الدعوة الوهابية وأثرها في الفكر الإسلامي الحديث

by محمد كامل ضاهر

للدعوة الوهايبية أثر كبير، حيث كان لتعاليمها ملامح واضحة في الاتجاهات الفكرية لرواد الفكر الإسلامي الحديث وفي طليعتهم، جمال الدين الأفغاني، محمد عبده ورشيد رضا وغيرهم وهذا الكتاب يبحث في حقيقة الدعوة الوهابية ويوضح تعاليمها وأهدافها الحقيقية التي تقترب في بعض وجوهها من الفكر العلمي الحديث من حيث تصديها للوثنيات والخرافات والبدع التي شوهت تعاليم الإسلام الحقيقة وأبعدتها عن منابعها الأساسية في القرآن والسنة إلى جانب ذلك، فهو يلقي الضوء أيضاً، على النتائج الفكرية والدينية والسياسية التي تولدت عن هذه الدعوة منذ ظهورها في القرن الثامن عشر حتى الآن، وذلك بأسلوب تحليلي غايته تعريف الأجيال العربية والإسلامية المعاصرة بإحدى مناحي الفكر العربي والإسلامي الحديث الذي ما يزال في معظمه أرضاً مجهولة بالنسبة إلى هذه الأجيال.

256 pages

First published January 1, 1993

Reviews

[Hussien Mohamed · Rating 5 out of 5]

بداية صدق الدكتور طه حسين حين قال عن الدعوة
*قلت أن هذا المذهب جديد وقديم معا.والواقع انه جديد بالنسبة إلى ولكنه قديم فى حقيقة الأمر. لأنه ليس إلا الدعوة إلى الإسلام الخالص النقل المطهر من كل شوائب الشرك والوثنية.هو الدعوة إلى الإسلام كما جاء النبى خالصا لله ملغيا كل واسطة بين الله والناس*

الوهابية
اخبرونا فى كتب التاريخ أن من أهم إنجازات محمد على قضاء على حركة الوهابية فأعتقدنا أنها حركة سياسية أردات الاستقلال بالجزيرة العربية عن الدولة العثمانية بجانب مهاجمة بعض المفكرين للفكر الوهابى بسبب رجوع بعض المصريين الذين يعملون فى دول الخليج وتاثرهم بالفكر الوهابى مع وجود بعض الكتب التى تأثرت بالفكر الوهابى
بسبب هذه الظروف السابقة كان لابد من الوقوف على حقيقة حركة الوهابية
هى حركة دينية سياسية أسسها محمد بن عبدالوهاب
هذه الدعوة ليست ذات مذهب خاص بها إنما هى دعوة إلى الإسلام بكل مبادئه وتعاليمه الخالصة الخالية من البدع التوسل بالاولياء والصالحين وبناء قباب فوق الأضرحة

[حماس · Rating 3 out of 5]

ليس كتابًا عن الدعوة الوهابية فحسب
بل شملت آراء المذاهب السلفية
والأئمة الأربعة
وآراء المعتزلة والخوارج والأشعرية وغيرهم
ومقارنة أولئك بالفكر الوهابّى

ظهرت الدعوة الوهابية دعوة وسطية حيادية
طوال مدة قرائتى للكتاب
إلا أن وصلت لقضية التكفير
فقد أورد الكاتب أن الوهابية تعتمد فى التكفير على الأفعال والأقوال
فلا تنجى (لا إله إلا الله) قائلها من القتل مالم يعمل بها

بالإضافة لوقوف الوهابية موقفًا سلبيًا من بعض القضايا الدينية كالتأويل
ورفضها الخوض فيه بدعوى عدم إحداث اللبس

وقد يُقصد بالوهابية أنها محض حركة تجديدية دينية
وقد يُقصد بها كونها حركة سياسية
أو أنها مزيج من هذا وذاك

وأخيرًا نتذكر قو اللنبى :"تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدى أبدًا كتاب الله وسنتى"

[Ehab Elgingihy · Rating 3 out of 5]

فيه معلومات قيمة و تخلي الواحد يبحث أكتر بعد القراية. المشكلة إن في حاجات بيتم تكرارها كتير جدا، ده غير إن طول الكتاب حاسس الكاتب ماسك نفسه من إنه يدلي برأيه لحد ما جه عند آخر فصل و مقدرش يمسك نفسه قام منفجر بقا يقارن بيه الحضارة الغربية و الحضارة الإسلامية و انهيار الحضارة الأوروبية و المادية و الكلام اللطيف ده كله.. لو في ملخص للكتاب يبقا أفيد و أمتع

[Ahmed · Rating 5 out of 5]

امضت الدعوة الوهابية واتباعها -الوهابيون_ مثارا للكثير من الجدل .. واضحت مرادفة لما صطلح عليه باسم ( الارهاب والاهابيون) ..
واذ اجزم ان اغلب من ينعتون هذه الحركة ومؤسسها لم يقرؤوا عن سيرة الشيخ ولا عن دعوته وحقيقة اهدافه

وقد جاء هذا الكتاب ليلقي الضوء بشكل متسلسل ذكي ورائع على هذه الحركةالمجدده في 3 ابواب :
اولها -ما تناوله الكاتب عن تعريف بالشيخ سيرته ورحلته لطلب العلم في الامصار ثم عودته وبداية دعوته في الجزيرةالعربية..
وان تناول الكتاب للحقبة التاريخيه التي عاصرها الامام هي من اكثر العلامات وميضا فيه .. فنعت تلك الحركه بالاصوليه الراديكاليه واقتطاع احداث من التاريخ واخراجها من سياقها الزمني للحكم على الحركة من مجاهدة المبتدعين لا يمكن ان يكون دون الرجوع الى حال المجتمع الاسلامي في حينه , فقد جاءت الحركة استجابة لتلك المرحلة وان اختفى عندها ذاك المفهوم الديناميكي للعقيده الاسلاميه لتتوافق وطبيعة بيئة الدعوة ..

ثم تميز الباب الثاني في تفصيل الكاتب لاصول الفكر الوهابي ومناقشته لصحيح اعتقادهم ولم يكتفي بعرض اراء الامام محمد عبدالوهاب في امور العقيده بل فعل ما هو اذكى من ذلك حين ابتدأ في عرض اراء الفرق الاسلاميه ( الاشاعره والمعتزله والصوفيه الخ) ثم اتبعها برائ السلف الصالح كاحمد بن حنبل وابن تيميه لينتهي في عرض موقف الحركه من تلك القضايا ليتبين للقائ ان الشيخ لم يخرج عن النص وسار على خطى من سبوقه من السلف الصالح
وقد تناول الكتاب مفهوم الايمان والتوحيد ومن الفرق الاسلاميه الاخرى


اما الباب الثالث فقد اوضح حقيقة الدعوه الوهابيه وانها لم تكن دعوة للاخرة فحسب وانما كانت للدنيا والاخرة .. وان ثورته رحمه كانت على ذلك العقل الجامد وتلك العادات الموروثه من عباده الاحجاز والطواف بالقبور فقد كانت ثورة علمية ثقافية وتحريرا للعقل ضد هذا الجهل المبين
وقد استعرض الكاتب في هذا الباب علاقة الاسلام بالحضارة الغربيه واثر الدعوة الوهابيه وانتشارها في البلدان كمصر والهند ..
ان اهم ما دعم هذه الحركه الدينيه هو تحالفها سياسيا وعسكريا مع محمد بن سعود اذ ضمن لها هذا النجاح تبلور في نهاية المطاف الى تكوين دولة جديده هي المملكه العربية السعودية ..