في عام 1969 فاجأ الأديب الكبير ثروت أباظة قراءه بروايته الأكثر بريقا "شيء من الخوف"، ففي هذا العمل طرح أباظة دور فؤادة الفتاة الصغيرة التي تحب عتريس الفتى البريء النقي لكن عتريس الذي ينقلب الي وحش كاسر ويعيش علي القتل والنهب يعاقب البلدة ذات يوم بأن يمنع عنها الماء، فلا يجد من يقف له سوي فؤادة، حبه القديم ونقطة ضعفه الوحيدة. ولما لم يستطع ان يقتلها كان عليه أن يمتلكها بالزواج.
وترفض فؤادة ويتم تزوير الوكالة وتنتقل إلى العيش مع عتريس دون شرعية، وتقاوم البلدة محاولات عتريس انتزاع الشرعية، وترفض فؤادة الاستسلام لعتريس حتي الموت، عندما تحرقه البلدة، ويفر رجاله، وتنضم فؤاده للبلدة لتوديع الشهيد محمود.
وسرعان ما جذبت الرواية السينما ليحولها المخرج حسين كمال إلى فيلم سينمائي؛ سيناريو وحوار صبري عزت؛ ولعبت بطولته شادية أمام محمود مرسي.. عتريس وفؤادة..
ثروت دسوقي أباظة (15 يوليو 1927 - 17 مارس 2002) كاتب وروائي مصري كبير، يعد من أعلام محافظة الشرقية وله اسهاماته العديدة في الأدب. وهو من عائلة أباظة الشركسية التي تعود بأصولها إلى بلاد شمال القفقاس وبالذات إلى منطقة جمهورية أبخازياالتي استقلت عن جمهورية جورجيا حاليا وهي من أعرق عائلات مصر وهي أسرة أدبية قدمت للأدب العربي عمالقة من الأدباء علي رأسهم والده الأديب دسوقي أباظة وعمه الشاعر عزيز أباظة وعمه الكاتب الكبير فكري أباظة. حصل على ليسانس الحقوق من جامعة فؤاد الأول عام 1950، وبدأ حياته العملية بالعمل بالمحاماة. وقد بدأ حياته الأدبية في سن السادسة عشر وهي بدايه مبكرة واتجه إلى كتابة القصة القصيرة والتمثيلية الإذاعية وبدأ اسمه يتردد بالإذاعة، ثم اتجه إلى القصة الطويلة فكتب أول قصصه وهي ابن عمار وهي قصة تاريخية، كما كتب مسرحية بعنوان الحياة لنا.
تولى رئاسة تحرير مجلة الإذاعة والتلفزيون عام 1974، ورئاسة القسم الأدبي بصحيفة الأهرام بين عامي 1975 و1988 وظل يكتب في الصحيفة نفسها حتى وفاته. كما أنه شغل منصب رئيس اتحاد الكتاب. وقد تولى منصب وكيل مجلس الشورى، كما كان عضواً بالمجلس الأعلى للثقافة وبالمجالس القومية المتخصصة ومجلس أمناء اتحاد الإذاعة والتلفزيون ورئيس شرف لرابطة الأدب الحديث وعضواً بنادي القلم الدولي.
ألف ثروت أباظة عدة قصص وروايات، تحول عدد منها إلى أفلام سينمائية ومسلسلات تلفزيونية، كما كتب أكثر من أربعين تمثلية إذاعية، وأربعين قصة قصيرة و سبعه وعشرين رواية طويلة. كما حصل على عدة جوائز منها جائزة الدولة التشجيعية عام 1958، كما نال وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى، ثم جائزة الدولة التقديرية عام 1982. في 17 مارس 2003 توفي بعد صراع طويل مع المرض إثر إصابته بورم خبيث في المعدة.
