زیبایی‌شناسی و ذهنیت؛ از کانت تا نیچه

by Andrew Bowie, فریبرز مجیدی (Translator)

This new, completely revised and re-written edition of Aesthetics and subjectivity brings up to date the original book's account of the path of German philosophy from Kant, via Fichte and Holderlin, the early Romantis, Schelling, Hegel, Schleimacher, to Nietzsche, in view of recent historical research and contemporary arguments in philosophy and theory in the humanities.

Genres: Philosophy, Art, Nonfiction, Cultural

596 pages, Paperback

Published January 1, 2009

About the author

Andrew S. Bowie (born 1952) is Professor of Philosophy and German at Royal Holloway, University of London and Founding Director of the Humanities and Arts Research Centre (HARC).

He has worked to promote a better understanding of German philosophy in the Anglophone analytical tradition - including the works of Johann Georg Hamann, Johann Gottfried von Herder, Immanuel Kant, Johann Gottlieb Fichte, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Novalis (Friedrich von Hardenberg), Friedrich Wilhelm Joseph Schelling, Karl Wilhelm Friedrich Schlegel, Karl Marx, Friedrich Nietzsche, Walter Benjamin, Martin Heidegger, Hans-Georg Gadamer, Theodor W. Adorno, Jürgen Habermas, Albrecht Wellmer and Manfred Frank.

Frank and Habermas have spoken highly of his work in this area - with Habermas calling his work "masterly" and Frank calling him an "exceptional scholar", whose work represents "the most knowledgeable presentation in English of the history of the German contribution to so-called continental philosophy". The philosopher Charles Taylor has described his work on music as "excellent and densely argued".

He has translated the works of Friedrich Wilhelm Joseph Schelling and Friedrich Schleiermacher. His recent work has focused on music and philosophy, and Adorno on the nature of philosophy. In addition to his philosophical work on music, he is a keen jazz saxophonist and has played with leading contemporary jazz musicians such as Al Casey and Humphrey Lyttelton.

He did his doctoral research on "History and the Novel" (1980) at the University of East Anglia, where he was taught by the renowned German writer and scholar W. G. Sebald (who later cited Bowie's work on Alexander Kluge in his Campo Santo). He studied German philosophy at the Free University of Berlin. He was Professor of Philosophy at Anglia Ruskin University until 1999. He was also Alexander von Humboldt Research Fellow at the Philosophy department of Tübingen University. He is on the Advisory Council for the Institute of Philosophy.

Reviews

[Maryam · Rating 2 out of 5]

من این کتاب را تا فصل 6 خوندم به نطرم تجمه در بعضی جاها ضعیف بود

[مسعود حسینی · Rating 4 out of 5]

ترجمه ی فارسی این کتاب رو تا پایان فصل مربوط به شلینگ خوندم. هدفم هم این بود که بیشتر روی شلینگ متمرکز بشم.
ترجمه فارسی، بد نیست. اما خواننده ی نا آشنا با بستر ایده آلیسم، به موجب اشتباهات گاه و بیگاه مترجم، به بی راهه خواهد رفت. پاره ای اصطلاح گزینی ها نادرست و پاره ای دیگر دور از معنای اصیل کلمه است.
پاره جملات اشتباه ترجمه شده، و سوتی های ریز و درشت دیگری هم در مت دیدم. خواننده ای که تحقیقی در این زمینه انجام دهد، باید به متن اصلی رجوع کند.
کتابی است فوق العاده!

[Bahman Bahman · Rating 2 out of 5]

کتاب متشکل از آرای فیلسوفان مکتب ایده‌آلیسم آلمان و جنبش رمانتیسم آغازین آلمان بوده و از هشت فصل تشکیل شده است. «فلسفه‌ی جدید و پیدایش نظریه‌ی زیبایی‌‌شناختی»، «ایده‌آلیسم آلمانی و رمانتیسم آغازین آلمان»، «تفکراتی درباره‌ی عامل شناسایی»، «شلینگ: هنر به‌عنوان "افزار فلسفه"»، «هگل: آغاز نظریه‌ی زیبایی‌شناختی و پایان هنر»، «اشلایر ماخر: هنر و تفسیر»، «موسیقی، زبان و ادبیات»، «نیچه و سرنوشت اندیشه‌ی رمانتیک» عناوین فصل‌های کتاب هستند. بخشی از موضوع کتاب به این صورت است: «کانت معتقد است که احکام ذوقی وضعیتی خاص به خود می‌گیرند از این جهت که هم جایگاه آن‌ها میان ذهنیت محض و عینیت مطلق است. او بر آن است تا به شیوه‌ای شاید بی‌همتا در تاریخ فلسفه، از این عقیده دفاع کند که احکام زیبایی‌شناختی کلیت ذهنی دارند. آن‌ها ذهنی‌اند زیرا مبتنی بر احساس لذت‌اند. اما به‌زعم وی احکام زیباشناختی بر چیزی بیشتر از این دلالت می‌کنند. در حکم زیباشناختی نه‌تنها ادعا می‌شود که شیء لذت‌بخش است، بلکه همچنین ادعا می‌کنیم که آن شیء به‌صورت کلی لذت‌بخش است. این ادعای کلیت است که حکم زیباشناختی را نسبتا شبیه احکام عینی، تجربی می‌سازد. نهایتا دیدگاه کانت مبتنی بر این ادعاست که احکام زیباشناختی به‌صورت کلی معتبر هستند.» در بخشی از کتاب می‌خوانیم: «بیشتر منتقدان فلسفی پسامدرنی که از مدرنیته انتقاد می‌کنند نیز برخی از ویژگی‌های بسیار بدیهی مدرنیته را نادیده می‌گیرند. برای نمونه، پیوند میان مرکزیت عامل شناسایی در فلسفه‌ی جدید و سلطه‌ی علم و فناوری بر طبیعت به هیچ‌وجه پیوندی مستقیم یا بی‌واسطه نیست.» این کتاب را نشر آثار هنری «متن» منتشر کرده است.

[عطیه مشاهری فرد · Rating 2 out of 5]

به خاطر ترجمه، هیچ لذتی از خواندن این کتاب نبردم

[Setgol]

نصفه خوندمش