu peluang yang amat potensial untuk diwujudkan. Karenanya, para da'i yang mendambakan gerak umat perlu menyisihkan waktu guna mengkaji dan menelaah buah karya Yusuf Qaradhawi ini, seorang ulama dakwah yang telah puluhan tahun malang melintang di rimba dakwah ini.
Namun di balik itu semua tak sedikit di antara mereka bahkan dari kalangan intelektual muslim sekalipun yang menatap hampa dan skeptis. Bagaimanakah kebangkitan itu bisa tumbuh sedangkan realitas terbentang di hadapan telah berabad-abad lamanya kaum muslimin tidak mempunyai pemimpin universal yang handal. Hidup di abad 20 ini dalam suasana keterbelakangan, baik dalam bidang sosial, ekonomi, pendidikan dan teknologi. Dan yang paling parah adalah tumbuhnya persengketaan dan perpecahan yang seakan-akan menjadi tradisi yang terwariskan secara turun temurun. Baik dalam bidang pemikiran, metode maupun jamaah gerakan dakwah! "Persatuan Islam yang menjadi tulang punggung kebangkitan adalah utopia belaka bagai suatu mimpi indah di tengah nestapa persengketaan umat".
Renungan dan kupasan terhadap dalil-dalil syar'i yang menjadi tonggak argumentasi Dr. Yusuf al-Qaradhawi bagi konsep"perbedaan pendapat" dalam buku ini telah merubah berbagai keraguan menjadi suatu peluang yang amat potensial untuk diwujudkan. Karenanya, para da'i yang mendambakan gerak umat perlu menyisihkan waktu guna mengkaji dan menelaah buah karya Yusuf Qaradhawi ini, seorang ulama dakwah yang telah puluhan tahun malang melintang di rimba dakwah ini.
- GenresIslam
Paperback
First published January 1, 2001
13 people are currently reading
418 people want to read
About the author
يوسف القرضاوي
342 books1,432 followersولد الدكتور/ يوسف القرضاوي في إحدى قرى جمهورية مصر العربية، قرية صفت تراب مركز المحلة الكبرى، محافظة الغربية، في 9/9/1926م وأتم حفظ القرآن الكريم، وأتقن أحكام تجويده، وهو دون العاشرة من عمره.
التحق بمعاهد الأزهر الشريف، فأتم فيها دراسته الابتدائية والثانوية.
ثم التحق بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر، ومنها حصل على العالية سنة 52-1953م.
ثم حصل على العالمية مع إجازة التدريس من كلية اللغة العربية سنة 1954م .
وفي سنة 1958حصل على دبلوم معهد الدراسات العربية العالية في اللغة والأدب.
وفي سنة 1960م حصل على الدراسة التمهيدية العليا المعادلة للماجستير في شعبة علوم القرآن والسنة من كلية أصول الدين.
وفي سنة 1973م حصل على (الدكتوراة) بامتياز مع مرتبة الشرف الأولى من نفس الكلية، عن: "الزكاة وأثرها في حل المشاكل الاجتماعية".
alternative spellings
يوسف القرضاوي
Yusuf Al-Qaradawi
Yusuf El-Karadâvi
التحق بمعاهد الأزهر الشريف، فأتم فيها دراسته الابتدائية والثانوية.
ثم التحق بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر، ومنها حصل على العالية سنة 52-1953م.
ثم حصل على العالمية مع إجازة التدريس من كلية اللغة العربية سنة 1954م .
وفي سنة 1958حصل على دبلوم معهد الدراسات العربية العالية في اللغة والأدب.
وفي سنة 1960م حصل على الدراسة التمهيدية العليا المعادلة للماجستير في شعبة علوم القرآن والسنة من كلية أصول الدين.
