عندما يجتمع (سقراط) و(أفلاطون) و(فيثاغورس) و(سارتر) و( نيتشه) و( شوبنهاور) وسواهم فى مكان واحد، فلابد أن النتيجة تستحق المتابعة .. ولكن ـ كمـا أنذرتك مرارًا ـ هذا كتاب لا يناسب ذوى ضغط الدم المرتفع، ولا مرضى المرارة، ولا الذين لا يعنيهم فهم الحياة بل الحياة نفسها !
أحمد خالد توفيق فراج (10 يونيو 1962 - 2 أبريل 2018) طبيب وأديب مصري، ويعتبر أول كاتب عربي في مجال أدب الرعب و الأشهر في مجال أدب الشباب والفانتازيا والخيال العلمي ويلقب بالعراب.
ولد بمدينة طنطا عاصمة محافظة الغربية فى اليوم العاشر من شهر يونيو عام 1962، وتخرج من كلية الطب عام 1985، كما حصل على الدكتوراة فى طب المناطق الحارة عام 1997. متزوج من د. منال أخصائية صدر في كلية طب طنطا – وهي من المنوفية - ولديه من الأبناء (محمد) و(مريم).
بدأ أحمد خالد العمل فى المؤسسة العربية الحديثة عام 1992 ككاتب رعب لسلسلة (ما وراء الطبيعة) حيث تقدم بأولى رواياته (أسطورة مصاص الدماء) ولم تلق في البدء قبولاً في المؤسسة. حيث نصحه أحد المسئولين هناك في المؤسسة أن يدعه من ذلك ويكتب (بوليسي) وأنه لابد له فعلاً أن يكتب (بوليصي) - كما نطقها - لكن مسئول آخر هناك هو أحمد المقدم اقتنع بالفكرة التي تقتضي بأن أدب الرعب ليس منتشراً وقد ينجح لأنه لونٌ جديد .. ورتب له مقابلة مع الأستاذ حمدي مصطفى مدير المؤسسة الذي قابله ببشاشة، وأخبره أنه سيكوّن لجنة لتدرس قصته. وانتظر أحمد اللجنة التي أخرجت تقريرها كالآتي: أسلوب ركيك، ومفكك، وتنقصه الحبكة الروائية، بالإضافة إلى غموض فكرة الرواية و .. و .. و أصيب بالطبع بإحباط شديد .. ولكن حمدي مصطفى أخبره أنه سيعرض القصة على لجنة أخرى وتم هذا بالفعل لتظهر النتيجة: الأسلوب ممتاز، ومترابط، به حبكة روائية، فكرة القصة واضحة، وبها إثارة وتشويق إمضاء: د. نبيل فاروق، ويقول الدكتور احمد أنه لن ينسى لنبيل أنه كان سبباً مباشراً في دخوله المؤسسة وإلا فإن د. أحمد كان بالتأكيد سيستمر في الكتابة لمدة عام آخر ثم ينسى الموضوع برمته نهائياً، لهذا فإنه يحفظ هذا الجميل لنبيل فاروق.
يعدّ د. أحمد من الكتاب العرب النادرين الذين يكتبون في هذا المجال بمثل هذا التخصص - إن لم يكن أولهم - ( ما وراء الطبيعة ) .. تلك السلسلة التي عشقناها جميعاً ببطلها (رفعت إسماعيل) الساخر العجوز، والذى أظهر لنا د. (أحمد) عن طريقه مدى اعتزازه بعروبته، ومدى تدينه وإلتزامه وعبقريته أيضاً، بعد ذلك أخرج لنا د. (أحمد ) سلسلة (فانتازيا) الرائعة ببطلتها (عبير)، وهذه بينت لنا كم أن د. (أحمد خيالي يكره الواقع. تلتهما سلسلة (سافاري) ببطلها علاء عبد العظيم، وعرفنا من خلال تلك السلسلة المتميزة مدى حب أحمد لمهنته كطبيب، ومدى عشقه وولعه بها.