لم استطع أن أمنع نفسي من مقارنة الرواية الحالية بالفيلم الشهير المقتبس عنها، كعادتي -التي أحاول التخلص منها- مع كل النصوص الأدبية التي تحول إلى أعمال سينمائية لا أنكر أني شعرت بخيبة أمل بعد الأنتهاء من قراءة الرواية، ربما لأنى توقعت عملاً يضاهي جمالاً الفيلم المأخوذ عنها من المرات القليلة التي نجحت فيها السينما في تقديم عمل أدبي دون تشويهه، بل و قدمته بشكل أقوى و اكثر نضجاً بمراحل ربما يرجع ذلك إلى أن ثروت أباظة أراد أن يقول أشياء كثيرة في رواية صغيرة الحجم فلم يتمكن من ذلك أو لأنه أراد صنع رواية رمزية بطريقة ذكية ينتقد بها عبدالناصر دون أثارة أي شبهات كما تشير بعض من المصادر الأدبية، لكنه لم يفلح في ذلك أيضاً بشكل عام رواية متوسطة المستوى، لا يوجد بها شئ مميز بطريقة لافتة، لا الحوار ولا رسم الشخصيات أو تسلسل الأحداث، لا شئ مميز باستثناء فكرة جيدة لم تتم معالجتها بشكل أدبي أو فني مميز
في أواخر الستينات خرج للنور فيلم من إخراج العبقري حسين كمال، وبطولة العملاق محمود مرسي والجميلة دائما وابدًا شادية، الفيلم كان اسمه شئ من الخوف، لحد كدا الموضوع عادي، لكن مش العادي إن عبدالناصر توصل له إشاعة إن هو المقصود من الفيلم ، ويتفرج على الفيلم(مرتين) وبعد كدا يسمح بعرض الفيلم في السينمات، شايف إلوهية الحكم، فيلم سيما مش يعرض إلا لما جلالته يتفرج عليه.
المهم: الفيلم دا مقتنبس من رواية صغيرة الحجم لثروت أباظة، وطبعا انت غالبا شوفت الفيلم وتعرف عتريس وفؤادة ، وصرخة الشيخ إبراهيم(العبقري يحيى شاهين): جواز عتريس من فؤادة باطل.
الرواية مختلفة جدا عن الفيلم، وأكثر عمقًا من وجهة نظري، الرواية في عدد بسيط من الصفحات قدّم شخصيات بعرض وافي أكثر من اللي عرضها الفيلم ، الرواية موجزة لكنها بقيت نصًا متماسكا ولم يعيبها قصرها على الاطلاق.
الرواية فيها من العمق والرمزية الكثير، فيها السلطة والقوة، فيها الدين والتدين، فيها العدل والجهل، فيها الحب والكره، فيها كل شئ، وكل هذا ممزوج ببراعة من عكاشة.
من الأعمال التي خلدتها السينما في الواقع عند قراءة كتاب تم تحويله لعمل تلفزيوني أو سينمائي أجد نفسي دون وعي أقارن بين العمل المكتوب و المعروض، غالباً أفضل العمل المكتوب ربما لأن أفكار الكاتب تكون أوضح كما أن الصورة لا تنقل كل ما يريد أن يعبر عنه الكاتب أحياناً، لكن هنا وجدت العكس تماماً القصة رغم عمق فكرتها لكنها كتبت بسطحية شديدة و ربما ببعض التسرع، الشخصيات لم ترسم بعناية و تسلسل الأحداث مربك و يفتقد للتشويق تحياتي لكاتب السيناريو صبري عزت و للأبنودي كاتب الحوار بعد أن نجحا في تحويل رواية أقل من العادية إلى أحد روائع السينما العربية
هناك شبه اجماع ان الفيلم الشهير الذي أثار وما زال يثير ضجة حول اشكالية مصرية قديمة قدم التاريخ متعلقة بطغيان متعلق بالسيطرة علي مياه النيل وأنه كالقدر المحتوم الذي أثبت أنه من الصعوبة بمكان زحزحة هذا الطغيان هو أفضل من الرواية وهذا حقيقي وغريب في نفس الوقت.