وفي سنة 1973م حصل على (الدكتوراة) بامتياز مع مرتبة الشرف الأولى من نفس الكلية، عن: "الزكاة وأثرها في حل المشاكل الاجتماعية".
alternative spellings
يوسف القرضاوي
Yusuf Al-Qaradawi
Yusuf El-Karadâvi
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 17 of 17 reviews
October 31, 2018
تظل قضية تصحيح مسار الصحوة الإسلامية مثار جدل وإشكال فكري لأسباب عديدة ، ربما أهمها أن قضية النقد الذاتي لبعض الجماعات لم تكن قضية ذات بال في بناءها الأيديولوجي ، ومنهم من رأى أن عملية النقد الذاتي قد تُعطي العلمانيين السكين الذي يذبحوا به الصحوة الإسلامية ، ومع ذلك أعطى غياب هذا النقد شرعية فكرية موهومة للعلمانيين في نقد أخطاء الصحوة وتضخيمها وتأطيرها في عناصر العنف والتكفير والرجعية .
هذا الكتاب للشيخ يوسف القرضاوي وإن لم يتكلم تفصيليًا عن كثير من القضايا التي تحتاج من الصحوة إلى مراجعة لأن هذا حقًا يطول ، فإن الأسس العامة التي تكلم عنها الشيخ للم الشمل وعدم التفرق وكيفية التعامل مع الاختلافات جيدة بإستثناء بعض الهنات كتضعيفه مثلًا لحديث افتراق الأمة لاسيما الزيادة كلها في النار إلا واحدة استنادا لقول ابن حزم الظاهري رحمه الله ، ولاشك أن الذين
صححوها أكثر وأعلم من ابن حزم -رحمه الله -كما قال الألباني رحمه الله، لاسيما وهم معروفون عند أهل العلم بالتشدد في النقد.
المأخذ الثاني على الشيخ يوسف القرضاوي أنه في أثناء محاربته للغلو في التكفير قال بأن أهل السنة لا يكفرون الخوارج ولا المعتزلة ، وهذا القول بإطلاق ليس صحيحًا ، فقد وقع الخلاف في تكفير الخوارج بين العلماء والمشهور في ذلك قولان لهم ، الأول أنهم بغاة ، والثاني أنهم كفار مرتدين ، وقد نقل هذا الخلاف شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوي ( 28/518 ) ، وبالمثل اختلف العلماء في تكفير المعتزلة ، فالشاهد أن رصد الخلل الموجود في الصحوة لا يكون بالقفز على المنهج العلمي .
من الأشياء الجيدة التي قالها الشيخ هو " لا انكار في المسائل الاجتهادية " ، ولكن أخشى أن يتصور بعض القراء أن مسائل الاجتهاد قد تعني مسائل الخلاف ، فالمسائل الخلافية تنقسم إلى قسمين؛ قسم : مسائل اجتهادية يسوغ فيها الخلاف؛ بمعنى أن الخلاف ثابت حقاً وله حظ من النظر، وقسم لا مساغ له ولا محل للاجتهاد فيه، فينكر على المخالف فيه لأنه لا عذر له ، فكان يجب توضيح هذا الأمر بصورة كبيرة .
بالنهاية الكتاب جيد مع بعض الملاحظات اليسيرة .
هذا الكتاب للشيخ يوسف القرضاوي وإن لم يتكلم تفصيليًا عن كثير من القضايا التي تحتاج من الصحوة إلى مراجعة لأن هذا حقًا يطول ، فإن الأسس العامة التي تكلم عنها الشيخ للم الشمل وعدم التفرق وكيفية التعامل مع الاختلافات جيدة بإستثناء بعض الهنات كتضعيفه مثلًا لحديث افتراق الأمة لاسيما الزيادة كلها في النار إلا واحدة استنادا لقول ابن حزم الظاهري رحمه الله ، ولاشك أن الذين
صححوها أكثر وأعلم من ابن حزم -رحمه الله -كما قال الألباني رحمه الله، لاسيما وهم معروفون عند أهل العلم بالتشدد في النقد.
المأخذ الثاني على الشيخ يوسف القرضاوي أنه في أثناء محاربته للغلو في التكفير قال بأن أهل السنة لا يكفرون الخوارج ولا المعتزلة ، وهذا القول بإطلاق ليس صحيحًا ، فقد وقع الخلاف في تكفير الخوارج بين العلماء والمشهور في ذلك قولان لهم ، الأول أنهم بغاة ، والثاني أنهم كفار مرتدين ، وقد نقل هذا الخلاف شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوي ( 28/518 ) ، وبالمثل اختلف العلماء في تكفير المعتزلة ، فالشاهد أن رصد الخلل الموجود في الصحوة لا يكون بالقفز على المنهج العلمي .