له العديد من الكتب مع دار لـيلـى (كيان كورب) للنشر والتوزيع والطباعة ترجم العشرات من الروايات الأجنبية هذا بالإضافة إلى بعض الإصدارات على الشبكة العنكبوتية. انضم في نوفمبر 2004 إلى مجلة الشباب ليكتب فيها قصصاً في صفحة ثابتة له تحت عنوان (الآن نفتح الصندوق)، كما كتب في العديد من الإصدارات الدورية كمجلة الفن السابع.
كعادة د.أحمد توفيق لديه قدرة رهيبة على جعل أكثر الأشياء المعقدة في منتهى السلاسة والوضوح ومن أكثر الأحاديث الجادة يستطيع خلق روح الفكاهة والمرح
عدد ممتع من فانتازيا، بعيد عن كتب الفلسفة التي يراها البعض مضجرة عرض بسيط وموجز لأهم الفلاسفة بدءًا من الفلسفة اليونانية والتي يمثلها سقراط وأفلاطون وأرسطو والفلسفة الألمانية نيتشه وشوبنهاور وهيجل وحتى أعلام الفلسفة الفرنسية أمثال سارتر وفلسفته الوجودية وكامو وفلسفته العبثية والعدمية وغيرهم كثيرين جيد جدًا لغير المتخصصين، وحتى المتخصصين أو من يعرف كلّ هؤلاء فهذا العدد يُتيح المقارنة بين كل هؤلاء مجتمعين كما أنك لن تنتهي من هذه الرحلة دون أن يُضاف لحصيلتك شيء جديد
أعجبتني فلسفة عبير على الرغم من بساطتها أو ربما لبساطتها بل وأوافقها الرأي أيضًا أجمل أعداد فانتازيا إلى الآن :))
يعرض العدد بكثير من التبسيط والمرح رحلة عبير الفتاة الشعبية البسيطة لفهم تاريخ الفلسفة الغربية بداية من فلسفة اليونان سقراط وأفلاطون وأرسطو مرورا بديوجين ومذهله الكلبي، وإبيقور ومذهب المتعة وفيثاغورس، ثم أعلام الفلسفة الألمانية نيتشه وشوبنهاور بفلسفتهم القاسية ومثالية هيجل وتجريبية كانط وفلاسفة فرنسا حيث وجودية سارتر، وعبثية ألبير كامو. وأخيرا تقدم لنا الفتاة رأيها حيث تري الفلسفة فن إضاعة الوقت والحياة، وأن الفيلسوف شخص فشل يمارس الحياة أو يفهمها كما هي. المشكلة أن نقد الفلسفة يعتبر عملا فلسفيا في حد ذاته، بالتالي مرحبا بك في النادي.
ليست الرواية مدخل لمبادئ الفلسفة لطلاب الفرقة الرابعة بكلية الآداب قسم الفلسفة حتي يتشنج البعض من بساطة الفكرة، ومن روح الفكاهة في عرض بعض آراء كبار الفلاسفة. هؤلاء نفس من يتشنج عندما تقول رأيك بكل صراحة في مذاهبهم الفلسفية.
