قصص الأنبياء

by محمد متولي الشعراوي

يأخذنا فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله إلى سبر أغوار قصص الأنبياء والمرسلين وفق منظور تفسيري لكثير من الأحداث والوقائع التي مرت على البشرية على مدى التاريخ بأسلوبه الرائع وتخريجاته الفريدة
وقد تطرق لقصص كل من الأنبياء
آدم
شيث
إدريس
نوح
هود
صالح
إبراهيم
لوط
إسماعيل
إسحاق
يعقوب
يوسف
أيوب
ذو الكفل
يونس
شعيب
أنبياء أهل القرية
موسى وهارون
يوشع بن نون
داود
سليمان
إلياس
إليسع
عزيز
زكريا
يحيى
عيسى
محمد
عليهم الصلاة والسلام جميعا

Genres: Religion, Islam, Nonfiction

351 pages, Paperback

First published August 1, 2001

About the author

Muhammad Mutawalli Ash-Sha'raawi (Arabic: محمد متولي الشعراوي‎) (April 5, 1911– June 17, 1998) was an Islamic scholar and former Egyptian minister of Endowments. He has been called one of Egypt's most popular and successful Islamic preachers, and "one of the most-prominent symbols of popular Egyptian culture" in the decades of 1970, 80s and 90s. [courtesy:Wikipedia]



ولد الشيخ محمد متولي الشعراوي في 5 ابريل عام 1911 م بقرية دقادوس مركز ميت غمر ؛ بمحافظة الدقهلية. يعد أعظم من فسر (القرآن الكريم) في العصر الحديث واتفق الكثيرون على كونه إمام هذا العصر حيث كان لديه القدرة على تفسير أى مسألة دينية بمنتهى السهولة والبساطة كما أن له مجهودات كبيرة وعظيمة في مجال الدعوة الأسلامية. عرف بأسلوبه العذب البسيط في تفسير القرآن، وكان تركيزه على النقاط الإيمانية في تفسيره جعله يقترب من قلوب الناس، وبخاصة وأن أسلوبه يناسب جميع المستويات والثقافات.

يعتبر من أكثر الشخصيات الأسلامية حبا واحتراما وتقديرا فى مصر والعالم العربى و يلقب (بإمام الدعاة تخرج الشيخ عام 1940 م، وحصل على العالمية مع إجازة التدريس عام 1943م. بعد تخرجه عين الشعراوي في المعهد الديني بطنطا، ثم انتقل بعد ذلك إلى المعهد الديني بالزقازيق ثم المعهد الديني بالإسكندرية وبعد فترة خبرة طويلة انتقل الشيخ الشعراوي إلى العمل في السعودية عام 1950 ليعمل أستاذًا للشريعة بجامعة أم القرى. وبعد أن ترك بصمة طيبة على جبين الحياة الاقتصادية في مصر، فهو أول من أصدر قرارًا وزاريًا بإنشاء أول بنك إسلامي في مصر وهو (بنك فيصل) حيث إن هذا من اختصاصات وزير الاقتصاد أو المالية (حامد السايح في هذه الفترة)، الذي فوضه، ووافقه مجلس الشعب على ذلك.

تزوج الشيخ الشعراوي وهو في الابتدائية بناء على رغبة والده الذي اختار له زوجته، ووافق الشيخ على اختياره، وكان اختيارًا طيبًا لم يتعبه في حياته، وأنجب الشعراوي ثلاثة أولاد وبنتين، الأولاد: سامي وعبد الرحيم وأحمد، والبنتان فاطمة وصالحة. وكان الشيخ يرى أن أول عوامل نجاح الزواج هو الاختيار والقبول من الطرفين. وعن تربية أولاده يقول: أهم شيء في التربية هو القدوة، فإن وجدت القدوة الصالحة سيأخذها الطفل تقليدًا، وأي حركة عن سلوك سيئ يمكن أن تهدم الكثير.

عشق الشيخ الشعراوي اللغة العربية، وعرف ببلاغة كلماته مع بساطة في الأسلوب، وجمال في التعبير، ولقد كان للشيخ باع طويل مع الشعر، فكان شاعرا يجيد التعبير بالشعر في المواقف المختلفة، وخاصة في التعبير عن آمال الأمة أيام شبابه، عندما كان يشارك في العمل الوطني بالكلمات القوية المعبرة، وكان الشيخ يستخدم الشعر أيضاً في تفسير القرآن الكريم، وتوضيح معاني الآيات، وعندما يتذكر الشيخ الشعر كان يقول عرفوني شاعراً وعن منهجه في الشعر يقول: حرصت على أن أتجه في قصائدي إلى المعنى المباشر من أقصر طريق.. بغير أن أحوم حوله طويلا لأن هذا يكون الأقرب في الوصول إلى أعماق القلوب.