من الأشياء الجيدة التي قالها الشيخ هو " لا انكار في المسائل الاجتهادية " ، ولكن أخشى أن يتصور بعض القراء أن مسائل الاجتهاد قد تعني مسائل الخلاف ، فالمسائل الخلافية تنقسم إلى قسمين؛ قسم : مسائل اجتهادية يسوغ فيها الخلاف؛ بمعنى أن الخلاف ثابت حقاً وله حظ من النظر، وقسم لا مساغ له ولا محل للاجتهاد فيه، فينكر على المخالف فيه لأنه لا عذر له ، فكان يجب توضيح هذا الأمر بصورة كبيرة .
بالنهاية الكتاب جيد مع بعض الملاحظات اليسيرة .
September 27, 2014
الكتاب رائع جدا..
يطرح فكرة الاختلاف والتفرق.. ويصف الاختلاف الموجود في مجتمعاتنا..
الاختلاف أمر صحي لابد منه في أي مجتمع.. فلو لم يوجد الاختلاف لكنا نسخا مكررة لا فائدة منها ولا نضفي على العالم شيئا جديدا..
لكن هناك فرق بين الاختلاف وبين الخلاف والفرقة..
فكما يقولون "اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية"
ولكن للأسف ما نشاهده اليوم مختلف عن ذلك تماما..
فنرى الناس يتصارعون على لاشيء!
نجد من "يجعلون من الحبة قبة" أي يضخمون امور الخلاف البسيطة ويجعلونها هي المحور..
فالخلاف بين الجماعات والمذاهب الاسلامية ماهو الا اختلاف في فروع الفروع.. او في امور عميقة بعيدة وليست اصولية او اساسية..
ولذلك طرح في الكتاب فكرة التركيز على ما اتفقنا عليه والابتعاد عن اماكن الاختلاف.. ففعلا لو فعلنا ذلك لتغير الموضوع تماما ولأصبحنا أمة واحدة في صف واحد..
لفت انتباهي ذكره لحديث "تفترق امتي على 73 فرقة" وذكر تضعيف رواية "كلها في النار الا واحدة"..
فقضية الفرقة الناجية هذه أدت لتكفير كل جماعة لباقي الجماعات..
وما آسفني حقا.. هو أن الكتاب طبع في سنة 1991 وطبعت الكثير من الكتب المشابهة.. وما زلنا لليوم نعاني من الفرقة ومن التحزب ومن الاختلاف المذموم..
يطرح فكرة الاختلاف والتفرق.. ويصف الاختلاف الموجود في مجتمعاتنا..
الاختلاف أمر صحي لابد منه في أي مجتمع.. فلو لم يوجد الاختلاف لكنا نسخا مكررة لا فائدة منها ولا نضفي على العالم شيئا جديدا..
لكن هناك فرق بين الاختلاف وبين الخلاف والفرقة..
فكما يقولون "اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية"
ولكن للأسف ما نشاهده اليوم مختلف عن ذلك تماما..
فنرى الناس يتصارعون على لاشيء!
نجد من "يجعلون من الحبة قبة" أي يضخمون امور الخلاف البسيطة ويجعلونها هي المحور..
فالخلاف بين الجماعات والمذاهب الاسلامية ماهو الا اختلاف في فروع الفروع.. او في امور عميقة بعيدة وليست اصولية او اساسية..
ولذلك طرح في الكتاب فكرة التركيز على ما اتفقنا عليه والابتعاد عن اماكن الاختلاف.. ففعلا لو فعلنا ذلك لتغير الموضوع تماما ولأصبحنا أمة واحدة في صف واحد..
لفت انتباهي ذكره لحديث "تفترق امتي على 73 فرقة" وذكر تضعيف رواية "كلها في النار الا واحدة"..