خراء آخر لا محل له من الإعراب حسنًا، نفس المعضلة التي تواجهني دومًا مع مثل هذه الكتب هل آخذها على محمل الجد؟ فأناقش الأفكار ودقة النقل وصحة المعلومات وأسلوب العرض وأسلوب الكاتب؟ أم أضع الأمور في نصابها وأقول أن هذا الكتاب هو مجرد هراء آخر مما يكتب أحمد خالد؟ في حينها يمكن أن يعجبني الكتاب قليلًا، فهو مع ذلك خفيف الظل ولكني على كل حال لن أعتبره كتابًا بمعنى الكلمة هو مجرد خواطر رأي الكاتب أنه لديه العدة الثقافية الجيدة التي تؤهله للكتابة في موضوع بمثل هذه الأهمية، فاستغل اسمه وشهرته، ومتابعيه الكثر، الذين قد يشترون حتى أوراقًا فارغة، لمجرد أن اسمه هو عليها، فاستغل حالة الترف عنده، وقرر أن يكتب هذا الشيء الذي لا أعرف له - حتى الآن - أي مسمى دقيق. ليس عندي مانع أبدًا من فكرة تبسيط الأمور قليلًا، بل بالعكس، هي فكرة جيدة على كل حال لكن أن تستعين بخيالك الجبار وتضيف أشياء لا علاقة لها بأي شيء في الوجود وتسمي هذا ملخصًا لأهم الأفكار الفلسفية، فهذا هو العيب ها هنا، لا يوجد أي شيء، هراء محض كفيل بأن يجعل أي قارئ شغوف مهتم بمعرفة الفلسفة يكتفي للأبد ويرعوي عن مجرد التفكير فيها من جديد هل أتكلم عن السفه؟ أم عن المغالطات في الكتاب؟ أم عن التسفيه الشديد لأفكار عظيمة ما زالت حتى الآن تثير النقاشات في أي ساحة فكرية؟ أم أتكلم عن استغفال الكاتب لقرائه وتشويه كل شيء؟ عامة، الكتاب سخيف، وملئ بالخزعبلات، ولا يستحق أبدًا لا عناء القراءة، ولا عناء الكتابة عنه، ولكن لغيظي من تضييع وقتي قررت الانتقام. هذا الكتاب هو تمسيخ وتشويه - إلى حد ما - لرواية عالم صوفي، ولكن بالطبع في شكل مختصر موجز ومخل كذلك. مجددًا، محاولة أخرى مع كتب تبسيط الفلسفة بشكل ساخر، تبوء بالفشل. وأعتقد أن هذا هو السبب الرئيسي، إذا أردت أن تكتب فحاول - ولو قليلًا - أن تلتزم بالمصادر والمراجع وألا تخرج عن سياق العلم والأدب كذلك، لكن الهزء والسخرية لا تجعلني شغوفًا بالطبع للمطالعة.
يقول أينشتاين " اذا لم تستطع شرح فكرتك لطفل عمره 6 سنوات فأنت لم تفهمها بعد "
أي حد لو جيت تسأله عن فلسفة معينة ممكن يكون قارئ عنها كتب كتير هيقوللك صعب أشرحهالك كده لأن الموضوع كبير , و فعلا معظم الفلسفات موضوعها معقد جدا ً , إن أحمد خالد توفيق يعرف يبسط أشهر فلسفات بالشكل البسيـط ده اللي يقدر يستوعبة أي طفل هو ده الإبداع الحقيقي , طبعا ً الفلسفات مبسطة جدا و جايب فيها خُلاصة النتايج لكن أنا شخصيا عرفت حاجات كتير مكنتش أعرفها , أقدر أقول ان دي أول حاجة أقرأها لأحمد خالد توفيق وأحس فيها بإبداع من نوع مختلف :)
قراءة جديدة بعد تسعة أعوام أو ما يقارب عقدًا إن ملنا لصياغتها بهذه الطريقة المفزعة، والتي تجعلك تبدو عجوزًا عاش أكثر مما ينبغي، ولكنك حتى الآن لم تتوصل لفلسفتك بعد..
"لو كان مجاذيب شارع الحسين يعيشون في روما لأصبحوا فلاسفة لديهم مدارس وأتباع"
عنوان العدد مغلوط لا يوجد أي حساء في القصة ناهيك عن أن وجود فلاسفة فيه أمر مثير للاشمئزاز كان أحرى بالعنوان لو كان "تحت كل حجر فيلسوف"
تبقى فلسفة عبير البسيطة هي الأقرب لي، ماذا يعني أن نستغرق في فهم كينونة الطعام دون الاستمتاع بتناوله، وماذا يفيد دفن النفس في علم المثلثات والرقم 10 دون الاستجمام تحت قرص الشمس الدائري في ظهيرة يوم شتوي بارد! 12/2/2024
الاستسهال هي الكلمة الوحيدة التي كانت تدور في رأسي أثناء قراءة هذه المغامرة.. دكتور أحمد لم يتعمق كثيرًا ولا قليلاً في الفلسفة وتناول الموضوع بـ "الفهلوة" نوعًا ما، مما أوقعه في الكثير من الأخطاء القاتلة والخلط.. فمثلاً الرواقية مدرسة فلسفية مختلفة عن مدرسة المشائين.. وأفلاطون لا ينتمي لمدرسة المشائين.. ولم يكن أحمق سطحيًا كما تم تصويره.. وفلسفته لم تكن فلسفة مثالية، ولم يُنكر وجود العالم.. فعالم المُثل عنده يمكن أن نعتبر أنه تجسيد مادي للمفاهيم الكلية،.. الفيلسوف الذي كان يؤكد أن العالم غير حقيقي هو جورج بيركلي وليس أفلاطون!