Reviews

[Abdel Aziz Amer · Rating 5 out of 5]

وأخيراً أنهيته .. ربما يكون أطول كتاب إستغرق مني وقتاً .. الكتاب طويل جداً يعيبه تكرار بعض المواضيع .. يحتوي على قصص الأنبياء عليهم السلام ، مأخوذة من أعمال الشعراوي المقرؤة والمرأية والمسموعة ، مدعوماً ببعض الإضافات من كتب بن كثير مما لم يعرج عليه الشيخ ، ومعها مختصر لسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

الكتاب لا يتضمن قصص الأنبياء بالمعنى الذي يتبادر للذهن حين سماع كلمة قصص .. ولكنه تأمل وخواطر في آي القرآن التي تطرقت للحديث عن الأنبياء .. أبدع فيها الشعراوي بأسلوبه المعروف في تبسيط المعنى وتقريبه إلى العقل ، متعمقاً في معاني الكلمات ومفرداتها ، مبيناً لنا ما فيها من بلاغة قرآنية يعجز عن إتيانها البشر .. راداً على ما يقتضي الرد ، موضحاً ما لبس من معاني الآيات في أذهان المستشرقين أو أعداء الدين ، الذين يبحثون هبائاً عن ما يزعمون أنها أخطاء .. ولهؤلاء يقول لهم الشعراوي :
أنتم لا تفهمون اللغة ، لأنكم تأخذون اللغة كصناعة ، وليس كملكة فطرية.

رحم الله إمام الدعاة.

[Mohammed Yusuf · Rating 5 out of 5]

الخاطرة عارضة في النفس لها من الحق مكان في الإحتمال كما لها من الباطل , وشيخنا الجليل تقوده خواطره بيد الحق , توفيقا من الله وتسديدا له في سيره وهنا في كتابه هذا يطبع صورة من صورة تمازج الأسلوب في التفكير وصبغ الرؤية بالتجديد خلافا لما هو تناقض مع طريقة العرض فنحن نعرف أن القصة المأخوذة من فصل ما يحكى تكون في صورة السرد للحدث التاريخي وهو الواضح في كتب القصص وابن كثير مثال لذلك , فعرض الشيخ للحدث كان على ضوء النص القرآني ومفاهيمه سيرا على ما بدأه الشيخ في خواطره لتفسير كتاب الله العزيز , وتبيين الحقائق من هذا النص بنفس الصورة من قراءة بيانية لغوية متمعنة وربط بين الآيات ذات الموضوع الواحد , علاوة على تبيين العلل المنسوبة للمعاني وردها – أقول هذه الطريقة وفق الله شيخنا فيها جدا إلا أنها على ما فيها من تبيين من مقاصد الله للقصص و توضيحها بعيدا عن الشطح والإسرائيليات نابها نوع من الضعف من كون أن التفسير يقود إلى ما له علاقة وما ليس ذا علاقة أو ذا علاقة بعيدة بالنسق القصصي ومن هنا أبدي إعتراضا على الإسم مع موافقتي تماما للمضمون كقراءة في القصص القرآني كما كان ذلك ذا أثر في عدم ذكر الكثير من القصص وأضطر الشيخ في عديد الحالات للرجوع إلى قصص إبن كثير وروايات إبن أبي الدنيا و إبن حبان وغيرها كما ذكر عارضا بعضا من ما قال به علماء السير إجتهادا أو رواية عن غيرهم – حيث إختلطت المنهجية في الطرح و هذا لم ينقص من قدر الكتاب وجماليته شيئا
أقول وتميز الشعراوي في كتابه وفكره عموما بإدراكه اللغوي وتميزه في هذا النطاق , نطاق الجمالية التي لا تنتهي و كذلك معرفته بما هو حديث من الفكر والرؤية معرفة لا تشوب فهمه الديني الرصين لكن ما انتبهت له أيضا من ضعف في الكتاب تمثل في التكرار فقضية كقضية الربوبية ونفي الولد قد تتكرر مبرراتها ورد الدعاوى والشبه فيها في الصفحة والأخرى كل مرة وكذلك فإن هذه الشبه هي مسار الخروج خارج إطار النسق القصصي وإن إدراجها بهذه الكمية كما هو مستفاد قد يحمده البعض مثلي حيث كانت رؤية جديدة لي وقد يذمه آخرون ويكون لهم الحق في ذلك من جهة الطرح بالطبع
وعلى نسقه في الحديث الصوتي تجده متوافقا في الكتاب مع سلاسة الشرح وسهولة توصيل المعنى و جاذبية اللغة والدهشة التي تصادفها في البيان مع رصانة في اللفظ ودقة في التوضيح والوصف حبى الله بها شيخنا الجليل – وأقول لقد كان في تمثيلاته أيضا نوع من التوفيق وقد جانبه هذا التوفيق في بعض آخر فتقريب الصورة كان من المميزات التي تميز طرح الشيخ ولا أظن أن غياب التوفيق في بعض الأمثلة يؤثر على المقصود من المثال – كما ذكر من الأرآء ما هو عقلاني يمكن إعادة النظر فيه كما في نظرية الإحتواء في قصة الحوت مع سيدنا يونس و وصف سفينة سيدنا نوح و ثراء سيدنا هود عليهم السلام وهكذا
ولقد كان عهدي به قديما متابعا لتفسيره على التلفزيون و سامعا لمحاضراته في نداء العلم والأيمان و وصايا النبي عليه أفضل الصلاة والتسليم و خطبه كذلك في عهد محبة وأفتتان بما حباه الله من لغة وتبيين – أقول وهذا الكتاب كان وصلا لهذه المرحلة وستتواصل إلى قادم المرات إن شاء الله