فقضية الفرقة الناجية هذه أدت لتكفير كل جماعة لباقي الجماعات..
وما آسفني حقا.. هو أن الكتاب طبع في سنة 1991 وطبعت الكثير من الكتب المشابهة.. وما زلنا لليوم نعاني من الفرقة ومن التحزب ومن الاختلاف المذموم..
September 25, 2022
- المتعصب أشبه بامرىء يعيش وحده في بيت من المرايا، فلا يرى فيها غير شخصه أينما ذهب يمنة ويسرة، وكذلك المتعصب لا يرى - رغم كثرة الآراء - غير رأيه، فهو مغلق على وجهة نظره وحدها، ولا يفتح عقله لوجهة سواها، يزعم أنه الأذكى عقلًا، والأوسع علمًا، والأقوى دليلًا، وإن لم يكن لديه عقل يبدع، ولا علم يشبع، ولا دليل يقنع.
- وبعضهم له معاذير كثير، يلجأ إليها إذا أعياه المنطق، وأعوزته الحجة وغلب أمام خصومه، فحينا يتشبث بتقليد الآباء، وآونة بطاعة الكبراء، وثالثة باتباع الجمهور: أنا مع الناس إن أحسنوا أحسنت وإن أساءوا أسأت.
- لا واجب إلا ما أوجبه الله ورسوله، ولم يوجب الله ولا رسوله اتباع زيد أو عمرو من الناس بأعيانهما، وإن بلغا في العلم والفضل ما بلغا.
- والإسلام يوجب على المسلم، أن يكون عدلًا مع من يحب ومن يكره، يقوم لله شهيدًا بالقسط ولو على نفسه، ولا يخرجه غضبه عن الحق، ولا يدخله رضاه في الباطل، ولا تمنعه الخصومة من الشهادة لخصمه بما فيه من خير
- ومن مظاهر التعصب: المبالغة في المحافظة على الأشكال التنظيمية للحزب أو للجماعة، كأنها أمور تعبدية، حتى يضحي - في بعض الأحيان- بمصلحة الدعوة الإسلامية، كي لا تخدش الصورة التنظيمية.
- وهذا خطأ شنيع في الفهم، فالأشكال التنظيمية (وسائل وأدوات) تتغير بتغير الزمان والمكان والإنسان، وليست (أصنامًا تعبد) أو غايات تقصد بذاتها، كما يفهم من تصرفات بعض الغلاة في احترام التنظيم!
- حرام على الجبهة الإسلامية أن تعترك فيما بينها على اللحية والثوب، والنقاب والحجاب، والسدل والقبض، والتأويل والتفويض، وتحريك الأصبع في التشهد، وتدع تلك الثغرات الهائلة دون أن تسدها بكتائب المؤمنين الصادقين.
- وبعضهم له معاذير كثير، يلجأ إليها إذا أعياه المنطق، وأعوزته الحجة وغلب أمام خصومه، فحينا يتشبث بتقليد الآباء، وآونة بطاعة الكبراء، وثالثة باتباع الجمهور: أنا مع الناس إن أحسنوا أحسنت وإن أساءوا أسأت.
- لا واجب إلا ما أوجبه الله ورسوله، ولم يوجب الله ولا رسوله اتباع زيد أو عمرو من الناس بأعيانهما، وإن بلغا في العلم والفضل ما بلغا.
- والإسلام يوجب على المسلم، أن يكون عدلًا مع من يحب ومن يكره، يقوم لله شهيدًا بالقسط ولو على نفسه، ولا يخرجه غضبه عن الحق، ولا يدخله رضاه في الباطل، ولا تمنعه الخصومة من الشهادة لخصمه بما فيه من خير
- ومن مظاهر التعصب: المبالغة في المحافظة على الأشكال التنظيمية للحزب أو للجماعة، كأنها أمور تعبدية، حتى يضحي - في بعض الأحيان- بمصلحة الدعوة الإسلامية، كي لا تخدش الصورة التنظيمية.
- وهذا خطأ شنيع في الفهم، فالأشكال التنظيمية (وسائل وأدوات) تتغير بتغير الزمان والمكان والإنسان، وليست (أصنامًا تعبد) أو غايات تقصد بذاتها، كما يفهم من تصرفات بعض الغلاة في احترام التنظيم!