لكن الفكرة نفسها كانت شجاعة جدا خصوصاً في عهد الفرعون الطاغية جمال عبد الناصر
من المرات النادرة التي يكون فيها الفيلم أفضل من الرواية بل أن هذه المرة فالفيلم أروع بمراحل كثيرة من الرواية ، لقد نجح كلا من (صبري عزت)كاتب السيناريو و (عبد الرحمن الأبنودي)كاتب الحوار في تحويل نص روائي عادي إلى عمل إبداعي شديد الروعة ، وساعدهم في ذلك إبداع العبقري (حسين كمال)لتكتمل الملحمة. الرواية شديدة القِصر ، وأقل من العادية برغم وجود العديد من الشخصيات التي كان من الممكن أن تكون شديدة الثراء إلا أن الكاتب مر عليها سريًعا دون عمق ومنهم البطل والبطلة أنفسهم (عتريس وفؤادة)، لم تعجبني الرواية كثيرًا ولولا الفيلم ما أظن أنها كان سيكون لها اسم أو صدى في الأدب العربي.
القراءة الأولى لأعمال الكاتب ثروت أباظة. تدور أحداث الرواية فى قرية الدهاشنة التى تضم نماذج متعددة من البشر و يتناول أباظة بواطن كل نفس بشرية بالتحليل. تعتبر الرواية و بلا شك عملا رائعا ذو أبعاد فلسفية و رموز سياسية تحكى الرواية عن الاستبداد و الخوف من مواجهته كنت أتمنى أن يعيد أباظة كتابة الرواية بشكل أفضل من هذا و كنت أتمنى أكثر أن تكون بأسلوب المبدع نجيب محفوظ
قائمة إتحاد الكتاب العرب ( 72/105 ) - رواية شيء من الخوف للكاتب ثروت أباظة - إن كنت قد شاهدت شادية وهي تؤدي دور بطلة هذه الرواية , فقد ستجد صعوبة في الاستمتاع في قراءة هذه الرواية , فالفلم الذي اقتبس عنها غطى كل جوانب الرواية بصورة كافية , فلا تجد فيها ما اغفله الفلم على الاطلاق , وكان هذا العائق الأكبر في قراءة هذا العمل و تقيمه , ويلاحظ في العمل , ضعف الشخصيات بصورة عامة , و طغيان الحدث على جوانبها , فشخصية عتريس على سبيل المثال , قدمت فقط بمنبته و إصله , لا بتربيته ولا احداث طفولته او مراهقته , والامر سيان بالنسبة لفؤادة و عشيقها , ويذكر لصالح العمل بعض الفقرات التي تدل على قدرة الكاتب الفذة بانتقاء الكلمات و رسمها , من مثل الفقرة التي كتب فيها الكاتب " عجيبة هي الأيام في تنقلها وئيدة الخطو سريعة العدو , تمشي كما تدور الأرض فلا يحس بها ولكنها تقلب الحياة تقليبا فتومض الشيب في الرءوس وتذرو الغضون على الجباه وتنفث التجاريب في العقول فتحيل السذاجة الناعمة الشفافة حرصا معتما كئيبا " , و العمل بصورة عامة يصور مشهد من المشاهد المتكررة في مجتماعتنا العربية , مشهد سحق الضعيف و سلبه حقوقه سواء كانت هذه الحقوق مادية او عاطفية , و جميع الشخصيات في هذا العمل هي شخصيات ضعيفة بإستثناء بطلة العمل فؤادة , فهي الإنثى الثورة , التي وقفت في وجه عتريس وأبت أن تسلمه نفسها , مما دفع المجتمع البسيط من حوله بالثورة نصرة لها , و في هذه اشارة مميزة يحتاجها المجتمع , اشارة إلى أن الثورات و حركات التغيير ليس حكراً على الذكور فقط , فطالب التغيير و حامل الشعلة هو شخص من المجتمع , وهذا الشخص قد يصادف انه ذكر أو أنثى . في الختام تقيمي للعمل هو 1/5 , و هو عمل ضعيف في مناح عدة ولا يستحق مرتبته 72 على هذه القائمة , قائمة اتحاد الكتاب العرب لأفضل 100 عمل روائي عربي .