[Sa Mie · Rating 3 out of 5]

عباره عن قصص الانبياء وسيرة الرسول .. جمعوها الشعراوي بعد وفاته من كلامه المرأي والمسموع والمكتوب ..

وضافوا بعض الحاجات اللي الشيخ الشعراوي متكلمش عنها من ابن كثير في البدايه والنهايه ولقصص الانبياء..
وتم ترتيب القصص بالترتيب الزمني تصاعديا .. من ادم ل محمد ..
وباسلوب الشعراوي البسيط العميق في فهم وتبسيط وسرد الاحداث .. كتاب جميل مع بعض التحفظات ع الناشر والمعنيين بالكتاب

[Tamer Fathe · Rating 4 out of 5]

رحمة الله على شيخنا الجليل واسكنه الله الفردوس الأعلى ونفعنا الله بعلمه
الكتاب مأخوذ عن خواطر الشيخ الشعراوى
بعد مماته
بتفسير الآيات التي تروي قصص الأنبياء مع رواية قصصهم
ملحوظة الكتاب من اعمال ابن الشيخ الشعراوى

[Hameed Muhammadian · Rating 5 out of 5]

صدقا ليت تلك الأيام تعود

[Abdulrahman Saggaf · Rating 1 out of 5]

1- لغة الكتاب لغة مسموعة وحديث مستطرد لا تصلح أن تكون كتابا يقرأ
2- منهج الشيخ رحمه الله في السرد كان تفسيريا للقرآن لا قصصيا فكيف من الممكن أن نسمي الكتاب قصص
3- هنالك تباين كبير بين طريقة الشيخ في التفسير وطريقة ابن كثير في رواية قصص الأنبياء فالأول يستند إلى القرآن فحسب بينما ابن كثير يبحث في الإسرائيليات ويرويها وكلاهما من المناهج المقبولة مالم تعارض نصا شرعيا ولكن لا يمكن أن ندمج الأسلوبين في كتاب واحد ونضع القصص تحت غلاف واحد
4- هنالك خروج عن المألوف عما عهدناه من القصص ومثل هذا الخروج يحتاج لبحث مستطرد وقضية مستقلة لا أن يكتب هكذا بإثبات لغوي فقط دون الالتفات للقضية بعمق ودراسة جميع أبعادها، مثل قضية كون هنالك بشر قبل نبي الله آدم وأن آدم لم يكن في جنة الخلد وانما كان في جنة أخرى وغيرها الكثير

[randah · Rating 5 out of 5]

جميل جدا و مكتوب بطريقه مبسطه

[ملاك زويلة · Rating 4 out of 5]

لطالما كنتُ توّاقة لقراءة كتابٍ يحكي قصص الأنبياء ، و حال انتهائي من الكتاب السابق لهذا الكتاب تذكرت رغبتي هذه و قررت عدم تأجيل تحقيقها كما كنت أفعل في كل مرة , و هكذا اخترت قصص الأنبياء للشيخ محمد متولـي الشعراوي لأتعرف على ذلك العالم من قصص الأنبياء على مرّ العصور ، فمن آدم إلى محمد صلى الله عليه و سلم ، عشت تجربة جديدة تعرفت فيها على قصص الأنبياء كافة و قد أحببتها حقًّا و استمتعت بها ، الكتاب مفيد جدًا و جميل خصوصًا و أن كل القصص فيه مسرودة مرفقةً بالآيات لذلك عندما تعود بعد انتهائك من الكتاب و تقرأ سورة يوسف مثلا ، تشعر بأنك تنتبه لها و تعيش أحداثها
بكل حواسك
الشيء الوحيد الذي أزعجني في الكتاب هو تكرار الأحداث و الملل الذي قد يصحب القارئ بسبب هذا التكرار و لكنه في مجمله مفيد جدًا و أنصح به

