1) Дзэн - он и в Африке дзэн. И уж особенно на наших чумазых просторах...
2) Читаю, и иногда лицо моё морщится, и я понимаю, что это смех. Хороший такой :)
Снова читаю, и опять лицо морщится. И это слёзы. Потаённые такие...
3) Потому что книга - про человека. Про человека в поисках Бога.
Эдакий сборник фольклора профессиональных поисковиков :)
4) А если посмотреть немного наискось, то книга - про иррациональность веры. Про лабиринт слёз и смеха, попыток и провалов, через который многие надеются найти выход вверх.
А получается не у всех :(
...написано изящно. И, кажется мне, написано с добрыми помыслами - к человеку и к вере...
Поверила обложке и как впавшая в уныние прочитала. Уныние меня оставило. Сначала было смешно и едко, а потом все больше стала подбираться щемящая тоска - очень уж хорошо у Кучерской получается уловить неуловимое и передать счастье и облегчение от нахождения где-то с богом. Как человеку, который вырос среди красоты церковных обрядов, мне понятно это чувство восторга и умиления, и читать о пусть иногда и смешных и сказочных чудесах, переданных в историях патерика, мне было трепетно. Особенно запомнилась история про Непутёвого батюшку - что-то в ней есть очень точное про непознаваемость пути другого человека. Как человек довольно давно по личным причинам не живущий внутри церкви и оторванный от обрядовости, я, читая все дальше и дальше, начала внутренне обвинять Кучерскую в сахариновости и назидательности (спотыкалась, например, на том, что для меня звучало как неоднократное осуждение аборта, но тут у кого чего болит, тот на то и триггерит), но Кучерская тут как тут подсовывает "назидательную" историю про то, как мать по-авраамовски закалывает дочь, которая вертится на молитве, и моя душа, настроенная на подвох, начинает чувствовать себя спокойнее. Наверное, это и отличает "Патерик" от благостных "Несвятых святых", которые я лет десять назад взахлёб прочитала, но которым теперь очень уж тяжело верить из-за их однобокой благостности. В предисловии "Патерик" Кучерской сравнивают с "Декамероном" Боккаччо, и, кажется, очень уместно, есть у них обоих большое человеколюбие. Ещё очень мило было читать про саму Кучерскую в двух историях, очень понравилось это подмигивание, постмодернистское и искреннее одновременно.
Прочитав эту книгу, я хотел пожать плечами, поставить ей максимум три балла и забыть. Я увидел в ней ничем не прикрытый инфантилизм служителей веры. Иногда просто смешной, как у юродивого, иногда приводящий к переломанным судьбам.
После этого я прочитал другие рецензии. И другие люди видят тут не иронию автора, а какое-то сочувствие и иллюстрацию мудрости этих людей.
Похоже, эта книга подобна известной картинке из иллюстрации различных точек зрения. В которой одни видят старуху, другие - молодую девушку, и обеим сторонам крайне трудно понять друг друга, ведь они смотрят в точности на одну картинку, но видят разное.
Видимо, здесь проявляется, что как человек неверующий (я этим и не горжусь, и не сожалею - это просто факт), я вижу это с одной стороны, а верующие, или с соответственной направленностью мыслей, люди видят в ней совсем иное.
В этом смысле книга оказалось не такой примитивной, как мне показалось на первый взгляд.
Адно з лепшага, што я чытала за апошні тыдзень-месяц-год. Неверагодная вастрыня думак, дзіўнай смакаты стыль: мова ёмістая, вытанчаная, сказы прадуманыя, ясныя, добрыя. А галоўнае - такі цвярозы, адэкватны погляд на важныя (штодзённыя? навакольныя?) рэчы. Каб, урэшце, вучыцца самастойна адрозніваць гэтае важнае ад шалупіння.