مقتطفات من رواية شيء من الخوف للكاتب ثروت أباظة --------------------- عجيبة هي الأيام في تنقلها وئيدة الخطو سريعة العدو , تمشي كما تدور الأرض فلا يحس بها ولكنها تقلب الحياة تقليبا فتومض الشيب في الرءوس وتذرو الغضون على الجباه وتنفث التجاريب في العقول فتحيل السذاجة الناعمة الشفافة حرصا معتما كئيبا , فاذا النفس التي كانت مشرقة واضحة المعالم تغدو ملتوية المسالك خبيثة , ولا جناح علينا ولا تثريب فإنها تواجه زمانا كثير المسالك الملتوية خبيثا يصيب من حيث يأمن صاحبه . ---------- الحب هو أنغام الحياة جميعها , فإن سمعت موسيقى فهي رسول من وادي الحب الظليل , وان قرأت شعرا فمنبته في رأيها افناء الحب الورافة , وان رأت يدا كريمة لفقير بائس او محتاج في ضنك , فاليد ممتدة اولا وقبل كل شيء من منابع الحب الصافية الخالدة في اعماق الانسانية , الحب هو جمال في الحياة , هو كل معنى كريم في صلات الناس , وحين يتلاشى الحب او يهن بين القلوب فالحياة الى شر وعذاب وألم , فالجريمة لم تصبح جريمة الا لان صاحبها لم يدر ما الحب , فلو درى الحب ما أجرم , والشرور كلها تنضح عن آنية البغضاء او الحقد او الطمع خلت من الحب , والحب هو كل حياة جميلة في الحياة ----------- الآمال الباسمة و الاحلام الوردية والرؤى والجمال وايام الشباب المزهرة بالخيال , الرحيبة بالثقة , المفسحة للمستقبل ابوابا من الجنة , وسبلا من المجد , وطرقا من الرفاهية , وخمائل من الهناء , ايام كانت اللذة الحالمة احلى من اللذة الماثلة , وكانت النظرة الى الايام المحجبة في ظلال المستقبل تحيل الحاضر القاشي المرير فردوسا اخضر الجوانب , مخضل النبت , مزدهر المرأى بأنواع الازاهير ملتهبة الألوان , تكسب في القلب الدفء والسرور المفعم باليقين والاطمئنان المضمج بأريج العزة والجاه , هذه الآمال التي كنا نعلقا بالايام القابلة من حياتنا و نحن نعلم ان الايام ستجعل من هذه الامال حقيقة , علمنا بان هذه الايام قادمة مع المستقبل , حلوة هذه الايام . ولو لم تكن فيها الا هذه الاحلام , لكانت وحدها واحة الحياة , تلجأ إلى ذكراها من الهجير الذي لقيتنا به الازمان , هذه الايام التي وثقنا بها فخانت , والقينا الى ايديها آمالنا فاذا الآمال هشيم , واذا ��لذي كان في يقيننا مستقبلا مضمخا بأريج العزة , يصبح ماضيا حقيراً اقتر حسيرا تلف حواشيه الأتربة ------------ كيف تستطيع الدقائق هذه الدقائق الهينة التي يقطعها الزمن في احتقار واستهانة كيف , كيف تستطيع ان تقلب حياتي كلها بهذا اليسر ؟ ما هذا الصمت اذن ؟ أين الضجيج الذي كان يجب ان يملأ الدنيا من حولي , ماهذا السكون , ماهذا الصمت , اينقض هذا الرجل على حياتي جميعها يختطف معنى هذه الحياة ؟ ثم يهوم الصمت ويشمل الكون هذا السكون البارد في غير اهتمام كأن شيئا لم يحدث ! ------------ لا تحسب انك تخيفني بهذا التهديد , فأنت لا تستطيع أن تقتلني , واذا قتلتني فإني لن أموت , انا أمل في نفسك , فكرة في ضميرك , الزواج مني حلم طفولتك و صباك وشبابك , اذا قتلتني فسأظل في نفسك أملا و فكرة وحلماً , وسيظل الحلم حلماً لم يتحقق ------------
الفيلم مختلف كثيراً عن الرواية ، أحببت الرواية جداً و تمنيت أن تَطُول . رغم حبي و تذوقي الجيد للسينما إلا أنه لا شيء يضاهي الكتب في نظري ، أنت حين تقرأ " فؤادة " تعرفها كما لن تعرفها من فيلم أبداً .