[Ahmed Hassan · Rating 2 out of 5]

هو ليس قصص بمفهوم القصص الذي يتوارد للذهن عن قراءه العنوان ولكنه تفسير الشيخ الشعراوي رحمه الله عليه للايات التي تتضمن قصص الانبياء في القران فهو مجموع ما تكلم بيه الشعراوي ف تفسير الايات
١-وصراحه مخيب للامال فيحتوي علي الكثير من الاعادات والتكرار الي حد الملل
٢-لم يشمل تفصيل شامل لقصص الانبياء وقد تغاضي عن احداث كثيره خاصه قصه نبي الله ابراهيم وايوب عليهما السلام حتي ولو مجرد تفسير للايات
٣- لم يحالف الحظ القائمين ع الكتاب والذين قاموا بجمع تفسيرات الشيخ واضافوا إليها بعض الآراء واستشهدوا بكتابات ابن كثير وغيره

رحم الله الشيخ الشعراوي واسكنه فسيح جناته

[عبد العزيز القباني · Rating 1 out of 5]

أخطأ الناشر وأخطأ الكاتب الفعلي للكتاب (عبدالله حجاج) في نسبة هذا الكتاب إلى الشيخ محمد متولي الشعراوي.
فالأجدر بهما أن يُنسب الكتاب إلى (عبدالله حجاج) وأن يكون اسم الكتاب (قصص الأنبياء من تفسيرات الشعراوي وابن كثير) .. كي تتحقق الأمانة العلمية الكاملة.
الكتاب يستحق النجوم الكاملة لولا سوء تصرف الناشر.

[Marwa Abou Seeda · Rating 5 out of 5]

كتاب رائع لعله علم ينتفع به لشيخنا الجليل رحمه الله

[Eltoukhy Mohamed · Rating 5 out of 5]

يقول الشعراوى
فمن باب اولى ان نفعل ذلك فى الامور المعنوية ؟ لماذا لان النصح ثقيل فلا تجعلة جدلا ولا ترسله جبلا ان الحقاءق مرة فاستعيروا لها خفة البيان

[Mahmoud El-saedy · Rating 5 out of 5]

كتاب ممتاز عن سيرة أنبياء الله تعالى وسيرتهم فى أقوامهم ويستقى القصص من القرآن بشرح جميل وتبحر فى اللغة بشكل سلس وسهل
من أجمل ما قرأت عن قصص الأنبياء

[يـٰس قرقوم · Rating 4 out of 5]

إنكم لا تفهمون اللغة ، لأنكم تأخذون اللغة كصناعة ، وليس كملكة فكرية ..

هذا ما رد به الشعراوي _ رحمه الله_على بعض المستشرقين الذين حاولوا بث سمومهم و أفكارهم الفاشلة حول القرءان الكريم .. الكتاب أخذ مني الكثير من الوقت ، ولعله أكثر مما ينبغي .. أعتبر الكتاب بأنه أحد كتب التفاسير بحيث اختيرت آيات الأنبياء حتي تفسر .. الكتاب أيضا مزود بكثير من التكرار التي قد يصيبك منها الملل ، و أكثر ما أعجبني هو تفسيره للمفردات القرآنية من حيث القواعد اللغوية وبيان البلاغة و وبيان جمالية مواضعها .. الكتاب مفيد مجملا .. بعيدا عن بعض المعلومات التي لم أجد لها سند !

[Aya El-Behery · Rating 3 out of 5]

انا من الناس اللى الشعراوي بالنسبه ليهم شيخ مصري عادي يعني مش بحبه الحب اللى كل الناس بتحبهوله ..
ولما قررت اقرأ فى قصص الانبياء اشتريت كتاب احمد بهجت وابن كثير وكتاب الشعراوي وكله نصحني ابدأ بالشعراوي ..
الكتاب حلو جداا واسلوب الشعراوي فى الكتابه عجبنى ولو اني كرهت التكرار الكتير ..بس اجمالا الكتاب ممتع بس اعتقد مفيد ف إنه يوريك البلاغه في القران اكتر من انه يعرفك حاجات زيادة عن قصص الانبياء :/ ..

[Abeer · Rating 5 out of 5]

تـفسير الشيخ محمد الشعراوي جدا جميل بشكل بسيط ومفهوم...

[Ahmed elmohamady · Rating 4 out of 5]

الكتاب جيد ، و يتسم بعمق الافكار و الخواطر ، و هوا ليس بنوعيه قصص الاطفال المباشر ، و ليس بالتعقيد و الصعوبه التى تتسم بها كثير من كتب التراث

[Abdullh_1 · Rating 5 out of 5]

كتاب رائع جدا بسيط 👌