ونيتشه لم يكن بالسطحية التي عرضه بها.. وأبيقور لم يكن داعرًا.. وشوبانهاور لم يكن هو الذي يُدرّس في النمسا بل هيجل.. وسقراط وأفلاطون وأرسطو وأبيقور ونيتشه وشوبنهاور وسارتر وكامو ليسوا هم أهم محطات الفلسفة.. فأين ديكارت؟ أين كانط؟ أين هيجل؟ المشكلة أن دكتور أحمد يذكر ما يذكره بثقة واستخفاف وكأنه يعرف تمامًا ما يتحدث عنه.. ولولا أني قرأت قليلاً في الفلسفة لما عرفت حجم الأخطاء التي سقط فيها.. فماذا عن المعلومات الأخرى التي يطرحها في رواياته ولم يقرأ المرء عنها بالشكل الكافي؟ هذا يدفعني إلى عدم اعتبار دكتور أحمد مرجعًا يمكن الاعتماد عليه..
مبدئيا نجمتين لرفيق الطفولة والمراهقة د.أحمد خالد توفيق. اللي منعني عنه هو ود. نبيل فاروق والقراءة عموما دخولي المجال العلمي والمذاكرة الله يخرب بيتها🤲🏻. لذلك الرجوع له دائما وأبدا فيه بهجة وانشكاح❤ المهم أن القصة بتلخص فكرة الفلسفة، وعرض فيها آراء الفلاسفة المشهورين ومناهجهم، وعلاقاتهم ببعض وبمجتمعاتهم. بطريقة سهلة زادت من لطافتها خفة دم واسلوب العراب رحمة الله عليه. للمرة المعرفش كام بيسعدني وبيساعدني اخرج ولو جزئيا من حالة البلوك.
عبير تقابل أشهر الفلاسفة ليعلموها بشأن فلسفاتهم الذي يقوم أحمد خالد توفيق بتناولها بشيء من السطحية الطبيعية والمبررة لقلة عدد الصفحات فهو ليس بكتاب متخصص في الفلسفة
تناول صفات الفلاسفة الشخصية كانعكاس لفلسفتهم لم يعجبني، فهل لأن افلاطون يكره النساء نرفض ما قدمه للبشرية من مباديء الفلسفة؟
كنت أظن أن أحمد ��الد توفيق سيحبب الفلسفة (وهي صعبة بطبيعتها) للشباب، ولكني أجده في اخر الكتاب يذكر على لسان بطلته: الفلسفة هي فن اضاعة الحقيقة، الفيلسوف شخص فشل في أن يفهم الحياة كما هي .. فبائع الفول بالنسبة لها أهم من نيتشة لأنه أكثر افادة!!!ـ
أهلاً في فقرة المطبخ وصفتنا هي فلاسفة فى حسائى والطاهي د أحمد خالد توفيق
نذهب إلى أثينا لجلب بعض المقادير -يساعدنا العجوز سقراط في مبدأ السؤال -أفلاطون ينصحنا بإستخدام الهندسة في اختيار شكل الأواني -أرسطو يتكهن بعدد الأسنان لديك للأكل ، وأشياء آخري -أبيقور ينصح بالإنتباه للذة و شرب بعض الخمر للهضم -فيلسوف الكلبيين يخبرك أن تعيش ك كلب لا يهمه الأكل -تلتقي السفسطائيون الذي يغلبهم الجدل
نذهب لألمانيا -نيتشه يخبرك أنكِ ما دامتِ ضعيفة الأفضل أن تموتِ ، وتوفرِ الطعام للأقوياء -شوبنهاور يري الحياة شر لتموتِ أفضل و ترتاحِ منها
نذهب لفرنسا -سارتر يقول لكِ أنكِ مسؤولة عن إختياراتك ، اختارِ المقادير بدقة -سيمون دو بوفوار تستنكر لماذا يجب أن تطبخِ أنتِ وليس الرجال -كامو ينصحك بالإنتحار في هدوء ، بلا عيش حياة سيزيفية عبثية
الفلسفة كما رأيتها هي فن إضاعة الحقيقة .. الفيلسوف هو شخص فشل أن يفهم الحياة كما هي .. هناك أشياء مهمة في الفلسفة بالطبع .. لكن هناك أشياء لا تطاق ولا يمكن احتمالها .