نهاية عتريس مكنتش في نهاية الفيلم والمشهد الشهير "جواز عتريس من فؤاده باطل" لكن نهاية عتريس كانت في المشهد ده 👇 حين لم يستطع عتريس أن يضغط علي الزناد لقتـ،ل فؤاده بعد أن قامت بفتح الهويس .. في تلك اللحظة فقط أدرك أهالي القرية أنهم بأستطاعتهم تحدي عتريس وكان المشهد التالي مباشرة للشيخ ابراهيم يخاطب أحد اهالي القرية قائلا:- "هو لو كان كل واحد في البلد وقف وقفة فؤادة مش كان شوكة الظا.لم انكسرت من زمان يا مطاوع".
إذن ظهور ضعف عتريس للحظة أمام الناس هو اللي قضي عليه لأن أنار بصيرة الناس وخلاهم يفكروا أن عتريس بيضعف زيهم وممكن يتحدوه عادي وممكن كمان ينتصروا عليه وده يخليني أضرب مثال تاني لموقف مشابه لموقف عتريس بس أصعب بكتير وهو خيا.نة فريدو لأخوه مايكل من فيلم الاب الروحي أو the godfather.
مايكل تولي شئون العائلة بعد ما توفي والده "دون فيتو" ولكن كان من المفترض أن يتولي شئون العائلة الاخ الأوسط "فريدو" وذلك بعد و.فاة دون فيتو والاخ الأكبر سوني ولكن فريدو شخصية ضعيفة مهتزة كان سيطيح بمستقبل عائلة كوراليوني لذلك قام دون فيتو بتنصيب الابن الأصغر مايكل كأب روحي للعائلة يدير شئونها.
فريدو شعر بالغيرة من أخيه الأصغر مايكل لذلك يتفق مع أعد اء العائلة علي التخلص من أخوه مايكل وبالفعل يتم إختراق منزل مايكل ويتم محاولة اغتـ،،ياله ولكنه ينجو بأعجوبة ليظل يبحث عن الخا.ئن من أفراد عائلته إلي أن يجده.. نعم أنه أخيه الأكبر فريدو !! هو من تعاون مع من حاولوا قتـ،،له.. ليقول له جملته الخالدة:- "لقد كنت اعرف أنه انت .. لقد كسرت قلبي يا فريدو".
هنا مايكل بيقرر أنه يتخلص من أخوه فريدو ولكن ليس وأمهم علي قيد الحياة لكي لا ينفطر قلبها ولكن بمجرد أن تموت والدتهم فأول شيء فعله مايكل هو الأمر بقتـ،،ل أخوه فريدو ليكون عبرة لرجال مايكل و لكل فرد من أفراد العائلة لكي لا يحاولوا خيا.نته فكيف تخون رجل قاسي مثل مايكل لم يستطع مسامحة اخوه بعدما طلب مسامحته بل وقام بقتـ،،له بمجرد وفاة الأم.. فما فعله مايكل كانت بمثابة إنذار للحلفاء قبل الخصوم لذلك ستجد أن مايكل ما.ت في نهاية الجزء الثالث من سلسلة الاب الروحي في حديقة منزله مو.ته طبيعية وهادئة علي عكس عتريس الذي واجه تمرد أهالي القرية نتيجة لحظة ضعف واحدة.
