Familles mixtes: Tensions entre couleur de peau et amour

by Lia Vainer Schucman, Paula Anacaona (Translator)

Si biologiquement la race n'a pas de fondement, elle existe bien socialement. Dans des sociétés construites sur l'idée de supériorité d'une race sur d'autres, comment alors cette idéologie pénètre-t-elle au sein des familles et notamment des familles mixtes ? L'autrice, psychologue, est partie de l'hypothèse que les familles mixtes pouvaient être le lieu idéal d'une prise de conscience et d'une déconstruction du racisme chez les personnes blanches. Interrogeant des familles mixtes interraciales, elle s'est demandé dans quelle mesure la couleur, la race et le racisme imprégnaient leurs relations affectives même entre générations. Les témoignages recueillis montrent à quel point il est difficile de faire tomber les hiérarchies raciales au sein même des familles. Car croire que l'amour est plus fort que tout serait oublier que l'amour est lui aussi une construction sociale, et qu'il est influencé par la société. « Il est tout à fait possible d'être contre le racisme ; de penser que le racisme est un mal contre lequel nous devons tous et toutes lutter ; de se marier avec un·e Noir·e ; et, en même temps, d'être raciste. Même dans des relations affectives solides et amoureuses, les hiérarchies raciales construites dans une société raciste peuvent être maintenues et légitimées. » LIA VAINER SCHUCMAN est l'une des plus importantes chercheuses brésiliennes sur la question raciale dans le domaine de la psychologie. Ce livre est le fruit de sa recherche de post-doctorat en psychologie sociale.

Genres: Race

160 pages, Paperback

Published September 28, 2022

About the author

Possui graduação em Psicologia pela Universidade Federal de Santa Catarina (2003), mestrado em Psicologia pela Universidade Federal de Santa Catarina (2006) e doutorado em Psicologia Social pela Universidade de São Paulo (2012). Atualmente é professor adjunto da Universidade Federal de Santa Catarina. Tem experiência na área de Psicologia, com ênfase em movimentos sociais, atuando principalmente nos seguintes temas: racismo, psicologia social, branquitude, relações raciais e movimentos sociais.

Reviews

[Lya · Rating 4 out of 5]

Esse livro mudou minha vida! Como filha de um casal interracial sempre tive minha identidade questionada, foi muito bom entender isso como um processo social e portanto compartilhado.

[Raphael Donaire · Rating 4 out of 5]

Vivemos em um país onde existem diversas famílias inter-raciais e o livro é um convite para que abordemos o assunto a partir das perspectivas sociais e psicológicas.
Com uma estrutura acadêmica e didática, Lia descreve 5 casos de famílias que lidam com os desafios da classificação racial, a negação do racismo nas interações domiciliares, o processo de se descobrir uma pessoa negra sendo fruto de um casal inter-racial e a importância da rede de apoio familiar para a desconstrução do mito da democracia racial.
Me enxerguei em boa parte dos relatos e imagino que outras pessoas também se identificarão com a complexidade do tema (raça) dentro de uma esfera tão próxima (família).

[Andy · Rating 3 out of 5]

fic dramione
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[magalim96 · Rating 4 out of 5]

Est-ce que les familles mixtes sont/peuvent vraiment être des lieux de prise de conscience et déconstruction raciale chez les personnes blanches ? Dans quelle mesure la couleur, la race, et le racisme imprègnent-ils les relations affectives mixtes ? ‚Car croire que l‘amour est plus fort que tout serait oublier que l‘amour est lui aussi une construction sociale et qu‘il est influencé par la société‘ Schucman, chercheuse brésilienne, se poste toutes ces questions à travers des témoignages de familles mixtes, dans une société fondamentalement mixte : celle du Brésil. Comme beaucoup de recherches qualitatives, ses résultats restent subjectifs et relatifs, mais ils incitent des premières réflexions.

‚les Blanc•hes et les Noir•es n‘existent qu‘en relation les un•es avec les autres et leurs différences varient selon le contexte. Ainsi, ces deux ‚couleurs‘ ont besoin d‘être définies par rapport à des systèmes politiques, historiques et socio-culturel spécifiques. Les individus et les groupes sociaux ne portent pas en eux une essence noire ou une essence blanche, mais ces catégories sont signifiées et résignifiées en permanence. (…) La blanchité est le produit de l‘histoire et est une catégorie relationnelle avec des significatiojs socialement construites.‘ (54)

[Ambre Mistral · Rating 3 out of 5]

Un sujet tres intéressant et tres ciblé.
Je pensais le sujet sujet plus universel, d’où ma déception.