في النهاية الكتاب فيه بعض الأخطاء، وربما متكونش أخطاء بالمعنى الكامل إنما التسطيح الزيادة خلى الفكرة شكلها كده، كمان في مشكلة في تناول الدكتور للفلسفة بشكل عام، وأنا أخاف أرشح ده لحد فألاقيه جاي تاني يوم يعلق على فيديو وهو مقتنع وبيقول إن الراجل بتاع الفول مفيد أكتر من الفيلسوف وهتبقى حاجة وحشة جدًا، لكـن في النهاية هذه هي خلطة الدكتور أحمد خالد توفيق، لو عجبتك اشربها، معجبتكش فلك الحق في التذمر منها كما تشاء.
جزء من حلقة نعملها كمراجعة للكتاب كبداية سلسلة الفلسفة إن شاء الله
عدد جيد جدًا بمقاييس فانتازيا..فيه تعريف للقاريء اليافع ببعض الخطوط العريضة لبعض أشهر المدارس الفلسفية الغربية. لكن هذا التعريف من منظور شخص كاره للفلسفة تماماً ولا يخفي هذا في كتبه. قال الدكتور رحمه الله على لسان رفعت إسماعيل: أنا أمقت الفلسفة ولا أفهمها ،وأراها فن الكلام عن البرتقالة بدلاً من التهامها
ولخص رأيه في الفلسفة في نهاية هذا العدد على لسان عبير نفسها: "الفلسفة كما رأيتها هي فن إضاعة الحقيقة .. البحث عن الشمس بينما هي تضيء الأفق .. الفيلسوف هو شخص فشل في أن يفهم الحياة كما هي، فشل أن يمارسها كما تمارسها قطة سعيدة راضية. الإيمان بالله هبة ظفر بها البسطاء بينما حُرِم منها أكثر فلاسفتكم .. تعتقدون أن الطعام وُجد كي لا ناكله ، والشراب وجد كي لا نشربه ، والحب وُجد كي لا نعيشه .. هناك أشياء مهمة في الفلسفة بالطبع ، لكن هناك أشياء لا تطاق ولا يمكن احتمالها . "لو قارنت في ميزان البشرية بائع الفول الواقف على باب شارعنا بـ(نيتشه) لرجحت كفة بائع الفول على الفور .. إنه رجل سعيد مفيد لنفسه و الآخرين وهذا تقريباً هو خلاصة رأيي الشخصي وددت لو كان قد كتب عملاً على غراره يجمع فيه بعض أساطين الفلسفة الإسلامية كالفارابي وإبن سينا وإبن رشد. فالأعمال التي كتبها وتدور في إطار عربي قديم كانت جيدة جداً ك(شيء من حتى)عن علماء اللغة و(عبقري آخر) عن المتنبي.