- حرام على الجبهة الإسلامية أن تعترك فيما بينها على اللحية والثوب، والنقاب والحجاب، والسدل والقبض، والتأويل والتفويض، وتحريك الأصبع في التشهد، وتدع تلك الثغرات الهائلة دون أن تسدها بكتائب المؤمنين الصادقين.
January 15, 2020
كتاب عظيم
من الكتب القليلة التي اتمني ان يقرأها كل أحد
خاصه الباب الأول..كان من غير المعقول لي ان أجد في بدايه اي محاضرة او مجلس لدراسة العقيدة الحديث عن اهل البدع و الضلالات و اعتبار اي أو كل الفرق ضاله مصيرها الي النار. و اسمع مني انا بس عشان احنا بس الي هننجو، معقول دراسه العقيدة تبقي مدخل الي التكفير! مش هتكلمني عن ربنا؟واصول الإيمان و التزكية؟؟
الكتاب اوضح الخلل الواضح لكل ذي نظر في هذا الفكر و قطع كل طريق عليه
مرة أخري اعتقد أن الكتاب-أو أي كتاب اخر في موضوعه- لا غني عنه لكل مهتم أو دارس
من الكتب القليلة التي اتمني ان يقرأها كل أحد
خاصه الباب الأول..كان من غير المعقول لي ان أجد في بدايه اي محاضرة او مجلس لدراسة العقيدة الحديث عن اهل البدع و الضلالات و اعتبار اي أو كل الفرق ضاله مصيرها الي النار. و اسمع مني انا بس عشان احنا بس الي هننجو، معقول دراسه العقيدة تبقي مدخل الي التكفير! مش هتكلمني عن ربنا؟واصول الإيمان و التزكية؟؟
الكتاب اوضح الخلل الواضح لكل ذي نظر في هذا الفكر و قطع كل طريق عليه
مرة أخري اعتقد أن الكتاب-أو أي كتاب اخر في موضوعه- لا غني عنه لكل مهتم أو دارس
June 11, 2017
أنصحكم بقراءة فصل وجود الخلاف في خير قرون الأمة من كتاب الصحوة الاسلامية بين الإختلاف المشروع والتفرق المذموم للدكتور يوسف القرضاوي
August 19, 2009
Lebih dari sepuluh tahun isu kebangkitan Islam merebak ke seluruh penjuru dunia Islam. Berbagai gejolak menandai munculnya isu ini: Perubahan-perubahan sosial budaya kaum muslimin sampai meletusnya revolusi di berbagai negara muslim. Para musuh Islam menatap kaum muslimin mendongak ke kiri dan kanan, berharap harap cemas dari manakah gerangan kebangkitan itu datang.
Namun di balik itu semua tak sedikit di antara mereka bahkan dari kalangan intelektual muslim sekalipun yang menatap hampa dan skeptis. Bagaimanakah kebangkitan itu bisa tumbuh sedangkan realitas terbentang di hadapan mereka: telah berabad-abad lamanya kaum muslimin tidak mempunyai pemimpin universal yang handal. Hidup di abad 20 ini dalam suasana keterbelakangan, baik dalam bidang sosial, ekonomi, pendidikan dan teknologi. Dan yang paling parah adalah tumbuhnya persengketaan dan perpecahan yang seakan-akan menjadi tradisi yang terwariskan secara turun temurun. Baik dalam bidang pemikiran, metode maupun jamaah gerakan dakwah! "Persatuan Islam yang menjadi tulang punggung kebangkitan adalah utopia belaka bagai suatu mimpi indah di tengah nestapa persengketaan umat".
Renungan dan kupasan terhadap dalil-dalil syar'i yang menjadi tonggak argumentasi Dr. Yusuf al-Qaradhawi bagi konsep"perbedaan pendapat" dalam buku ini telah merubah berbagai keraguan menjadi suatu peluang yang amat potensial untuk diwujudkan. Karenanya, para da'i yang mendambakan gerak umat perlu menyisihkan waktu guna mengkaji dan menelaah buah karya Yusuf Qaradhawi ini, seorang ulama dakwah yang telah puluhan tahun malang melintang di rimba dakwah ini.