المذيعة سلوى حجازى ـ كانت بتحتفل مع الكاتب الكبير ثروت أباظة برواية شىء من الخوف ورواية هارب من الأيام ، ودار بينهم حوار أدبى مرموق جداً.. وفجأة .. أرادت المذيعة أن تجعل اللقاء ينتهى بشكل كوميدى جداً واستضافت الضيف أحمد ثروت أباظة بدأ حواره وقال له : انتم بتعملوا حاجات كويسة .. وبتقولوا إنكم كثلاثى أضواء للمسرح متعلمين ـ يا ترى بقى إنتم مثقفين فرد عليه الضيف أحمد وقال : الثقافة يا سيدى تأثيرها يظهر من خلال ما نقدمه للجمهور بشكل غير مباشر ، فالثقافة المُباشرة ليست ثقافة ، فهى كالفن ـ براعته فى عدم وضوحه. فسأله ثروت أباظة : هل تؤمن بكوميديا الفارص ، أم تؤمن بالكوميديا الإنسانية فابتسم الضيف أحمد وقال : أولاً لا توجد كوميديا إنسانية ، ولكن توجد كوميديا اجتماعية ، تُناقش قضايانا الاجتماعية العويصة. ثانياً .. أنا أريد كوميديا الفارص الفكرية ، التى تجعل المُتلقى يتجاوب مع ما أُقدمه ، ويكون جُزء من المأساة المُضحكة ، أو الضحك الباكى فانبهرت سلوى حجازى ، وقالت له : ما هى آخر أعمالك مع الثلاثى ؟. فأجابها الضيف وقال : نحن سنأخُذ تجربة علمية من روسيا ، قام بها علماء ـ لسحب الدم من الجسد ـ ونضع مكانها طاقة.. ونحن سنقوم بالتركيز على هذا الأمر بطريقة كوميدية جداً فقال له ثروت أباظة : هل تؤمن بالعلم أم بالخيال ؟؟. فقال له الضيف أحمد : العلم يبدأ بالخيال ، والخيال يقود فى النهاية إلى العلم. الواحد لما بيشوف الناس دى بتتكلم،بعمل مقارنة بين زمنهم وزماننا اللى بيقولوا على نفسهم فنانيين ..نقول فعلا هما فين واحنا فين - رحم الله الضيف أحمد ورحم الله الجميع🤲
قصة قصيرة للأديب ثروت أباظة عن طاغية كتبها في أواخر الستينات في عهد عبدالناصرز أبدع الكاتب في انتقاء كلماتها ووصف خلجات أنفس أبطالها. وجاء الفيلم الذي كان أنتج في 1969 في عهد الطاغية عبد الناصر ولتشابه الأحداث منع عرضه قبل أن يتحقق أن عتريس لا يشبهه (إنه الإنفصام الشعوري بعينه) وأجاز عرضه فأمتعنا على الرغم من أنه كان مختلفا عن الرواية الرئيسية لكن المغزى لم يغب عنه فاستحق بجدارة أن يكون من أفضل 10 أفلام في السنما المصرية موسيقى تصويرية، تصوير، أداء وإخراج. رددنا أطفالا وكازلنا نردد كبارا: "جواز عتريس من فؤادة باطل باطل باطل"
رواية جيدة، لم أنوِ أن أكتب عنها ريفيو لكنني قررت أن أكتب ملاحظة لن يقرأها أحد على الأرجح، و لكنها لإراحة الضمير لا أكثر. بالنسبة لقصة قتل سيدنا الحسن رضي الله عنه، و المذكورة في الرواية، فقد أنكرها كثير من العلماء. قال ابن خلدون رحمه الله : " وما نقل من أن معاوية دس إليه السم مع زوجته جعدة بنت الأشعث ، فهو من أحاديث الشيعة ، حاشا لمعاوية من ذلك " و أنكرالقصة غيره من العلماء، منهم ابن كثير و الذهبي. قال الشيخ عثمان الخميس : " المشهور أن الحسن مات مسموما ، لكن لا يعلم إلى اليوم من الذي وضع له السم ، الله أعلم " .
للاسف خذلتني .. الفيلم افضل مليون مره .. ونهاية الروايه جت فجأه مش عارفه النسخه اللى معايا فيها مشكله ولا لا .. بس الفيلم احلى والروايه كويسه برضو الى حد ما
تبدأ الرواية مع أفكار حافظ راكبا القطار المتجه إلى القاهرة لكي يتلقى تعليمه في المدرسة حيث يغيب عن قريته الذي يشده لتلقي العلم فايز بك .. ليعود حافظ إلى القرية و يلقى أصدقاء طفولته قد تزوجوا فصديقه عبد الصادق تزوج من نبوية ابنة أحد المجرمين القرية و يحذره و لكن لا يستجيب لتحذيره و ينجب عتريس الذي يرث من جده الاجرام و التسلط على رقاب الناس .. و يتزوج فايز بك ليرزق بطلعت متعلم تعليم عالي و يتخرج مم المعهد العالي .. ليطلب بعدها حافظ الزواج من حب حياته فاطمة و يرزقا ببنتاهما فؤادة البنت القوية الجميلة و الفراشة الحرة التي تملأ نفوس اهل القرية بالحب و الطمأنينه التب تتحد الجميع من أجل دخول المدرسة .. تربط علاقة حب طاهر بين طلعت و فؤادة و لكن لا يعلمان ما يخبأ لهم الواقع حيث يتقدم عتريس الذي يبلغ ما يريد بقوته و طغيانه لطلب يد فؤادة من يد والدها الذي يجبره على الموافق و خوف ح��فظ أن يقتل عتريس فؤادة يوافق على الزواج الا ان فؤادة تصر على موقفها و تبقى على رفضها الزواج و الارتباط بعريس حتى بعد أن انتقلت الى منزل عتريس تبقى على موقفها و خصوص أن العقد باطل و برفضها تشعل الثورة في القرية و خاصة الشيخ ابراهيم و حتى بعد أن قتل ابنه محمود بقى يصرخ أن زواج فؤادة من عتريس باطل لتعود فؤادة إلى منزلها منتصرة على الطغيان و الظلم .