ماذا أقول عن كتيب يجمع كل هؤلاء معا حتي لو كانت سطحية أو مختصرة يكفي أن تحوي اسماء هؤلاء الفلاسفةو بعض أفكارهم و أسماء :)كتبهم مع قليل من الفكاهة :) أعجبتني جدااا ولكن أخشي أن تجعل البعض يكره الفلسفة بسبب سخريته من بعض الفلاسفة ورأي عبير الأخير :فبدلا من الدعوة إلي التفكير يقول علي لسانها أن الفلسفة هى فن اضاعة الحقيقة الفيلسوف شخص فشل فى ان يفهم الحياة كما هى فشل أن يمارسها كما تمارسها قطة سعيدة راضية
لا يجتمع الفلاسفة في غرفةٍ واحدة فكيف بحساء واحد، فلكل منهم نكهة وطعم ولون لا يجتمعون أبداً، بل يتنافرون إذا ما اقتربوا قليلاً. لكن الكاتب جمعهم في بوتقتةٍ واحدةٍ، وجمع معهم أفكارهم وفلسفاتهم وخلافاتهم. ولا أظنه نجح في ذلك، فكان أقرب للأستهانة، لايمكن لهذه الموضوع أن يكتب في تلك السطور القليلة. لايمكن أن يتناسب هذا الموضوع مع سلسلة كتيب للجيب، أو لعله حاول الكتابة عن جزء أصغر لكان أنجع. لابأس ثلاثة نجوم،ففيه بعض الدعابة وبعض العبارات ذات المعنى.
القصة ممتعة و ظريفة. #تعقيب بالريفيوهات كثير من الناس انتقدوا القصة لانها "تنتقد الفلسفة و سطحية و لا تقدم رأي سليم عن الفلسفة الخ" للجماعة و الاخوان و الاحباب.. هذا ليس مدخل الى الفلسفة، هذا جزء من سلسلة روايات ليست فلسفية..رؤية الريفيهوات الخاصة بأساطين الفلسفة امثالكم هنا و تعليقاتهم على كتابات الدكتور "الفلسفية" السطحية جدا في رواية ليست فلسفية اصلا، مزعجة و مقيتة. معليش، كتابات امام عبد الفتاح كويسة برضو
بدايةً أنا مُبتدأة في عالم الفلسفة ولم أقرأ فيها سوي كتاب واحد وهو "تبسيط الفلسفة " واستمعت به كثيرا ،ولكني لم أبحر في عالمها ولذلك سيكون تقييمي هُنا أو شهادتي مجروحة ،لأني لستُ علي علم تام بالفلسفة وروادها أولا ،ثانيا أني يستهويني أسلوب مُعلمنا دكتور أحمد وتحويله لأشد الأمور تعقيدا إلي موضوع سلس وخفيف ودوما لا تخلو منه روح الدعابة .
ولكن علي كلٍ فهنا طُفت مع عبير علي أشهر الفلاسفة ابتداء بالفلسفة اليونانية من سقراط وأفلاطون وأرسطو ومرورا بالكثيرين من الفلاسفة اليونايين ،وإنتقلت معها إلي ألمانيا حيث نيتشه وهيجل وشوبنهاور ثم الإنتقال إلي أعلام الفلسفة الفرنسية كسارتر ورفيقته سيمون وإنتهاء بكامو .
مزيج هائل مُبسط ولذيذ من مختلف مدارس الفلسفة في حساء واحد ،شربته هنا واستمتعت كثيرا ،وأتمني أن أبحر ف عالم الفلسفة بلا خوف من صعوبتها وعدم قدرتي ع استيعابها . يبدو هنا انها حلوة والفلاسفة ناس لِطاف جدن يعني 😂
بيتكلم عن مبادئ الفلسفة بأسلوب شيق جدا وهي عادة مه��ة صعبة بس مش على د.أحمد <3 المشكلة إني نمت اليوم ده حلمت بكل الفلاسفة اللي في الكتاب بيتخانقوا مع بعض وصحيت كأني ما نمتش تقريبا :D اللي عايز يعرف لمحة عن أغلب مدارس الفلسفة هيتبسط بالكتاب جدا.. وكالعادة شكرا د.أحمد خالد توفيق.