Namun di balik itu semua tak sedikit di antara mereka bahkan dari kalangan intelektual muslim sekalipun yang menatap hampa dan skeptis. Bagaimanakah kebangkitan itu bisa tumbuh sedangkan realitas terbentang di hadapan mereka: telah berabad-abad lamanya kaum muslimin tidak mempunyai pemimpin universal yang handal. Hidup di abad 20 ini dalam suasana keterbelakangan, baik dalam bidang sosial, ekonomi, pendidikan dan teknologi. Dan yang paling parah adalah tumbuhnya persengketaan dan perpecahan yang seakan-akan menjadi tradisi yang terwariskan secara turun temurun. Baik dalam bidang pemikiran, metode maupun jamaah gerakan dakwah! "Persatuan Islam yang menjadi tulang punggung kebangkitan adalah utopia belaka bagai suatu mimpi indah di tengah nestapa persengketaan umat".
Renungan dan kupasan terhadap dalil-dalil syar'i yang menjadi tonggak argumentasi Dr. Yusuf al-Qaradhawi bagi konsep"perbedaan pendapat" dalam buku ini telah merubah berbagai keraguan menjadi suatu peluang yang amat potensial untuk diwujudkan. Karenanya, para da'i yang mendambakan gerak umat perlu menyisihkan waktu guna mengkaji dan menelaah buah karya Yusuf Qaradhawi ini, seorang ulama dakwah yang telah puluhan tahun malang melintang di rimba dakwah ini.
October 31, 2011
Syaikh Yusuf Al-Qaradhawi menjelaskan seluk beluk perbedaan pendapat dengan luas, rinci, dan jelas di buku ini. Perbedaan pendapat, sebagaimana dijelaskan oleh syaikh, dibagi menjadi 2 bagian, yaitu perbedaan pendapat yang rahmat dan perbedaan pendapat yang tercela; perbedaan pendapat yang tercela adalah perbedaan bagian ushul/pokok seperti tentang masalah keimanan (contoh : tentang rukun islam, rukun iman, dsj); sedangkan perbedaan pendapat yang rahmat adalah perbedaan pendapat yang sunnatullah (seperti tentang laki-laki dan perempuan, tinggi dan pendek, dll) dan pada perkara furu (perbedaan pendapat tentang sifat shalat, misalnya posisi tangan setelah i'tidal,dll; tentang hukum isbal, dll). Beliau juga menjelaskan tentang bagaimana menyikapi perbedaan pendapat, bagaimana adab ikhtilaf. Dan masih ada pembahasan lain seputar ikhtilaf pada buku ini, silakan membaca buku ini untuk lebih detil, dengan membaca ini semoga pembaca dapat lebih bijak dalam menyikapi perbedaan pendapat, insya Allah.
January 31, 2016
كتاب يُعالج قضية الاختلاف الحاصل ما بين مُختلف أطياف وتيّارات الأمة الإسلامية.
الكتاب ينقسم إلى 3 أبواب:
في الباب الأوّل سعى الكاتب إلى تبيين أن الأصل هو الاتّحاد لا التّفرق وأن التّفرق ليس قدرًا لا يُمكن الهروب منه، بل يرى أن الاتّحاد فريضة إسلامية.
في الباب الثاني وضّح الكاتب أن الاختلاف في الفروع أمر لا مناص منه، مع التأكيد على أن الاختلاف في الفروع رحمة.
ثم عمد إلى شرح الدّعائم الفكرية للاختلاف (كيف نختلف)، كتجنب القطع والإنكار في المسائل الاجتهادية وصرف النّظر إلى التّعاون على ما اُتفق عليه.
ليُختتم الكتاب بفصل حول آداب الاختلاف وضرب أمثلة من أدب بعض العلماء وتواضعهم لبعضهم البعض رغم اختلافهم في مسائل عديدة (كرسالة الليث بن سعد التي أرسلها إلى مالك بن أنس).
