老子的人生智慧(精)/罗浮山国学院藏书系列

by 曾仕强

“道”至少有三个层面的说法，分别为：可以说的；很难说的；不可说的。本书中，曾仕强教授从大道至简、功成不居、有无互生、上善若水、人生三宝、厚朴立身等八个方面，对老子所著的《道德经》这一国学经典做了深刻而独到的解读。曾教授的解读深入浅出，生动有趣，相信读者在阅读的过程中不会有任何障碍。面对当今社会很多人的内心迷茫，曾教授的解读能够给人以有益的启发和指引。《老子》，又名《道德经》，为春秋时老子所著，是道家开山立派的经典，更是中华文明的智慧源泉。可是，两千年来，人们对老子的思想议论纷纷，莫衷一是。那么，老子究竟讲了什么？如何深入了解其思想，又能从中获取什么？曾仕强教授学贯中西，对中国传统文化有着深入和精确的理解。《老子的人生智慧》就是曾教授帮助大家轻松进入这一国学经典的力作。曾教授认为，中国人的幸福依赖于国人对传统文化的恢复，并身体力行。面对物欲横流，心灵失守，现代人亟需找到人生方向。曾教授的《老子的人生智慧》，正为处于心灵沦陷中的人们指明了幸福大道。导言道是什么中华民族的学问，说起来就只是一个“道”字。可以称为“道学”，也可以简称为“道”。那么，“道”是什么呢？“道”至少有三个层面的说法，分别为：第一，“可以说的”。第二，“很难说的”。第三，“不可说的”。“可以说的”，一般人都明白。“道”就是我们所走的路，各不相同，却能够互通。“你走你的阳关道，我过我的独木桥”，到最后，人人都走向死亡。过程不一样，结局都相同。人生在世，各有各的生存之道，看似分道扬镳，却又殊途同归。这样一来，就进入了“很难说的”层面。为什么“很难说”呢？因为这里面的变化十分复杂，并不是简单的三言两语就能够说得清楚的。我们只有一个嘴巴，在一段时间内，大概只能说出片面的道理，无法说得详尽、周全而又完整。我们经常把“很难讲”当成口头禅，成日挂在嘴边，便是基于这样的实际困难，才逐渐养成习惯的。真正的原因，以及奇妙的变化，属于“不可说”层面。由于迄今仍无法获得科学的实证，不能提出大家一致公认的说法，所以说了也是白说。“信者恒信，不信者恒不信”，既然如此，还不如不说。佛说：“不可说，不可说”，于是又进入了另一个层面，“不可说的”。听得懂的人，根本就用不着说；听不懂的人，说了也没有用。“道”当然有其玄妙的部分，再怎么说，也说不清楚。必须自己静下心来，细细玩味，用心领悟，才能怡然自得。人世间最快乐的“自作自受”，莫过于此，值得珍惜与深思。老子说：“道可道，非常道。”“道”分成“常道”“非常道”，以及“介于‘常道’与‘非常道’之间”这三大部分。“可以说的”，不过是“非常道”，也就是偏道。人人各有处境、立场，以及不得已的苦衷，很难保持客观，所以也就免不了相当主观。“很难说的”，介于“常道”与“非常道”之间，经常是“公说公有理，婆说婆有理”。因为变量很多，时时都在变动，所以实在“很难说”。“不可说的”，那就是“常道”。如如不动，永恒不变。实际上不可能不动，也不可能不变。面对错综复杂的情境，又有累世所积下来的恩怨，加上意想不到、难以预测又无法掌握的内外变数……想要理都理不清，怎么可以说呢？“道”所呈现出来，最容易为世人所理解的，便是世界万物万象。然而“世界”至少也有三个：“有的世

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Published January 1, 2016

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Zeng Shiqiang