الفلسفة هي فن إضاعة الحقيقة.. البحث عن الشمس وهي في الأفقتضيء الحياة الفيلسوف شخص عجز عن فهم الحياة كما هي وفشل أن يمارسها كما تمارسها قطة سعيدة .... بهذه العبارات استنتجت عبير بطلة فنتازيا بعد رحلة مرهقة بين فلاسفة العالم مفهوم الفلسفة مابين افلاطون وأرسطو وسارتر وسقراط وألبير كامو وديكارت وكانط وغيـــــرهم الكثير .. هذه الرواية مدخل مبسط لأخذ فكرة عامة عن كل فيلسوف ومذهبه جميلة كإثراء معلوماتي لكنها مكتظة بالمعلومات المتداخلة المرهقة ^_^
تناسب جداً أي شخص يود التعرف على الفلاسفة وقصص من حياتهم. ملئية بالمتعة والإبداع والمعرفة ،تأخدنا في رحلة حقيقية للتعرف على أهم الفلاسفة من سقراط،وأفلاطون مروراً بألمانيا ،ونيتشه ،وشوبنهاور ،وهيجل ثم تختتم بفرنسا ،وسارتر وسيمون ،وكامو. تعرفنا بأسلوب شديد البساطة والعذوبة ،ولا يخلو _أيضاً_من السخرية على أهم أفكار هولاء الفلاسفة ،وغربيتهم. كما يأتي د.أحمد في النهاية ليضع لنا رأيه الخاص عن الفلاسفة عن لسان البطلة (عبير) الذي هو من رأيي شديد الصواب.
كتاب من اروع ما قرات شرح الفلسفة ونظرياتها بابسط الطرق وامتعها فكرته فى العرض تشبه عالم صوفى الى حد ما الكتاب رائغ فعلا لمن يعرف الفلسفة او من لا يعرفها
📚 هل أنت من كارهي الفلسفة مثلي وتراهم مجموعة من الحمقي والمعقدين وتجدها علم متحذلق غير مفهوم فمنذ نشأتها علي سقراط ومن ورائه أفلاطون بنظرياته الوهمية وأن كل شي هو ظلال لعالم المثاليات ! والأخ أرسطو الذي يطلق الحقائق العلمية جزافاً وبدون تجربة وعكسه الأخ كانط المؤمن بالتجريب حتي البديهيات ولا تنسي السفسطائيون ويوجين الذي يطالبك بأن تلبس برميلاً وتصير كلب !! وإذا كنت من محبي الملذات فمر ع مذهب الأخ أبيقور ...أما إذا قررت أن تترك الأغريق وتذهب لعصور النازية فستجد نتشة واراءه العنيفة والقوة للأقوياء ولا مكان للضعفاء وهو المذهب الذي تبناه هتلر ولا يختلف عنه كثيراً المتشائم شوبنهاور ونقيضه هيجل المتفائل ومر علي سارتر ونظرية العادمية والكثير من الألحاد وإذا ضجرت من حياتك فمر ع ألبير كامو سيقنعك بالأنتحار لا تقلق ! -الحقيقة كانت رحلة مسلية جداً في علم الفلسفة ولكن خرجت بشئ جوهري وهي أن الفلاسفة مخابيل ولن أفكر ف دراسة هذا العلم😌💜
عدد خفيف من أعدا فانتازيا للراحل الدكتور أحمد رحمة الله عليه يعتبر مقدمة مبسطة غير شاملة للدخول إلى الفلسفة تبدأ رحلة عبير التي تخلى عنها زوجها بلاسبب-في نظرها- رغم الحكم بالفشل على هذه الزيجة من كل من حولها قبل بدايتها فتذهب بحثا عن إجابة سؤالها لماذا تخلى عنها زوجها بهذه البساطة في عوالم فانتازيا يبدأ اللقاء بالفلاسفة من لدن سقراط إلى سارتر رحلة ممتعة .