أنصح بقراءة هذا الكتاب لكل من سئم من كثرة الحديث عن المسائل الخلافية (المُتعلّقة بالفروع) التي تشغل عن القضايا الكُبرى التي يجب أن يُهتم بها.
الكتاب ينقسم إلى 3 أبواب:
في الباب الأوّل سعى الكاتب إلى تبيين أن الأصل هو الاتّحاد لا التّفرق وأن التّفرق ليس قدرًا لا يُمكن الهروب منه، بل يرى أن الاتّحاد فريضة إسلامية.
في الباب الثاني وضّح الكاتب أن الاختلاف في الفروع أمر لا مناص منه، مع التأكيد على أن الاختلاف في الفروع رحمة.
ثم عمد إلى شرح الدّعائم الفكرية للاختلاف (كيف نختلف)، كتجنب القطع والإنكار في المسائل الاجتهادية وصرف النّظر إلى التّعاون على ما اُتفق عليه.
ليُختتم الكتاب بفصل حول آداب الاختلاف وضرب أمثلة من أدب بعض العلماء وتواضعهم لبعضهم البعض رغم اختلافهم في مسائل عديدة (كرسالة الليث بن سعد التي أرسلها إلى مالك بن أنس).
أنصح بقراءة هذا الكتاب لكل من سئم من كثرة الحديث عن المسائل الخلافية (المُتعلّقة بالفروع) التي تشغل عن القضايا الكُبرى التي يجب أن يُهتم بها.
March 31, 2011
ah, untuk review saya kutip beberapa kalimat dari bukunya:
"Kita menghendaki agar gerakan-gerakan Islam berdiri dalam satu barisan untuk menghadapi masalah-masalah ummat yang sangat menentukan dan keprihatinan da'wah yang terbesar. Perselisihan dalam masalah-masalah furu'iyah serta sikap-sikap dan persoalan-persoalan kecil, jangan menjadi penghalang keinginan untuk bersatu, serta toleransi dan merapatkan barisan untuk menghadapi musuh bersama dan mewujudkan sasaran-sasaran besar yang disepakati oleh semua pihak."
Secara ringkas, buku ini mencoba mengkaji [1] Beberapa dalil yang banyak digunakan sebagai alasan untuk berpecah dan fanatik, [2] Landasan pemikiran dalam berbeda pendapat, dan [3] Landasan akhlak (etika) dalam berbeda pendapat. Cocok untuk para aktivis muda Islam! ;D
"Kita menghendaki agar gerakan-gerakan Islam berdiri dalam satu barisan untuk menghadapi masalah-masalah ummat yang sangat menentukan dan keprihatinan da'wah yang terbesar. Perselisihan dalam masalah-masalah furu'iyah serta sikap-sikap dan persoalan-persoalan kecil, jangan menjadi penghalang keinginan untuk bersatu, serta toleransi dan merapatkan barisan untuk menghadapi musuh bersama dan mewujudkan sasaran-sasaran besar yang disepakati oleh semua pihak."
Secara ringkas, buku ini mencoba mengkaji [1] Beberapa dalil yang banyak digunakan sebagai alasan untuk berpecah dan fanatik, [2] Landasan pemikiran dalam berbeda pendapat, dan [3] Landasan akhlak (etika) dalam berbeda pendapat. Cocok untuk para aktivis muda Islam! ;D
February 11, 2013
كتاب رائع في فقة الخلاف وأدبه والعوامل الفكرية والأخلاقية الداعمة له بأسلوب شيق واستشهادات واضحة من سير أئمة السلف والخلف ,ثم يهيب الدكتور يوسف بالعاملين للإسلام في كل مكان للتوحد ونبذ الخلاف لمواجهة القوى الإلحادية و الصليبية والوثنية المناوئة للإسلام.
فنتعاون فيما اتفقنا فيه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه وننهض معا للعمل يدا واحدة لاحياء الاسلام ومجابهة خصومه كما اتحد اعدائه يد واحدة عليه .
فكما قال الامام حسن البنا : أن الإخوان يجيزون الخلاف ويكرهون التعصب للرأي ويحاولون الوصول إلي الحق ويحملون الناس علي ذلك بألطف وسائل اللين والحب .