اسم الكتاب: شيء من الخوف اسم الكاتب: ثروت أباظة عدد الصفحات: 102 صفحة
معلمومات عن الرواية،، صدرت هذه الرواية عام 1967 وتم انتاج فيلم عن هذه الرواية في 3 فبراير 1969م. أثارتْ رِوايتُه «شيء من الخوف» جدَلًا واسعًا لقولِ بعضِ المقرَّبِينَ مِنَ الرئيسِ المِصريِّ الراحلِ جمال عبد الناصر إنَّها تَحملُ رمزيةً لفترةِ حُكمِه.
~مراجعتي،، روايتي الأولى للكاتب ،، كانت جيدة ولا بأس بها.
~ اقتباسات،،
1- لماذا لا يغير الزمان الأرض؟ 2- الإجرام ليس رجولة. 3- بين الزوج والزوجة لا يخلو الأمر من الغضب. 4- الحب هو الجمال في الحياة، وحين يتلاشى الحب أو يهن بين القلوب فالحياة إلى شر وعذاب وألم، فالجريمة لم تُصبح جريمة إلا لأن صاحبها لم يدرِ ما الحب، والحب هو كل حياة جميلة في الحياة. 5- الفكرة لا تموت.
شاهدت الفيلم منذ زمن طويل وتبقى الجملة "زواج عتريس من فؤادة باطل باطل" ترن في أذني وتبقى القرية المتضررة وكأني شاهدت الفيلم حالا. ولكن قراءة القصة تختلف كثيرا عن مشاهدة الفيلم. لانك تقرأ وتربط بين الاحداث ويبقى عقلك يتداخل ليرى اذا كانت القصة كالفيلم!! وبالطبع انها ليست كذلك. الفيلم كان يعبر عن حياة قرية بأكملها وتدخل رجل شرير في معطياتها. ولكن الكتاب واصل كتابته تختلف كثيرا. ربما تعني الحاكم في ذلك الزمان او الحاكم القاهر في كل زمان؟ من يستطيع ان يقرر مغزى القصة غير صاحبها؟ التأويلات كثيرة وربما هي حقيقة وليست بقصة وربما هي من نسج الخيال.
لم احس بالترابط بين الفصول. لقد كتبها الكاتب في عجالة حسب فهمي البسيط.
مش قادر استوعب الجزء السياسي اللي الناس بتتكلم عليه! بعض حوارات الرواية أفضل من الفيلم، وكذلك بعض الإضافات في الفيلم أفضل مما في الرواية. أكثر شخصية محتاجينها في الحقبة اللي عايشينها دي هي شخصية الشيخ إبراهيم :) مجملا، رواية لطيفة.
رواية قوية متسلسلة تتحدث عن مايحدث في القرية من مختلف الاوجه ، الحب العمل الدراسة الجريمة . وفي النهاية يسقط المجرم بعد اراد أن يتزوج غصبا من فؤاده ويقف رجلا واحدا ضده بكل مايحمل من أخلاق وتدين ضد اشهر مجرم رغم ان المجرم خرب زراعاتهم وقتل ابن الشيخ ابراهيم الا أن الشيخ لم يأبه ولم يتوقف عن المطالبه بالحق الذي انتصر في النهاية بتوحد الجميع.