توحدوا يرحمكم الله .
فنتعاون فيما اتفقنا فيه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه وننهض معا للعمل يدا واحدة لاحياء الاسلام ومجابهة خصومه كما اتحد اعدائه يد واحدة عليه .
فكما قال الامام حسن البنا : أن الإخوان يجيزون الخلاف ويكرهون التعصب للرأي ويحاولون الوصول إلي الحق ويحملون الناس علي ذلك بألطف وسائل اللين والحب .
توحدوا يرحمكم الله .
March 12, 2013
هذا هو الكتاب الثاني الذي شرفت بقراءته للشيخ يوسف القرضاوي
وقد سبق لي قراءة كتاب كيف نتعامل مع القرآن العظيم. وكما سبق لي وقلت في تعليقي على كتاب كيف نتعامل مع القرآن؛ الشيخ يوسف ممن يحسن الكتابة على الكلام، فكم من مرة أسمع الشيخ يوسف يتحدث ولا أنجذب، ولكن كلامه كتابة تجذب بصدق.
في هذا الكتاب أحسن المؤلف في بسط موضوع الاختلاف المشروع والتفرق المذموم
والله الموفق
وقد سبق لي قراءة كتاب كيف نتعامل مع القرآن العظيم. وكما سبق لي وقلت في تعليقي على كتاب كيف نتعامل مع القرآن؛ الشيخ يوسف ممن يحسن الكتابة على الكلام، فكم من مرة أسمع الشيخ يوسف يتحدث ولا أنجذب، ولكن كلامه كتابة تجذب بصدق.
في هذا الكتاب أحسن المؤلف في بسط موضوع الاختلاف المشروع والتفرق المذموم
والله الموفق
January 21, 2011
من أروع الكتب في فقه الخلاف وتقبله. وتجاوزه للبناء لا الهدم
وهو كتاب سهل ونقاطه واضحة
بمعنى: لا يحتاج إلى عناء كبير في قراءته
وذكرتُ قصتي معه في هذه الخاطرة
الهم الأكبر : توحيد الأمة الإسلامية
http://marthad.wordpress.com/2010/11/...
وهو كتاب سهل ونقاطه واضحة
بمعنى: لا يحتاج إلى عناء كبير في قراءته
وذكرتُ قصتي معه في هذه الخاطرة
الهم الأكبر : توحيد الأمة الإسلامية
http://marthad.wordpress.com/2010/11/...
October 6, 2015
كنتُ تائهة في موضوع فقه الاختلاف إلى أن قرأته ، أنصح به كل من يبحث عن إجابات حول موضوع الاختلاف وكل من يرهبُ السؤال عنه ، وكل متعجّب من حال المجتمع الإسلامي
كما أنصح به كل من يريد معرفة تفصيل حديث ستفترقُ أمتي ، فقد أسهب الشيخ وأبدع في شرحه بأسلوبه العلمي الممتع ..
كما أنصح به كل من يريد معرفة تفصيل حديث ستفترقُ أمتي ، فقد أسهب الشيخ وأبدع في شرحه بأسلوبه العلمي الممتع ..
Read
May 13, 2015buku wajib bagi yang ingin perdamaian di antara kita bisa terwujud.karena berbeda itu adalah niscaya
Read
March 25, 2014حاول القرضاوي فيه لملمة التبعثر الإسلاموي بطرح معتدل
August 22, 2016
كتاب جيد و مهم خصوصا في ذلك العصر الذي امتلأ بالخلافات الدينيه و اظن ان هذا الكتاب يصلح كأساس يبتني عليه التوحد المطلوب بين افراد الصحوه الاسلاميه
Read
May 23, 2016صراحة قمة فى الروعية ما بين وصف الواقع وفهم النص وتنزيل النص على الواقع فى صياغات تستطيع أن تقول عنها السهل الممتنع مما يدل على تعلم المؤلف من التجربة وقدرته على صياغتها بشكل واقعى وصحيح
Displaying 1 - 17 of 17 reviews