شيء من الخوف، نهاية جميلة لهذه القصة التي بدأها الكاتب بداية مميزة بتعريفه بأبطال القصة عن طريق تخصيص فصل لكل منهم يكون فيه هو المتحدث عن نفسه وعن حكايته وصفاته.
لا بطل رئيسي كلهن كانوا أبطال بعد الخوف الذي قد يكون صاحبهم في فترة ما.
وتنتهي نهاية عكسية إن يزول الخوف ويغادرها للشخص الذي سبب لهم الخوف.
الفيلم اكثر عمقا من الرواية وهذا امر غير معتاد اعتقد ان الرواية قد كتبت لسبب واحد وهو توصيل رسالة انة اذا توحد الشعب على اى طاغية ايا كان فإن ارادة الشعب هى الغالبة (تحريض غير مباشر على الثورة بالنسبة للرواية نفسها كانت ضعيفة من حيث التركيز على الشخصيات فجاءت الشخصيات سطحية ذات بعد واحد وردود الافعال غير منطقية
الفكره رائعة وكان يمكن ان يتم تناولها بشكل اعمق من ذلك ولكن الكاتب آثر ان يتناولها بشكل سريع للغاية فأسهب بعض الشىء فى الوصف فى بداية الرواية ثم تحول بعد ذلك الى الحوارات السريعة القصيره دون وصف الا قليلا عتريس كان يمكن ان يمثل كل حاكم ظالم وموقف فؤادة وأهل البلد يمثل الثوره على هذا الظلم وهذا كان يجب ان يمثل هذا الفكرة الاساسية بدلا من ان يتم تناولها فى النهاية فى بضعة صفحات فجائت النهاية مبتورة التقييم 2.5 من 5
في الفترة الاخيرة ومع تطور وسائل تحويل اقتباسات الافلام لنكت او ميم زي ما بيقولوا عليها بالانجليزي جملة "جواز عتريس من فؤادة باطل" كنت أول ميم من فيلم مصري والحقيقة هي كانت مسار للسخرية والتريقة من قبل مالانترنت يدخل بيوت مصر أصلا اللي احنا ماكناش نعرفه لما كنا بنتريق على على الجملة دي ان "جواز عتريس من فؤادة باطل" كان ثورة، ثورة بنت محترمة ومتزنة نفسيا وعارفة ربنا مش عاوزة حد يقيد حريتها، ثورة شيخ كبير في متسامح في حقه الشخصي لكن مابيفرطش في حق الله، ثورة بلد تم ارعابها وارهابها لسنين طويلة على الشخص اللي بيرهبهم. الرواية ممتازة ومشاهدة الفيلم لا يغني عن قرائتها
لم أر الفيلم بأكمله من قبل، ولكن لقطاته محفورة في ذهني.. "جواز عتريس من فؤادة باطل" "يا عيني يا عيني عالولد"
أجبرتني القصة أن استرجع تلك اللقطات الخالدة. هي رواية قصيرة (حوالي 100 صفحة) .. الشخصيات مكتوبة بحرفيه وأسلوب راقي، الوصف والأحاسيس بها أكثر من الحوار خاصة في ثلثي القصة الأول.. ربما كنت أحب أن أقضي صفحات أكثر مع شخصيات فؤادة وحافظ وعتريس، لأعرف سبب ثبات الأولى وتغير الثاني وتوحش الثالث، ولكني أعتقد أن أ. ثروت أباظة عمد ألا يجعل شخصية تسود على باقي الشخصيات من وجهة نظر سردية ليعطي الفرصة للقارئ أن يتخيل نفسه في خُفّي أي شخصية من شخصيات الرواية.
رواية خلدتها السينما فى فيلم من اروع الكلاسيكيات ولكنها رواية اقل من العادية تحس انها اتكتبت ف قعدة وكان المؤلف عاوز يخلص منها قبل م الحبكة تروح منه عامة ثروت اباظة فى تانى تجربه معاه اثبت لى انى مش هقدر احبه ف يوم م الايام نجمة واحدة كفاية جدا انتهى الريفيو #الكتاب_رقم_20_لسنة_2019 #رواية_تحولت_لفيلم #رواية_محبيتهاش